ARTURO POSNANSKY: UN

LEGADO NI EVALUADO NI
COMPRENDIDO

Arturo Posnansky fue el gran investigador boliviano nazi. Elaboró una historia de
Tihunaco1 con la majestuosidad de un dios del rayo. No hay ningún estudioso boliviano
que haya dicho con tanta fuerza: La inteligencia superior de la Raza Kolla generó TODA
la cultura latinoamericana. Fueron ellos, dice, los que con su inteligencia mandaron a la
otra, a la Aruwak, a construir, ciudades o arreglar de un modo especial las
colectividades, la agricultura, la ganadería, etc. La principal prueba que presentó fue: La
distribución, en todo el continente americano, del signo escalonado, que era oriunda del
“altiplano andino”.
A continuación, presentamos un breve repaso de la historia científica de este estudioso,
la que me atrae mucho. Ahí va:

1 Esta la manera de escribir de Don Arturo

 I. LAS IDEAS DE POSNANSKY

Las ideas de Posnansky estaban basadas en las diversas teorías elaboradas sobre el
racismo en Europa y EE.UU. Conozcámoslas

CUADRO1. ESQUEMA DE LAS IDEAS RAZISTAS EN EUROPA Y EE.UU.

Racismo empírico
François Bernier (1650) Observó los aspectos externos del Clasificó la existencia de especies
cuerpo y del rostro humanos o razas.
Linneo (1750) Vinculó la fisonomía con la moral. Dedujo cuatro “razas”.

Racismo positivista
Kant (1804) Estableció que la raza blanca era la más perfecta; que el talento era menor en los
hindúes amarillos; y que en los negros era decididamente inferior

Racismo naturalista
Louis Agassiz Usó la antropometría y el poligenismo (diferentes “padres fundacionales” para cada
(1859) una de las razas), para diferenciar a unos seres humanos de otros.
Alemania Desde la “teoría de la Elaboró cuadros El propósito era
(1760) recapitulación” (la ontogenia comparativos; establecer una jerarquía
recapitula a la filogenia), usó ejecutó diversos entre las razas (y así
las técnicas de la exámenes. Logró quitarse de encima a los
antropometría y la deducir un concepto judíos, gitanos y otros).
craneometría. de “raza” más ligado
a la sociología2.

“Darwinismo social”
Fue una creación, principalmente, Usó, como base, los trabajos de Lamarck y Darwin
del sociólogo Herbert Spencer
(S XIX)
Francis Galton Creó el concepto de “eugenesia”
Alemania Adoptó la “eugenesia” bajo el nombre de “higiene racial”.
Inglaterra 1884 La izquierda se suma al esfuerzo “eugenésico”. Tal el caso de
la Sociedad Fabiana (pro socialista) y de Marie Stopes.
EE.UU. 1905 Legalizó la esterilización de las “razas” indeseadas.

En Alemania
En la República de El país tenía necesidad de contar con
Weimar3 (1918 a una identidad nacional para forjar una
1933). unidad nacional y poder así, discriminar
a los judíos, gitanos, etc.
Con la ayuda de la antropología y
la biología definieron a la nación
alemana como “germanidad”.

2 Se planteaba que las relaciones sociales de producción - servidumbre y capitalismo - eran de carácter
natural pues eran labores propias de los seres inferiores: trabajadores, los campesinos e indígenas. Con
esto legitimaban un estilo de explotación del trabajo humano.
3 Ver: Alejandro Castillejo Cuellar en Revista Uniandes

https://revistas.uniandes.edu.co/index.php/res/article/view/5460/5268
 En 1927 se funda la Este Instituto científico promovió
“Sociedad Kaiser investigaciones en antropología,
Wilhelm” herencia humana y eugenesia.
Establecieron que eran alemanes sólo
los que poseían el “legado biológico e
ideológico” alemán.
Nazismo Se realizó un gran esfuerzo estatal
(1930 - 1945) para generar una comunidad alemana
basada en una espiritualidad histórica
previa.
Fuente: Elaboración propia
Usaron la craneometría, el
método genealógico (los árboles
genealógicos) y elaboraron un
proyecto de ingeniería social
ligado a la cartografía nacional.
En 1930 el partido Nazi le dotó al
viejo concepto de Völk, un
carácter decididamente político.

