LA EDUCACION Y LA LUCHA DE CLASES

La educación ha sido importante en la vida del hombre, desempeñando, las funciones de socialización, que ha través de este mecanismo internalizan las normas, valores y aptitudes.

En la montura del análisis de la educación y citando el libro de Aníbal Ponce “educación y luchas de clase”; el autor describe los procesos educativos desde la consecución de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la educación antigua, medieval y burguesa.

Ponce deja entre ver que la educación juega un papel determinante para la emancipación o alienación de los individuos frente al sistema de turno (capitalista), pero esto no llegaría a ser posible, si no se hubiese producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades, la brecha entre ricos y pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados.

El estado en la antigüedad, no consideraba a la educación como algo determinante para el desarrollo del gobierno, a través de procesos históricos complejos, entre los maestros y este, se pudo hablar de los primeros salarios. La educación se volvió una herramienta estratégica de los imperios en expansión ya que esta podía cambiar las mentes de los pueblos ya conquistados.

En la edad media se repetiría este proceso, pero se completaría con la religión, el periodo oscurantista reprimió y negó la educación al pueblo, por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. Las primeras escuelas y universidades fueron cimentadas bajo los monasterios, los monjes eran los que cultivaban el espíritu de las ciencias, la filosofía y la teología, era la construcción de las elites. Sin embargo la población seguía llena de hambre y de ignorancia un punto más de una educación negada y hecha para socavar a las masas.

En las revoluciones del hombre burgués, los entes no cambiaron mucho, la eminente pelea entre los burgueses y proletarios radicaba una vez más en los mecanismos educativos, la primera vía “la educación burguesa”, -educación hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jóvenes-, debían propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la técnica y la producción de la industria capitalista lo cual influencio y ejerció aun más el control burgués sobre el pueblo.

de allí implicaría el control total del capitalismo. determino que hubiera nuevas fronteras para la educación. que nada aporta a la doctrina capitalista industrial. En los procesos Globalizantes y neoliberales la construcción de una nueva educación con base a la técnica como pilar de mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones. el tiempo educativo es mermado por el trabajo.Por otro lado el proletariado. CAPITULO 1 LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social. esta quedando relegada a meros aspectos humanísticos. debía aceptar la condición de los trabajadores ante la maquinaria industrial. en el cual la educación como aparato ideológico del capital induce a la negación de la mente del hombre. La academia hija de la producción educativa. La temática socialista predispuso la aniquilación del analfabetismo. supuso una alineación del individuo frente al mercado de intelectos. . pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carácter determinante mente critico y objetivo. Por otro lado pareciese que el libro “educación y luchas de clases” fuera hoy un manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalización. Este pequeño resumen del pensamiento de Anibal Ponce. Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robótico por el medio. esto produjo una educación no reaccionaria hecha como modelo funcionalista. la visión de emancipación clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas. se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral. La revolución rusa de 1917 y la industrialización de la dictadura del proletariado. espontánea en cuanto no existe ninguna institución destinada a inculcarlos. bajo la construcción del nuevo hombre. nos ayuda a entender los procesos educativos que han fortalecido o reprimido el mundo actual.

sino a la vigilancia difusa del ambiente.Hay una relación evidente entre crecimiento de la producción. Durante el aprendizaje los niños no eran nunca castigados. tenían el carácter caprichoso y el humor difícil. En este tiempo las personas que recibían tierras no podían venderlas solo podían heredar. Las fuerzas místicas que el primitivo suponía en las cosas y en los seres. CAPITULO 2 EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO Prevenir los comienzos de una posible rebelión de las clases dominadas. La educación se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres CAPITULO 3 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE ANTIGUO SEGUNDA PARTE: ROMA . se los dejaba crecer con todas sus Cualidades o defectos. La educación no estaba confiada a nadie en especial.

