LA EDUCACION Y LA LUCHA DE CLASES

La educación ha sido importante en la vida del hombre, desempeñando, las funciones de socialización, que ha través de este mecanismo internalizan las normas, valores y aptitudes.

En la montura del análisis de la educación y citando el libro de Aníbal Ponce “educación y luchas de clase”; el autor describe los procesos educativos desde la consecución de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la educación antigua, medieval y burguesa.

Ponce deja entre ver que la educación juega un papel determinante para la emancipación o alienación de los individuos frente al sistema de turno (capitalista), pero esto no llegaría a ser posible, si no se hubiese producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades, la brecha entre ricos y pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados.

El estado en la antigüedad, no consideraba a la educación como algo determinante para el desarrollo del gobierno, a través de procesos históricos complejos, entre los maestros y este, se pudo hablar de los primeros salarios. La educación se volvió una herramienta estratégica de los imperios en expansión ya que esta podía cambiar las mentes de los pueblos ya conquistados.

En la edad media se repetiría este proceso, pero se completaría con la religión, el periodo oscurantista reprimió y negó la educación al pueblo, por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. Las primeras escuelas y universidades fueron cimentadas bajo los monasterios, los monjes eran los que cultivaban el espíritu de las ciencias, la filosofía y la teología, era la construcción de las elites. Sin embargo la población seguía llena de hambre y de ignorancia un punto más de una educación negada y hecha para socavar a las masas.

En las revoluciones del hombre burgués, los entes no cambiaron mucho, la eminente pelea entre los burgueses y proletarios radicaba una vez más en los mecanismos educativos, la primera vía “la educación burguesa”, -educación hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jóvenes-, debían propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la técnica y la producción de la industria capitalista lo cual influencio y ejerció aun más el control burgués sobre el pueblo.

La revolución rusa de 1917 y la industrialización de la dictadura del proletariado. determino que hubiera nuevas fronteras para la educación. La academia hija de la producción educativa. debía aceptar la condición de los trabajadores ante la maquinaria industrial. el tiempo educativo es mermado por el trabajo. nos ayuda a entender los procesos educativos que han fortalecido o reprimido el mundo actual. en el cual la educación como aparato ideológico del capital induce a la negación de la mente del hombre. Por otro lado pareciese que el libro “educación y luchas de clases” fuera hoy un manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalización. La temática socialista predispuso la aniquilación del analfabetismo. se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral. Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robótico por el medio. de allí implicaría el control total del capitalismo. la visión de emancipación clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas. . supuso una alineación del individuo frente al mercado de intelectos.Por otro lado el proletariado. CAPITULO 1 LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social. espontánea en cuanto no existe ninguna institución destinada a inculcarlos. Este pequeño resumen del pensamiento de Anibal Ponce. pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carácter determinante mente critico y objetivo. En los procesos Globalizantes y neoliberales la construcción de una nueva educación con base a la técnica como pilar de mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones. esto produjo una educación no reaccionaria hecha como modelo funcionalista. que nada aporta a la doctrina capitalista industrial. esta quedando relegada a meros aspectos humanísticos. bajo la construcción del nuevo hombre.

Hay una relación evidente entre crecimiento de la producción. En este tiempo las personas que recibían tierras no podían venderlas solo podían heredar. Durante el aprendizaje los niños no eran nunca castigados. La educación no estaba confiada a nadie en especial. Las fuerzas místicas que el primitivo suponía en las cosas y en los seres. CAPITULO 2 EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO Prevenir los comienzos de una posible rebelión de las clases dominadas. La educación se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres CAPITULO 3 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE ANTIGUO SEGUNDA PARTE: ROMA . sino a la vigilancia difusa del ambiente. se los dejaba crecer con todas sus Cualidades o defectos. tenían el carácter caprichoso y el humor difícil.

