LA EDUCACION Y LA LUCHA DE CLASES

La educación ha sido importante en la vida del hombre, desempeñando, las funciones de socialización, que ha través de este mecanismo internalizan las normas, valores y aptitudes.

En la montura del análisis de la educación y citando el libro de Aníbal Ponce “educación y luchas de clase”; el autor describe los procesos educativos desde la consecución de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la educación antigua, medieval y burguesa.

Ponce deja entre ver que la educación juega un papel determinante para la emancipación o alienación de los individuos frente al sistema de turno (capitalista), pero esto no llegaría a ser posible, si no se hubiese producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades, la brecha entre ricos y pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados.

El estado en la antigüedad, no consideraba a la educación como algo determinante para el desarrollo del gobierno, a través de procesos históricos complejos, entre los maestros y este, se pudo hablar de los primeros salarios. La educación se volvió una herramienta estratégica de los imperios en expansión ya que esta podía cambiar las mentes de los pueblos ya conquistados.

En la edad media se repetiría este proceso, pero se completaría con la religión, el periodo oscurantista reprimió y negó la educación al pueblo, por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. Las primeras escuelas y universidades fueron cimentadas bajo los monasterios, los monjes eran los que cultivaban el espíritu de las ciencias, la filosofía y la teología, era la construcción de las elites. Sin embargo la población seguía llena de hambre y de ignorancia un punto más de una educación negada y hecha para socavar a las masas.

En las revoluciones del hombre burgués, los entes no cambiaron mucho, la eminente pelea entre los burgueses y proletarios radicaba una vez más en los mecanismos educativos, la primera vía “la educación burguesa”, -educación hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jóvenes-, debían propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la técnica y la producción de la industria capitalista lo cual influencio y ejerció aun más el control burgués sobre el pueblo.

La academia hija de la producción educativa. Por otro lado pareciese que el libro “educación y luchas de clases” fuera hoy un manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalización. . en el cual la educación como aparato ideológico del capital induce a la negación de la mente del hombre. esta quedando relegada a meros aspectos humanísticos. bajo la construcción del nuevo hombre. determino que hubiera nuevas fronteras para la educación. Este pequeño resumen del pensamiento de Anibal Ponce. se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral. de allí implicaría el control total del capitalismo. el tiempo educativo es mermado por el trabajo. espontánea en cuanto no existe ninguna institución destinada a inculcarlos. En los procesos Globalizantes y neoliberales la construcción de una nueva educación con base a la técnica como pilar de mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones. la visión de emancipación clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas. supuso una alineación del individuo frente al mercado de intelectos.Por otro lado el proletariado. nos ayuda a entender los procesos educativos que han fortalecido o reprimido el mundo actual. La temática socialista predispuso la aniquilación del analfabetismo. Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robótico por el medio. que nada aporta a la doctrina capitalista industrial. La revolución rusa de 1917 y la industrialización de la dictadura del proletariado. pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carácter determinante mente critico y objetivo. debía aceptar la condición de los trabajadores ante la maquinaria industrial. esto produjo una educación no reaccionaria hecha como modelo funcionalista. CAPITULO 1 LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social.

CAPITULO 2 EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO Prevenir los comienzos de una posible rebelión de las clases dominadas. La educación se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres CAPITULO 3 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE ANTIGUO SEGUNDA PARTE: ROMA . La educación no estaba confiada a nadie en especial. se los dejaba crecer con todas sus Cualidades o defectos. Durante el aprendizaje los niños no eran nunca castigados.Hay una relación evidente entre crecimiento de la producción. En este tiempo las personas que recibían tierras no podían venderlas solo podían heredar. Las fuerzas místicas que el primitivo suponía en las cosas y en los seres. sino a la vigilancia difusa del ambiente. tenían el carácter caprichoso y el humor difícil.

Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las únicas universidades y las únicas casas editoras. araba él mismo su campo. CAPITULO 4 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE FEUDAL Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el dominio religioso.no se enseñaba a leer ni a escribir como que tenían por objeto. como Ulises. todavía no muy acentuada. hay que entenderlo en el sentido de “universidades aristócratas” y de “ediciones para bibliófilos”. con respecto a la antigüedad. La retribución que obtenían los maestros era naturalmente muy exigua. Apresurémonos a decir que en esas escuelas –las únicas a las cuales las masas podían concurrir. La división del trabajo. que debían alternar su propio oficio139 con algún otro trabajo. Tanto. aunque se admitía que recibiera regalos de parte de sus alumnos. Las verdaderas “escuelas monásticas”-. requería apenas un pequeño número de esclavos. En los primeros tiempos de la República tiempos de la “vieja educación” Cincinato. El origen de la nueva clase social que empezó a formarse en la Edad Media es un poco oscuro. .En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus enseñanzas.

pues. Cuando Ponócrates se hizo cargo de la educación del joven Garganta le dio a beber de inmediato agua del eléboro.todo lo que había aprendido bajo sus antiguos preceptores”. El hombre de las clases inferiores continuó. Para que la burguesía realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo entero. A punto tal que un historiador de la pedagogía. habían existido desde siglos atrás con una organización semejante a las monásticas y con la división también en externas para los laicos e internas para el clero.Las escuelas catedralicias. CAPITULO 5 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS. CAPITULO 6 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS . “para que olvidara –dijo. Pointer. El horizonte mental de las aldeas no había variado en lo más mínimo: en vez de maestros. excluido de la enseñanza. reconoce que “no se estableció ningún sistema popular de instrucción. de marcada tendencia protestante. a decir verdad. seguían recibiendo predicadores. Libre competencia entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares. Las escuelas privadas deben vivir al lado de las escuelas del Estado porque las estimularán con su rivalidad.

El fin de la educación consistía. . y en vez de los niños que estudiaban cada cual su lección y realizaban por separado sus deberes CAPITULO 8 LA NUEVA EDUCACION SEGUNDA PARTE En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes. CAPITULO 7 LA NUEVA EDUCACION PRIMERA PARTE Los técnicos de la nueva didáctica recogieron esa sugestión sin que ellos mismos tal vez lo sospecharan.SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX Famoso Filantrópico (1774). habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. según él. en formar “ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia útil y feliz”. confluían al cause de ese gran movimiento pedagógico. el niño debe ser su propio educador. una metodológica yotra doctrinaria.

Por su parte la el grupo obtenía para todos lo que en conjunto se había cosechado o cazado. el proletariado contra la burguesía o viceversa. Aníbal Ponce realiza su escrito: Educación y Lucha de Clases influenciado por el marxismo. para servir a las órdenes religiosas. dijimos. sólo estudiaban los hijos de los gobernantes. En la actualidad los estados y gobiernos dirigen los itinerarios de la educación y por lo tanto siguen enfocándola hacia ciertas áreas. ya que los jóvenes aprendían del contacto con todos los adultos y no existían jerarquías educativas como las que surgieron mucho tiempo después. por ejemplo el educar para un fin.La corriente “metodológica”. sólo es un señalamiento. como es el caso de la actualidad. en un principio pudo surgir como la necesaria actividad para heredar saberes prácticos hasta la transmisión de ideas y pensamientos. es decir el que domine cierta técnica tiene un mejor rango que otro que sólo ejecuta una acción al serle ésta asignada por otro. ese es un punto que inicia con la fragmentación del grupo de personas. para elaborar trabajos artesanales.1 Puesto que el niño debe ser su propio educador. Vemos también que . en ese tiempo era un privilegio acceder a la educación eran pocos los que podían hacerlo. La corriente “doctrinaria” extrae de esos mismos postulados ciertas consecuencias necesarias: si se admite que el niño debe ser respetado en lo que tiene demás íntimo.en el máximo respeto “a la actividad libre y espontánea de los niños”. se viene a mi mente algo relacionado con impuestos y pagos y la conexión que guardan estos cargos con nuestros [***]notables legisladores. Autor: IVER MANUEL SOBERANO MARTÍNEZ La educación es una actividad que el hombre ha realizado desde hace mucho tiempo. sobre todo a lo que tenga que ver con la tecnología y el desarrollo científico. Bajo tal influencia es importante tomar en cuenta el rol que le ha tocado “jugar” a la educación para hacer más aguerrida esta lucha de clases. La enseñanza de la época antigua fue la base de la educación actual. Ponce nos relata que la jerarquía y las clases se inician con la división del trabajo en las comunidades primitivas. descansa fundamentalmente –para emplear las palabras de Cousinet. lógico es obtener de parte del Estado la autonomía de la enseñanza. antes se hacía para la guerra. más eso no me parece delito alguno. El autor deja patente que la educación y la sociedad en la edad primitiva eran más democráticas. dependiendo el caso. Algunas situaciones han cambiado otras no del todo. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. Hoy vemos que la decisión de ciertas acciones es tomada por un grupo y que los demás debemos acatar aunque esto traiga consigo un perjuicio que no deseábamos. hoy en día a pesar de que la educación es gratuita las oportunidades se ven reducidas para quienes no cuentan con suficientes recursos económicos.

