MISION DECANAL – ELENA 2016 FICHA Nº 2: La Comunidad

FICHA Nº 2

LEMA DE LA MISIÓN

“Seamos comunidad de creyentes, seamos pueblo de Dios”

Algunas características de nuestro pueblo

La comunidad…
La comunidad de Elena, se encuentra situada a 60 km de la ciudad de Río Cuarto y a 150 km
de la ciudad de Córdoba.

Nuestra localidad está formada por tres barrios:

*Barrio Este
*Barrio Centro
*Barrio Oeste

En cada barrio encontramos un centro de culto católico (templo), en los cuales se realizan
misas durante la semana, con respectivas novenas patronales:

Virgen del Rosario (Bº Este)

Virgen del Rosario de San Nicolás (Bº Oeste)
Virgen De La Asunción de María – sede parroquial (Bº Centro)

Cada zona del pueblo tiene características sociales y económicas distintas.

El pueblo cuenta con un jardín de infantes, una escuela primaria, un secundario de nivel
medio y un club deportivo, lo que permite, compartir las mismas actividades, lo que permite
una integración social, evitando rivalidades institucionales.

El Barrio Este, tiene mayores necesidades económicas y de contención de algunos niños y

adolescentes.

El Barrio Centro y Oeste, tienen en la mayoría de las familias, un nivel económico y social
mejorado, si lo comparamos con el barrio este. Sin embargo, constatamos que en cualquiera
de los tres barrios, la ayuda espiritual es fundamental, ya que la ambición material y el
consumismo desenfrenado, ha hecho que las familias hayan cambiado sus valores y buenas
costumbres por lo efímero y pasajero.
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Algunas Características:

 Gente amable, generosa y solidaria ante las necesidades que van surgiendo.
 Mucha familiaridad entre ellos, todos se conocen (por ser un pueblo de 3.500
habitantes aproximadamente).
 La sociedad se compone de una interesante mezcla entre gringos y criollos.
 Percibimos sed de oración, de vida espiritual, de encuentro; principalmente en
nuestros niños y jóvenes.
 Hemos visto una hermosa y sorpresiva respuesta de la comunidad en la novena y
fiesta patronal.
 La mayoría de los compromisos institucionales son asumidos por las mujeres del
pueblo.
 Se habla mucho de los demás (críticas - difamaciones). Es una sociedad con muchos
prejuicios, se mira lo que hace o no hace el otro, sin mirarnos a nosotros mismos.
 Por momentos se percibe una especie de superficialidad en la forma de vivir la fe, la
vida familiar, las relaciones humanas. Tal vez por el espíritu consumista impregnado
en todos los ámbitos.
 Es un pueblo donde los hombres casi no figuran en las reuniones escolares,
catequesis, o de otras instituciones; no ocurre lo mismo con las mujeres.
 Debido, en su gran mayoría, a sueldos bajos, la gente vive sencillamente, con la justo.
Pero, como en todo pueblo, también se busca aparentar.
 Muchas familias rotas, fragmentadas y divididas.
 Poco acercamiento a las misas, cuando en su gran mayoría son católicos bautizados.

Posibles “kerigmas” para la misión

 Sólo unidos a Jesús, que entregó su vida por nosotros, resucitó y está Vivo, y
en comunidad, tendremos vida en abundancia.

 Dejándolo entrar a Jesús en nuestras vidas, nuestras familias encontraran

aquello que desean y necesitan de verdad (y que a veces pretendemos calmar
con el consumismo desenfrenado).

 La Comunidad es el lugar privilegiado de encuentro con Jesús. Solo en Él

encontraremos vida en abundancia.

 Venimos a anunciar con palabras y gestos que Dios es Misericordia infinita.

Reflexiones sobre La Comunidad

La vida en Comunidad…

Dios ha creado al hombre y a la mujer como un seres sociales: "No es bueno que el hombre esté solo"
(Gn 2,18). Por ello, a lo largo de nuestra vida, vamos formando parte de distintos grupos sociales. Los
grupos primarios de los que formamos parte son: la familia, el grupo de amigos, el grupo de estudio o de
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trabajo. También formamos parte de otros grupos mayores como el barrio, la ciudad, la patria, la
humanidad.

En todo grupo existen "reglas" grupales, cuyo cumplimiento favorecen la vida armónica del grupo, y cuyo
no cumplimiento la entorpecen. Es importante conocer estas "reglas" de juego para conservar la armonía
y unidad del grupo.