Los positivistas europeos que no comprendían que eran testigos del nacimiento de una
interdisciplina, ya desde entonces criticaron toda su obra científica, especialmente el
“darwinismo social” y la “higiene racial”. ¡En estas aguas nadaba Posnansky!

Bolivia y el racismo científico.

Los latinoamericanos siempre hemos andado muy atentos a lo que se hacía y se

pensaba en la “metrópoli”, para así poder copiarlos, (ver Gráfico 1). En este caso nos
referimos a los diferentes tipos de “racismo” de gran influencia por estos lados. Para el
pensamiento retrogrado de la época, los indios eran la causa del atraso. Ahora, para
resolver el asunto, se barajaban tres tesis: Su eliminación física, su educación y, por
último, el mejoramiento de su raza. Ya todos conocemos los esfuerzos que se hicieron,
por ejemplo, en Chile y Argentina, matando indios.

GRAFICO 1. EJEMPLOS DE COPIAS

 Fuente: Elaboración propia

También se pensaba igual en Bolivia, aunque aquí el Estado no mandó a matar a nadie.
Todo lo que conozco sobre esta primera opción eran los comentarios que escuchaba de
la boca de mis mayores. Pero sobre las otras dos ya podemos glosar algo, pues
contamos con noticias. Luego de intensos debates, la idea que se impuso fue una tesis
mixta: Se los debía “civilizar” mediante la educación, pero al mismo tiempo, permitir
ejecutar procedimientos inspirados en la herencia genética. El propósito era,
seguramente, contar con una población instruida y genéticamente “sana” 4.

El Estado Boliviano, para resolver el tema, envió a Francia una Comisión Educativa,
dirigida por Daniel Sánchez Bustamante, para que contratase una Misión Educativa5.
Por su lado Franz Tamayo se fue a Inglaterra para compenetrarse de los adelantos
eugenésicos que allí se hacían.
Para Franz Tamayo lo básico era “conocer, mediante la eugenesia, el alma de la raza:
Hacer antropometría, [elaborar] índices gráficos de resistencia del niño aymara en la

4 También hubo una cuarta, la mesiánica, ideada para mantener quietos a los indios. Tal es el caso, por
ejemplo, de la obra de teatro “Supay Marca” de Zacarías Monje Ortiz del año 1928
5 En 1905 se envía una Misión Pedagógicas presidida por Daniel Sánchez Bustamante y Felipe Segundo

Guzmán a varios países de América Latina y Europa. Debían enterarse sobre los diversos sistemas
educativos para luego aplicarlos acá. Así lo hicieron y contrataron al pedagogo belga Georges Rouma
que fundó la Escuela Normal de Profesores de Sucre en 1909.
http://www.revistasbolivianas.ciencia.bo/scielo.php?pid=S2078-03622012000100008&script=sci_arttext
vida misma, etc.” como lo explica en su libro “Creación de la Pedagogía Nacional”6. En
otras palabras, y ante todo, determinar el “carácter nacional”7 pues de otra manera no
se podría ejecutar ningún proyecto educativo. Para Felipe II Guzmán, todo esto era
perder el tiempo8. Tiempo más tarde, los criterios de Tamayo y Guzmán se enfrentaban
públicamente. Al final sucedió lo que Tamayo tanto temía: El Estado Boliviano no sólo
copió (adoptó) los planes y programas franceses sino, todo el “currículum” francés. (Ver
Cuadros 2 y 3).

