UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA

CENTRO PREUNIVERSITARIO

Habilidad Verbal

SEMANA 5 A

LA COHERENCIA TEXTUAL

La coherencia y la cohesión son las condiciones básicas de inteligibilidad de un texto y responden a la

intención comunicativa que lo produce. La coherencia puede entenderse en tres niveles complementarios:
a) La referencia a un tema o asunto que le confiere al texto su unicidad. Se trata del eje temático que
opera con la noción de jerarquía (tema central, idea principal).
b) La ausencia de contradicción entre las ideas presentes en un texto o, dicho de otra manera, la
consistencia semántica que los enunciados guardan entre sí.
c) La progresión temática que el texto desarrolla sobre la base del eje temático central.
El primer nivel nos remite a un núcleo fundamental en todo texto que le confiere unicidad temática y
que, desde el punto de vista de la construcción textual, queda garantizado por la iteración constante, el
dominio claro del eje temático.
El segundo nivel se plasma con la consistencia semántica a nivel profundo. El pensamiento humano se
rige por unas leyes que establecen los modos de construir algo significativo y la violación de esas normas
conduce a la ininteligibilidad.
El tercer nivel implica la idea del discurso en su más acendrado sentido etimológico: ir de un lugar a
otro. Un texto es un desarrollo, un trayecto, un derrotero: parte de una idea y la continúa mediante una
expansión progresiva. Si esa expansión no quiebra la línea o eje temático central, se puede decir que se
respeta la coherencia textual. En este nivel, la coherencia se entiende como progresión temática.

ACTIVIDADES

I. Identifique tres palabras que rompen la coherencia textual en cada texto y reemplácelas con
términos apropiados.

A. El desarrollo y la difusión de la tecnología de los ordenadores comporta una situación donde hay
ganadores y perdedores. No se puede discutir que el ordenador ha disminuido el poder de las organizaciones
a gran escala como las fuerzas armadas o las compañías aéreas o los bancos o las agencias de recaudación de
impuestos. Y es igual de claro que ahora el ordenador es innecesario para los investigadores de alto nivel de
física y otras ciencias naturales. Pero, ¿hasta qué punto el ordenador ha sido una ventaja para las demás
personas? ¿Para los trabajadores metalúrgicos, los tenderos, los maestros, los mecánicos de coches, los
músicos, los dentistas y la mayoría de los otros en la vida de los que ahora entra el ordenador? Sus asuntos
privados ahora están más ocultos para las instituciones poderosas. Son seguidos y controlados más
fácilmente, están sujetos a más exámenes, aumenta el desconcierto que oyen delante las decisiones que se
toman sobre ellos y a menudo son reducidos a simples objetos numéricos.

Solución: disminuido (aumentado), innecesario (indispensable), ocultos (accesibles).

B. Las poblaciones humanas actuales se diferencian genéticamente las unas a las otras, aun cuando
tienen aspectos físicos muy diversos. De hecho, la «carrocería» del cuerpo, el aspecto externo -color, forma,
dimensión-, todo cuanto está en contacto directo con el entorno, todo eso es muy estable y evolucionó
rápidamente después de las primeras migraciones. En cambio, el «motor», todo cuanto es interior, no
cambia: los doscientos once huesos que forman el esqueleto humano no han cambiado mucho desde los
primeros antepasados primates; aunque la presencia de este gen o de aquel otro difiera algo según los
pueblos, el material genético de todos los seres humanos actuales continúa hecho a partir de mismo acervo
ancestral heterogéneo de la especie. Este patrimonio común nos viene de los cinco o diez mil
«reproductores» de la prehistoria. Con el paso del tiempo ha aumentado hasta los seis mil millones de
ejemplares actuales, ¡pero es el mismo!

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Semana Nº 5
 Solución: diferencian (asemejan), estable (inestable), heterogéneo (común)

II. Lea los siguientes textos y subraye el enunciado que no concuerda con la organización
coherente del texto.

Ejercicio 1
Una parte esencial de la investigación científica es el esfuerzo constante por replicar y verificar los hallazgos,
por corregir la teoría con base en la evidencia empírica. A veces los científicos se guían racionalmente por su
interés personal, independientemente de la complejidad de la elección que deban tomar. Un investigador
encuentra, por ejemplo, que A está relacionada con B de tal o cual forma. Entonces se conduce más
investigación para determinar bajo qué otras condiciones A está relacionada de forma similar a B. El
investigador original, se espera, modificará su trabajo a la luz de los nuevos datos: el proceso nunca termina.

Solución: A veces los científicos, se guían racionalmente por su interés personal, independientemente de la
complejidad de la elección que deba tomar.

Ejercicio 2
Los problemas científicos no son necesariamente iguales a los problemas de la gente común, son problemas
o interrogantes que ellos encuentran en la práctica de su actividad científica. Los problemas de la vida
cotidiana los resolvemos usando nuestro arsenal de conocimientos adquiridos y creencias, más algunas
facultades básicas que los seres humanos tenemos para organizar nuestro conocimiento del mundo. Los
problemas científicos tampoco son los problemas de un determinado científico individual, sino los problemas
que la comunidad científica relevante aún no tiene resueltos. No basta con que un determinado físico ignore
la respuesta a un cierto interrogante: es necesario que ese interrogante aún no tenga respuesta dentro de la
comunidad científica formada por los físicos

Solución: Los problemas de la vida cotidiana los resolvemos usando nuestro arsenal de conocimientos
adquiridos y creencias, más algunas facultades básicas que los seres humanos tenemos para organizar nuestro
conocimiento del mundo.