Apresurémonos a decir que en esas escuelas –las únicas a las cuales las masas podían concurrir. con respecto a la antigüedad. En los primeros tiempos de la República tiempos de la “vieja educación” Cincinato. La división del trabajo. La retribución que obtenían los maestros era naturalmente muy exigua. Las verdaderas “escuelas monásticas”-. como Ulises.no se enseñaba a leer ni a escribir como que tenían por objeto. Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las únicas universidades y las únicas casas editoras. Tanto. . todavía no muy acentuada. CAPITULO 4 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE FEUDAL Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el dominio religioso. aunque se admitía que recibiera regalos de parte de sus alumnos.En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus enseñanzas. El origen de la nueva clase social que empezó a formarse en la Edad Media es un poco oscuro. requería apenas un pequeño número de esclavos. hay que entenderlo en el sentido de “universidades aristócratas” y de “ediciones para bibliófilos”. que debían alternar su propio oficio139 con algún otro trabajo. araba él mismo su campo.

CAPITULO 6 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS . El hombre de las clases inferiores continuó. Las escuelas privadas deben vivir al lado de las escuelas del Estado porque las estimularán con su rivalidad. Cuando Ponócrates se hizo cargo de la educación del joven Garganta le dio a beber de inmediato agua del eléboro. a decir verdad. de marcada tendencia protestante. habían existido desde siglos atrás con una organización semejante a las monásticas y con la división también en externas para los laicos e internas para el clero. Para que la burguesía realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo entero. “para que olvidara –dijo. El horizonte mental de las aldeas no había variado en lo más mínimo: en vez de maestros. seguían recibiendo predicadores. Libre competencia entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares. A punto tal que un historiador de la pedagogía. excluido de la enseñanza. CAPITULO 5 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS. Pointer. reconoce que “no se estableció ningún sistema popular de instrucción.todo lo que había aprendido bajo sus antiguos preceptores”. pues.Las escuelas catedralicias.

y en vez de los niños que estudiaban cada cual su lección y realizaban por separado sus deberes CAPITULO 8 LA NUEVA EDUCACION SEGUNDA PARTE En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes. una metodológica yotra doctrinaria.SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX Famoso Filantrópico (1774). habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. según él. . en formar “ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia útil y feliz”. confluían al cause de ese gran movimiento pedagógico. CAPITULO 7 LA NUEVA EDUCACION PRIMERA PARTE Los técnicos de la nueva didáctica recogieron esa sugestión sin que ellos mismos tal vez lo sospecharan. El fin de la educación consistía. el niño debe ser su propio educador.

dijimos. El autor deja patente que la educación y la sociedad en la edad primitiva eran más democráticas. más eso no me parece delito alguno. hoy en día a pesar de que la educación es gratuita las oportunidades se ven reducidas para quienes no cuentan con suficientes recursos económicos. Aníbal Ponce realiza su escrito: Educación y Lucha de Clases influenciado por el marxismo. antes se hacía para la guerra. descansa fundamentalmente –para emplear las palabras de Cousinet. en un principio pudo surgir como la necesaria actividad para heredar saberes prácticos hasta la transmisión de ideas y pensamientos. Vemos también que . sólo es un señalamiento. como es el caso de la actualidad. sólo estudiaban los hijos de los gobernantes. La enseñanza de la época antigua fue la base de la educación actual. La corriente “doctrinaria” extrae de esos mismos postulados ciertas consecuencias necesarias: si se admite que el niño debe ser respetado en lo que tiene demás íntimo. Por su parte la el grupo obtenía para todos lo que en conjunto se había cosechado o cazado. se viene a mi mente algo relacionado con impuestos y pagos y la conexión que guardan estos cargos con nuestros [***]notables legisladores. Algunas situaciones han cambiado otras no del todo. para elaborar trabajos artesanales. En la actualidad los estados y gobiernos dirigen los itinerarios de la educación y por lo tanto siguen enfocándola hacia ciertas áreas. es decir el que domine cierta técnica tiene un mejor rango que otro que sólo ejecuta una acción al serle ésta asignada por otro.1 Puesto que el niño debe ser su propio educador. ya que los jóvenes aprendían del contacto con todos los adultos y no existían jerarquías educativas como las que surgieron mucho tiempo después. el proletariado contra la burguesía o viceversa. ese es un punto que inicia con la fragmentación del grupo de personas. en ese tiempo era un privilegio acceder a la educación eran pocos los que podían hacerlo.La corriente “metodológica”.en el máximo respeto “a la actividad libre y espontánea de los niños”. Ponce nos relata que la jerarquía y las clases se inician con la división del trabajo en las comunidades primitivas. Autor: IVER MANUEL SOBERANO MARTÍNEZ La educación es una actividad que el hombre ha realizado desde hace mucho tiempo. dependiendo el caso. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. sobre todo a lo que tenga que ver con la tecnología y el desarrollo científico. lógico es obtener de parte del Estado la autonomía de la enseñanza. por ejemplo el educar para un fin. Hoy vemos que la decisión de ciertas acciones es tomada por un grupo y que los demás debemos acatar aunque esto traiga consigo un perjuicio que no deseábamos. para servir a las órdenes religiosas. Bajo tal influencia es importante tomar en cuenta el rol que le ha tocado “jugar” a la educación para hacer más aguerrida esta lucha de clases.

