BREVE INTRODUCCIÓN A LA VIDA
Y OBRA DE PLATÓN la cosmovisión del mundo y por ende él
Abstract:
“El mundo de las ideas” (Platón, 1871) es
el sistema de pensamiento done Platón
defiende la incorruptibilidad y existencia
de los entes materiales, absolutos,
inmutables y universales los cuales no
dependen del mundo tangible sino de la
verdadera procedencia de todas las cosas
(el mundo de la ideas). Serían, por
ejemplo, “la bondad, la justicia, la virtud
o el mismo ser humano en sí mismo”
(Platón, 1871). Dentro de esta teoría se
hace mención de dos mundos, los cuales
son por si mismos realidades distintas: “el
mundo inteligible y el mundo sensible”
(Platón, 1871). El primero, el único
verdadero, contiene las ideas y se puede
conocer a través de la razón.
Palabras clave: Paltón, Sócrates, mundo,
ideas, diálogos, teoría, realidad, ente,
razón, material, supra lunar, filosofía,
pensamiento, sistema, política, sensible,
inteligible.
Introducción
Ha llegado hasta nuestros días y de
diversas fuentes este tan nombrado
“Corpus Platonicum” (Runes, 1960). ”
Gran parte de la obra de Platón fue creada
con el fin de generar un sistema filosófico
valido para cambiar el sistema político de
su tiempo, que estaba siendo vulnerado
por la influencia de los sofistas y
pluralistas” (Runes, 1960).
Desde el inicio de la “filosofía como
ciencia” (Runes, 1960) se han
desarrollado muchas y diversas
epistemologías, las cuales en su debido
tiempo se han dado a conocer y mediante
el uso de las mismas se ha revolucionado
sistema de pensamiento. “Una de ellas ha
sido la Teoría de las ideas o Teoría de las
formas del famoso filósofo griego Platón,
que postula una dualidad en la realidad
separada entre el Mundo sensible y
Mundo inteligible. La Teoría de las ideas
es uno de los conceptos mejor alcanzados
de toda la filosofía platónica. A través de
los escritos en forma de diálogos y las
enseñanzas aprendidas por los discípulos
de filósofo, esta idea pudo trascender a
través de los tiempos y convertirse en una
de las bases del pensamiento más
relevante a la hora de intentar explicar ese
fenómeno que llamamos realidad”
(universia.net.mx, 2017).
Platón ha alcanzado para muchos –
grandes pensadores- el título de segundo
filósofo como tal y uno de los grandes
pensadores de la filosofía. Ya que como
pensador independiente tuvo el
atrevimiento de ir en contra del sistema
griego antiguo; y generar pautas e
hipótesis las cuales rápido se
establecieron como teorías, las cuales
ayudaron a ordenar las cuestiones más
esenciales del hombre.
“Su más grande influencia fue Sócrates,
conocido filósofo que combatió hasta la
muerte por defender sus ideas. A él
dedicó gran parte de su obra y sus
formulaciones, pero también fue
fuertemente influenciado por Heráclito y
su idea del Mundo sensible; Parménides y
su concepción del “Ser” y por Pitágoras y
su mirada dual. (universia.net.mx, 2017)”
Desarrollo
Obra y legado
“Gran parte de la obra de Platón fue
dedicada a la divulgación del
pensamiento de Sócrates, quien no vivió
lo suficiente para desarrollar la totalidad
de sus ideas” (universia.net.mx, 2017).”
Sin embargo, conforme pasaban los años,
Platón se independizó de su maestro
creando su propio sistema de ideas y
teorías respecto al mundo.
Las obras de Platón, que en su mayoría
fueron los famosos diálogos: son
conversaciones que son que Sócrates
sostuvo con diversos personajes. Uno de
sus más famosos textos, “Apología de
Sócrates” (Platón, 1871) “si bien está
escrita en la forma ordinaria de las
defensas forenses, en el fondo es menos
política que filosófica, y Platón no la ha
sometido tanto al examen de los
ciudadanos de Atenas, como a la de los
filósofos y moralistas de todos los
países.” (Platón, 1871)
El desarrollo de las obras de Platón, se
suele distinguir por 4 diversas etapas de
desarrollo, las cuales son:
Diálogos de la juventud: Aquí se puede
observar como el joven Platón, siguiendo
tan cerca a Sócrates, comparten el mismo
sentido por la ética.
Época de transición: aquí se ve como
sigue más de cerca su primer ideal, el cuál
era ser un gran político dentro de la polis ,
tiempo en el cual realiza el primer esbozo
de lo que sería su Teoría de la
reminiscencia. (Platón, 1871)
Diálogos de la adultez: en este tiempo se
ve cómo va tomando forma la Teoría de
las ideas, en el cual se describen los
diversos diálogos de Sócrates con otros
personajes. De dichos diálogos los
representativos se pueden considerar “El
Banquete”, “Fedón” y “La República”.
Diálogos de la vejez: hace una revisión de
sus ideas interiores y las reelabora. Aquí
va comienza a tener interés por él cosmos
y la ciencia médica.
La teoría: dos mundos de una sola
realidad
“La Teoría de las ideas” (Platón, 1871) es
el centro de toda la filosofía de Platón.
Aunque no se encuentra concentrada en
un solo dialogo u obra, la evolución y el
enfoque de desarrollo es visible en
diversos tratados tales como “La
República” y “Fedón” (Platón, 1871).
Dentro de este sistema de pensamiento se
hace la división del mundo en dos partes,
“por un lado el Mundo sensible o Mundo
visible, que contiene formas y entidades
que se captan a través de los sentidos y
están sometidas al cambio constante y por
otro lado el Mundo Inteligible o Mundo
