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CENTRO REGIONAL DE FORMACIÓN

PROFESIONAL DOCENTE DE SONORA


ESCUELA NORMAL DE EDUCACIÓN FÍSICA “EMILIO MIRAMONTES
NÁJERA”

Cuerpo Y Corporeidad En Las Ciencias Sociales

Mtra. Adelina Brockman Morales

Andrea Yocupicio Valdez

Iriqui Ramos Ana Linda

Barraza Sierra Dulce María

5to B

24 de agosto, 2023

Autor Cuerpo corporeidad Ciencias sociales Educación fís

Plantón El cuerpo es entendido El cuerpo era la cárcel del Filosofía Se plantea una
como un conjunto de alma, en el sentido de concepción de cu
estructuras orgánicas que que constituye una sujeto y una educ
le sirven de instrumento a limitación a los deseos. del movimiento,
la mente contraposición a
teorías mecanicis
biologistas en las
educa para el
movimiento
Rene Descartes El cuerpo es asimilado a el cuerpo no es más que Filosofía el docente debe g
(1641) una máquina y producto una estatua o una una duda al
máquina de tierra a la pensamiento del
que Dios forma con el alumno como est
propósito de hacerla tan de enseñanza
semejante a nosotros
como sea posible
Merleau-Ponty Un cuerpo fenómeno, un La corporeidad es para él, Fenomenología corporeidad com
cuerpo en potencia fruto de la experiencia experiencia corpo
consciente de su existir en propia y se construye a que involucra
el sentir, en otras palabras, través de la apertura dimensiones
fenómeno de sensaciones sensible del cuerpo al emocionales, soc
que permiten sentirse mundo y a los otros simbólicas
sentir y abrir el mundo
como posibilidad de entrar
en él y ser parte de él

Xavier Zubiri el ser humano es y vive la corporeidad es la Filosofía un paradigma


sólo a través de su vivencia del hacer, sentir, fenomenológico q
corporeidad pensar y querer permite asumir q
relación necesari
el intellectus y la
realidad es válida
Joan-Carles Plantea la noción de la corporeidad supone la Filosofía la perspectiva psi
Mèlich Sangrà corporeidad (no tanto el síntesis antropológica corporal, el conce
cuerpo, ya que éste da una entre lo físico, lo social y corporeidad es
sensación de fijación) como lo existencial, que se considerado com
expresión del modo de ser construye espacial y percepción indivi
humano temporalmente a través del cuerpo, que e
del entorno en el mundo posible gracias a
de la vida cinestesia, lo que
implica que solo p
usarse en la vida
Julia Kristeva Considera que el cuerpo Explora la noción de Periodismo semiología cuesti
humano es extraño para sí corporeidad en relación formación del cue
mismo debido a su relación con la psicología, la acrobático (corrie
con el inconsciente y lo cultura y el lenguaje. físico-deportiva q
desconocido, lo que influye Aunque su enfoque no se alimenta el éxtas
en la formación de la centra exclusivamente en los récords y med
identidad. la corporeidad, sus que no supera po
escritos contienen ideas misma una conce
relevantes sobre cómo del hombre indus
concibe el cuerpo (un superhombre
humano. extensión de la
máquina.
Elisabeth Grosz Argumenta que el cuerpo Desde una perspectiva Filosofía El Frente de Juve
femenino ha sido feminista y posmoderna. explicaba el unifo
históricamente Su trabajo se centra en cómo debía vesti
subordinado y objetividad, las interacciones entre el través de sus
y explora cómo el cuerpo cuerpo, el género, la manuales, bien
se relaciona con la sexualidad y la cultura. escolares —para
identidad y la sexualidad. dentro de la escu
bien manuales de
acampado —que
acompañar a los
jóvenes en sus ru
campamentales.
Friedrich Desde una perspectiva Abordó la noción de Filosofía Apertura cuyas
Nietzsche vitalista. Consideraba que corporeidad en el resonancias se ha
el cuerpo era un sitio de contexto de su filosofía, sentir en la
poder y voluntad, y que a menudo se centra reconfiguración d
enfatizaba la importancia en la vida, la voluntad de propio cuerpo
de la afirmación del cuerpo poder y la afirmación de
y la vida en su filosofía la individualidad.
Foucault Es portador de poder, y Se da a partir de la filosofía y Los juegos de ver
que, por ende, imagen del hombre y de psicología nacen en la intera
colectivamente somos su proyecto socio cultural y mutuo desarrol
portadores del poder como colectividad, como las objetivaciones
colectivo. Este poder del nación. Cada sociedad subjetivaciones.
cuerpo colectivo este creará el ideal corporal
sujeto a normas y leyes que cobrará vida a través
propias de cada sociedad, de la Educación Física.
siendo que este cuerpo
colectivo porta mayor
poder, y que es el que
realiza las normas
colectivas y reglas que
engendran el cuerpo
colectivo popular absoluto
de poder.
Donna Haraway Haraway desafía las su enfoque en la Filosofía Busco una escritu
nociones tradicionales de interconexión entre feminista del cue
cuerpo al introducir el humanos, tecnología y que,
concepto de "ciborg". naturaleza. Su visión de la metafóricamente
Considera que el cuerpo corporeidad se enmarca úe de nuevo la vi
humano y la tecnología en este contexto y se pues necesitarno
están cada vez más aleja de las nociones reclamar ese sen
entrelazados, creando tradicionales del cuerpo para encontrar nu
nuevas formas de ser y humano. camino
relacionarse. a través de todos
trucos visualizado
de los poderes de
ciencias y de las
tecnologías mode
para
nombrar dónde
estamos y dónde
dimensiones de
espacio mental y
que dificilrnente
sabemos cómo
nombrar

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