CUADRO 2. EL CURRÍCULUM ADOPTADO

6 En el Capítulo IX: La raza de su obra “Creación de la Pedagogía Nacional” (1910), dice que “la existencia
de diferentes orígenes étnicos no [implica la ausencia de] un carácter nacional y una ley biológica propia.
[Para la] ciencia no existe sobre el globo una raza pura. […] el hombre hace la historia, pero ¿quién hace
al hombre? [Hay tres posibilidades]: El instante histórico, el medio ambiente y el aspecto racial. El criterio
que explica las manifestaciones biológicas es […] la raza, pues allí donde existen un padre y una madre
que procrean ya existe una raza y existe una ley biológica que se irá repitiendo.
https://www.academia.edu/53428296/RESUMEN_DE_LA_OBRA_DE_FRANZ_TAMAYO_CREACI%C3
%93N_DE_LA_PEDAGOG%C3%8DA_NACIONAL_Tercera_edici%C3%B3n_
7 En el Capítulo VI de su obra “Creación de la Pedagogía Nacional” (1910) dice: “Hay elementos negativos

en el alma de nuestra raza… una música quejumbrosa […] pintura llena de colores chillones y […] poesía
sentimental. No se podría labrar una pedagogía nacional de alto nivel sobre estos vicios. Al revés se trata
de curarlos a partir de la investigación sicológica de las virtudes y fuerzas de la raza.
https://www.academia.edu/53428296/RESUMEN_DE_LA_OBRA_DE_FRANZ_TAMAYO_CREACI%C3
%93N_DE_LA_PEDAGOG%C3%8DA_NACIONAL_Tercera_edici%C3%B3n_
8 En su obra de 1910 “El problema pedagógico en Bolivia”, Felipe Segundo Guzmán dice: “La educación

[…] persigue un ideal: La asimilación a una cultura […] nuestra labor es facilitar la adaptación del país a la
civilización europea […]. Por lo tanto, los pueblos incipientes no podrían formar un carácter ajeno al
señalado [y esta es], por lo tanto, una labor es de asimilación y no de creación”.
https://jalcobaarias.academia.edu/research#papers
 Fuente: Elaboración propia

CUADRO 3. COMPARACIONES ENTRE EL CURRICULUM PROPUESTO POR

SANCHEZ BUSTAMANTE Y POR TAMAYO

Aspecto del Sánchez Bustamante Tamayo

currículum
Sociológico El propósito: Que Bolivia se civilice. Ídem
Epistemológico Incorporar la manera que tienen los Ídem
europeos de representarse el mundo
Psicología educativa Adaptar a los indios Adaptarlos, pero
previo estudio
Fuente: Elaboración propia

Aparece el antropólogo Posnansky

No olvidemos que Posnansky era un polímata aunque, tal vez, la antropología y la

arqueología fueron las labores que más amó (ver Gráfico 2). Su trabajo en estas ramas
le inspiró amplias y profundas ideas, principalmente aquellas que ligaban a la
“eugenesia” de la Alemania Nazi con Bolivia y América Latina.

GRAFICO 2. GRUPO DE INDIOS CHIPAYAS

Fuente: Posnansky
Las tesis de Don Arturo estaban inspiradas en la “teoría de la evolución de las
sociedades” (Spencer) que en ese momento estaba de moda en Europa. Allí se pensaba
que la raza aria fue la que con su pensamiento, había dirigido todo el quehacer cultural
desarrollado en el hemisferio norte y que la participación del resto de la población se
reducía a ejecutar las obras que se les habían indicado. Don Arturo, gracias a sus
estudios, descubrió que también en América Latina - al igual que en Europa y Asia –
desde hacía muchísimo tiempo, habían coexistido dos razas una “mandona” y otra “de
masa”: Los “Khollas” y los “Aruwakes”.
La primera de cráneo dolicocéfalo, cabeza larga y delgada y la otra sumisa, braquicéfala
de cabeza corta y ancha. La primera indicando como había que edificar las ciudades,
entre ellas Tihuanaco, y la segunda ejecutando dichas ideas (ver Gráfico 2). De esto se
puede deducir que Posnansky trabajaba desde la universalidad de la “teoría de la
evolución de las sociedades”. De ser así, entonces la conclusión vuela por sí sola: Así
como los arios debían volver a dirigir Europa, la Raza Kolla debía retomar su rol dirigente
en América.