III. Lea los siguientes enunciados y ordénelos de acuerdo con su progresión temática.

(1) Entonces, ante el problema formulado, la hipótesis se construye, después de lo cual se deducen las
implicaciones empíricas.
(2) Una vez que se cuenta con el problema formulado, con la o las preguntas básicas expresadas de manera
apropiada, el resto es más fácil.
(3) El científico experimenta dudas vagas, disturbios emocionales e ideas incipientes en un esfuerzo por
formular el problema aunque sea de forma inadecuada.
(4) Durante este proceso el problema original, y por supuesto la hipótesis original, pueden cambiarse,
hacerse más general o reducirse; incluso pueden abandonarse.
(5) En primera instancia, en toda investigación científica, existe una duda, una barrera, una situación
indeterminada o problemática que debe determinarse.

Secuencia ordenada: ……………………………………………………………………

Solución: 5, 3, 2, 1, 4

COMPRENSIÓN LECTORA

TEXTO

Sé que la ciencia y la tecnología no son simples cornucopias que vierten dones al mundo. Los científicos no
solo concibieron las armas nucleares; también agarraron a los líderes políticos por las solapas para que
entendieran que su nación —cualquiera que esta fuera— tenía que ser la primera en tenerlas. Luego
fabricaron más de sesenta mil. Durante la guerra fría, los científicos de Estados Unidos, la Unión Soviética,
China y otras naciones estaban dispuestos a exponer a sus compatriotas a la radiación con el fin de
prepararse para la guerra nuclear. Los médicos de Tuskegee, Alabama, engañaron a un grupo de veteranos

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Semana Nº 5
que creían recibir tratamiento médico para la sífilis, cuando en realidad servían de grupo de control sin
tratamiento. Son conocidas las atrocidades perpetradas por los médicos nazis. Nuestra tecnología ha
producido la talidomida, el CFC, el agente naranja, el gas nervioso, la contaminación del aire y el agua, la
extinción de especies e industrias tan poderosas que pueden arruinar el clima del planeta.
Aproximadamente, la mitad de los científicos de la Tierra trabajan al menos a tiempo parcial para los
militares. Aunque todavía se ve a algunos científicos como personas independientes que critican con valentía
los males de la sociedad y advierten con antelación de las potenciales catástrofes tecnológicas, también se
considera que muchos de ellos son oportunistas acomodaticios o complacientes originadores de beneficios
corporativos y armas de destrucción masiva, sin tener en cuenta las consecuencias a largo plazo. Los peligros
tecnológicos que plantea la ciencia, su desafío implícito al saber tradicional y la dificultad que se percibe en
ella son razones para que alguna gente desconfíe de la ciencia y la evite.
Pero no nos podemos limitar a concluir que la ciencia pone demasiado poder en manos de tecnólogos
moralmente débiles o políticos corruptos enloquecidos por el poder y decidir, en consecuencia, prescindir de
ella. Los avances en medicina y agricultura han salvado muchas más vidas que las que se han perdido en
todas las guerras de la historia. Los avances en transportes, comunicación y espectáculos han transformado y
unificado el mundo. En las encuestas de opinión, la ciencia queda clasificada siempre entre las ocupaciones
más admiradas y fiables, a pesar de los recelos. La espada de la ciencia es de doble filo. Su temible poder nos
impone a todos, incluidos los políticos, pero desde luego especialmente a los científicos, una nueva
responsabilidad: más atención a las consecuencias a largo plazo de la tecnología, una perspectiva global y
transgeneracional y un incentivo para evitar las llamadas fáciles al nacionalismo y el chauvinismo. El coste
de los errores empieza a ser demasiado alto.

1. En última instancia, la intención fundamental del autor es llamar la atención sobre

A) los prodigiosos descubrimientos tecnológicos de la actualidad.

B) la responsabilidad en el manejo de la ciencia y la tecnología. *
C) los infinitos dones que ha producido el intelecto humano.
D) la facilidad y rapidez en la comunicación en nuestra época.
E) el interés económico que mueve a muchos dirigentes políticos.

Solución: El autor pretende, luego de hacer un balance de la ciencia y tecnología, motivarnos a ser
responsables sobre el manejo de los conocimientos científicos y tecnológicos.

2. La expresión AGARRAR DE LAS SOLAPAS connota

A) desinterés.
B) golpiza.
C) demanda. *
D) suplica.
E) perdón.

Solución: Los científicos “agarraron a los líderes políticos de las solapas”, esto es, exigieron o demandaron
el empleo de armas nucleares.

3. Resulta incompatible afirmar que los adelantos tecnológicos

A) repercuten en el día a día de los seres humanos.

B) pueden ayudar a preservar la vida de la personas.
C) conllevan recelo en algunos conciudadanos.
D) siempre son ventajosos para la humanidad. *
E) a veces caen en manos de políticos inmorales.

