LA VIDA, EL AMOR Y EL DOLOR

EL SENTIDO DE LA VIDA

La primera fuerza motivante del hombre es

la lucha por encontrarle un sentido a su
propia vida.

La búsqueda por parte del hombre del

sentido de la vida constituye una fuerza
primaria y no una "racionalización
secundaria" de sus impulsos instintivos.

El hombre, ¡es capaz de vivir e incluso de

morir por sus ideales y principios!
 EL VACÍO EXISTENCIAL
Puede deberse a la doble pérdida que el
hombre tiene que soportar desde que se
convirtió en un verdadero ser humano.
Al principio de la historia de la
humanidad, el hombre perdió
algunos de los instintos animales
básicos que conforman la conducta
del animal y le confieren seguridad;
el hombre tiene que elegir, es
LIBRE;
Además, en los últimos tiempos de
su transcurrir, el hombre ha sufrido
otra pérdida: las tradiciones que
habían servido de contrafuerte a su
conducta se están diluyendo a
pasos agigantados. Para que el
Hombre se vacíe y no se movilice
por nada hay que quitarle los
ideales.
EL VACÍO EXISTENCIAL

Carece, pues, de
Este vacío
un instinto que le En su lugar, desea
existencial se
diga lo que ha de hacer lo que otras
manifiesta sobre
hacer, y no tiene personas hacen
todo en un estado
ya tradiciones que (conformismo) o
de tedio. El hastío,
le indiquen lo que hace lo que otras
la indiferencia, es
debe hacer; en personas quieren
hoy causa de más
ocasiones no sabe que haga
problemas que la
ni siquiera lo que (totalitarismo).
tensión.
le gustaría hacer.
EL VACÍO EXISTENCIAL

Esta es la razón de
que la frustración
A veces la frustración
existencial suele
de la voluntad de
En otros casos, en que manifestarse en forma
sentido se compensa
la voluntad de sentido de compensación
mediante una voluntad
se frustra, viene a sexual y así, en los
de poder, en la que
ocupar su lugar la casos de vacío
cabe su expresión más
voluntad de placer. existencial, podemos
primitiva: la voluntad
observar que la libido
de tener dinero.
sexual se vuelve
agresiva.
 EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO
Uno de los cauces para encontrar el
sentido de la vida es por vía del
sufrimiento.

Cuando uno se enfrenta con una

situación dolorosa inevitable,
siempre que uno tiene que
enfrentarse a un destino que es
Porque lo que más importa de
imposible cambiar, por ejemplo,
todo es la actitud que tomemos
una enfermedad, la muerte o un
hacia el sufrimiento, nuestra
evento no deseado, entonces se
actitud al cargar con ese
le presenta la oportunidad de vivir
sufrimiento.
con dignidad humana el
sufrimiento asociado a ese evento
y transformar el sufrimiento en
dicha y renuncia.
EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO

El sufrimiento deja de ser en cierto modo

sufrimiento en el momento en que encuentra un
sentido, como puede serlo el sacrificio.

El interés principal del hombre no es encontrar el

placer, o evitar el dolor, sino encontrarle un
sentido a la vida, razón por la cual el hombre está
dispuesto incluso a sufrir a condición de que ese
sufrimiento tenga un sentido o una esperanza.
EL SENTIDO DEL SUFRIMIENTO

La sociedad actual y el humanismo han tendido a restaurar

la capacidad del individuo para el trabajo y para gozar de la
vida; la plenitud de ese camino va más allá al proponer que
el hombre recupere su capacidad de sufrir, si fuera
necesario, y por tanto que encuentre un sentido incluso al
sufrimiento.

Al aceptar el reto de sufrir valientemente, la vida tiene

desde el primer hasta el último momento un sentido y lo
conserva hasta el fin, literalmente hablando. En otras
palabras, el sentido de la vida es de tipo incondicional, ya
que comprende incluso el sentido del posible sufrimiento.
LA VIDA, EL AMOR Y EL DOLOR
4 PRINCIPIOS SOBRE LA DIGNIDAD HUMANA
Lo más valioso que un ser
humano tiene es su vida
Sin ella se pierde todo lo
demás
derechos, el primero de todos ellos es el
Aunque los seres humanos
nacemos unos de otros y vivimos
en mutua dependencia, nadie es
dueño de la vida de nadie
Ni los padres de los hijos,
Ni los hijos de los padres,
Ni los sanos de los enfermos,
Ni siquiera de nuestra propia vida
Todos los Derechos Humanos se
fundamentan en uno
El Derecho a la Propia vida.
Todo hombre por el mero hecho de
serlo, es sujeto de determinados
derecho a la vida.
Nadie puede arrebatársela
El valor de la vida humana no
depende de su belleza,
fortaleza, astucia, capacidad o
utilidad para la sociedad.
O es valiosa o no lo es
LA CULTURA DE LA MUERTE
 La cultura de la muerte se apoya en la
incapacidad para afrontar el sufrimiento