(Lecturas complementarias: CIC 1878-1882; 1905-1909; 1932-1939)

En todo grupo social existe un elemento principal que le da sentido. Por ejemplo, en una familia, lo que
une al "grupo" son los lazos sanguíneos (o lazos familiares naturales); en el grupo de estudio, lo que lo
une es el objetivo de estudiar, en el grupo de los hinchas de fútbol los une la pasión por ese deporte y el
club por al que apoyan. También en todo grupo, existen una serie de requisitos y mecanismos para entrar
a formar parte de él y para seguir perteneciendo al mismo. También podemos distinguir entre grupos
permanentes y grupos ocasionales, dependiendo de su duración.

Una Comunidad es un grupo en el cual, el motivo que los une es muy importante para sus miembros, lo
cual hace superar muchas diferencias con tal de permanecer unidos, y se vive en él una profunda
fraternidad porque todos se conocen y se aman.

Cualquier grupo puede o no ser una comunidad. Depende de qué sea lo que une al grupo, y la forma en
que sus miembros se relacionen. De esta manera, puede identificarse que una familia es un grupo
especialmente candidato a ser una comunidad. De igual manera ocurre con la Iglesia, un grupo de
amigos. Pero muy probablemente, grupos como un partido político, los hinchas de un determinado equipo
de fútbol, los asistentes a un recital de música difícilmente podrán calificar como una comunidad.

Dios llama a los hombres a vivir, no solamente en grupo sino en Comunidades y no en simples
comunidades sino en Comunidades Cristianas. Una comunidad cristiana es una comunidad en la cual, el
elemento principal que une a sus integrantes es Cristo, razón suficiente para mantenerlos unidos más allá
de cualquier diferencia humana. El modelo de comunidad cristiana son las primeras comunidades, de las
cuales nos hablan el Libro de los Hechos de los Apóstoles y las Cartas del Nuevo Testamento. Las
"reglas" de convivencia en las comunidades cristianas están enunciadas en He 2,42-46.

(Lecturas complementarias para el animador: CIC 781-782)

Para reflexionar en grupo

1º. Un cuento que puede ayudarnos…

JESUS SE HA DISFRAZADO

(Antony de Mello)

El abad de un monasterio se hallaba muy preocupado. Años atrás, su monasterio había visto tiempos de esplendor. Sus celdas
habían estado repletas de jóvenes novicios y en la capilla resonaba el canto armonioso de sus monjes. Pero habían llegado malos
tiempos: la gente ya no acudía al monasterio a alimentar su espíritu. La avalancha de jóvenes candidatos había cesado y la capilla
se hallaba silenciosa. Sólo quedaban unos pocos monjes que cumplían triste y rutinariamente sus obligaciones.

Un día, decidió pedir consejo, y acudió a un anciano obispo que tenía fama de ser hombre muy sabio en su avanzada edad.
Emprendió el viaje, y días después se encontró frente al buen hombre. Le planteó la situación y le preguntó: "¿A qué se debe esta
triste situación? ¿Hemos cometido acaso algún pecado?". A lo que el anciano obispo respondió: "Sí. Han cometido un pecado de
ignorancia. El mismo Señor Jesucristo se ha disfrazado y está viviendo en medio de ustedes, y ustedes no lo saben". Y no dijo
más.

El abad se retiró y emprendió el camino de regreso a su monasterio. Durante el viaje sentía como si el corazón se le saliese del
pecho. ¡No podía creerlo! ¡El mismísimo Hijo de Dios estaba viviendo ahí en medio de sus monjes! ¿Cómo no había sido capaz
de reconocerle? ¿Sería el hermano sacristán? ¿Tal vez el hermano cocinero? ¿O el hermano administrador? ¡No, el no! Por
desgracia, él tenía demasiados defectos… Pero el anciano obispo había dicho que se había "disfrazado". ¿No serían acaso
aquellos defectos parte de su disfraz? Bien mirado, todos en el convento tenían defectos… ¡y uno de ellos tenía que ser
Jesucristo!
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Cuando llegó al monasterio, reunió a sus monjes y les contó lo que había averiguado. Los monjes se miraban incrédulos unos a
otros. ¿Jesucristo… aquí? ¡Increíble! Claro que si estaba disfrazado…. Entonces, tal vez… Podría ser Fulano… ¿O Mengano?
¿O….?

Una cosa era cierta: Si el Hijo de Dios estaba allí disfrazado, no era probable que pudieran reconocerlo. De modo que empezaron
todos a tratarse con respeto y consideración. "Nunca se sabe", pensaba cada cual para sí cuando trataba con otro monje, "tal vez
sea éste…"

El resultado fue que el monasterio recobró su antiguo ambiente de gozo desbordante. Pronto volvieron a acudir decenas de
candidatos pidiendo ser admitidos en la Orden, y en la capilla volvió a resonar el jubiloso canto de los monjes, radiantes del
espíritu de Amor.