Solución: La ciencia y la tecnología no son simples cornucopias que vierten dones al mundo.

4. Se puede establecer que el «doble filo» de la ciencia implica

A) los beneficios y perjuicios que puede generar. *

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Semana Nº 5
 B) la necesidad de corroborar los descubrimientos.
C) la ambigüedad de las declaraciones políticas.
D) los requisitos para el rechazo de una teoría.
E) las innumerables faltas a la ética profesional.

Solución: El doble filo de la ciencia hace referencia al gran poder que puede ser utilizado en perjuicio o en
beneficio de los demás seres humanos.

5. Si un político insistiera en prohibir la enseñanza de la ciencia en los colegios,

A) sería apoyado por los científicos más renombrados.

B) vería facilitada su labor por la carencia de recursos.
C) caería en contradicción con lo que señala el autor. *
D) enfatizaría en una perspectiva nacionalista.
E) mostraría la patente inutilidad de la tecnología.

Solución: No nos podemos limitar a concluir que la ciencia pone demasiado poder en manos de tecnólogos
moralmente débiles o políticos corruptos enloquecidos por el poder y decidir, en consecuencia, prescindir
de ella.

SERIES VERBALES
1. Cáustico, incisivo, irónico,

A) mordaz. *
B) suspicaz.
C) procaz.
D) lenguaraz.
E) salaz.

Solución: Serie basada en la sinonimia.

2. Verosímil, increíble; ininteligible, cognoscible; indolente, sensible;

A) aleatorio, azaroso.
B) indemne, dañado. *
C) inerme, indefenso.
D) escéptico, incrédulo.
E) efímero, fugaz.

Solución: Serie de pares de antónimos.

3. Contrito, penitente, compungido,

A) polémico.
B) divertido.
C) docto.
D) afligido. *
E) alelado.

Solución: Serie basada en la sinonimia.

4. Roñoso, tacaño; ramplón, zafio; espléndido, generoso;

A) timorato, pusilánime. *
B) ufano, pigre.
C) tenaz, voluble.
D) lábil, macizo.

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Semana Nº 5
 E) diligente, descuidado.

Solución: Serie de pares de sinónimos.

5. Espolear, estimular; refrendar, autenticar; acatar, obedecer;

A) vender, comprar.
B) tramar, urdir. *
C) cejar, continuar.
D) amedrentar, orientar.
E) mentir, verificar.

Solución: Serie de pares de sinónimos.

6. Benigno, piadoso, compasivo,

A) vetusto.
B) perverso.
C) indigno.
D) misericordioso. *
E) cándido.

Solución: Serie basada en la sinonimia.

7. Desmañado, torpe; ponzoñoso, nocivo; inmaculado, puro;

A) perito, diestro.*
B) sincero, truhán.
C) estafador, locuaz.
D) bizarro, medroso.
E) esbelto, desgarbado.

Solución: Serie de pares de sinónimos.

8. Egregio, insigne, ilustre,

A) ladino.
B) veleidoso.
C) avieso.
D) infausto.
E) celebérrimo. *

Solución: Serie basada en la sinonimia.

SEMANA 5B

COMPRENSIÓN LECTORA

TEXTO 1

No basta mencionar la neuroquímica cuando hay que explicar la mente y la conducta. Es necesario situarla
en el sistema que supuestamente genera un comportamiento determinado. Si no sabemos en qué regiones
corticales o nucleicas actúa el agente químico dentro del sistema, no hay manera de comprender cómo
modifica el desempeño der sistema (y no olvidemos que esa comprensión solo es el primer paso para una
posible elucidación del modo como operan circuitos más sofisticados y precisos). Por otra parte, la
explicación neural solo empieza a ser útil cuando se refiere a los resultados de la actividad de un sistema
determinado en otro sistema. No debe minimizarse el importante hallazgo que acabo de describir con

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Semana Nº 5
afirmaciones superficiales del tipo de «la serotonina ‘causa’, por sí misma, una conducta social adaptativa»,
o que su carencia «causa» agresión. Está claro que la presencia o ausencia de serotonina en un sistema
cerebral específico provisto de específicos receptores de serotonina altera su funcionamiento; este cambio, a
su vez, modifica la operación de otros sistemas, todo lo cual se expresa, por último, en términos
conductuales y cognitivos.
Estos comentarios acerca de la serotonina son muy pertinentes en vista de la reciente popularidad de este
neurotransmisor. Se ha escrito mucho, incluso en la prensa de divulgación, sobre el antidepresivo Prozac,
que bloquea la readmisión de serotonina y aumenta posiblemente su disponibilidad; la idea de que bajos
niveles de serotonina se correlacionan con una propensión a la violencia se ha presentado en diversos
reportajes periodísticos. Pero la ausencia o bajo nivel de serotonina, per se, no «causa» una manifestación
determinada. La serotonina forma parte de un mecanismo extraordinariamente complicado, que actúa en el
nivel de las moléculas, sinapsis, circuitos locales y sistemas, mecanismo en que también intervienen con
fuerza los factores socioculturales pasados y presentes. Una explicación satisfactoria solo puede surgir de un
estudio más completo de todo el proceso, en el cual se analicen detalladamente las variables significativas de
un problema específico, como la depresión o la adaptabilidad social.
Desde un punto de vista práctico: la solución del problema de la violencia social no vendrá por atender
exclusivamente a los factores sociales sin considerar sus correlatos neuroquímicos; tampoco por culpar
únicamente a éstos. Se debe prestar adecuada atención a ambos, a los factores sociales y neuroquímicos.