es pues. Depende quién o quiénes estén dirigiendo a la educación pues al parecer en eso estriba el sesgo que ésta siga. Ya con todo lo que propicia su obra literaria y analítica. Cualquier persona. Sería interesante que todos se vieran beneficiados con la riqueza que se genera y los favores que ésta trae consigo. Ponce se convierte en un delincuente. y otras para administrar a los que realizan los trabajos prácticos. Lo anterior coincide en gran manera con lo que el autor señala en su tesis central del libro. Es justo mencionar que el escrito está tan vigente hoy como cuando fue realizado. seguimos en la lucha de clases. La obra de Ponce surge en un periodo de gran opresión laboral a manos del gobierno capitalista de su país es así como él con esa visión marxista realiza este escrito y lo entrega a la sociedad para depositar sal en la llaga de la clase trabajadora. sobre todo. más como él lo menciona la clase que oprime no está dispuesta a ceder su mando ni las gracias que el dinero y el poder le han otorgado a lo largo de la historia. interesada en la educación pero sobre todo en el beneficio que socialmente ha producido en el trayecto de nuestra historia. puesto que sus ideas relacionadas con el beneficio común y la crítica dura a los sistemas de producción. debería leer esta interesante obra.lamentablemente hoy existen escuelas que forman para trabajar. primera busca generar más riqueza y la segunda trata de cambiar el rumbo. claro no estamos propugnando crear una anarquía educativa. un escrito que interesa tanto a los educadores y autoridades educativas como a los trabajadores y obreros que buscan una respuesta a su situación. aunque esto propicie un desencuentro con lo que hoy observamos como una fuerza coercitiva: la sociedad. Educación y Lucha de Clases. es justo hacernos una pregunta: ¿realmente actuamos de manera libre? ¿o somos parte de un engrane que busca fines oscuros? Es necesario y además de mucha utilidad expresar nuestros ideales. Desde la óptica de Aníbal Ponce hoy. el lector en general encuentra en la obra aspectos que todavía hoy se siguen poniendo en práctica. LA EDUCACION Y LA LUCHA DE CLASES . Aníbal Ponce hace mención del docente y su participación ideológica en las sociedades actuales. a muchos años de la aparición de su obra tan conocida. Quizá debemos tener un poco de iniciativa. pero al mismo tiempo provocar que ésta se organice y exija un cambio en las relaciones laborales y el trato recibido por sus patrones o lo que Aníbal Ponce denomina la burguesía. La burguesía y el proletariado siguen en la pugna. encuentran eco y respuesta por sectores obreros que tenían mucha relación con sus ideas pero no habían encontrado la manera de plasmarlas como el autor lo hace. es decir en saberes prácticos. la educación puede ser el fiel en la balanza para propiciar que la situación se mantenga o para propiciar el cambio y así modificar lo que seguimos viviendo. sólo que eso requiere de largo camino que alguien tiene que iniciar o continuar. según las autoridades. Para el final de su escrito.