de las ideas, donde conviven las cosas
universales, eternas y que están más allá
del tiempo y el espacio”
(universia.net.mx, 2017). Dentro del
mundo sensible o el mundo que captan
nuestros sentidos nos damos cuenta de lo
que nos rodea o sensibilidad de las cosas,
pero según Platón, eso que captamos no
es más que “una copia de la realidad”
(Morente, 2018). El original se encuentra
dentro del “Mundo de las ideas” (Platón,
1871), en el cual todo se encuentra en
estado perfecto de armonía y es ajeno a la
corrupción. Dentro del mundo de las
ideas se encuentran “las esencias”
(Morente, 2018) las cuales están ahí
existiendo aun cuando nadie se da cuenta
de ello, existen aunque nadie las vea.
“Las esencias son parte del conocimiento
abstracto y no pueden ser objeto del
conocimiento sensible, no pueden
materializarse, solo se puede acceder a
ellas a través de la razón. Por su
naturaleza, son entidades independientes
y puras” (universia.net.mx, 2017).
Por el contrario, “El Mundo sensible”
(Platón, 1871) tiene la particularidad de
no ser estable y estar en constante
evolución o cambio. “Es el mundo
material y tangible al que los hombres
pueden acceder y percibir a simple vista”
(universia.net.mx, 2017), pero este
mundo es una simpe ilusión; lo que
nuestros pobres y limitados sentidos nos
reportan, una “copia del mundo real”
(Platón, 1871), el cual según Platón, es el
mundo Supra lunar o mundo de las Ideas.
Gracias a esta dualidad, la “Teoría de las
ideas” (Platón, 1871) nos trata de
transmitir que la única y sencilla manera
de llegar a la verada y el conocimiento
veras, es mediante el correcto uso de la
razón. Sería algo incorrecto dejar que
nuestra inteligencia se quede únicamente
con lo que nos reportan las sensaciones ya
que, tenemos que ver lo que nos rodea y
poner en duda incluso nuestros propios
sentidos para interpretar de una manera
correcta nuestra realidad.
Siguiendo esta línea de pensamiento, la
filosofía tiene como formalidad llevar al
ser humano a la reflexión de las causas
ultimas, con ello desarrollar un método
para diferenciar entre los entes de razón y
los entes que conforman la realidad de los
corpóreos, y con ello llegar finalmente a
discernir entre la “Idea de Bien” (Platón,
1871), la cual se encuentra intrínseca
dentro del Mundo de las ideas.
La alegoría o mito de la caverna
Muchos grandes pensadores, consideran
este mito o alegría como una de las piezas
fundantes de la filosofía, gracias a su
manera de enseñanza tanto para una
sociedad y finalmente para una cultura.
Este mito se ubica en uno de los diálogos
de Platón el cual lleva por nombre “La
República” (Platón, 1871), haciendo
énfasis al contexto dentro del cual se
encontraban los hombres en tocante al
conocimiento.
“La alegoría de la caverna es una
situación ficticia que intenta explicar la
relación entre las percepciones y la
realidad. En ella podemos ver un claro
ejemplo de la aplicación de la Teoría de
las ideas (universia.net.mx, 2017).
“Este mito plantea la situación de ciertos
hombres encadenados en una caverna.
Están allí desde que nacieron, no conocen
otra realidad más que esa. Estos hombres
dedican sus días a mirar las paredes de las
cavernas y las sombras que en ellas se
proyectan gracias a una hoguera que los
ilumina, pero los hombres no ven la
hoguera, ni sus cadenas y mucho menos
lo que está fuera de la caverna. Los
hombres pasan sus días en esa caverna,
jurando que la única realidad posible es la
que ven. Sin embargo, si uno de los
hombres se liberara y pudiera ver el
fuego, se negaría a verlo, o incluso si
pudiera salir de la caverna, seguramente
sentiría miedo y preferiría quedarse”
(universia.net.mx, 2017).
En conclusión mediante el desarrollo de
este tema, se pude observar como gracias
a la influencia de este gran pensador
griego, se pudieron fundar grandes bases
para lo que conocemos hoy en día, ya que
el hombre sigue encadenado a su ceguera
–de la ignorancia-. Pero si usamos lo que
tenemos intrínseco dentro de nosotros, lo
cual es el principal atributo que nos
distingue como hombres –la razón-
podemos llegar al conocimiento de las
esencias de las cosas y por ello
conocemos la realidad. Aquí se pude ver
como nuestras limitaciones solo nos dejan
ver una parcialidad de la realidad que nos
rodea y para ir desentrañando cada vez
más la cosmovisión integral de lo que nos
rodea debemos profundizar con mayor
insistencia en la razón. Estos hombres
encadenados pueden ser cualquiera de
nosotros, limitados a entender el mundo
ya sea como los medios quieran que lo
vean o como ellos decidan verlos, tanto
por nuestros propios contextos y
prejuicios.

Referencias
Morente, M. G. (2018). Lecciones preliminares de filosofía . México : Editorial Porrúa .

Platón. (1871). Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 1. Madrid :
Independently published.

Runes, D. D. (1960). Diccionario de filosofía . Nueva York : PHILOSOPHICAL LIBRARY, INC. .

universia.net.mx. (6 de julio de 2017). SITIO DE AMERICA LATINA DEDICADO A LA FILOSOFÍA, LA

CRÍTICA Y EL DEBATE. Obtenido de SITIO DE AMERICA LATINA DEDICADO A LA FILOSOFÍA,
LA CRÍTICA Y EL DEBATE.: https://www.filosofia.mx/una-introduccion-a-la-teoria-de-las-
ideas-de-platon/