TOTEM Y TABÚ – 1913

TOTEM: Es un animal (comestible e inofensivo o peligroso y temido) y más raramente una planta
o una fuerza natural (lluvia o agua), que se sitú a en una relació n peculiar con todo el clan.

TOTEMISMO: Es el conjunto de creencias y prá cticas entre un grupo social y un tó tem.

Los clanes tienen permitido en ciertos momentos establecidos matar y devorar crudo a su animal
totémico con el fin de santificarse. Cuando lo hacen, se disfrazan de manera de asemejarse a él y lo
imitan, como si quisieran destacar LA IDENTIDAD ENTRE É L Y ELLOS.

Luego de la muerte, tiene lugar un duelo en el que el animal totémico es llorado. Luego de esto, se
arma una fiesta.

Freud plantea que EL ANIMAL TOTÉ MICO ES EL SUSTITUTO DEL PADRE: ya que los sentimientos
ambivalentes que caracterizan al complejo paterno de los niñ os, también se manifiestan hacia el
tó tem: se lo odia (por eso es matado) y se lo ama (por eso es llorado).

Luego, conjugando la traducción que le ha dado al tótem, con el hecho del banquete totémico y la
hipótesis darwiniana sobre el estado primordial de la sociedad humana, construye el MITO “del
asesinato del padre de la horda primitiva” para dar cuenta del establecimiento de la cultura a través
de la prohibició n del incesto, ligada inevitablemente con la muerte del padre.

Segú n la HIPÓTESIS DARWINIANA los monos superiores vivieron en hordas, dirigidos por un
padre celoso y violento que expulsaba a sus hijos cuando crecían y que no les permitía el acceso a
las hembras, reservá ndoselas só lo para él.

Pero para Freud, ésta só la hipó tesis no explica el origen del totemismo, por ello, la extiende y
plantea que:
Un día, a causa de que el padre primordial era envidiado y temido por la banda de hermanos, estos
se aliaron, mataron y devoraron al padre, poniendo fin a la horda paterna.
Con el acto de la devoració n, cada uno se apropiaba de una parte de su fuerza y lograba
identificarse con él.

La banda de hermanos estaba gobernada respecto del padre por LOS MISMOS SENTIMIENTOS
AMBIVALENTES que el complejo paterno que puede apreciarse en los niñ os y en los neuró ticos:
Odiaban y envidiaban al padre, pero también lo amaban y admiraban.

Luego de eliminarlo y satisfacer su odio, sintieron arrepentimiento, y así EL PADRE MUERTO SE

VOLVIO MÁ S FUERTE DE LO QUE ERA EN VIDA: ya que lo que antes él les prohibía estando vivo, los
hermanos se lo prohibieron a sí mismos estando él muerto bajo la OBEDIENCIA DE EFECTO
RETARDADO.

Arrepentidos, calmaron su conciencia de culpa imponiéndose dos tabú es:

-El respeto del animal totémico, el cual sustituye al padre
Este es apreciado por Freud como un PRIMER ENSAYO DE RELIGIÓ N, ya que con el respeto al tó tem
se intentaba calmar el sentimiento de culpa y conseguir una especie de reconciliació n con el padre.

-La prohibición del incesto: Este tiene un FUNDAMENTO PRÁ CTICO ya que si antes la banda de
hermanos se había aliado para matar al padre el cual les impedia el acceso a las mujeres, esto
podría volver a repetirse si alguno de ellos tomaba su papel, por eso no les quedo otra opció n
que erigir la prohibició n del incesto, y renunciar todos al mismo tiempo a las mujeres del clan.

Crearon los DOS TABÚ ES FUNDAMENTALES DEL TOTEMISMO, que coincidieron con los DOS
DESEOS REPRIMIDOS DEL COMPLEJO DE EDIPO: “No matará s a tu padre” / “No te acostará s con tu
madre”.
Freud a partir de este mito, logra explicar la significación del BANQUETE TOTÉMICO, el cual es la
repetición y celebración recordatoria de la hazaña de haber matado al padre, que dio inició a
las ORGANIZACIONES SOCIALES, LAS LIMITACIONES É TICAS Y LA RELIGIÓ N.

El mito del asesinato del padre de la horda primitiva, es el REFERENTE MÍTICO DE LA REPRESIÓ N
ya que el padre muerto es la inscripció n de la pérdida de una satisfacció n.