República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para Las Relaciones Interiores Justicia Y Paz

T.S.U Virtual En Protección Civil Y Administración De Desastres

Universidad Nacional Experimental De La Seguridad

Cefo Unes – Edo. Bolívar

Ambiente 1

MI CÓDIGO ÉTICO COMO SERVIDORA Y SERVIDOR PÚBLICO

Profesor(a): Discente:

Joymer Mejía Anny Sagaray

V-22.812.730

Ciudad Guayana 12 de Diciembre del 2023

 CREA UNA PRESENTACIÓN ELECTRÓNICA CON LOS ELEMENTOS QUE,
COMO SERVIDOR PÚBLICO CONSIDERAS IMPORTANTE PARA TÚ CÓDIGO
ÉTICO PROFESIONAL.

RESPETO
VERACIDAD
Adecua su conducta hacia el
Se expresa con autenticidad en las
respeto dela Constitución y las
relaciones funcionales con todos los
leyes. El respeto de los derechos
miembros de su institución y con la
de la defensa y al debido
ciudadanía, y contribuye al
procedimiento.
esclarecimiento de los hechos.
PROBIDAD
Actúa con rectitud, honradez y
LEALTAD honestidad, procurando
Actúa con fidelidad y satisfacer el interés general y
solidaridad hacia todos desechando todo provecho o
los miembros de su ventaja personal.
institución, cumpliendo
Mi Código Ético
las órdenes que le Como Servidora y
imparta el superior EFICIENCIA
Servidor Público
jerárquico competente. Brinda calidad en cada
una de las funciones a su
cargo, procurando obtener
una capacitación sólida y
permanente.
JUSTICIA Y EQUIDAD
Tiene permanente disposición para el
LEALTAD AL ESTADO DE
cumplimiento de sus funciones, otorgando a
DERECHO
cada uno lo que es debido, actuando con
El funcionario de confianza debe
equidad de sus relaciones con el Estado,
lealtad la Constitución y al Estado de
con sus superiores, subordinados y con la
Derecho. Ocupar cargos de confianza
ciudadanía en general.
en regímenes de facto, es causal de
cese automático e inmediato de la
función pública.
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Ambiente 1

EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Profesor(a): Discente:

Joymer Mejía Anny Sagaray

V-22.812.730

Ciudad Guayana 12 de Diciembre del 2023

 ELABORAR UNA MATRIZ CONCEPTUAL DE CONCEPTOS DEL SOCIALISMO
CON LOS AUTORES QUE HACEN REFERENCIA EN EL TEXTO, ASI COMO
PARA DIFERENCIAR LAS PERSPECTIVAS DE CADA AUTOR.

Nombre y Apellido: Anny Sagaray

C.I: 22.812.730
N° de Ambiente: 1
PNF: T.S.U Virtual En Protección Civil Y Administración De Desastres
Tema II: ¿De dónde proviene el socialismo?

ACTIVIDAD: MATRIZ CONCEPTUAL

N° Autor Concepto Aspecto relevante de

la perspectiva
1 Álvaro Andrés El socialismo no es una
Hamburguer Fernández opción, y existirá a partir
de la voluntad y de la
acción que sean
capaces de crear
nuevas realidades.
2 Marta Harnecker La sociedad capitalista
que se ha fortalecido
desde entonces genera
demasiadas
contradicciones en
cuanto a conocimientos,
ciencia y riqueza pero
por otro lado inquietud,
pobreza y abandono, y
destruye no solo al ser
humano, sino también a
la naturaleza.
3 Fernando Martínez El socialismo es la única
Heredia propuesta capaz de
elimina el gran poder
del capitalismo y, de
paso, salvar la
humanidad.
4 Jorge Luis Ancada La mutación del
capitalismo al
comunismo hace
necesaria una
transformación radical
que implica la existencia
de un período o fase de
transición relativamente
prolongado.
5 Julio César Guanche Se centra en la
necesidad de otorgarle
autonomía al
socialismo, pues en la
tradición del marxismo
revolucionario el
socialismo jamas resulta
un proceso político con
horizonte propio.
6 Tomás Mulian El nuevo socialismo
para el siglo XXI debe
enfrentar numerosos y
complejos desafíos.
Para empezar tiene que
abandonar el error
principal del ¨viejo
 socialismo¨ : la
Estadolatría o el culto al
Estado.
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Ambiente 1

EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Profesor(a): Discente:

Joymer Mejía Anny Sagaray

V-22.812.730

Ciudad Guayana 12 de Diciembre del 2023

 RESPONDER LAS SIGUIENTES PREGUNTAS, REFLEJANDO EL NIVEL DE
REFLEXIÓN Y ANÁLISIS CON RESPECTO A LO LEÍDO Y TU VIVENCIA.

¿CUÁL ES ELORIGEN DEL SOCIALISMO?

En su origen, el socialismo estaba estrechamente ligado con la democracia.

Fue, en sus comienzos un intento de radicalización de la democracia sobre la
base de un proyecto de ´democracia social´ que pretendía articular libertad política
con bienestar económico. Esto comenzó a cambiar con el auge del marxismo y la
revolución rusa, cuando el socialismo pasó a ser visto como algo diferente e
incluso opuesto a la democracia.

Aunque en buena parte de América Latina la democracia social ha ganado

terreno, hoy se enfrenta al socialismo del silo XXI, un tardío intento de regreso a
las ideas del socialismo antidemocrático del siglo pasado.

En la actualidad, el socialismo se identifica con posturas ideológicas que

aceptan libre mercado en lo económico, aunque con una significativa intervención
del Estado para corregir diferencias sociales.

¿EXPLICA CUÁLES SON LOS RASGOS DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI Y
EJEMPLIFICA CON VENEZUELA?

Diversos poderes hegemónicos sostienen que las sociedades, bajo el

dominio de políticas neoliberales, pueden ofrecer desarrollo humano para el
conjunto de la población. Sin embargo, después de la crisis económica del año
2008, comenzó a expandirse una elaboración crítica, tanto desde el campo
académico-intelectual como desde el político-institucional y los movimientos
sociales, para hacer frente a las recomendaciones y orientaciones económicas
impulsadas por organismos globales. Previamente a esta crisis, desde fines de la
década de 1990 y entrados los años 2000, procesos sociales en algunos países
latinoamericanos, mostraron indicios de una crítica a la implementación de
políticas neoliberales y comenzaron a construir una nueva hegemonía. Este es el
legado de Hugo Chávez y el proceso de constitución de la República Bolivariana
de Venezuela.

Para el año 2005, Hugo Chávez hablaba de “Socialismo del siglo XXI” y
situaba en el concierto de los países latinoamericanos, un concepto para
reflexionar sobre sus bases teóricas y su articulación a procesos sociales
concretos. Como sabemos, Marx no dejó un cuerpo teórico ni modelo acabado
sobre la transición hacia el socialismo y la sociedad comunista, es decir, dejó un
campo abierto que le toca construir a cada pueblo y sociedad. En este sentido,
estudiar y comprender la transición hacia la sociedad socialista y comunista, tanto
en el plano teórico como lo realizado en el proceso histórico concreto, cobra
importancia para establecer continuidades, rupturas, errores y aciertos hacia un
horizonte de desarrollo pleno de los seres humanos y los pueblos.

Rescatar críticamente este legado e identificar las diversas modalidades y

expresiones que dan cuenta del socialismo, especialmente la denominación de
“Socialismo del Siglo XXI” a través de la visión de Hugo Chávez, es parte de las
reflexiones y aprendizajes que deben hacerse, no solo por la importancia y
protagonismo de su trayectoria política, sino también a la luz de la situación
político-económica y social que ha vivido la República Bolivariana de Venezuela,
después de su muerte.