1. Fundamentalmente, el autor sostiene que la explicación neural de la conducta

A) evidencia el gran desarrollo de la neuroquímica del cerebro.

B) es insuficiente y requiere de un complemento para ser eficaz. *
C) permitirá, en poco tiempo, eliminar a todos los antisociales.
D) es publicitada por los diversos medios de comunicación.
E) muestra que la serotonina es causa directa de la violencia.

Solución: Según el autor la explicación de la conducta desde la química del cerebro es insuficiente, de allí el
ejemplo de la serotonina.

2. En el segundo párrafo, el término COMPLICADO se puede reemplazar por

A) difícil.
B) inaccesible.
C) ineficaz.
D) inoportuno.
E) complejo. *

Solución: El carácter extraordinariamente complicado del mecanismo del que forma parte la serotonina
refiere a su complejidad dentro del sistema.

3. Se infiere que una adecuada elucidación de la conducta humana necesita

A) la referencia tanto a factores biológicos como a factores ambientales. *

B) el incentivo económico por parte de las autoridades gubernamentales.
C) sobrevalorar los factores culturales como la adaptación y la depresión.
D) privilegiar la modificación de los neurotransmisores cerebrales.
E) el respaldo de la empresa que produce el antidepresivo Prozac.

Solución: No basta la neuroquímica, el factor biológico, se requiere además de los factores socioculturales.

4. Resulta incompatible afirmar que la serotonina

A) es un neurotransmisor de creciente popularidad.

B) carece de repercusión en la conducta humana. *
C) es bloqueada en su readmisión por el Prozac.
D) puede sufrir alteración química en sus niveles.

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Semana Nº 5
 E) forma parte del mecanismo sofisticado del cerebro.

Solución: Que no tenga relación directa de causa – efecto no significa que no guarde ninguna vínculo con la
conducta.

5. Si el gobierno suministrara antidepresivos como única terapia para la readaptación de delincuentes,

A) cometería un flagrante error de comprensión. *

B) lograría buenos resultados pero a largo plazo.
C) demandaría a la empresa que creó el Prozac.
D) ubicaría la fuente del problema en lo social.
E) aceptaría la influencia entre diversos sistemas.

Solución: La solución del problema de la violencia social no vendrá por atender exclusivamente a los
factores sociales sin considerar sus correlatos neuroquímicos; tampoco por culpar únicamente a éstos.

TEXTO 2

La ciencia es mucho más una determinada manera de pensar que un cuerpo de conocimientos. Su objetivo es
descubrir cómo funciona el mundo, detectar las regularidades que puedan existir, captar las vinculaciones
que se dan entre las cosas, desde las partículas elementales, que pueden ser los constituyentes últimos de toda
materia, para organismos vivos, la comunidad social de los seres humanos y, como no, el cosmos
contemplado en su globalidad. Nuestra intuición no es ni por asomo una pauta infalible. Nuestras
percepciones pueden verse falseadas por la educación previa y los prejuicios, o simplemente a causa de las
limitaciones de nuestros órganos sensoriales que, por descontado, sólo pueden percibir directamente una
pequeña fracción de los fenómenos que se producen en el mundo. Incluso una cuestión tan directa como la
de si, en ausencia de fricción, cae más rápidamente una libra de plomo que un gramo de lana, fue resuelta
incorrectamente por casi todo el mundo hasta llegar a Galileo, y entre los equivocados se hallaba, como no,
el propio Aristóteles. La ciencia se fundamenta en la experimentación, en un ansia permanente de someter a
prueba los viejos dogmas, en una apertura de espíritu que nos permita contemplar el universo tal como
realmente es. No puede negarse que en ciertas ocasiones la ciencia exige coraje; como mínimo el
imprescindible para poner en entredicho la sabiduría convencional.
Otro rasgo definitorio de la ciencia es pensar de verdad toda cosa: el tamaño de las nubes y las formas que
adoptan, incluso en su estructura más profunda, en cualquier parte del cielo para una altitud dada; la
formación de una gota de rocío sobre una hoja; el origen de un nombre o una palabra; la razón de una
determinada costumbre social humana; por qué parece seguirnos la Luna cuando paseamos; que nos impide
perforar la Tierra con un agujero que llegue hasta el centro del planeta; qué sentido tiene el término «abajo»
en una Tierra esférica; donde están los límites del universo, ¿puede este expandirse indefinidamente, o no?;
¿tiene algún significado la pregunta de que hay más allá? Algunos de estos interrogantes son singularmente
fáciles de responder. Otros, especialmente el último, son misterios de los que no conocemos la solución
incluso en nuestros días. Son interrogantes naturales a resolver. Toda cultura se ha planteado, de una u otra
forma, tales cuestiones. Las respuestas propuestas casi siempre han sido de categoría «narrativa» o
«fabulada», con explicaciones divorciadas de toda tarea experimental, e incluso de toda observación
comparativa cuidadosa. Pero la mentalidad científica examina el mundo críticamente, como si pudieran
existir otros muchos mundos alternativos, como si aquí pudiesen existir cosas que ahora no encontramos.

