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Resumen Bourdieu El Oficio Del Sociologo Caps 1 y 2
Resumen Bourdieu El Oficio Del Sociologo Caps 1 y 2
Metodología: forma de realizar el análisis de los principios racionales que guían los procesos de
adquisición de saberes epistemológicos.
Conocimiento científico: exige mayor rigor para encontrar regularidades en los fenómenos,
para descubrirlos, comprenderlos, explicarlos y/o predecirlos. Se obtiene mediante
procedimientos metódicos con pretensión de validez, utilizando la reflexión, los razonamientos
lógicos y respondiendo a una búsqueda intencionada para lo cual se delimitan los objetos y se
establecen los modelos de investigación. El conocimiento científico es el resultado de la
investigación.
Características:
El conocimiento científico siempre es discutible y provisorio, por lo cual requiere para su crítica
que se hagan explícitos las teorías y los métodos utilizados.
El problema del conocimiento en ciencias sociales deriva del dilema de la objetividad, lo que
lleva a preguntarnos hasta dónde podemos construir conocimiento objetivo, hasta dónde los
resultados son generalizables. Según Boudieu “El primer obstáculo epistemológico es lo que ya
sabemos del mundo (los fenómenos y procesos de lo social)”. Lo que se trae de nuestra
experiencia cultural y personal hace que veamos y valoremos la “realidad” de determinado
modo. La objetividad no es posible en ciencias sociales pero se debe tratar de garantizar lo más
posible. Se corre el riesgo de sesgar o limitar la posibilidad de profundizar en los espacios de la
“realidad” en los cuales se investiga. Otro dilema es el método a utilizar. Asimismo un
investigador de la sociedad (el autor los refiere como sociólogos) forma parte de esa sociedad y
tiene determinada posición en ella, siendo pues: parte de su propio objeto de estudio. Es por
esto que surgen dificultades en la separación entre la opinión común y el discurso científico.
La ruptura epistemológica planteada en “El oficio del sociólogo” (Bourdieu - 1973) consiste en
una tarea propia del sociólogo que se debe llevar a cabo en el desarrollo de toda investigación.
Este proceso implica, según Bourdieu, reconocer cuáles son los obstáculos al conocimiento de
lo social y aplicar las técnicas de ruptura, frente a la ingenuidad reproductivita de los
investigadores.
El primer obstáculo al conocimiento de lo social son las prenociones del sentido común. En
palabras del autor, “la familiaridad con el universo social constituye el obstáculo
epistemológico por excelencia para el sociólogo” (Bourdieu, 1973, pag. 26). Se plante como
técnica para romper con este obstáculo, el principio de la no conciencia, lo que implica
apartarse de los presupuestos inconscientemente asumidos que engendran prenociones. No
quedarnos con lo primero que pensamos, ni tampoco con lo que nos dicen o vemos, en
impresiones primeras de los sujetos estudiados. “No podemos acercarnos a la verdad de un
fenómeno social independientemente del sistema de relaciones histórico-sociales del cual es
parte”. Las prenociones son propias del sociólogo pues vive en sociedad; por lo tanto se debe
romper con lo que proviene del mundo que lo rodea. Bourdieu añade que “el primer obstáculo
epistemológico es lo que ya sabemos del mundo (los fenómenos y procesos de lo social)”.
expresan y cómo expresan los sujetos estudiados, sobre los temas tratados. En segundo lugar,
analizar esos dichos ajenos, pero también los propios como investigador.
El otro obstáculo son las nociones comunes, que se refieren a la reproducción de nociones
teórica. Según Bachelard “La ciencia no puede progresar sino es cuestionando constantemente
los principios mismos de sus propias construcciones”.
Se deben revisar los conceptos y teorías que se integran a la investigación. Para romper con
este tercer obstáculo, el autor sugiere que es necesario verificar no incorporar de manera
reproductivita y mecánica, temas provenientes de las corrientes principales abandonando así,
la posibilidad de crear nuevo conocimiento sobre el tema en cuestión. Intentar reconocer
desde qué teoría y/o ideas encaramos los planteos de nuestros proyectos de investigación y
revisar los supuestos teóricos.
Técnicas de ruptura:
Vigilancia epistemológica
Implica una actitud de ruptura que se debe mantener durante todo el proceso de investigación
y no solo en el principio.
Descubrir en la práctica científica misma, las condiciones en las cuales se puede discernir lo
verdadero de lo falso, en el pasaje desde un conocimiento menos verdadero a un conocimiento
más verdadero, o como afirma Bachelard, “aproximado, es decir, rectificado”
epistemológica contra la lógica del error. Ésa polémica es constante y continua, puesto que se
ejerce con cada nueva verdad, la cual es inestable, relativa y plausible de devenir en error.
Es construido por quien realiza la investigación pero no arbitrariamente sino que debe de tener
un marco teórico por detrás que le de sustento y se adecue a lo que se quiere estudiar. En
primer lugar en la construcción de dicho objeto se establecen determinados pasos para que
sea de hecho coherente, en primer lugar la revisión teórica necesaria que luego delimitara el
campo de acción y estudio del objeto.
“La teoría domina al trabajo experimental desde la misma concepción de partida hasta las
últimas manipulaciones de laboratorio. Sin teoría no es posible ajustar ningún instrumento ni
interpretar ninguna lectura” (Popper, Karl R.).
Los datos son construidos a la luz de una mirada teórica. Cualquier material empírico, por más
apariencia de neutralidad que posea, nunca podrá responder completa y adecuadamente a las
interrogantes para los cuales y por los cuales NO han sido construidos.
“La sociología no puede constituirse como ciencia efectivamente separada del sentido común
sino bajo la condición de oponerse a las pretensiones sistemáticas de la sociología espontanea
la resistencia organizada de una teoría del conocimiento de lo social cuyos principios
contradigan, punto por punto, los supuestos de la filosofía primera de lo social .”