Desde el año 2014 a la fecha, se han agudizado contradicciones y

conflictos que tienen al país en un momento histórico de suma complejidad, donde
se juega la restauración de las fuerzas conservadoras y el orden neoliberal o la
defensa y -de ser posible- la profundización de las medidas impulsadas a favor de
las demandas por derechos sociales, políticos, económicos y culturales de los
sectores subalternos1. En esta coyuntura, cabe resaltar dos aspectos
fundamentales del proceso vivido y construido por el pueblo venezolano:

 Los logros y avances obtenidos para los sectores subalternos de la

sociedad -en los planos político y socio-económico- por los gobiernos de
 Chávez, mostrados por organismos internacionales como la CEPAL o el
PNUD.
 Rescatar los principios e ideas declaradas como rectoras del Socialismo del
Siglo XXI, que ayuden a reflexionar sobre los fundamentos que lo rigen y
las razones de su defensa a la hora de emprender el camino de su
construcción histórica en la sociedad.

Lo señalado se complejiza, en la medida en que -a nivel teórico- existen

diversas interpretaciones sobre los principios que rigen el significado de
socialismo, e incluso, se problematiza si los argumentos y principios declarados
como referencia de este proyecto, refieren propiamente a un “Socialismo del siglo
XXI” y que aspectos lo caracterizarían.

En definitiva, se puede concluir que -a nivel teórico- Hugo Chávez plantea

una serie de principios que rigen el significado de “Socialismo del siglo XXI”, pero
en su versión particular o concreta como es el “Socialismo Bolivariano”.

Podemos sostener que Hugo Chávez coincide con los ejes rectores
planteados y que unifican las posiciones de Harnecker, Monedero, Dieterich,
Meszáros y Lebowitz, respecto a la democracia, la participación, los plurales
sujetos llamados a construir una nueva sociedad, las relaciones económicas que
pongan el acento en las necesidades humanas y el cuidado del planeta, sin
embargo el pensamiento del comandante retoma la memoria histórica, aquellos
elementos que han configurado la identidad nacional-regional latinoamericana y
las luchas emancipadoras de los pueblos, incorporando también las matrices del
pensamiento marxista (en sus diversas y plurales corrientes) y el cristianismo.
Esto es lo que Hugo Chávez llama “socialismo bolivariano, socialismo
indoamericano, socialismo venezolano”, el cual expresa una construcción que no
es copia ingenua ni simple de modelos, sino una nueva forma de comprensión
socialista que sin abandonar la crítica profunda y radical a la lógica depredadora y
egoísta del Capital.
 República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para Las Relaciones Interiores Justicia Y Paz

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Ambiente 1

COMPRENDAMOS LA REALIDAD NACIONAL VENEZOLANA

Profesor(a): Discente:

Joymer Mejía Anny Sagaray

V-22.812.730

Ciudad Guayana 12 de Diciembre del 2023

ENSAYO CRTICO CON RESPECTO A LO REFLEJADO POR CADA AUTOR DE
LOS DOS ARTICULOS DE PRENSA DIGITAL QUE SE ADJUNTAN A
CONTINUACIÓN, REFERENTES A LA REALIDAD NACIONAL ACTUAL.

 ARTÍCULO 1: LOS SOCIALISTAS Y LA LUCHA EN VENEZUELA

 ARTÍCULO 2: UN ANÁLISIS DE LA SITUACIÓN EN VENEZUELA MÁS
ALLÁ DE LOS LUGARES COMUNES.

INTRODUCCIÓN

El objetivo de este trabajo es explicar los mecanismos de funcionamiento y

dominación establecidos por el socialismo en Venezuela, desde la llegada al poder
de Hugo Chávez hasta el gobierno de Nicolás Maduro, que está por consolidar un
sistema totalitario. Específicamente se analiza cómo la pobreza es utilizada como
un arma de dominación para mantener el control social y la sumisión de la
población.