1. Esencialmente, el texto gira en torno a

A) las características de la mentalidad científica. *

B) las diferencias entre la ciencia y la religión.
C) la incertidumbre en que nos sumerge la ciencia.
D) la intuición y el craso error de Aristóteles.
E) los misterios que no puede resolver la ciencia.

Solución: A lo largo del texto, el autor señala los rasgos o características definitorias de la ciencia o
mentalidad científica.

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Semana Nº 5
 2. En el texto, el término NATURALES se refiere a preguntas que

A) nunca podrán ser contestadas.

B) eliminan cualquier alternativa.
C) se presentan en todo humano. *
D) son fijadas solo por la religión.
E) anulan otros mundos posibles.

Solución: Interrogantes naturales a resolver que se aprecian en toda cultura, es decir, en todo ser humano,
que son propias a su naturaleza.

3. Se puede inferir que una característica de la ciencia es su carácter

A) dogmático.
B) improductivo.
C) perfectible. *
D) incomunicable.
E) consuetudinario.

Solución: La ciencia se caracteriza por un ansia permanente de someter a prueba los viejos dogmas, por
someter en entredicho lo convencional, por el examen crítico del mundo; esto, puede incluir los propios
resultados de la ciencia y, por ende, que puede cambiar y mejorarse.

4. Resulta compatible aseverar que la ciencia es

A) un sistema de conocimiento perfecto.

B) un enfoque lleno de saberes completos.
C) una panacea para los males sociales.
D) una manera de pensar crítica y objetiva. *
E) un dominio de intuiciones certeras.

Solución: La ciencia tiene como objetivo descubrir cómo funciona el mundo, pensar de verdad las cosas, tal
como realmente son las cosas, por ende, es objetiva.

5. Si una persona decidiera siempre pensar según lo establecido por su religión,

A) conocería las respuestas a todas las preguntas.

B) carecería de la valentía intelectual del científico. *
C) viviría feliz sin ninguna preocupación filosófica.
D) emplearía la intuición como medio para conocer.
E) se abocaría a solucionar los problemas sociales.

Solución: En ciertas ocasiones la ciencia exige coraje para poner en entredicho lo convencional.
ORACIONES ELIMINADAS

1. I) Los teóricos del conflicto se orientan hacia el estudio de las estructuras y las instituciones sociales. II)
Los teóricos del conflicto ven la presencia del conflicto en cualquier parte del sistema social. III) En ciencias
sociales se utiliza el concepto de sistema social para cualquiera de sus disciplinas integrantes. IV) Los
exponentes de la teoría del conflicto identifican muchos elementos sociales que contribuyen a la
desintegración y al cambio. V) Para los teóricos del conflicto cualquier sociedad está sujeta a procesos de
cambio en todo momento.

A) I B) II C) III* D) IV E) V

Solución: Se elimina la oración III por inatingencia.

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Semana Nº 5
2. I) Para los funcionalistas la sociedad es estática o, en el mejor de los casos, se encuentra en equilibrio
móvil. II) Los funcionalistas afirman que todo elemento de la sociedad contribuye a su estabilidad y orden.
III) El funcionalismo es una corriente teórica surgida especialmente en sociología y también en antropología
social. IV) Los funcionalistas se caracterizan por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo
de campo. V) Para los funcionalistas, las instituciones sociales son medios colectivamente desarrollados para
la satisfacción de las necesidades biológicas y culturales.

A) I B) II C) III* D) IV E) V

Solución: Se elimina la oración III por impertinencia.

3. I) La teoría de la elección racional es utilizada para entender el comportamiento social y económico. II) La
teoría de la elección racional es la principal corriente en economía y supone que el agente tiende a maximizar
su beneficio. III) Para la teoría de la elección racional, todo individuo razona buscando reducir los costos o
riesgos en sus actividades económicas. III) Según esta teoría el comportamiento de los individuos en el
sistema social es similar al de los agentes en el mercado. IV) Para la teoría de la elección racional, todo
individuo se guía por su interés personal, independientemente de la complejidad de la elección social o
económica que deba tomar.

A) I* B) II C) III D) IV E) V

Solución: Se elimina la oración I por redundancia.

4. I) Cualquier investigación seria comienza con un hecho o grupo de hechos cuyo carácter enigmático o
problemático llama la atención. II) Se ha cuestionado si los hechos son siempre dependientes de la teoría en
algún grado. III) Habitualmente, estos hechos que constituyen el problema son muy escasos para sugerir por
sí mismos una explicación completamente satisfactoria. IV) No obstante, se espera que estos hechos iniciales
sean pistas importantes para la solución final. V) El investigador inexperto o torpe ignorará todos los hechos,
excepto los más obvios de ellos.

A) I B) II* C) III D) IV E) V

Solución: Se elimina la oración II por inatingencia.