a muchos años de la aparición de su obra tan conocida. primera busca generar más riqueza y la segunda trata de cambiar el rumbo. y otras para administrar a los que realizan los trabajos prácticos. Ya con todo lo que propicia su obra literaria y analítica. aunque esto propicie un desencuentro con lo que hoy observamos como una fuerza coercitiva: la sociedad. LA EDUCACION Y LA LUCHA DE CLASES . pero al mismo tiempo provocar que ésta se organice y exija un cambio en las relaciones laborales y el trato recibido por sus patrones o lo que Aníbal Ponce denomina la burguesía. el lector en general encuentra en la obra aspectos que todavía hoy se siguen poniendo en práctica. Educación y Lucha de Clases. Es justo mencionar que el escrito está tan vigente hoy como cuando fue realizado. Desde la óptica de Aníbal Ponce hoy. es decir en saberes prácticos. puesto que sus ideas relacionadas con el beneficio común y la crítica dura a los sistemas de producción. Depende quién o quiénes estén dirigiendo a la educación pues al parecer en eso estriba el sesgo que ésta siga.lamentablemente hoy existen escuelas que forman para trabajar. Lo anterior coincide en gran manera con lo que el autor señala en su tesis central del libro. Sería interesante que todos se vieran beneficiados con la riqueza que se genera y los favores que ésta trae consigo. encuentran eco y respuesta por sectores obreros que tenían mucha relación con sus ideas pero no habían encontrado la manera de plasmarlas como el autor lo hace. interesada en la educación pero sobre todo en el beneficio que socialmente ha producido en el trayecto de nuestra historia. Cualquier persona. es pues. La burguesía y el proletariado siguen en la pugna. seguimos en la lucha de clases. es justo hacernos una pregunta: ¿realmente actuamos de manera libre? ¿o somos parte de un engrane que busca fines oscuros? Es necesario y además de mucha utilidad expresar nuestros ideales. Aníbal Ponce hace mención del docente y su participación ideológica en las sociedades actuales. Quizá debemos tener un poco de iniciativa. la educación puede ser el fiel en la balanza para propiciar que la situación se mantenga o para propiciar el cambio y así modificar lo que seguimos viviendo. según las autoridades. claro no estamos propugnando crear una anarquía educativa. un escrito que interesa tanto a los educadores y autoridades educativas como a los trabajadores y obreros que buscan una respuesta a su situación. más como él lo menciona la clase que oprime no está dispuesta a ceder su mando ni las gracias que el dinero y el poder le han otorgado a lo largo de la historia. Para el final de su escrito. debería leer esta interesante obra. sobre todo. Ponce se convierte en un delincuente. La obra de Ponce surge en un periodo de gran opresión laboral a manos del gobierno capitalista de su país es así como él con esa visión marxista realiza este escrito y lo entrega a la sociedad para depositar sal en la llaga de la clase trabajadora. sólo que eso requiere de largo camino que alguien tiene que iniciar o continuar.