CAPITULO 4 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE FEUDAL Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el dominio religioso. La división del trabajo. como Ulises. todavía no muy acentuada.En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus enseñanzas. . En los primeros tiempos de la República tiempos de la “vieja educación” Cincinato.no se enseñaba a leer ni a escribir como que tenían por objeto. La retribución que obtenían los maestros era naturalmente muy exigua. aunque se admitía que recibiera regalos de parte de sus alumnos. con respecto a la antigüedad. Apresurémonos a decir que en esas escuelas –las únicas a las cuales las masas podían concurrir. que debían alternar su propio oficio139 con algún otro trabajo. Las verdaderas “escuelas monásticas”-. requería apenas un pequeño número de esclavos. Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las únicas universidades y las únicas casas editoras. El origen de la nueva clase social que empezó a formarse en la Edad Media es un poco oscuro. hay que entenderlo en el sentido de “universidades aristócratas” y de “ediciones para bibliófilos”. Tanto. araba él mismo su campo.

Para que la burguesía realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo entero. excluido de la enseñanza.Las escuelas catedralicias. El hombre de las clases inferiores continuó. Libre competencia entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares. de marcada tendencia protestante. El horizonte mental de las aldeas no había variado en lo más mínimo: en vez de maestros. Las escuelas privadas deben vivir al lado de las escuelas del Estado porque las estimularán con su rivalidad. A punto tal que un historiador de la pedagogía. seguían recibiendo predicadores. “para que olvidara –dijo. Pointer. habían existido desde siglos atrás con una organización semejante a las monásticas y con la división también en externas para los laicos e internas para el clero. pues. Cuando Ponócrates se hizo cargo de la educación del joven Garganta le dio a beber de inmediato agua del eléboro.todo lo que había aprendido bajo sus antiguos preceptores”. CAPITULO 5 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS. a decir verdad. CAPITULO 6 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS . reconoce que “no se estableció ningún sistema popular de instrucción.

CAPITULO 7 LA NUEVA EDUCACION PRIMERA PARTE Los técnicos de la nueva didáctica recogieron esa sugestión sin que ellos mismos tal vez lo sospecharan. El fin de la educación consistía. una metodológica yotra doctrinaria. según él. confluían al cause de ese gran movimiento pedagógico. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado.SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX Famoso Filantrópico (1774). en formar “ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia útil y feliz”. el niño debe ser su propio educador. . y en vez de los niños que estudiaban cada cual su lección y realizaban por separado sus deberes CAPITULO 8 LA NUEVA EDUCACION SEGUNDA PARTE En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes.

lógico es obtener de parte del Estado la autonomía de la enseñanza. ya que los jóvenes aprendían del contacto con todos los adultos y no existían jerarquías educativas como las que surgieron mucho tiempo después. antes se hacía para la guerra. dijimos. Por su parte la el grupo obtenía para todos lo que en conjunto se había cosechado o cazado. sólo estudiaban los hijos de los gobernantes. Aníbal Ponce realiza su escrito: Educación y Lucha de Clases influenciado por el marxismo. dependiendo el caso. Bajo tal influencia es importante tomar en cuenta el rol que le ha tocado “jugar” a la educación para hacer más aguerrida esta lucha de clases. por ejemplo el educar para un fin.1 Puesto que el niño debe ser su propio educador. el proletariado contra la burguesía o viceversa. sobre todo a lo que tenga que ver con la tecnología y el desarrollo científico.en el máximo respeto “a la actividad libre y espontánea de los niños”. para servir a las órdenes religiosas. como es el caso de la actualidad. en ese tiempo era un privilegio acceder a la educación eran pocos los que podían hacerlo. para elaborar trabajos artesanales. en un principio pudo surgir como la necesaria actividad para heredar saberes prácticos hasta la transmisión de ideas y pensamientos. En la actualidad los estados y gobiernos dirigen los itinerarios de la educación y por lo tanto siguen enfocándola hacia ciertas áreas. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado. hoy en día a pesar de que la educación es gratuita las oportunidades se ven reducidas para quienes no cuentan con suficientes recursos económicos. se viene a mi mente algo relacionado con impuestos y pagos y la conexión que guardan estos cargos con nuestros [***]notables legisladores. ese es un punto que inicia con la fragmentación del grupo de personas. más eso no me parece delito alguno. Hoy vemos que la decisión de ciertas acciones es tomada por un grupo y que los demás debemos acatar aunque esto traiga consigo un perjuicio que no deseábamos. La corriente “doctrinaria” extrae de esos mismos postulados ciertas consecuencias necesarias: si se admite que el niño debe ser respetado en lo que tiene demás íntimo. Algunas situaciones han cambiado otras no del todo. La enseñanza de la época antigua fue la base de la educación actual. El autor deja patente que la educación y la sociedad en la edad primitiva eran más democráticas. Ponce nos relata que la jerarquía y las clases se inician con la división del trabajo en las comunidades primitivas. Vemos también que . sólo es un señalamiento.La corriente “metodológica”. descansa fundamentalmente –para emplear las palabras de Cousinet. es decir el que domine cierta técnica tiene un mejor rango que otro que sólo ejecuta una acción al serle ésta asignada por otro. Autor: IVER MANUEL SOBERANO MARTÍNEZ La educación es una actividad que el hombre ha realizado desde hace mucho tiempo.