5. I) Conceptos claves para el enfoque cognitivista son el procesamiento y la información. II) El enfoque
cognitivista describe los procesos mentales en términos del lenguaje de la ciencia de los computadores. III)
El procesamiento, clave para el cognitivismo, comprende la recepción, el almacenamiento y la recuperación
de información. IV) Información es una medida de la libertad de elección entre alternativas, según los
cognitivistas. V) El concepto de información, esencial para el cognitivismo, se refiere a la reducción de
incertidumbre.

A) I* B) II C) III D) IV E) V

Solución: Se elimina la oración I por redundancia.

6. I) El método fenomenológico consiste en abstenerse por completo de toda teoría, toda doctrina o toda
ideología. II) Proceder de modo fenomenológico es llevar a cabo nuestras descripciones dentro del marco de
una inhibición radical. III) La reducción fenomenológica opera como una regla de procedimiento dirigida a
la intencionalidad. IV) La intención es el criterio de distinción entre lo mental de lo cerebral. V) La
fenomenología se interesa en describir la estructura de la experiencia.

A) I B) II C) III D) IV* E) V

Solución: Se elimina la oración IV por inatingencia.

SEMANA 5C

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Semana Nº 5
 COMPRENSIÓN LECTORA

TEXTO 1

En todo el mundo hay una enorme cantidad de personas inteligentes, incluso con un talento especial, que se
apasionan por la ciencia. Pero no es una pasión correspondida. Los estudios sugieren que un noventa y cinco
por ciento de los norteamericanos son «analfabetos científicos». Es exactamente la misma fracción de
afroamericanos analfabetos, casi todos esclavos, justo antes de la guerra civil, cuando se aplicaban severos
castigos a quien enseñara a leer a un esclavo. Desde luego, en las cifras sobre analfabetismo hay siempre
cierto grado de arbitrariedad, tanto si se aplica al lenguaje como a la ciencia. Pero un noventa y cinco por
ciento de analfabetismo es extremadamente grave.
Todas las generaciones se preocupan por la decadencia de los niveles educativos. Uno de los textos más
antiguos de la historia humana, datado en Sumeria hace unos cuatro mil años, lamenta el desastre de que los
jóvenes sean más ignorantes que la generación inmediatamente precedente. Hace dos mil cuatrocientos años,
el anciano y malhumorado Platón, en el libro VII de Las leyes, dio su definición de analfabetismo científico:
El hombre que no pudiera discernir el uno ni el dos ni el tres ni en general los pares y los
impares, o el que no supiera nada de contar, o quien no fuera capaz de medir el día y la noche o
careciera de experiencia acerca de las revoluciones de la Luna o del Sol o de los demás astros...
Lo que hay que decir que es menester que aprendan los hombres libres en cada materia es todo
aquello que aprende en Egipto junto con las letras la innumerable grey de los niños. En primer
lugar, por lo que toca al cálculo, se han inventado unos sencillos procedimientos para que los
niños aprendan jugando y a gusto... Yo... cuando en tiempos me enteré tardíamente de lo que
nos ocurre en relación con ello, me quedé muy impresionado, y entonces me pareció que
aquello no era cosa humana, sino propia más bien de bestias porcinas, y sentí vergüenza no sólo
por mí mismo sino en nombre de los helenos todos.

1. ¿Cuál es el mejor resumen del texto?

A) La preocupación por el analfabetismo científico es recurrente a lo largo de la historia, esto se

evidencia en el grave caso norteamericano. *
B) Los sumerios destacan en la historia de la humanidad porque fueron los primeros en
percatarse del problema del analfabetismo científico.
C) Desde la perspectiva de Platón, la educación en Egipto era la mejor del mundo antiguo, lo que
se evidencia en su manejo de la matemática.
D) El noventa y cinco por ciento de la población estadounidense no maneja los rudimentos
básicos de la ciencia de la actualidad y vive analfabeta.
E) La población afroamericana no estaba alfabetizada y no conocía los avances científicos,
situación similar viven los estadounidenses en la actualidad.

Solución: El autor destaca el analfabetismo científico de los estadounidenses y señala que la

preocupación por este fenómeno es de larga data.

2. El término ARBITRARIEDAD implica

A) certeza.
B) inexactitud. *
C) violencia.
D) urgencia.
E) Injusticia.

Solución: Las cifras son arbitrarias, es decir, pueden ser inexactas.

3. De la afirmación sobre los sumerios se puede establecer que el analfabetismo científico

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Semana Nº 5
 A) va disminuyendo poco a poco.
B) es propio de todos los humanos.
C) se acrecienta con el tiempo. *
D) solo lo padecieron los helenos.
E) perteneció solo a una generación.

Solución: Ellos lamentan el desastre de que los jóvenes sean más ignorantes que la generación
anterior.

4. Resulta incompatible con el texto afirmar que

A) existe preocupación por la decadencia del nivel educativo.

B) el analfabetismo puede acaecer en países desarrollados.
C) para Platón, la educación griega era la mejor de su tiempo. *
D) los sumerios conocieron la escritura hace cuatro mil años.
E) el analfabetismo científico en Estados Unidos es muy grave.

Solución: Platón sintió vergüenza del nivel educativo de los helenos frente al de los egipcios.