Sin embargo la población seguía llena de hambre y de ignorancia un punto más de una educación negada y hecha para socavar a las masas. El estado en la antigüedad. era la construcción de las elites. los entes no cambiaron mucho. -educación hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jóvenes-.La educación ha sido importante en la vida del hombre. entre los maestros y este. En la edad media se repetiría este proceso. la filosofía y la teología. medieval y burguesa. se pudo hablar de los primeros salarios. la eminente pelea entre los burgueses y proletarios radicaba una vez más en los mecanismos educativos. que ha través de este mecanismo internalizan las normas. Las primeras escuelas y universidades fueron cimentadas bajo los monasterios. el periodo oscurantista reprimió y negó la educación al pueblo. a través de procesos históricos complejos. En la montura del análisis de la educación y citando el libro de Aníbal Ponce “educación y luchas de clase”. . los monjes eran los que cultivaban el espíritu de las ciencias. el autor describe los procesos educativos desde la consecución de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la educación antigua. La educación se volvió una herramienta estratégica de los imperios en expansión ya que esta podía cambiar las mentes de los pueblos ya conquistados. no consideraba a la educación como algo determinante para el desarrollo del gobierno. desempeñando. pero esto no llegaría a ser posible. debían propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la técnica y la producción de la industria capitalista lo cual influencio y ejerció aun más el control burgués sobre el pueblo. la primera vía “la educación burguesa”. las funciones de socialización. pero se completaría con la religión. por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. Ponce deja entre ver que la educación juega un papel determinante para la emancipación o alienación de los individuos frente al sistema de turno (capitalista). En las revoluciones del hombre burgués. valores y aptitudes. la brecha entre ricos y pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados. si no se hubiese producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades.

supuso una alineación del individuo frente al mercado de intelectos. nos ayuda a entender los procesos educativos que han fortalecido o reprimido el mundo actual. en el cual la educación como aparato ideológico del capital induce a la negación de la mente del hombre. esta quedando relegada a meros aspectos humanísticos. bajo la construcción del nuevo hombre. La academia hija de la producción educativa. pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carácter determinante mente critico y objetivo. el tiempo educativo es mermado por el trabajo. . que nada aporta a la doctrina capitalista industrial. esto produjo una educación no reaccionaria hecha como modelo funcionalista. la visión de emancipación clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas. La revolución rusa de 1917 y la industrialización de la dictadura del proletariado. se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral. La temática socialista predispuso la aniquilación del analfabetismo. Este pequeño resumen del pensamiento de Anibal Ponce. debía aceptar la condición de los trabajadores ante la maquinaria industrial.Por otro lado el proletariado. determino que hubiera nuevas fronteras para la educación. Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robótico por el medio. espontánea en cuanto no existe ninguna institución destinada a inculcarlos. En los procesos Globalizantes y neoliberales la construcción de una nueva educación con base a la técnica como pilar de mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones. de allí implicaría el control total del capitalismo. CAPITULO 1 LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social. Por otro lado pareciese que el libro “educación y luchas de clases” fuera hoy un manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalización.

En este tiempo las personas que recibían tierras no podían venderlas solo podían heredar. se los dejaba crecer con todas sus Cualidades o defectos. Durante el aprendizaje los niños no eran nunca castigados.Hay una relación evidente entre crecimiento de la producción. CAPITULO 2 EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO Prevenir los comienzos de una posible rebelión de las clases dominadas. La educación no estaba confiada a nadie en especial. Las fuerzas místicas que el primitivo suponía en las cosas y en los seres. sino a la vigilancia difusa del ambiente. La educación se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres CAPITULO 3 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE ANTIGUO SEGUNDA PARTE: ROMA . tenían el carácter caprichoso y el humor difícil.