LA EDUCACION Y LA LUCHA DE CLASES . Sería interesante que todos se vieran beneficiados con la riqueza que se genera y los favores que ésta trae consigo. La burguesía y el proletariado siguen en la pugna. Lo anterior coincide en gran manera con lo que el autor señala en su tesis central del libro. puesto que sus ideas relacionadas con el beneficio común y la crítica dura a los sistemas de producción. encuentran eco y respuesta por sectores obreros que tenían mucha relación con sus ideas pero no habían encontrado la manera de plasmarlas como el autor lo hace. Es justo mencionar que el escrito está tan vigente hoy como cuando fue realizado. seguimos en la lucha de clases. a muchos años de la aparición de su obra tan conocida. es pues. y otras para administrar a los que realizan los trabajos prácticos. interesada en la educación pero sobre todo en el beneficio que socialmente ha producido en el trayecto de nuestra historia. Aníbal Ponce hace mención del docente y su participación ideológica en las sociedades actuales. Ponce se convierte en un delincuente. Para el final de su escrito. es justo hacernos una pregunta: ¿realmente actuamos de manera libre? ¿o somos parte de un engrane que busca fines oscuros? Es necesario y además de mucha utilidad expresar nuestros ideales.lamentablemente hoy existen escuelas que forman para trabajar. Desde la óptica de Aníbal Ponce hoy. Cualquier persona. el lector en general encuentra en la obra aspectos que todavía hoy se siguen poniendo en práctica. Depende quién o quiénes estén dirigiendo a la educación pues al parecer en eso estriba el sesgo que ésta siga. sólo que eso requiere de largo camino que alguien tiene que iniciar o continuar. un escrito que interesa tanto a los educadores y autoridades educativas como a los trabajadores y obreros que buscan una respuesta a su situación. pero al mismo tiempo provocar que ésta se organice y exija un cambio en las relaciones laborales y el trato recibido por sus patrones o lo que Aníbal Ponce denomina la burguesía. es decir en saberes prácticos. más como él lo menciona la clase que oprime no está dispuesta a ceder su mando ni las gracias que el dinero y el poder le han otorgado a lo largo de la historia. la educación puede ser el fiel en la balanza para propiciar que la situación se mantenga o para propiciar el cambio y así modificar lo que seguimos viviendo. aunque esto propicie un desencuentro con lo que hoy observamos como una fuerza coercitiva: la sociedad. Educación y Lucha de Clases. primera busca generar más riqueza y la segunda trata de cambiar el rumbo. Quizá debemos tener un poco de iniciativa. según las autoridades. Ya con todo lo que propicia su obra literaria y analítica. debería leer esta interesante obra. sobre todo. La obra de Ponce surge en un periodo de gran opresión laboral a manos del gobierno capitalista de su país es así como él con esa visión marxista realiza este escrito y lo entrega a la sociedad para depositar sal en la llaga de la clase trabajadora. claro no estamos propugnando crear una anarquía educativa.

