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ÍNDICE
PRESENTACIÓN 5
FUNDAMENTACIÓN 6
DATOS DE LA UAC 7
DESCRIPCIÓN DE LA UAC 8
APRENDIZAJES DE TRAYECTORIA 9
METAS DE APRENDIZAJE 11
PROGRESIONES DE APRENDIZAJE 12
TRANSVERSALIDAD 24
EVALUACIÓN DE APRENDIZAJES 26
REFERENCIAS 27
CRÉDITOS 30
EQUIPO DISCIPLINAR PEDAGÓGICO 30

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PRESENTACIÓN
Históricamente, la educación en México ha
transitado por diversos enfoques pedagógicos
a partir de las experiencias nacionales e interna-
cionales, “buscando en sus fines, la mejora de la
educación y el beneficio, e interés máximo, en las
generaciones de estudiantes que durante décadas
han conformado sus comunidades de aprendizaje”
(SEP-SEMS, 2022:2).
En este sentido, en el año 2019 el Gobierno de
México consolidó el Acuerdo Educativo Nacional:
Estrategia Nacional de Educación Inclusiva, como
programa derivado del Plan Nacional de Desa-
rrollo 2019 – 2024, cuyo objetivo fundamental
se orienta en la construcción de la Nueva Escuela
Mexicana (NEM) como política de desarrollo so-
cial en materia educativa destinada a “favorecer
el acceso, avance, permanencia, aprendizaje, par-
ticipación y conclusión de los estudios de niñas,
niños, adolescentes y jóvenes en todo el país, en
su amplia diversidad e igualdad de condiciones y
oportunidades” (SEP-SEMS, 2019b:75).
Con fundamento en las reformas a la Ley
Reglamentaria del Artículo 3º de la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos, en Ma-
teria de Mejora Continua de la Educación; a la Ley
General de Educación; y a la Ley General del Sis-
tema para la Carrera de las Maestras y Maestros,
se constituye el marco jurídico para la implemen-
tación de la NEM como orientación social, política
y pedagógica del Sistema Educativo Nacional de-
dicada a incidir en la cultura educativa mediante
la corresponsabilidad y la transformación social
dentro de la escuela y la comunidad (DOF, 2019).
Para la concreción de dichos planteamien-
tos, se establece el Marco Curricular Común de la
Educación Media Superior (MCCEMS) mediante el
Acuerdo secretarial 17/08/22, con el fin de arti-
cular el quehacer educativo y la formación integral
del estudiante, mediante un modelo pedagógico
orientado al desarrollo de recursos sociocogni-
tivos y socioemocionales a través de las áreas de
conocimiento y los ámbitos de formación, que les
permita aprender de forma permanente, enfrentar
los retos que presenta el futuro, con los principios
de una comunidad en bienestar y de integración
solidaria (SEP-SEMS, 2022:10). Posteriormente,
surge el Acuerdo número 09/08/23 por el que
se establece y regula el Marco Curricular Común
de la Educación Media Superior, que reemplaza al
17/08/22.
Por lo anterior, y en atención a los marcos ju-
rídicos vigentes, las normativas institucionales y
responsabilidades adquiridas como subsistema, el
Instituto de Estudios de Bachillerato del Estado de
Oaxaca (IEBO), de carácter público descentraliza-
do, desarrolló el proceso de análisis y rediseño del
plan y programas de estudio durante el periodo
2022-2023, a través de los departamentos ads-
critos a la Dirección Académica, así como de las
comisiones y comités designados. El presente pro-
grama de estudios es un instrumento pedagógico
destinado a organizar la planeación, desarrollo y
evaluación del proceso de enseñanza – aprendi-
zaje, en relación con las Unidades de Aprendizaje
Curricular (UAC), fue integrado a partir del tra-
bajo colegiado del personal académico – adminis-
trativo de la Dirección Académica y el invaluable
esfuerzo del personal directivo y docente de dife-
rentes planteles del IEBO, quienes conformaron el
Comité de Rediseño Curricular (CRC) con el obje-
tivo de analizar, contextualizar los elementos cu-
rriculares propuestos por el MCCEMS y generar las
sugerencias y orientaciones didácticas dedicadas
a articular la operatividad de la NEM en el contex-
to educativo de esta institución. Este documento
se constituye de los siguientes apartados: Funda-
mentación, dirigido a profundizar en el enfoque
filosófico y pedagógico de la NEM; Datos Gene-
rales de la UAC; Descripción de la UAC; Aprendi-
zajes de Trayectoria, categorías y subcategorías
(conceptos centrales y conceptos transversales en
el caso de ciencias naturales) , que presentan los
elementos del perfil de egreso en la Educación Me-
dia Superior (EMS) favorecidos; Metas de aprendi-
zaje, que corresponden a los propósitos para cada
semestre, Ámbitos de Formación Socioemocio-
nal, que refiere los ejes estratégicos del proceso
de la formación socioemocional; Progresiones de
aprendizaje como modelo de enseñanza; Trans-
versalidad, que describe el abordaje de esta estra-
tegia en el IEBO; la Evaluación de los Aprendizajes,
que define las orientaciones metodológicas de la
evaluación formativa en la UAC; así como Anexo,
donde se presenta un ejemplo propuesto de pla-
neación didáctica.