la filosofía y la teología. En la edad media se repetiría este proceso. si no se hubiese producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades. era la construcción de las elites. pero se completaría con la religión. valores y aptitudes. entre los maestros y este. las funciones de socialización. Sin embargo la población seguía llena de hambre y de ignorancia un punto más de una educación negada y hecha para socavar a las masas. pero esto no llegaría a ser posible. el autor describe los procesos educativos desde la consecución de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la educación antigua. la brecha entre ricos y pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados.La educación ha sido importante en la vida del hombre. En las revoluciones del hombre burgués. En la montura del análisis de la educación y citando el libro de Aníbal Ponce “educación y luchas de clase”. por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. El estado en la antigüedad. el periodo oscurantista reprimió y negó la educación al pueblo. La educación se volvió una herramienta estratégica de los imperios en expansión ya que esta podía cambiar las mentes de los pueblos ya conquistados. los entes no cambiaron mucho. Ponce deja entre ver que la educación juega un papel determinante para la emancipación o alienación de los individuos frente al sistema de turno (capitalista). -educación hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jóvenes-. . Las primeras escuelas y universidades fueron cimentadas bajo los monasterios. desempeñando. medieval y burguesa. los monjes eran los que cultivaban el espíritu de las ciencias. la eminente pelea entre los burgueses y proletarios radicaba una vez más en los mecanismos educativos. la primera vía “la educación burguesa”. a través de procesos históricos complejos. no consideraba a la educación como algo determinante para el desarrollo del gobierno. que ha través de este mecanismo internalizan las normas. debían propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la técnica y la producción de la industria capitalista lo cual influencio y ejerció aun más el control burgués sobre el pueblo. se pudo hablar de los primeros salarios.

nos ayuda a entender los procesos educativos que han fortalecido o reprimido el mundo actual.Por otro lado el proletariado. La revolución rusa de 1917 y la industrialización de la dictadura del proletariado. supuso una alineación del individuo frente al mercado de intelectos. Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robótico por el medio. Por otro lado pareciese que el libro “educación y luchas de clases” fuera hoy un manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalización. pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carácter determinante mente critico y objetivo. CAPITULO 1 LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social. determino que hubiera nuevas fronteras para la educación. el tiempo educativo es mermado por el trabajo. de allí implicaría el control total del capitalismo. en el cual la educación como aparato ideológico del capital induce a la negación de la mente del hombre. espontánea en cuanto no existe ninguna institución destinada a inculcarlos. que nada aporta a la doctrina capitalista industrial. . esta quedando relegada a meros aspectos humanísticos. En los procesos Globalizantes y neoliberales la construcción de una nueva educación con base a la técnica como pilar de mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones. se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral. Este pequeño resumen del pensamiento de Anibal Ponce. esto produjo una educación no reaccionaria hecha como modelo funcionalista. bajo la construcción del nuevo hombre. La temática socialista predispuso la aniquilación del analfabetismo. la visión de emancipación clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas. La academia hija de la producción educativa. debía aceptar la condición de los trabajadores ante la maquinaria industrial.

CAPITULO 2 EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO Prevenir los comienzos de una posible rebelión de las clases dominadas. La educación no estaba confiada a nadie en especial. sino a la vigilancia difusa del ambiente. La educación se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres CAPITULO 3 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE ANTIGUO SEGUNDA PARTE: ROMA .Hay una relación evidente entre crecimiento de la producción. En este tiempo las personas que recibían tierras no podían venderlas solo podían heredar. tenían el carácter caprichoso y el humor difícil. Las fuerzas místicas que el primitivo suponía en las cosas y en los seres. se los dejaba crecer con todas sus Cualidades o defectos. Durante el aprendizaje los niños no eran nunca castigados.

