KUNAN P’UNCHAY RIMASAQ

CCAPAQ CH’UNCHU WILLASAYKI

MAYPIN KAY COMPARSA CCAPAQ CH’UNCHU
PAQARIRAN CHAYMANTATAQ IMATAN RUANANCHIS.
LLAPAYKISTA NAPAYKUYKIYCHIS KAY SAN SEBASTIAN LLAQTAMANTA
CCAPAQ CHUNCHU SUTINPI
SR. DE QOYLLORIT’YQ SUTIMPI

LA DANZA CCAPAC CHUNCHO (Chuncho Rico o Acaudalado)

Danza colonial cuyas investigaciones antropológicas respaldan que los orígenes se remontan a
la época inca e inclusive preinca.

Con respecto a la aparición de la danza se cuenta con dos teorías:

La primera sugiere que es una manifestación artística que representa el intercambio cultural y
comercial que existía entre nuestros antepasados con los habitantes del Antisuyo (hoy parte
de la amazonia peruana y ceja de selva comprendida entre CUSCO Y MADRE DE DIOS). Un
elemento que fortalece esta teoría, son las plumas usadas por los antiguos gobernantes
Provenientes de esta zona y que a su vez significaban poder y misticismo.

La segunda teoría sugiere que, ante la invasión española del mundo andino, muchas Panakas
tuvieron que refugiarse en la zona del Antisuyo adoptando algunas manifestaciones culturales
de los Antis, surgiendo así esta danza, que con el transcurso del tiempo se ha ido desarrollando
y adquiriendo características propias, acorde al lugar donde es practicada.

Con respecto a la vestimenta es irrefutable que muchos elementos actuales de la danza como
el traje, calzados, la música y otros accesorios fueron adoptados en la época colonial. Así se
evidencia en el registro fotográfico de Pierre Verger que data del año 1939, donde se aprecia al
rey y la reina debidamente caracterizados.

En nuestro distrito, la danza CCAPAC CHUNCHO es ejecutada desde épocas ancestrales, por la
Panaka Real CHIMA, en honor al santo patrono San Sebastián durante el mes de enero.

Cabe mencionar que para integrar esta comparsa es requisito primordial ser miembro de esta
Panaka.

En los años 50, el Sr. Gerardo Cahuana Veredas fue uno de los últimos caporales y es su hijo
Prudencio Cahuana Huamán que en el año 1956 promovería nuevamente esta danza
tradicional que conoció desde niño. En el año 1962, Don Prudencio y otros jóvenes de la
época, formarían el club de futbol Santos que reunidos por el interés deportivo, gestaron la
idea de reactivar la danza Ccapac Chuncho, en el claro afán de mantener la costumbre y
proyectarla con mucha fe a nuestro querido Patrón.

Se conviene en convocar a los últimos danzarines de antaño, es así que se contacta a Marcos
Huamán que habitaba en la zona de T’ankarpata, a quien lo visitan portando el famoso
presente andino denominado: SUMAQ SONQO, con la infaltable cuartilla de trago conocida
como SAQRAQ HISPAYNIN. Don Marcos conmovido por la inquietud de los descendientes, de
quienes años atrás fueron sus compañeros de danza, se dispuso a colaborar no solo como
informante y guía, sino también como danzante, representando a la Reina, personaje que
solamente poseen los Ccapac Chuncho de San Sebastián. El Rey sería personificado por Juan
Quiroga, los caporales y danzarines de las dos columnas (derecha e izquierda) fueron
integrados por Prudencio Cahuana, Dionisio Cahuana, Nicasio Panica, Carlos Huamantupa,
Esteban Qorihuamán, Gabino Huillca, Alberto Huanacchiri, Emilio Tecsi entre otros.

Con respecto a la música fue necesario contactar a los músicos de la comunidad de

PUNACANCHA cuyo repertorio musical era ejecutado con dos quenas conocidas como PITOS,
un bombo y un tambor de igual forma este cuarteto fue comprometido gracias al infalible
SUMAQ SONQO.

De esta manera el 20 de Enero de 1963, reaparece nuevamente hasta hoy la comparsa Ccapac
Chuncho en las festividades del patrón de San Sebastián, iniciando esta nueva etapa con un
vestuario alquilado, debido a que su confección demandaba largas horas de trabajo.

En el año 1964 se instaura el sistema de CARGO que es asumida por el Sr. Primitivo Quintanilla
quien sería el primer CARGUYOQ. Posteriormente los danzantes reciben este cargo
individualmente, y con la ayuda de la JURKA seguir desarrollando esta hermosa danza, con la
filosofía de adaptarse constantemente a la modernidad, pero siempre respetando la
tradición.

NOQA KUSISQA KANI UYARIWASKAYKISMANTA

KAY RIMASQAY ALLIN KACHUN KANKUNAPAQ.