“La educación y la lucha de clases”

Historia de la educación - Curso 2021/22

Educación social - Primer curso
Universidad del País Vasco

Capítulo 6
“La educación del hombre burgués. Desde la revolución hasta el siglo XIX”
Cuando la burguesía consigue triunfar, se puede ver el verdadero carácter humanitario que tiene, humanidad
y razón burguesa. Por lo que nada más consiguen hacerse con el poder, una de las leyes que añaden a la
Declaración de los Derechos Humanos es “la propiedad es un derecho inviolable y sagrado”. Por lo que las
personas explotadas siguen en las mismas condiciones que estaban pero con otros amos. Pero es a finales
del S.XV (15) y comienzos del S.XVI(16) que aparecen los obreros “libres”. Decimos “libres” ya que no tenían
un amo como tal, sino que se habían convertido en asalariados hasta su muerte.

En este momento, cuando la producción de mercancías creció y apareció cierto desarrollo aparece también
una nueva forma de apropiación: El capitalismo. El obrero, ya no era recompensado con lo que el hacia p este
era cambiado por otro de igual valor en el mercado, sino que ahora, el capitalista se apodera de una parte
importante del trabajo ajeno y el salario con el que paga al obrero sólo sirve para sobrevivir ya que es mucho
menor a lo que vale el producto. Debido a este hecho aparece la idea de formar al individuo apto para la
competencia en el mercado.

En el ámbito de la educación encontramos autores importantes en estos tiempos:

- Basedow, el cual era hijo de un peluquero, quien desea aplicar a gran escala las ideas de Rousseau.
Este consigue que el príncipe Leopoldo Federico le ayude a fundar un instituto, el famoso Filantrópico
(1774). Este instituto tenía como fin formar a ciudadanos del mundo y prepararlos para una existencia
útil y feliz.
Este decía que la educación pública debía ser para todos los individuos, pero para cada uno según
sus circunstancias y su destino. Por lo que distingue dos tipos de escuelas, ya que era muy grande la
diferencia que había en los hábitos y en las condiciones de las clases pobres y ricas.
- Escuelas para pobres, “Grandes escuelas”: mientras que estos, disponen de la mitad de
tiempo para los trabajos manuales para que no se vuelvan torpes en los trabajos con los que
se van a ganar la vida.
Aquí los maestros enseñaban a leer, escribir y contar, pero también a los deberes propios de
las clases trabajadoras.
- Para los ricos: estos pueden empezar antes la instrucción y están obligados a estudiar más ya
que no tenían que emplear su tiempo en el trabajo.
En estas escuelas por lo contrario, utilizaban los trabajos manuales como métodos de castigo.

Pero aquí entra en juego otro autor llamado Condorcet, quien crea el famoso plan de Condorcet donde
muestra lo hipócritas que eran los ideales de la burguesía. En este plan le da al Estado el control de la
enseñanza, pero también el deber y la obligación de enseñar, no educar, ya que son las familias las
encargadas de ello junto de decidir las creencias religiosas, filosóficas o morales del niño.
Por lo que el estado debe proporcionar a todos un mínimo de cultura para no dejar escapar ningún talento.
También decide suprimir todas las facultades de Teología ya que coloca el estudio en las ciencias. Haciendo
así, que la educación sea laica, poniendo al alcance de los niños todas las ideas para que puedan escoger
libremente entre ellas.
Para que esto último funcione, dice que los maestros no deben ser elegidos por el estado, sino que deberían
ser elegidos por sociedades científicas de cada departamento.

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Por último, añade que las escuelas públicas deben convivir con las escuelas privadas, ya que esto estimula
su rivalidad y así, genera una educación más rica. En el S.XVIII (18) nos encontramos con la expansión
extraordinaria del mercado, por lo que la mujer y los niños, desde temprana edad, debían dejar las escuelas
para poder ir a trabajar. Es por esto, que Condorcet presenta una solución ante esto mediante becas y
pensiones.
Este decreto fue leído el 20 y 21 de abril de 1792 en la Asamblea Legislativa.
Pero hay que decir, que esto de momento no se pudo llevar a cabo ya que, aunque la burguesía estaba en
contra de la iglesia, esta seguía teniendo el poder.

La producción y las máquinas complicadas de la industria cada vez evolucionaban más, por lo que no podían
ser eficazmente dirigidas por los hombres sin educación o con educación básica. Por lo que el capitalista
necesitaba a verdaderos obreros especialistas para poder seguir produciendo y para esto, la solución que dan
es ofrecerles una educación a las clases trabajadoras. Así es como aparecen las escuelas politécnicas.
Nos encontramos ahora con una educación primaria para las masas y una educación superior para los
técnicos.
Pero es aquí cuando aparecen contradicciones en la burguesía, ya que por un lado estaba la necesidad de
enseñar a las personas las técnicas de trabajo, pero por otro lado, estaba que cuanto más sabían las
personas menos asustadizas y mansas eran, por lo que les generaba miedo. Este problema es solucionado
por la burguesía impregnando la enseñanza de un cerrado espíritu de clases como para no dar lugar a una
revuelta.
Nos encontramos así ante una sociedad que poco a poco van teniendo todos una educación estándar sin
importar la clase social a la que pertenecieran.