LA EDUCACION Y LA LUCHA DE CLASES

La educación ha sido importante en la vida del hombre, desempeñando, las funciones de socialización, que ha través de este mecanismo internalizan las normas, valores y aptitudes.

En la montura del análisis de la educación y citando el libro de Aníbal Ponce “educación y luchas de clase”; el autor describe los procesos educativos desde la consecución de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la educación antigua, medieval y burguesa.

Ponce deja entre ver que la educación juega un papel determinante para la emancipación o alienación de los individuos frente al sistema de turno (capitalista), pero esto no llegaría a ser posible, si no se hubiese producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades, la brecha entre ricos y pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados.

El estado en la antigüedad, no consideraba a la educación como algo determinante para el desarrollo del gobierno, a través de procesos históricos complejos, entre los maestros y este, se pudo hablar de los primeros salarios. La educación se volvió una herramienta estratégica de los imperios en expansión ya que esta podía cambiar las mentes de los pueblos ya conquistados.

En la edad media se repetiría este proceso, pero se completaría con la religión, el periodo oscurantista reprimió y negó la educación al pueblo, por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. Las primeras escuelas y universidades fueron cimentadas bajo los monasterios, los monjes eran los que cultivaban el espíritu de las ciencias, la filosofía y la teología, era la construcción de las elites. Sin embargo la población seguía llena de hambre y de ignorancia un punto más de una educación negada y hecha para socavar a las masas.

En las revoluciones del hombre burgués, los entes no cambiaron mucho, la eminente pelea entre los burgueses y proletarios radicaba una vez más en los mecanismos educativos, la primera vía “la educación burguesa”, -educación hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jóvenes-, debían propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la técnica y la producción de la industria capitalista lo cual influencio y ejerció aun más el control burgués sobre el pueblo.

pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carácter determinante mente critico y objetivo. . Por otro lado pareciese que el libro “educación y luchas de clases” fuera hoy un manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalización. La temática socialista predispuso la aniquilación del analfabetismo. se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral. la visión de emancipación clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas. debía aceptar la condición de los trabajadores ante la maquinaria industrial. En los procesos Globalizantes y neoliberales la construcción de una nueva educación con base a la técnica como pilar de mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones. bajo la construcción del nuevo hombre.Por otro lado el proletariado. La revolución rusa de 1917 y la industrialización de la dictadura del proletariado. esta quedando relegada a meros aspectos humanísticos. en el cual la educación como aparato ideológico del capital induce a la negación de la mente del hombre. esto produjo una educación no reaccionaria hecha como modelo funcionalista. de allí implicaría el control total del capitalismo. nos ayuda a entender los procesos educativos que han fortalecido o reprimido el mundo actual. CAPITULO 1 LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social. que nada aporta a la doctrina capitalista industrial. Este pequeño resumen del pensamiento de Anibal Ponce. determino que hubiera nuevas fronteras para la educación. el tiempo educativo es mermado por el trabajo. La academia hija de la producción educativa. supuso una alineación del individuo frente al mercado de intelectos. espontánea en cuanto no existe ninguna institución destinada a inculcarlos. Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robótico por el medio.

Hay una relación evidente entre crecimiento de la producción. se los dejaba crecer con todas sus Cualidades o defectos. Durante el aprendizaje los niños no eran nunca castigados. Las fuerzas místicas que el primitivo suponía en las cosas y en los seres. tenían el carácter caprichoso y el humor difícil. sino a la vigilancia difusa del ambiente. CAPITULO 2 EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO Prevenir los comienzos de una posible rebelión de las clases dominadas. La educación se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres CAPITULO 3 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE ANTIGUO SEGUNDA PARTE: ROMA . La educación no estaba confiada a nadie en especial. En este tiempo las personas que recibían tierras no podían venderlas solo podían heredar.