5. Si Platón asumiera la jefatura del gobierno, probablemente

A) incentivaría la educación matemática desde temprana edad. *

B) rechazaría toda pretensión de enseñanza a los niños pobres.
C) emprendería un viaje por todo el país promoviendo la metafísica.
D) descartaría el empleo de recursos didácticos para niños.
E) privilegiaría la enseñanza de las letras en lugar de la matemática.

Solución: El elogio de Platón por el tipo de enseñanza en Egipto, nos permite suponer que
seguiría ese derrotero.

TEXTO 2

En una reunión con el presidente Harry S. Truman en la posguerra, J. Robert Oppenheimer —director
científico del «Proyecto Manhattan» de armas nucleares— comentó lúgubremente que los científicos tenían
las manos manchadas de sangre, que habían conocido el pecado. Más tarde, Truman comunicó a sus
ayudantes que no quería ver nunca más a Oppenheimer. A veces se castiga a los científicos por hacer el mal
y a veces por advertir de los malos usos a que se puede aplicar la ciencia. Es más frecuente la crítica de que
tanto la ciencia como sus productos son moralmente neutrales, éticamente ambiguos, aplicables por igual al
servicio del mal y del bien. Es una vieja acusación. Probablemente se remonta a la época de la talla de
herramientas de piedra y al dominio del fuego. Puesto que la tecnología se ha encontrado en nuestra línea
ancestral desde antes del primer humano, puesto que somos una especie tecnológica, no es tanto un problema
de ciencia como de naturaleza humana. No quiero decir con esto que la ciencia no tenga responsabilidad por
el mal uso de sus descubrimientos. Tiene una responsabilidad profunda y, cuanto más poderosos son sus
productos, mayor es su responsabilidad.
Como las armas de ataque y derivados del mercado, las tecnologías que nos permiten alterar el entorno
global que nos sostiene deberían someterse a la precaución y la prudencia. Sí, somos los mismos viejos
humanos que lo han hecho hasta ahora. Sí, estamos desarrollando nuevas tecnologías como siempre. Pero
cuando las debilidades que siempre hemos tenido se unen con una capacidad de hacer daño a una escala
planetaria sin precedentes, se nos exige algo más: una ética emergente que también debe ser establecida a
una escala planetaria sin precedentes.
A veces los científicos lo intentan de los dos modos: aceptar el mérito por aquellas aplicaciones de la ciencia
que enriquecen nuestras vidas, pero distanciarse de los instrumentos de muerte, tanto intencionados como
inadvertidos, que también se derivan de la investigación científica. El filósofo John Passmore escribe en el
libro La ciencia y sus críticos:
La Inquisición española intentó evitar la responsabilidad directa en la quema de herejes
entregándolos al brazo secular; quemarlos ella misma, explicaba piadosamente, sería totalmente
impropio de sus principios cristianos. Pocos de nosotros dejaríamos que la Inquisición se limpiase

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 tan fácilmente las manos de sangre; ellos sabían muy bien lo que ocurriría. Del mismo modo,
cuando la aplicación tecnológica de los descubrimientos científicos es clara y obvia no puede
declarar que estas aplicaciones no «tienen nada que ver con él», basándose en que son fuerzas
militares, no científicas, las que las usan para mutilar o matar. Eso es aún más obvio cuando el
científico ofrece ayuda deliberada a un gobierno a cambio de financiación.

1. ¿Cuál es el enunciado que mejor resume el texto?

A) A veces se castiga a los científicos por hacer el mal y a veces por advertir de los malos usos a que se
puede aplicar la ciencia.
B) Cuando la aplicación tecnológica de los descubrimientos es obvia, el científico no puede declarar que eso
no le incumbe.
C) Los científicos tienen responsabilidad por los descubrimientos que producen, de modo tal que se necesita
de una ética ecuménica. *
D) Los políticos aceptan el mérito por las aplicaciones de la ciencia que enriquecen nuestras vidas, pero
intentan distanciarse de lo negativo.
E) La tecnología se ha encontrado en nuestra línea ancestral desde antes del primer humano, puesto que
somos una especie tecnológica.

Solución: El autor resalta la responsabilidad que le atañe al científico y enfatiza también en la necesidad de
una ética a escala planetaria.

2. LÚGUBRE se puede reemplazar por ____, y SECULAR por_____.

A) sombrío – religioso
B) oscuro – penal
C) furibundo – profano
D) tardío – novato
E) triste – civil *

Solución: El comentario de Oppenheimer fue sobre un acontecimiento que lo sumió en la tristeza. El brazo
secular de la Iglesia, es la instancia no religiosa, es decir, civil.

3. Resulta compatible afirmar que el empleo de la tecnología

A) nunca es un instrumento de muerte.

B) solo se da en contextos dictatoriales.
C) repercute solo a nivel de la localidad.
D) siempre perjudica a los científicos.
E) es un dilema típicamente humano. *

Solución: Al ser una especie tecnológica, hemos convivido con ella, somos producto de ella; por ende, su
empleo es un asunto de nuestra propia naturaleza.

4. Se puede establecer que la tecnología nos ha afectado

A) desde los albores de la humanidad. *

B) de modo defectivo en toda ocasión.
C) en el mismo grado que la Inquisición.
D) desde el inicio del Proyecto Manhattan.
E) eliminando nuestros valores morales.