GRAFICO 3. COMPARACIÓN ENTRE CRÁNEOS

El legado de Arturo Posnansky

Todo lleva a pensar que Posnansky compartía sus ideas científicas con la
“Sociedad Kaiser Wilhelm” la que le prestaba su apoyo. Tal vez era parte de ella. Cuando
la corriente de la “higiene racial” se tomó el poder en Alemania como “Nacional
Socialismo”, no dudo en seguir ese camino. Parece que la vía fue su amigo - el científico
alemán Edmund Kiss - que llegó más tarde a ser miembro de las SS de Heinrich
Himmler, con el que en 1930 fundaron la Sociedad Arqueológica de Bolivia.

Don Arturo era un hombre inquieto. Sus ideas y actividades eran aceptadas y apoyadas
por el Estado Boliviano. Se había convertido en nuestro interlocutor directo con la
“civilización europea”. Las cosas tomaron cuerpo en el Estado Boliviano cuando la
corriente ideológica del Nacional Socialismo dominó nuestro país como “Socialismo
Militar” (1935 a 1939),
Todo acabó al terminar la Segunda Guerra Mundial, cuando el mundo observó
horrorizado los actos del “holocausto nazi”. Los “aliados” lanzaron entonces la consigna
que todo lo relacionado con Alemania era malo. La maldición alcanzó a Bolivia que
empezó a danzar a este nuevo compás al ser parte de la órbita de los EE. UU.9
¡En buena hora se murió Don Arturo!

La historia pasa ante nuestros ojos y no la entendemos.

Un pequeño análisis de la obra de Arturo Posnansky.

El “darwinismo social”, la “eugenesia” y la “higiene racial” nacieron en Europa, a partir

de la cooperación interdisciplinaria entre la biología, la antropología, la sociología y la
política de su época. Su propósito era entender a los grupos sociales subalternos:
Judíos, gitanos y otros, para poder actuar sobre ellos. Los científicos e instituciones de
Inglaterra, EE.UU. y Alemania, que seguían la corriente, trabajaban
mancomunadamente para probar, en la acción, la validez de la nueva Inter ciencia. Se
estaba constituyendo una especie de “ciencia pragmática” más interesada en la acción
que en la teoría. Sus resultados alimentaban, de inmediato, las labores científicas de
sus institutos de investigación. De esta manera se construyó, por un lado, un “eugenismo
positivo” capaz de desarrollar aquellos genes que promovían la salud, la inteligencia y
la moralidad y, por el otro hubo también un “eugenismo negativo” que provocó graves
perjuicios10.

Lo repito otra vez: Los “positivistas” de toda laya - hasta el día de hoy - no entendieron
ni entienden la labor científica realizada durante el transcurso del régimen Nazi. Les
acusaban de no contar con una ciencia constituida, pero el asunto les resbalaba pues
apreciaban las cosas desde otro punto de vista epistemológico. Gracias a dichos afanes
teóricos y prácticos la Alemania Nazi dio un paso más allá al constituir, sobre lo ya hecho,
la “higiene racial”, una forma más creativa de mejorar la raza de ellos, incluso de crearla.

Posnansky estaba al día sobre todos estos avances. Los amaba, pero eso era todo. Al
no contar con un instituto de investigación científica no podía hacer ciencia y se dedicaba
mayormente a la medición antropométrica conjugada con aspectos metodológicos
básicos como la estadística o las formas de agrupar y trabajar los datos. Pero con eso
no se podía construir una TEORIA que le permitiera probar la gran superioridad de la
Raza Kolla. ¡Estaba limitado! Necesitaba una teoría científica que se construyese en el
Altiplano. No tan sólo intuir posibles teorías. En 1942, el gobierno nazista de Alemania
firmó un convenio con el gobierno de Bolivia para poder efectuar excavaciones en
Tiwanaku hasta una profundidad de veinte metros, con el fin de revelar el misterio del

9Por ejemplo, se empezó a llamar “káiser” a nuestros perros.