Las verdaderas “escuelas monásticas”-. . con respecto a la antigüedad. requería apenas un pequeño número de esclavos. hay que entenderlo en el sentido de “universidades aristócratas” y de “ediciones para bibliófilos”. como Ulises. En los primeros tiempos de la República tiempos de la “vieja educación” Cincinato. que debían alternar su propio oficio139 con algún otro trabajo. CAPITULO 4 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE FEUDAL Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el dominio religioso. Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las únicas universidades y las únicas casas editoras. La división del trabajo.En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus enseñanzas. aunque se admitía que recibiera regalos de parte de sus alumnos. araba él mismo su campo. Tanto. El origen de la nueva clase social que empezó a formarse en la Edad Media es un poco oscuro.no se enseñaba a leer ni a escribir como que tenían por objeto. Apresurémonos a decir que en esas escuelas –las únicas a las cuales las masas podían concurrir. todavía no muy acentuada. La retribución que obtenían los maestros era naturalmente muy exigua.

reconoce que “no se estableció ningún sistema popular de instrucción. El hombre de las clases inferiores continuó. a decir verdad. El horizonte mental de las aldeas no había variado en lo más mínimo: en vez de maestros. Para que la burguesía realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo entero. habían existido desde siglos atrás con una organización semejante a las monásticas y con la división también en externas para los laicos e internas para el clero. CAPITULO 6 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS .Las escuelas catedralicias. CAPITULO 5 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS. Cuando Ponócrates se hizo cargo de la educación del joven Garganta le dio a beber de inmediato agua del eléboro. seguían recibiendo predicadores.todo lo que había aprendido bajo sus antiguos preceptores”. de marcada tendencia protestante. “para que olvidara –dijo. Las escuelas privadas deben vivir al lado de las escuelas del Estado porque las estimularán con su rivalidad. Pointer. A punto tal que un historiador de la pedagogía. pues. Libre competencia entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares. excluido de la enseñanza.

una metodológica yotra doctrinaria. El fin de la educación consistía. el niño debe ser su propio educador.SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX Famoso Filantrópico (1774). . confluían al cause de ese gran movimiento pedagógico. según él. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. en formar “ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia útil y feliz”. y en vez de los niños que estudiaban cada cual su lección y realizaban por separado sus deberes CAPITULO 8 LA NUEVA EDUCACION SEGUNDA PARTE En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes. CAPITULO 7 LA NUEVA EDUCACION PRIMERA PARTE Los técnicos de la nueva didáctica recogieron esa sugestión sin que ellos mismos tal vez lo sospecharan.

Autor: IVER MANUEL SOBERANO MARTÍNEZ La educación es una actividad que el hombre ha realizado desde hace mucho tiempo. sólo es un señalamiento. se viene a mi mente algo relacionado con impuestos y pagos y la conexión que guardan estos cargos con nuestros [***]notables legisladores. en un principio pudo surgir como la necesaria actividad para heredar saberes prácticos hasta la transmisión de ideas y pensamientos. antes se hacía para la guerra. Ponce nos relata que la jerarquía y las clases se inician con la división del trabajo en las comunidades primitivas.1 Puesto que el niño debe ser su propio educador. más eso no me parece delito alguno. Hoy vemos que la decisión de ciertas acciones es tomada por un grupo y que los demás debemos acatar aunque esto traiga consigo un perjuicio que no deseábamos. En la actualidad los estados y gobiernos dirigen los itinerarios de la educación y por lo tanto siguen enfocándola hacia ciertas áreas. ese es un punto que inicia con la fragmentación del grupo de personas. es decir el que domine cierta técnica tiene un mejor rango que otro que sólo ejecuta una acción al serle ésta asignada por otro. en ese tiempo era un privilegio acceder a la educación eran pocos los que podían hacerlo. Aníbal Ponce realiza su escrito: Educación y Lucha de Clases influenciado por el marxismo. dependiendo el caso. sobre todo a lo que tenga que ver con la tecnología y el desarrollo científico. El autor deja patente que la educación y la sociedad en la edad primitiva eran más democráticas. descansa fundamentalmente –para emplear las palabras de Cousinet. La corriente “doctrinaria” extrae de esos mismos postulados ciertas consecuencias necesarias: si se admite que el niño debe ser respetado en lo que tiene demás íntimo.en el máximo respeto “a la actividad libre y espontánea de los niños”. hoy en día a pesar de que la educación es gratuita las oportunidades se ven reducidas para quienes no cuentan con suficientes recursos económicos.La corriente “metodológica”. lógico es obtener de parte del Estado la autonomía de la enseñanza. Vemos también que . ya que los jóvenes aprendían del contacto con todos los adultos y no existían jerarquías educativas como las que surgieron mucho tiempo después. para servir a las órdenes religiosas. como es el caso de la actualidad. el proletariado contra la burguesía o viceversa. Algunas situaciones han cambiado otras no del todo. sólo estudiaban los hijos de los gobernantes. por ejemplo el educar para un fin. La enseñanza de la época antigua fue la base de la educación actual. para elaborar trabajos artesanales. dijimos. Bajo tal influencia es importante tomar en cuenta el rol que le ha tocado “jugar” a la educación para hacer más aguerrida esta lucha de clases. Por su parte la el grupo obtenía para todos lo que en conjunto se había cosechado o cazado. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado.