Sin embargo la población seguía llena de hambre y de ignorancia un punto más de una educación negada y hecha para socavar a las masas. La educación se volvió una herramienta estratégica de los imperios en expansión ya que esta podía cambiar las mentes de los pueblos ya conquistados. la eminente pelea entre los burgueses y proletarios radicaba una vez más en los mecanismos educativos. se pudo hablar de los primeros salarios. medieval y burguesa. el periodo oscurantista reprimió y negó la educación al pueblo. valores y aptitudes. Las primeras escuelas y universidades fueron cimentadas bajo los monasterios. era la construcción de las elites.La educación ha sido importante en la vida del hombre. Ponce deja entre ver que la educación juega un papel determinante para la emancipación o alienación de los individuos frente al sistema de turno (capitalista). los entes no cambiaron mucho. El estado en la antigüedad. debían propiciar la estabilidad de las elites con la ayuda de la técnica y la producción de la industria capitalista lo cual influencio y ejerció aun más el control burgués sobre el pueblo. desempeñando. pero se completaría con la religión. a través de procesos históricos complejos. el autor describe los procesos educativos desde la consecución de la comunidad primitiva pasando por un estudio complejo de la educación antigua. -educación hecha para controlar las masas y las estructuras mentales de los jóvenes-. En la montura del análisis de la educación y citando el libro de Aníbal Ponce “educación y luchas de clase”. si no se hubiese producido la luchas de clases las cuales propiciaron las fisuras en las sociedades. las funciones de socialización. En las revoluciones del hombre burgués. los monjes eran los que cultivaban el espíritu de las ciencias. la primera vía “la educación burguesa”. En la edad media se repetiría este proceso. que ha través de este mecanismo internalizan las normas. . la brecha entre ricos y pobres fue en su momento una disputa encarnada entre los ilustrados y los iletrados. pero esto no llegaría a ser posible. la filosofía y la teología. no consideraba a la educación como algo determinante para el desarrollo del gobierno. por lo cual solo algunos nobles eran influenciados por esta. entre los maestros y este.

se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera espontánea e integral. esta quedando relegada a meros aspectos humanísticos. En los procesos Globalizantes y neoliberales la construcción de una nueva educación con base a la técnica como pilar de mano de obra barata y calificada para las megas corporaciones. bajo la construcción del nuevo hombre. La temática socialista predispuso la aniquilación del analfabetismo. debía aceptar la condición de los trabajadores ante la maquinaria industrial. el tiempo educativo es mermado por el trabajo. Este pequeño resumen del pensamiento de Anibal Ponce. Bajo este planteamiento se habla de un individuo idiotizado y robótico por el medio. determino que hubiera nuevas fronteras para la educación. esto produjo una educación no reaccionaria hecha como modelo funcionalista. en el cual la educación como aparato ideológico del capital induce a la negación de la mente del hombre. Por otro lado pareciese que el libro “educación y luchas de clases” fuera hoy un manual predictivo de todos los acontecimientos de la globalización. que nada aporta a la doctrina capitalista industrial.Por otro lado el proletariado. . pero que atenta contra la estabilidad de la misma por su carácter determinante mente critico y objetivo. La academia hija de la producción educativa. nos ayuda a entender los procesos educativos que han fortalecido o reprimido el mundo actual. CAPITULO 1 LA EDUCACIÓN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social. espontánea en cuanto no existe ninguna institución destinada a inculcarlos. La revolución rusa de 1917 y la industrialización de la dictadura del proletariado. la visión de emancipación clara y precisa supuso un desarrollo significativo en las estructuras de los estados socialistas. de allí implicaría el control total del capitalismo. supuso una alineación del individuo frente al mercado de intelectos.

sino a la vigilancia difusa del ambiente. se los dejaba crecer con todas sus Cualidades o defectos. Durante el aprendizaje los niños no eran nunca castigados. La educación no estaba confiada a nadie en especial.Hay una relación evidente entre crecimiento de la producción. CAPITULO 2 EDUCACION DEL HOMBRE ANTIGUO Prevenir los comienzos de una posible rebelión de las clases dominadas. En este tiempo las personas que recibían tierras no podían venderlas solo podían heredar. tenían el carácter caprichoso y el humor difícil. La educación se caracterizaba por ser de tipo militar la cual era para hombres y mujeres CAPITULO 3 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE ANTIGUO SEGUNDA PARTE: ROMA . Las fuerzas místicas que el primitivo suponía en las cosas y en los seres.