10Este hecho de que el nazismo se haya metido con lo más íntimo del ser humano hizo que las NN.UU.
aprobaran, en 1948, la Primera Declaración Universal de los Derechos Humanos para evitar, entre otras
cosas, el uso abusivo de nuevas técnicas biomédicas. En la XXIX Conferencia de la UNESCO de 1997
se Sancionó la Declaración Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos: “Ningún tipo
de avance científico puede estar por encima de los derechos y libertades de los seres humanos”. Tomado
de Wikipedia.
origen de la ciudad. En otras palabras, Don Arturo había logrado acercar a la
investigación científica Nazi al país y que ¡ya podría hacer ciencia! Pero, las labores
nunca se realizaron a causa de la derrota de la Alemania Nazi en 1945. Don Arturo murió
de tanto acumular más lo “dado que los datos” (Raúl Prada). Jamás llegó a comprender
el sentido de su obra, lo que hubiera sido posible a través del trabajo científico paciente
al interior de un instituto. Por eso su obra quedó en palabras, en charlas, en libros, en
tesis inacabadas, en pura especulación positivista.

En Bolivia su labor brilló con luz propia pues no había un profesional que estuviera a la
altura de disentir, menos de refutar, sus puntos de vista, pues nuestras universidades
no estaban interesadas en preparar ese tipo de científicos. Es más, no existía en ese
entonces ni un sólo instituto de investigación científica. Su obra resaltó la chata
espiritualidad científica11 boliviana que carecía y carece de una cultura general científica.
La historia pasaba - y pasa - ante nuestros ojos sin que podamos comprenderla o nos
interese el hacerlo.

En 1945, los “países aliados” arrasaron con la fuerza de sus botas militares todas las
teorías científicas eugenésicas alemanas, prohibieron la ciencia ya construida,
persiguieron a sus científicos y cerraron sus institutos. A partir de entonces, los
científicos “eugenistas” e “higienistas” de todas las marcas, camuflaron su ciencia para
poder sobrevivir a tan duras circunstancias. Fundaron nuevas teorías sobre el
“proteccionismo racial”, la “salud social”, la “biología social” y, por último, la “ingeniería
genética”. Al día de hoy, los fines de la vieja interdisciplina siguen vivos, aunque
evidentemente sus objetos de estudio han “evolucionado” y se han vuelto más
complejos.

Posnansky fue el único que jugó en Bolivia con los fuegos artificiales de la eugenesia,
labor que todos aplaudieron pero que, tal vez, nadie la haya comprendido ni comprenda.
Su obra murió en 1946, junto con él, a sus 73 años. Bolivia hasta ahora no ha evaluado
sus estudios científicos y, consecuentemente, no se tiene una opinión sobre el tema.
Pero a pesar de ello, igual todos continúan citándolo.

II. LOS ESTUDIOS DE GENÉTICA EN BOLIVIA

La actividad que la biotecnología extranjera desarrolla sobre nuestro país (como en los
países vecinos), es fuerte y permanente. Sin embargo, como es reservada, ni usted la
ve ni yo tampoco. Esta novedosa inter ciencia se dedica a la selección artificial; a realizar
diagnósticos prenatales; a ejecutar planes de ingeniería genética; y llevar adelante otros
de control de la natalidad.