Desde la óptica de Aníbal Ponce hoy. y otras para administrar a los que realizan los trabajos prácticos. Depende quién o quiénes estén dirigiendo a la educación pues al parecer en eso estriba el sesgo que ésta siga. claro no estamos propugnando crear una anarquía educativa. Ponce se convierte en un delincuente. sólo que eso requiere de largo camino que alguien tiene que iniciar o continuar. a muchos años de la aparición de su obra tan conocida. Lo anterior coincide en gran manera con lo que el autor señala en su tesis central del libro. un escrito que interesa tanto a los educadores y autoridades educativas como a los trabajadores y obreros que buscan una respuesta a su situación. seguimos en la lucha de clases. es pues. Cualquier persona. Ya con todo lo que propicia su obra literaria y analítica. el lector en general encuentra en la obra aspectos que todavía hoy se siguen poniendo en práctica. LA EDUCACION Y LA LUCHA DE CLASES . Aníbal Ponce hace mención del docente y su participación ideológica en las sociedades actuales. Sería interesante que todos se vieran beneficiados con la riqueza que se genera y los favores que ésta trae consigo. pero al mismo tiempo provocar que ésta se organice y exija un cambio en las relaciones laborales y el trato recibido por sus patrones o lo que Aníbal Ponce denomina la burguesía. según las autoridades. puesto que sus ideas relacionadas con el beneficio común y la crítica dura a los sistemas de producción. Para el final de su escrito. es decir en saberes prácticos. es justo hacernos una pregunta: ¿realmente actuamos de manera libre? ¿o somos parte de un engrane que busca fines oscuros? Es necesario y además de mucha utilidad expresar nuestros ideales. más como él lo menciona la clase que oprime no está dispuesta a ceder su mando ni las gracias que el dinero y el poder le han otorgado a lo largo de la historia. Quizá debemos tener un poco de iniciativa. La burguesía y el proletariado siguen en la pugna. sobre todo.lamentablemente hoy existen escuelas que forman para trabajar. encuentran eco y respuesta por sectores obreros que tenían mucha relación con sus ideas pero no habían encontrado la manera de plasmarlas como el autor lo hace. La obra de Ponce surge en un periodo de gran opresión laboral a manos del gobierno capitalista de su país es así como él con esa visión marxista realiza este escrito y lo entrega a la sociedad para depositar sal en la llaga de la clase trabajadora. aunque esto propicie un desencuentro con lo que hoy observamos como una fuerza coercitiva: la sociedad. la educación puede ser el fiel en la balanza para propiciar que la situación se mantenga o para propiciar el cambio y así modificar lo que seguimos viviendo. Educación y Lucha de Clases. interesada en la educación pero sobre todo en el beneficio que socialmente ha producido en el trayecto de nuestra historia. debería leer esta interesante obra. Es justo mencionar que el escrito está tan vigente hoy como cuando fue realizado. primera busca generar más riqueza y la segunda trata de cambiar el rumbo.