DESARROLLO

El control de la economía no es el único factor que sirve al gobierno

chavista para retener el poder, existen otros mecanismos, pero se considera que
en los trabajos realizados y la muy prolífica bibliografía existente sobre el
chavismo como fenómeno político no ha habido una adecuada comprensión de las
estrategias de dominación utilizadas por el gobierno socialista de Venezuela.

El sostenimiento en el poder del chavismo se ha facilitado por la

subestimación del modelo totalitario que se aspiraba a instaurar desde los
comienzos, asumiendo que el gobierno era simplemente ineficiente o inepto en el
manejo de la crisis económica, sin entender como ésta le ha servido para
afianzarse en el poder.
 Dentro de los diferentes matices y formas de analizar el fenómeno chavista,
desde los críticos hasta los apologistas, predominan quienes lo explican como un
gobierno populista, autoritario o pseudodemocrático. Pero pocos son los que se
atreven a denominarlo como totalitario, sobre todo porque corresponde a la última
etapa de consolidación del régimen chavista.

Ésos y otros trabajos comienzan apenas a explorar el carácter totalitario de la

revolución bolivariana. Para nosotros el proyecto del chavismo siempre fue
totalitario, pero avanza por etapas y ahora se encuentra en su fase de
consolidación en el régimen de Nicolás Maduro. Para explicar esa problemática se
parte de una revisión teórica sobre el significado del totalitarismo y sus formas de
funcionamiento en los socialismos marxistas, para luego entender cómo se ha
aplicado con sus particularidades en el contexto venezolano con énfasis en el
control de la economía.

El análisis del modelo económico venezolano debe enmarcarse en el

socialismo de corte marxista a partir de su lógica de control totalitario. Sólo de esta
forma tendría sentido explicar el objetivo de sus políticas y la persistencia para
fortalecer constantemente el intervencionismo del Estado, cercar la propiedad
privada y crear una red de subsidios para mantener dependiente a la población de
las ayudas del gobierno. Pienso que ésta es una perspectiva de análisis poco
trabajada hasta ahora capaz de aportar nuevas interpretaciones.

CONCLUSIÓN

El socialismo venezolano es un modelo totalitario, su finalidad desde los

comienzos fue el control absoluto de la sociedad. Aunque llega al poder por la vía
electoral y mantiene en sus inicios las apariencias democráticas, progresivamente
avanzó en el dominio de las instituciones públicas, el control de la economía para
acabar con la empresa privada, y la creación de una red de clientelismo político.
 El chavismo fue un movimiento de masas altamente movilizado, con la figura
de un líder carismático como Chávez, una policía secreta como el Sebin,
destinada a reprimir a la población, y una hegemonía comunicacional ante la
censura progresiva de los medios de comunicación. Aunque ha fallado en el
control efectivo de los medios de lucha, sí ha logrado que la oposición política no
tenga poder de fuego para enfrentar al régimen. En el gobierno de Maduro ha
aumentado la represión e intimidación hacia los adversarios políticos y se han
dejado de lado las “elecciones competitivas”. Por su parte, el psuv ha logrado la
hegemonía política en los últimos procesos electorales, con una oposición que ha
decidido no participar ante la falta de condiciones.

Con sus matices y singularidades, con Nicolás Maduro se han hecho grandes
avances para consolidar definitivamente el totalitarismo. En cuanto al control de la
economía por parte del chavismo como uno de los puntos centrales de un sistema
totalitario, se ha llevado a cabo de forma progresiva y con mucha más lentitud que
los casos conocidos de Cuba o la Unión Soviética, pero igualmente ha logrado
arrinconar al sector privado. En los últimos años muchas empresas han tenido que
cerrar ante su incapacidad de sostener los niveles de producción.