Tanto. todavía no muy acentuada. En los primeros tiempos de la República tiempos de la “vieja educación” Cincinato. Las verdaderas “escuelas monásticas”-. La retribución que obtenían los maestros era naturalmente muy exigua. araba él mismo su campo. aunque se admitía que recibiera regalos de parte de sus alumnos. hay que entenderlo en el sentido de “universidades aristócratas” y de “ediciones para bibliófilos”.no se enseñaba a leer ni a escribir como que tenían por objeto. La división del trabajo. como Ulises. con respecto a la antigüedad. Apresurémonos a decir que en esas escuelas –las únicas a las cuales las masas podían concurrir.En principio el maestro no estaba legalmente autorizado a cobrar por sus enseñanzas. El origen de la nueva clase social que empezó a formarse en la Edad Media es un poco oscuro. . requería apenas un pequeño número de esclavos. que debían alternar su propio oficio139 con algún otro trabajo. CAPITULO 4 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE FEUDAL Las transformaciones de la sociedad durante el feudalismo en el dominio religioso. Cuando se dice que los monasterios fueron durante la Edad Media las únicas universidades y las únicas casas editoras.

todo lo que había aprendido bajo sus antiguos preceptores”. A punto tal que un historiador de la pedagogía. Pointer. pues. reconoce que “no se estableció ningún sistema popular de instrucción. CAPITULO 6 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS . El hombre de las clases inferiores continuó. Las escuelas privadas deben vivir al lado de las escuelas del Estado porque las estimularán con su rivalidad. seguían recibiendo predicadores. Libre competencia entre las escuelas del Estado y las escuelas particulares. habían existido desde siglos atrás con una organización semejante a las monásticas y con la división también en externas para los laicos e internas para el clero. de marcada tendencia protestante. El horizonte mental de las aldeas no había variado en lo más mínimo: en vez de maestros. a decir verdad. CAPITULO 5 LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE BURGUÉS. Para que la burguesía realizara su desarrollo prodigioso no bastaba que el comercio creciera y el mercado se ensanchara hasta abarcar el mundo entero. Cuando Ponócrates se hizo cargo de la educación del joven Garganta le dio a beber de inmediato agua del eléboro. excluido de la enseñanza.Las escuelas catedralicias. “para que olvidara –dijo.

SEGUNDA PARTE: DESDE LA REVOLUCION AL SIGLO XIX Famoso Filantrópico (1774). El fin de la educación consistía. en formar “ciudadanos del mundo y en prepararlos a una existencia útil y feliz”. el niño debe ser su propio educador. . y en vez de los niños que estudiaban cada cual su lección y realizaban por separado sus deberes CAPITULO 8 LA NUEVA EDUCACION SEGUNDA PARTE En la clase anterior dejamos establecido que dos corrientes. CAPITULO 7 LA NUEVA EDUCACION PRIMERA PARTE Los técnicos de la nueva didáctica recogieron esa sugestión sin que ellos mismos tal vez lo sospecharan. una metodológica yotra doctrinaria. confluían al cause de ese gran movimiento pedagógico. según él. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado.

Raciocinio. RESUMEN DE LA LOCA DE GANDOCA Sociologia De La Educacion ACTORES SOCIALES DE LA EDUCACION PROBLEMAS DE LOGICA . Educacion Superior. Logica.La corriente “metodológica”. dijimos. Educación Y Lucha De Clases De Anibal Ponce Educacion Y Lucha De Clases Educacin Y Lucha De Clases Resumen Libro Emilio O De La Educaciòn Mejorar La Calidad Del Aprendizaje En Clases Numerosas (Resumen Cap 6 De Biggs) Resumen Sobre Los Retos De La Educación De Zygmunt Bauman Resumen La Loca De Gandoca El Proyecto De Educación Universal. La corriente “doctrinaria” extrae de esos mismos postulados ciertas consecuencias necesarias: si se admite que el niño debe ser respetado en lo que tiene demás íntimo. lógico es obtener de parte del Estado la autonomía de la enseñanza.en el máximo respeto “a la actividad libre y espontánea de los niños”. Y La Educacion Abierta Y A Distancia En Ambientes Virt Uales (Resumen Del Punto De Vista Personal En Esta Experiencia). descansa fundamentalmente –para emplear las palabras de Cousinet. La Propuesta De Condorcet. habría que abrirle en tal sentido un crédito ilimitado.1 Puesto que el niño debe ser su propio educador. La Universidad. Etc. Ensayo A Cerca De La Educacion. Laica Y Gratuita En La Revolución Francesa. Ensayos relacionados Educacion Laica Políticas De Educación Inclusiva Que Rigen En Paraguay Y Su Adecuación En La Enseñanza A Personas Con Discapacidad Sensorial Auditiva.

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