valores y aptitudes. si no se hubiese producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades. . la brecha entre ricos y pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados. desempeñando. los entes no cambiaron mucho. la filosofía y la teología. medieval y burguesa. las funciones de socialización. Sin embargo la población seguía llena de hambre y de ignorancia un punto más de una educación negada y hecha para socavar a las masas. -educación hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jóvenes-. el periodo oscurantista reprimió y negó la educación al pueblo. Ponce deja entre ver que la educación juega un papel determinante para la emancipación o alienación de los individuos frente al sistema de turno (capitalista). En la edad media se repetiría este proceso. la primera vía “la educación burguesa”. La educación se volvió una herramienta estratégica de los imperios en expansión ya que esta podía cambiar las mentes de los pueblos ya conquistados. pero se completaría con la religión. El estado en la antigüedad. era la construcción de las elites. que ha través de este mecanismo internalizan las normas. pero esto no llegaría a ser posible.La educación ha sido importante en la vida del hombre. no consideraba a la educación como algo determinante para el desarrollo del gobierno. por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. En las revoluciones del hombre burgués. el autor describe los procesos educativos desde la consecución de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la educación antigua. los monjes eran los que cultivaban el espíritu de las ciencias. a través de procesos históricos complejos. la eminente pelea entre los burgueses y proletarios radicaba una vez más en los mecanismos educativos. En la montura del análisis de la educación y citando el libro de Aníbal Ponce “educación y luchas de clase”. entre los maestros y este. debían propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la técnica y la producción de la industria capitalista lo cual influencio y ejerció aun más el control burgués sobre el pueblo. Las primeras escuelas y universidades fueron cimentadas bajo los monasterios. se pudo hablar de los primeros salarios.

En los procesos Globalizantes y neoliberales la construcción de una nueva educación con base a la técnica como pilar de mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones. La revolución rusa de 1917 y la industrialización de la dictadura del proletariado. esto produjo una educación no reaccionaria hecha como modelo funcionalista. la visión de emancipación clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas. La temática socialista predispuso la aniquilación del analfabetismo. bajo la construcción del nuevo hombre. de allí implicaría el control total del capitalismo. Por otro lado pareciese que el libro “educación y luchas de clases” fuera hoy un manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalización. nos ayuda a entender los procesos educativos que han fortalecido o reprimido el mundo actual. La academia hija de la producción educativa. . espontánea en cuanto no existe ninguna institución destinada a inculcarlos. que nada aporta a la doctrina capitalista industrial. Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robótico por el medio. CAPITULO 1 LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social. Este pequeño resumen del pensamiento de Anibal Ponce. el tiempo educativo es mermado por el trabajo. pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carácter determinante mente critico y objetivo. se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral. en el cual la educación como aparato ideológico del capital induce a la negación de la mente del hombre.Por otro lado el proletariado. supuso una alineación del individuo frente al mercado de intelectos. determino que hubiera nuevas fronteras para la educación. esta quedando relegada a meros aspectos humanísticos. debía aceptar la condición de los trabajadores ante la maquinaria industrial.

Hay una relación evidente entre crecimiento de la producción. se los dejaba crecer con todas sus Cualidades o defectos. En este tiempo las personas que recibían tierras no podían venderlas solo podían heredar. La educación no estaba confiada a nadie en especial. CAPITULO 2 EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO Prevenir los comienzos de una posible rebelión de las clases dominadas. tenían el carácter caprichoso y el humor difícil. Las fuerzas místicas que el primitivo suponía en las cosas y en los seres. sino a la vigilancia difusa del ambiente. La educación se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres CAPITULO 3 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE ANTIGUO SEGUNDA PARTE: ROMA . Durante el aprendizaje los niños no eran nunca castigados.