La división del trabajo. CAPITULO 4 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE FEUDAL Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el dominio religioso. Tanto. requería apenas un pequeño número de esclavos. . como Ulises. que debían alternar su propio oficio139 con algún otro trabajo. En los primeros tiempos de la República tiempos de la “vieja educación” Cincinato. Las verdaderas “escuelas monásticas”-. La retribución que obtenían los maestros era naturalmente muy exigua. con respecto a la antigüedad. Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las únicas universidades y las únicas casas editoras.En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus enseñanzas.no se enseñaba a leer ni a escribir como que tenían por objeto. El origen de la nueva clase social que empezó a formarse en la Edad Media es un poco oscuro. hay que entenderlo en el sentido de “universidades aristócratas” y de “ediciones para bibliófilos”. aunque se admitía que recibiera regalos de parte de sus alumnos. Apresurémonos a decir que en esas escuelas –las únicas a las cuales las masas podían concurrir. todavía no muy acentuada. araba él mismo su campo.

Pointer. El horizonte mental de las aldeas no había variado en lo más mínimo: en vez de maestros. CAPITULO 6 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS . reconoce que “no se estableció ningún sistema popular de instrucción. Libre competencia entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares.Las escuelas catedralicias. seguían recibiendo predicadores. excluido de la enseñanza.todo lo que había aprendido bajo sus antiguos preceptores”. “para que olvidara –dijo. A punto tal que un historiador de la pedagogía. habían existido desde siglos atrás con una organización semejante a las monásticas y con la división también en externas para los laicos e internas para el clero. Para que la burguesía realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo entero. de marcada tendencia protestante. Cuando Ponócrates se hizo cargo de la educación del joven Garganta le dio a beber de inmediato agua del eléboro. pues. a decir verdad. El hombre de las clases inferiores continuó. CAPITULO 5 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS. Las escuelas privadas deben vivir al lado de las escuelas del Estado porque las estimularán con su rivalidad.

el niño debe ser su propio educador. confluían al cause de ese gran movimiento pedagógico. según él. una metodológica yotra doctrinaria. en formar “ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia útil y feliz”. y en vez de los niños que estudiaban cada cual su lección y realizaban por separado sus deberes CAPITULO 8 LA NUEVA EDUCACION SEGUNDA PARTE En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes. CAPITULO 7 LA NUEVA EDUCACION PRIMERA PARTE Los técnicos de la nueva didáctica recogieron esa sugestión sin que ellos mismos tal vez lo sospecharan. El fin de la educación consistía. .SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX Famoso Filantrópico (1774). habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado.

dijimos. Raciocinio. Y La Educacion Abierta Y A Distancia En Ambientes Virt Uales (Resumen Del Punto De Vista Personal En Esta Experiencia). La Universidad.La corriente “metodológica”. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. Educacion Superior. La corriente “doctrinaria” extrae de esos mismos postulados ciertas consecuencias necesarias: si se admite que el niño debe ser respetado en lo que tiene demás íntimo. La Propuesta De Condorcet. Etc. descansa fundamentalmente –para emplear las palabras de Cousinet. Laica Y Gratuita En La Revolución Francesa. Ensayo A Cerca De La Educacion. RESUMEN DE LA LOCA DE GANDOCA Sociologia De La Educacion ACTORES SOCIALES DE LA EDUCACION PROBLEMAS DE LOGICA . lógico es obtener de parte del Estado la autonomía de la enseñanza.en el máximo respeto “a la actividad libre y espontánea de los niños”. Logica. Educación Y Lucha De Clases De Anibal Ponce Educacion Y Lucha De Clases Educacin Y Lucha De Clases Resumen Libro Emilio O De La Educaciòn Mejorar La Calidad Del Aprendizaje En Clases Numerosas (Resumen Cap 6 De Biggs) Resumen Sobre Los Retos De La Educación De Zygmunt Bauman Resumen La Loca De Gandoca El Proyecto De Educación Universal.1 Puesto que el niño debe ser su propio educador. Ensayos relacionados Educacion Laica Políticas De Educación Inclusiva Que Rigen En Paraguay Y Su Adecuación En La Enseñanza A Personas Con Discapacidad Sensorial Auditiva.

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