Con Nicolás Maduro se han refinado los métodos de control social a través del
carnet de la patria, que otorga subsidios directos a las familias más empobrecidas.
El resultado de esas políticas de control y ataque a la propiedad privada ha sido
un retroceso en todos los indicadores económicos, con una alta tasa de pobreza,
escasez, hiperinflación y decrecimiento del producto interno bruto. Ante tal
situación el éxodo masivo ha sido la respuesta de quienes no soportan tal colapso
económico.
 República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para Las Relaciones Interiores Justicia Y Paz

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LA INTEGRACIÓN LATINIAMERICANA Y EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Profesor(a): Discente:

Joymer Mejía Anny Sagaray

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Ciudad Guayana 12 de Diciembre del 2023

 EN ATENCIÓN A LOS OBJETIVOS DE LA ACTIVIDAD SE PLANTEAN LAS
SIGUIENTES INTERROGANTES QUE DARÁN INICIO A SU PARTICIPACIÓN Y
DEBATE EN EL FORO:

¿CÓMO EL ESTADO VENEZOLANO A TRÁVES DE LA INTEGRACIÓN

LATINOAMERICANA ALCANZA EL DESARROLLO DE LA NACIÓN, A
TRÁVES DE LOS PRINCIPIOS DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI
MENCIONADOS POR CORREA EN EL VIDEO?

El siglo XXI es el espacio en el que se logró materializar un nuevo cambio

en el orden mundial y en la forma como, naturalmente se daba poder en el sistema
internacional. La globalización económica se convirtió en ese campo de juego para
todos los estados, en el que interactuando con elementos como internet y las
nuevas tecnologías, dejaron un poco de lado la forma tradicional de concebir la
geopolítica, para repensar los espacios territoriales y de la defensa de este, y así
dar paso a la geopolítica del siglo XXI, ahora denominada geoeconomía.

En el caso de Venezuela, el empleo de sus políticas económicas de

hidrocarburos fue una herramienta geoestratégica que impactó en muchos
Estados de la región latinoamericana, pues su abundancia petrolera fue un
elemento clave que sedujo a los países para hacer parte de su proyecto regional.
Por tanto, las ideas en este caso, políticas le permitieron a Chávez configurar un
discurso sustentado en una estructura reformista que cambiara, en todo sentido, el
ejercicio del poder y la estructura de los Estados, para materializar el socialismo
del siglo XXI poniendo el bienestar general por encima del particular, en medio de
una economía solidaria, una democracia participativa y la unión permanente de
pueblos socialistas.

¿QUÉ APORTA A LA SEGURIDAD CIUDADANA LA INTEGRACIÓN

LATINOAMERICANA CON PRINCIPIOS SOCIALISTAS?
 La seguridad ciudadana comprende una serie de ideas y actividades
destinadas a prevenir y reducir la violencia, a promover la seguridad pública y el
acceso a la justicia, a fortalecer la cohesión social y a reforzar los derechos y las
obligaciones mutuas entre el Estado y los ciudadanos. Es más que una reforma
del sector seguridad, que por lo general se decreta en escenarios de posconflicto,
aunque existen algunas actividades y áreas de interés claramente superpuestas.
En conjunto, la seguridad ciudadana involucra la aplicación de medidas de
seguridad pública efectivas en el contexto de normas democratic más amplias. Por
ello es distinta y más amplia que los enfoques del orden público nacional basados
en el trabajo policial y el control del delito.

A pesar de todo, las autoridades públicas que han demostrado un

compromiso con la inversión sostenida en la seguridad pública están logrando
resultados prometedores. Si bien en la región existen aún conservadores que
defienden los enfoques de mano dura en materia de prevención del crimen,
muchos gobiernos están tratando de lograr un equilibrio, invirtiendo tanto en
medidas punitivas como preventivas. Todas son tareas profundamente
desafiantes, y todas exigen un liderazgo informado a fin de alcanzarlas. Los
mayores éxitos surgen cuando las políticas son sostenidas a lo largo de muchos
períodos electorales y los propios ciudadanos las hacen genuinamente suyas.