CAPITULO 4 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE FEUDAL Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el dominio religioso.no se enseñaba a leer ni a escribir como que tenían por objeto. araba él mismo su campo. como Ulises. El origen de la nueva clase social que empezó a formarse en la Edad Media es un poco oscuro. aunque se admitía que recibiera regalos de parte de sus alumnos. requería apenas un pequeño número de esclavos. La retribución que obtenían los maestros era naturalmente muy exigua. Apresurémonos a decir que en esas escuelas –las únicas a las cuales las masas podían concurrir.En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus enseñanzas. hay que entenderlo en el sentido de “universidades aristócratas” y de “ediciones para bibliófilos”. Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las únicas universidades y las únicas casas editoras. . Las verdaderas “escuelas monásticas”-. Tanto. La división del trabajo. que debían alternar su propio oficio139 con algún otro trabajo. con respecto a la antigüedad. En los primeros tiempos de la República tiempos de la “vieja educación” Cincinato. todavía no muy acentuada.

de marcada tendencia protestante. CAPITULO 6 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS . pues. El horizonte mental de las aldeas no había variado en lo más mínimo: en vez de maestros. Cuando Ponócrates se hizo cargo de la educación del joven Garganta le dio a beber de inmediato agua del eléboro. Libre competencia entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares.todo lo que había aprendido bajo sus antiguos preceptores”. Para que la burguesía realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo entero. Pointer. excluido de la enseñanza. “para que olvidara –dijo. reconoce que “no se estableció ningún sistema popular de instrucción. habían existido desde siglos atrás con una organización semejante a las monásticas y con la división también en externas para los laicos e internas para el clero.Las escuelas catedralicias. seguían recibiendo predicadores. a decir verdad. CAPITULO 5 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS. El hombre de las clases inferiores continuó. Las escuelas privadas deben vivir al lado de las escuelas del Estado porque las estimularán con su rivalidad. A punto tal que un historiador de la pedagogía.

habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. . según él. el niño debe ser su propio educador. en formar “ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia útil y feliz”. CAPITULO 7 LA NUEVA EDUCACION PRIMERA PARTE Los técnicos de la nueva didáctica recogieron esa sugestión sin que ellos mismos tal vez lo sospecharan. una metodológica yotra doctrinaria. confluían al cause de ese gran movimiento pedagógico. El fin de la educación consistía.SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX Famoso Filantrópico (1774). y en vez de los niños que estudiaban cada cual su lección y realizaban por separado sus deberes CAPITULO 8 LA NUEVA EDUCACION SEGUNDA PARTE En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes.

Laica Y Gratuita En La Revolución Francesa. Ensayos relacionados Educacion Laica Políticas De Educación Inclusiva Que Rigen En Paraguay Y Su Adecuación En La Enseñanza A Personas Con Discapacidad Sensorial Auditiva. Raciocinio.en el máximo respeto “a la actividad libre y espontánea de los niños”. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. La Universidad. La corriente “doctrinaria” extrae de esos mismos postulados ciertas consecuencias necesarias: si se admite que el niño debe ser respetado en lo que tiene demás íntimo. descansa fundamentalmente –para emplear las palabras de Cousinet. lógico es obtener de parte del Estado la autonomía de la enseñanza.1 Puesto que el niño debe ser su propio educador. Logica. Etc. Educación Y Lucha De Clases De Anibal Ponce Educacion Y Lucha De Clases Educacin Y Lucha De Clases Resumen Libro Emilio O De La Educaciòn Mejorar La Calidad Del Aprendizaje En Clases Numerosas (Resumen Cap 6 De Biggs) Resumen Sobre Los Retos De La Educación De Zygmunt Bauman Resumen La Loca De Gandoca El Proyecto De Educación Universal.La corriente “metodológica”. Y La Educacion Abierta Y A Distancia En Ambientes Virt Uales (Resumen Del Punto De Vista Personal En Esta Experiencia). Ensayo A Cerca De La Educacion. Educacion Superior. RESUMEN DE LA LOCA DE GANDOCA Sociologia De La Educacion ACTORES SOCIALES DE LA EDUCACION PROBLEMAS DE LOGICA . dijimos. La Propuesta De Condorcet.

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