Un repaso breve a nuestra historia

11 El esqueleto que sostiene la cultura general científica (Gastón Bachelard. “El compromiso racionalista”).
 LA MODORRA EN LA UNIVERSIDAD DE SAN
FRANCISCO XAVIER EN1825
“La fundación de la República se debe no a los nacionales,
sino a los extranjeros: Bolívar y Sucre no son nuestros, eran
forasteros. Por qué no sale de entre los [universitarios de
San Francisco Xavier] un hombre superior que dirija los
acontecimientos […] no sale ni un Bolívar, ni un Sucre.
He ahí porqué cuando vienen Bolívar y Sucre, nos
doblegamos a ellos y no tenemos un hombre, no sólo capaz
de medirse con ellos sino de ponerles reparo. Esta fue
nuestra fatalidad […]”.
Carlos Medinaceli. “El huayralevismo”. Ediciones la Puerta
del sol. 1979

El ejemplo más socorrido sobre el tema es la expulsión del Cuerpo de Paz de los EE.UU.
que realizó el Gobierno de Bolivia en 1970 cuando se enteró sobre sus labores de
esterilización de las mujeres campesinas. ¿Acaso existe un informe científico del
Instituto de Genética Boliviano al respecto? 12
No olvidemos que, con la aquiescencia del presidente Alberto Fujimori del Perú, de 1996
al 2000, gracias al Programa de Anticonceptivos Quirúrgicos Voluntarios, se logró
esterilizar a más de 20.000 mujeres en el marco de proyectos de planificación familiar.
¡Gran escándalo mundial!

LA NULA GENIALIDAD POLÍTICA DE LA UMRPSFX

“En la época de la independencia, salen de ella los
universitarios que precipitan el grito subversivo del 25 de
mayo de 1809 […] ¿Hay, entre ellos, algunos o alguno
siquiera, que se distinga por su genialidad política?
Carlos Medinaceli. “El huayralevismo”. Ediciones la Puerta
del sol. 1979

Un tercer ejemplo: Gracias al retroceso del marxismo, en Bolivia y en el mundo, han

decaído las explicaciones sociales basadas en la “lucha de clases”. Hoy los
esclarecimientos sobre los enfrentamientos sociales se dan desde las teorías culturales.
Paradójicamente, la que más se usa acá es la del “darwinismo social”. Por ejemplo, los

12Historia del instituto de genética. Taboada-López G y Serrano-Nurnberg C R. [Nace] en 1962 en el

Pabellón Británico del Hospital de Clínicas de La Paz, implementando cultivos de linfocitos de sangre
periférica para la obtención de cromosomas [sobre la misma] se organizó el Instituto de Ciencias Biológicas
[para] estudiar las enfermedades genéticas y metabólicas. Objetivo general: […] coadyuvar en la solución
de […] problemas de salud de nuestra población relacionados con la genética humana; proponiendo y/o
implementando acciones de Prevención, Diagnóstico, Asesoramiento de entidades de etiología Genética
y Congénita. Además de programas de Docencia, Investigación y Capacitación en el área de su
competencia.
http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1652-67762019000300012
actuales embajadores de Bolivia en Europa, en cuanto llegan a su destino, se agencian
reuniones urgentes con los mullah de las mezquitas locales para charlar sobre el tema.
¡Qué tal!

Los estudios en genética que se realizan en La Paz.

Para Carlos Medinaceli y Juan Francisco Bedregal no había investigación científica en

la UMSA de aquella época. Sin embargo, las cosas han cambiado. A continuación,
presentamos algunos ejemplos.

El equipo boliviano de UNIFRANZ En el “Concurso Internacional de Máquinas de

Ingeniería Genética (iGEM)” esta delegación recibió el 2021 una medalla de oro por
haber presentado un “biosensor portátil automático para la detección de arsénico en
aguas, que indica el grado de contaminación que tiene un cuerpo de agua natural o
artificial”.

En la UMSA también se estudia la genética en las Facultades de Medicina y de Ciencias

Puras y Naturales.