 Y se habla de dignidad de la vida…

VIVIR Y MORIR CON DIGNIDAD
El razonamiento parte de un
error antropológico: la
afirmación de que EL DESEO
de una persona es FUENTE de
derechos

Los DERECHOS se
fundamentan en los VALORES
¿Hay fundamentos
OBJETIVOS e inalienables del
antropológicos para este
hombre, no en sus ESTADOS
“derecho”?
de ánimo o sus deseos y
emociones SUBJETIVOS.

Los HECHOS CONSUMADOS:

la generalización de una
práctica no la convierte
automáticamente en buena o
legítima
VIVIR Y MORIR CON DIGNIDAD
HEDONISMO: el placer y el bienestar son el
valor supremo. Una vida sin placer no tiene
sentido. Incapacita al hombre para asumir el
sufrimiento

UTILITARISMO: sólo tiene valor lo que es útil. El

anciano o el enfermo son una molestia inútil que
¿Cuáles son las se eliminan.
bases de este
“error RELATIVISMO: No hay una verdad sobre el
antropológico”? hombre. Yo establezco lo que es bueno o malo
por una decisión de mi libertad. TODO TIENE
JUSTIFICACIÓN: nazismo, comunismo, la pena
de muerte, todo tipo de violencia, la guerra…

EMOTIVISMO: la repercusión emotiva es el

criterio de lo bueno y lo malo. Manipulación de
los sentimientos.
VIVIR Y MORIR CON DIGNIDAD
¿Qué opciones se
proponen?

DESPENALIZACION: no se castiga RECONOCER EL DERECHO: la

el acto que acaba con la vida de un negativa supone la violación de un
ser humano (como el caso del derecho de otra persona → GRAVE
aborto, eutanasia, descartes INJUSTICIA (que no se resuelve
embriológicos…) con la objeción de conciencia)

LA VIDA QUEDA
DESPROTEGIDA ANTE LA
DECISIÓN PROPIA O
AJENA
 RECETA PARA LEGISLAR
Difúndase que, el aborto,
la manipulación genética, Defiéndase una ley que
Búsquese un caso la eugenesia o la tenga -sólo en su letra- un
lacrimógeno. eutanasia son una carácter altamente
«realidad social» y que el restrictivo.
legislador debe regularla.

Una vez conseguida la

Búsquese a un enemigo aprobación de la ley, basta
Désele toda la publicidad para demonizarlo y con ir interpretándola
posible a ese caso. ridiculizarlo de modo cada vez más laxamente
caricaturesco y cruel. para llegar a un uso
generalizado.

Cuando todos conozcan

el caso lacrimógeno, Désele toda la publicidad
hágase una trasgresión posible a esa trasgresión.
abierta de la ley.
LA CULTURA DE LA VIDA

El respeto de la vida exige que la CIENCIA y la TÉCNICA

estén siempre ordenadas al HOMBRE y a su desarrollo
integral;
toda la SOCIEDAD debe respetar, defender y promover la
dignidad de cada PERSONA HUMANA, en todo momento
y condición de su vida.
EV 81
LA CULTURA DE LA MUERTE
El verdadero amor afronta la dificultad: la cultura de
la muerte se desprende del problema

En el aborto, eugenesia, la infertilidad, la

manipulación genética o la eutanasia:
La solución al problema es acabar con la vida
que es o puede ser un problema
LA CULTURA DE LA MUERTE
El verdadero amor afronta la dificultad: la cultura de
la muerte se desprende del problema

¿Se puede hablar de “vida o muerte

digna”?
▪ La DIGNIDAD es de la PERSONA. La vida y
la muerte son “dignas” en la medida en que
NO VULNERAN la dignidad de la persona.
▪ Cuidar con amor a una persona “inútil” es el
reconocimiento de que su VALOR para mí, de
su dignidad humana.
 LA CULTURA DE LA MUERTE
El verdadero amor afronta la dificultad: la cultura de
la muerte se desprende del problema
Medios para una vida y muerte ‘dignas’:
▪ Remedios TERAPÉUTICOS: Estimulación temprana,
cuidados paliativos que alivian el dolor. Higiene y
cuidados proporcionados.
▪ Apoyo social y de instituciones
▪ Acompañamiento de la FAMILIA.
▪ Asistencia ESPIRITUAL.
▪ Afrontar el sufrimiento y la muerte como
experiencias inevitables en el transcurrir humano.