2º. Reflexión del Papa Francisco… (Jesús fue el primero que se “ensució las manos”)

EL BIEN NO SE HACE DESDE LEJOS

Jesús fue el primero que se “ensució las manos acercándose” a los excluidos de su tiempo. Se “ensució las
manos” tocando a los leprosos, por ejemplo, curándolos. Y enseñando así a la Iglesia “que no se puede hacer
comunidad sin cercanía”. En este pasaje bíblico podemos ver cómo es Jesús con los más necesitados: “Señor,
si quieres, puedes purificarme” (Lc 5,12-16). Y Jesús lo toca y lo cura.

JESÚS TIENDE LA MANO AL EXCLUIDO

El milagro se produce ante los ojos de los doctores de la ley para los cuales, en cambio, el leproso era un
“impuro”. La lepra era una condena de por vida y curar a un leproso era tan difícil como resucitar a un
muerto, razón por la cual eran marginados. Jesús, en cambio, tiende la mano al excluido y demuestra el valor
fundamental de una palabra, “cercanía”:

“No se puede hacer comunidad sin cercanía. No se puede hacer la paz sin cercanía. No se puede hacer el bien
sin acercarse. Jesús podía decirle: ‘¡Que te cures!’. No: se acercó y lo tocó. ¡Es más! En el momento en que
Jesús tocó al impuro se volvió impuro. Y éste es el misterio de Jesús: tomar sobré si nuestras suciedades,
nuestras cosas impuras. Pablo lo dice bien: ‘Siendo igual a Dios, no estimó un bien irrenunciable esta
divinidad; se rebajó a sí mismo’. Y después Pablo va más allá: ‘Se hizo pecado’. Jesús se hizo pecado. Jesús se
ha excluido, ha tomado sobre sí la impuridad para acercarse a nosotros”.

JESÚS INCLUYE

El pasaje del Evangelio contiene también la invitación que Jesús hace al leproso curado: “No se lo digas a
nadie; ve, en cambio, a mostrarte al sacerdote y presenta la oferta establecida por Moisés como testimonio
para ellos”. El Papa subrayó que para Jesús, además de la proximidad, en esto es fundamental la inclusión:
“Tantas veces pienso que sea, no digo imposible, pero muy difícil hacer el bien sin ensuciarse las manos. Y
Jesús se ensució. Cercanía. Y además va más allá. Le dijo: ‘Ve a lo de los sacerdotes y haz lo que se debe hacer
cuando un leproso es curado’. A aquel que estaba excluido de la vida social, Jesús lo incluye: incluye en la
Iglesia, incluye en la sociedad… ‘Vete para que todas las cosas sean como deben ser’. Jesús no margina jamás
a nadie. Se margina a sí mismo para incluir a los marginados, para incluirnos a nosotros, pecadores,
marginados, con su vida”.

CERCANÍA QUIERE DECIR TENDER LA MANO

El Papa puso de relieve el estupor que Jesús suscita con sus afirmaciones y con sus gestos. “Cuánta gente –
comentó el Santo Padre – siguió a Jesús en aquel momento” y “sigue a Jesús en la historia porque se siente
maravillada al oírle hablar”:
“Cuánta gente mira desde lejos y no entiende, no le interesa… Cuánta gente mira desde lejos pero con
corazón malo, para poner a prueba a Jesús, para criticarlo, para condenarlo… Y cuánta gente mira desde
lejos porque no tiene el coraje que ha tenido éste, ¡pero tiene tantas ganas de acercarse! Y en ese caso, Jesús
ha tendido la mano, primero, pero en su ser, ha tendido la mano a todos, haciéndose uno de nosotros, como
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nosotros: pecador como nosotros pero sin pecado, pero sucio con nuestros pecados. Y ésta es la cercanía
cristiana”.
Es una “bella palabra la de la cercanía”, concluyó Francisco. E invitó a hacer un examen de conciencia: “¿Yo sé
acercarme?”. ¿“Tengo ánimo, tengo fuerza, tengo coraje de tocar a los marginados?”.
Una pregunta – dijo – que también tiene que ver con “la Iglesia, las parroquias, las comunidades, los
consagrados, los obispos, los sacerdotes, todos”.

(http://es.radiovaticana.va/news/2015/06/26/_papa_la_iglesia_es_comunidad_si_se_acerca_a_los_%C3%BAltimos/1154215)

3º. Texto para reflexionar grupalmente

Lc 5,12-16

 ¿Qué te dice el texto?

 ¿Qué nos dice como comunidad misionera?
 ¿Cómo responderemos a esto que nos dice?

4º. Terminamos con la oración de la misión