LOS ESTUDIOS SOBRE GENETICA EN LA UMSA

· Para el Departamento de Salud Pública de la Faculta de Medicina de la UMSA

una investigación genética implica “elaborar proyectos que se puedan aplicar a
nuestra realidad, a partir de un problema de salud biológico – social, identificando
una contingencia o de efectos relevantes en la salud y comunidad”. (Tomado de
la página WEB de la Facultad).
· Por su lado, para la Carrera de Matemática de la Facultad de Ciencias Puras y
Naturales, la Materia de Genética tiene como objetivo: “familiarizarse con el
estudio de la descodificación molecular y su herencia a nivel de células en
individuos, familias, líneas genealógicas y poblaciones. (Tomado de la página
WEB de la Facultad).
· El Instituto de Biología Molecular y Biotecnología de la Facultad de Ciencias
Puras y Naturales se dedica a caracterizar patógenos bacterianos y virales
asociados a enfermedades diarreicas agudas. También a determinar patógenos
bacterianos en cuerpos de agua y sedimentos. Realiza evaluaciones eco-
genotoxicológicas de aguas, suelos, sedimentos, productos naturales, alimentos
y plaguicidas. Se dedica a la biofertilización y crianza de camélidos. (Tomado de
la página WEB de la Facultad).

Las investigaciones en biología celular en la Unidad de Biología Celular de la

Facultad de Medicina de la UMSA
El Dr Ricardo Amaru a publicado un informe sobre “Las variaciones fenotípicas
relacionadas a respuestas hipóxicas entre andinos a distintas altitudes”13. Presentamos
a continuación un resumen de sus resultado y conclusión.

Los resultados. Si comparamos la calidad de la sangre que tienen las personas sanas
que viven en Los Andes a distintas altitudes, observamos que su Hb (hemoglobina)14
crece con la altitud (p: 0,001), que su SpO215 (p: 0,001) y su P5016 (p: 0,001) disminuyen;
y que no hay variaciones en su nivel de lactato17.
Ahora si comparamos la misma variable en pacientes con eritrocitosis que viven a 4000
y 5000 msnm observamos que su Hb aumenta (p: 0,001); su SpO2 disminuye (p: 0,001);
su P50 no varía, pero que su nivel de lactato crece (p: 0,01). Si el enfermo vive a los
5000 msnm su nivel de lactato crece aún más (1,7 mmol/L).
[En los europeos que viven a 4000 msnm, su Hb es mayor, el nivel de SpO2 y P50 no
varía, pero el lactato crece (p: 0,001)].
Conclusión. Los resultados obtenidos muestran que las variaciones fenotípicas (los
rasgos físicos) entre los andinos que viven a diferentes altitudes expresa una adaptación
parcial a la altura.

¿Estamos preparados para vivir en este nuevo mundo?

La labor en los institutos universitarios y en particular el trabajo del Dr. Ricardo Amaru
¿tiene algo que ver con “la selección artificial; la realización de diagnósticos prenatales;
la ejecución de planes de ingeniería genética o control de la natalidad? O, tal vez, están
empleando tecnologías de laboratorio para alterar la composición del ADN de un
organismo”.
De ser así, tal vez conocen y se han conectado con las investigaciones de Arturo
Posnansky.
La cosa es saber si podríamos descifrar las investigaciones genéticas que las ONG´s
realizan sobre nuestra población. En otras palabras ¿estamos formando profesionales
capaces de seguir las investigaciones científicas extranjeras?

13 Se puede consultar el informe en: http://www.scielo.org.bo/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-

89582023000100020
14 La hemoglobina es una proteína de los glóbulos rojos que lleva oxígeno de los pulmones al resto del

cuerpo.
15
El nivel de oxígeno se llama SpO2. Un número es su frecuencia cardíaca. Para la mayoría de las
personas, el nivel de oxígeno normal es de 95 % o más y la frecuencia cardíaca normal está
generalmente por debajo de 100.
16 Es la presión parcial de O2 necesaria para conseguir una saturación de la Hb del 50%
17
El lactato es un metabolito de la glucosa producido por los tejidos corporales en condiciones de
suministro insuficiente de oxígeno