no se enseñaba a leer ni a escribir como que tenían por objeto. como Ulises. Apresurémonos a decir que en esas escuelas –las únicas a las cuales las masas podían concurrir. . La división del trabajo.En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus enseñanzas. Tanto. La retribución que obtenían los maestros era naturalmente muy exigua. El origen de la nueva clase social que empezó a formarse en la Edad Media es un poco oscuro. requería apenas un pequeño número de esclavos. CAPITULO 4 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE FEUDAL Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el dominio religioso. todavía no muy acentuada. con respecto a la antigüedad. araba él mismo su campo. Las verdaderas “escuelas monásticas”-. Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las únicas universidades y las únicas casas editoras. que debían alternar su propio oficio139 con algún otro trabajo. aunque se admitía que recibiera regalos de parte de sus alumnos. hay que entenderlo en el sentido de “universidades aristócratas” y de “ediciones para bibliófilos”. En los primeros tiempos de la República tiempos de la “vieja educación” Cincinato.

Las escuelas catedralicias. excluido de la enseñanza. a decir verdad. Pointer. habían existido desde siglos atrás con una organización semejante a las monásticas y con la división también en externas para los laicos e internas para el clero. reconoce que “no se estableció ningún sistema popular de instrucción. Libre competencia entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares. A punto tal que un historiador de la pedagogía. Cuando Ponócrates se hizo cargo de la educación del joven Garganta le dio a beber de inmediato agua del eléboro. Para que la burguesía realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo entero. seguían recibiendo predicadores. Las escuelas privadas deben vivir al lado de las escuelas del Estado porque las estimularán con su rivalidad.todo lo que había aprendido bajo sus antiguos preceptores”. “para que olvidara –dijo. pues. CAPITULO 6 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS . de marcada tendencia protestante. El horizonte mental de las aldeas no había variado en lo más mínimo: en vez de maestros. CAPITULO 5 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS. El hombre de las clases inferiores continuó.

el niño debe ser su propio educador. en formar “ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia útil y feliz”. . según él. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. CAPITULO 7 LA NUEVA EDUCACION PRIMERA PARTE Los técnicos de la nueva didáctica recogieron esa sugestión sin que ellos mismos tal vez lo sospecharan. confluían al cause de ese gran movimiento pedagógico. y en vez de los niños que estudiaban cada cual su lección y realizaban por separado sus deberes CAPITULO 8 LA NUEVA EDUCACION SEGUNDA PARTE En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes. una metodológica yotra doctrinaria. El fin de la educación consistía.SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX Famoso Filantrópico (1774).

descansa fundamentalmente –para emplear las palabras de Cousinet.en el máximo respeto “a la actividad libre y espontánea de los niños”. La corriente “doctrinaria” extrae de esos mismos postulados ciertas consecuencias necesarias: si se admite que el niño debe ser respetado en lo que tiene demás íntimo. RESUMEN DE LA LOCA DE GANDOCA Sociologia De La Educacion ACTORES SOCIALES DE LA EDUCACION PROBLEMAS DE LOGICA . Educacion Superior. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. La Propuesta De Condorcet. La Universidad. dijimos. Ensayo A Cerca De La Educacion.1 Puesto que el niño debe ser su propio educador. Ensayos relacionados Educacion Laica Políticas De Educación Inclusiva Que Rigen En Paraguay Y Su Adecuación En La Enseñanza A Personas Con Discapacidad Sensorial Auditiva. Etc. Laica Y Gratuita En La Revolución Francesa. Logica. Raciocinio. Y La Educacion Abierta Y A Distancia En Ambientes Virt Uales (Resumen Del Punto De Vista Personal En Esta Experiencia). lógico es obtener de parte del Estado la autonomía de la enseñanza.La corriente “metodológica”. Educación Y Lucha De Clases De Anibal Ponce Educacion Y Lucha De Clases Educacin Y Lucha De Clases Resumen Libro Emilio O De La Educaciòn Mejorar La Calidad Del Aprendizaje En Clases Numerosas (Resumen Cap 6 De Biggs) Resumen Sobre Los Retos De La Educación De Zygmunt Bauman Resumen La Loca De Gandoca El Proyecto De Educación Universal.

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