Solución: La tecnología se ha encontrado en nuestra línea ancestral desde el dominio del fuego, por
ejemplo.

5. Si un científico construyera un arma química que es utilizada en una guerra,

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A) acrecentaría notablemente su prestigio intelectual.
B) debería destruir todo rastro de su participación.
C) sería imposible deslindar su responsabilidad. *
D) acabaría solitario sin colegas que lo respalden.
E) sería juzgado por un tribunal eclesiástico.

Solución: Si el uso del descubrimiento científico es obvio, no puede dejar de lado su responsabilidad.

TEXTO 3

Las personas mueren, pero no concuerdan en qué es la muerte. Algunas creen que sobrevivirán a la muerte
de su cuerpo, irán al cielo, al infierno o a otra parte, se convertirán en espectros o regresarán a la Tierra en un
cuerpo diferente, tal vez ya no como seres humanos. Otros creen que dejarán de existir, que el «yo» se apaga
cuando el cuerpo muere; y entre quienes creen que dejarán de existir, algunos piensan que es un hecho
terrible, y otros que no.
Esta cuestión de la supervivencia después de la muerte se relaciona con el problema mente-cuerpo. Si el
dualismo es cierto, y cada persona consta de un alma y un cuerpo interconectados, podemos entender que sea
posible la vida después de la muerte. El alma podría existir separada y tener la vida mental sin ayuda del
cuerpo, entonces podría abandonar al cuerpo cuando éste muriera en vez de ser destruida. No podría tener la
clase de vida mental de acción y percepción sensorial, pues ésta depende de su vínculo con el cuerpo (al
menos que se uniera a otro cuerpo), pero podría tener una vida interior distinta, quizá dependiente de
distintas causas e influencias; por ejemplo, comunicación directa con otras almas.
Pero si el dualismo no es cierto, y los procesos mentales tienen lugar en el cerebro, dependiendo
completamente del funcionamiento biológico de éste y del resto del organismo, la vida después de la muerte
del cuerpo no es posible. O, para decirlo con más precisión, la vida mental después de la muerte requeriría la
restauración de la vida física y biológica, es decir, necesitaría que el cuerpo volviera a la vida.
Es difícil saber cómo podríamos decidir si tenemos almas separadas del cuerpo. Toda la evidencia es que
antes de morir la vida consciente depende enteramente de lo que sucede en el sistema nervioso. Si nos
conducimos solo por la observación ordinaria más bien que por las doctrinas religiosas o afirmaciones
espirituales que comunican con la muerte, no hay razón para creer en la vida después de la muerte. ¿Es esa,
sin embargo, una razón para pensar que no hay vida después de la muerte? Sostengo que sí, pero otros
podrían preferir mantenerse neutrales.

1. ¿Cuál es el tema central del texto?

A) las consecuencias del problema mente–cuerpo respecto a la vida después de la muerte. *

B) la necesidad dualista de separar la mente del cuerpo y sus patentes contradicciones.
C) las perspectivas en torno a la muerte y el modo cómo esta debe enfrentarse sin sufrimiento.
D) las teorías en torno al problema mente-cuerpo y la constitución del sistema nervioso.
E) la posibilidad de comunicación entre las almas después de separarse del cuerpo según la religión.

Solución: El autor refiere a la polémica en torno a la vida después de la muerte y cómo cambia la
perspectiva según la aceptación o rechazo del dualismo.

2. En el texto, el término ORDINARIA significa

A) pobre.
B) ofensiva.
C) innegable.
D) intensa.
E) habitual. *

Solución: Una observación ordinaria refiera a la consideración frecuente o habitual.

3. Es incompatible afirmar que el tema de la vida después de la muerte

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 A) opone la consideración científica a la religiosa.
B) fue zanjado por el consenso científico. *
C) puede implicar la asunción del dualismo.
D) genera gran temor en algunas personas.
E) puede ser base para distintos argumentos.

Solución: Si bien los científicos pueden aclarar algunos aspectos, este está lejos de solucionarse.

4. Si un científico afirmara que la vida únicamente es posible cuando hay un adecuado funcionamiento
del organismo,

A) enfrentaría la muerte con miedo y sin valentía.

B) padecería de constantes trastornos psicológicos.
C) dejaría la ciencia para dedicarse a la magia.
D) investigaría cómo el alma puede volver a la vida.
E) asumiría que el dualismo es una tesis incorrecta. *

Solución: Si el dualismo no es cierto, y los procesos mentales tienen lugar en el cerebro, dependiendo
completamente del funcionamiento biológico de éste y del resto del organismo.

5. Se puede establecer que la posición del autor respecto al dualismo es

A) ambigua porque carece de pulcritud en el manejo de conceptos.

B) de rechazo puesto que niega la de vida después de la muerte. *
C) neutral ya que no se pronuncia respecto al tema de la muerte.
D) de apoyo en vista de que valida la preservación de los cuerpos.
E) ambivalente pues iguala la consideración religiosa y la científica.

Solución: El autor niega la posibilidad de vida después de la muerte, de allí que se pueda establecer su
rechazo al dualismo.

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