5
 FUNDAMENTACIÓN
De acuerdo con el Artículo 3° de la Constitución
Política de los Estados Unidos Mexicanos, la educa-
ción tenderá a desarrollar armónicamente todas las
facultades del ser humano y fomentará en él, a la vez,
el amor a la Patria, el respeto a todos los derechos,
las libertades, la cultura de paz y la conciencia de la
solidaridad internacional, en la independencia y en la
justicia; promoverá la honestidad, los valores y la me-
jora continua del proceso de enseñanza aprendizaje.
“Los planes y programas de estudio tendrán pers-
pectiva de género, así como una orientación integral,
por lo que se incluirá el conocimiento de las ciencias
y humanidades, la enseñanza de las matemáticas, la
lectoescritura, la literacidad, la historia, la geografía,
el civismo, la filosofía, la tecnología, la innovación,
las lenguas indígenas de nuestro país, las lenguas
extranjeras, la educación física, el deporte, las artes,
en especial la música, la promoción de estilos de vida
saludables, la educación sexual y reproductiva y el
cuidado al medio ambiente, entre otras” (CPEUM,
2023:6). Con la finalidad de concretar estos plan-
teamientos, la Secretaría de Educación Pública creó
el Plan de 0 a 23 años para reestructurar, además de
reorganizar el Sistema Educativo Mexicano, para do-
tarlo de cohesión, continuidad y corresponsabilidad
en el desarrollo de su trayectoria educativa. “El Plan
prioriza el aprendizaje de los estudiantes y coadyuva
a su desarrollo humano integral y a la transformación
de la sociedad” (SEP-SEMS, 2021).
El Marco Curricular Común de la Educación
Media Superior condensa los principales valores del
modelo educativo de la Nueva Escuela Mexicana, a
saber: la identidad con México, la responsabilidad
6 7
ciudadana, la honestidad, la participación en la trans-
formación de la sociedad, el respeto a la dignidad
humana, la promoción de la interculturalidad y la cul-
tura de la paz, así como el respeto por la naturaleza
y cuidado del medio ambiente. Adicionalmente, sus
esfuerzos están dirigidos al desarrollo de un pensa-
miento crítico, analítico y flexible, lo que implica que
el estudiantado dejará de ser comprendido como
el receptor de conocimientos e instrucciones, para
comenzar a ser parte fundamental del proceso for-
mativo, donde sus cuestionamientos y aportes para
descubrir nuevas formas de resolver los dilemas o
problemas disciplinares apoyen su propio proceso de
aprendizaje y el de sus pares. Este modelo educativo
subraya su esencia humanista cuando pretende for-
mar jóvenes que se transformen a ellos mismos, a su
comunidad y a su nación, con plena libertad de cons-
truir sus alternativas del cambio social para mejorar
(SEP-SEMS, 2022). Este Marco Curricular parte de la
adopción de un modelo constructivista mediante el
cual, el estudiantado tiene acción directa en su pro-
ceso de aprendizaje dejando de ser sólo receptor del
conocimiento. Doolittle (1999) señala que: “El cons-
tructivismo se centra en la creación y modificación
activa de pensamientos, ideas y modelos acerca de
los fenómenos y afirma que el aprendizaje está in-
fluenciado por el contexto sociocultural en que está
inmerso el aprendiz” (citado por Soler F., 2006: 29
en SEP-SEMS, 2022). Con el enfoque pedagógico
constructivista del MCCEMS, se pretende lograr el
desarrollo integral de los educandos de EMS, a través
de un proceso activo de aprendizaje en el que tomen
consciencia de lo que aprenden y cómo lo aprenden
y que las experiencias vividas en lo cotidiano contri-
DATOS DE LA UAC
buyan a su formación. El MCCEMS privilegia también
los constructos de la teoría cognoscitiva que ha de- HUMANIDADES II
mostrado que es más significativo aprender, cuando ÁREA DE CONOCIMIENTO
se conectan los nuevos saberes con los previos, así COMPONENTE DE FORMACIÓN FUNDAMENTAL
que plantea desarrollar progresiones de aprendizaje,
que “son un modelo que posibilitan la gradualidad del CLAVE 1602
aprendizaje y ofrecen la posibilidad al personal do- SEMESTRE SEGUNDO
cente de tener autonomía didáctica en el desarrollo HORAS POR SEMESTRE 64
de los contenidos a través de la utilización de diversas CRÉDITOS 8
estrategias didácticas tomando en consideración las
diferencias en los procesos cognitivos del estudian-
tado. Este enfoque educativo y los contenidos de las
progresiones de aprendizaje favorecen la graduali-
dad en la enseñanza y aprendizaje, estimulan el tra-
bajo colaborativo y hace posible la multi e interdisci-
plina, conducen a la investigación y descubrimiento a
través de proyectos situados” (SEP-SEMS, 2022: 11).
El Marco Curricular presenta la siguiente orga-
nización educativa mediante tres Currículums: 1)
Fundamental que articula los recursos sociocogniti-
vos con áreas de acceso al conocimiento; 2) Laboral
que tiene como objetivo desarrollar competencias
laborales básicas (en el caso del bachillerato general)
que permite aumentar las posibilidades del autoem-
pleo, inserción o escalamiento laboral y 3) Ampliado
que está orientado a fortalecer la formación integral
de las personas, que diversifica y complementa los
estudios de bachillerato o equivalentes, mediante la
formación que promueve el bienestar físico, mental y
emocional, tanto en lo personal, como en lo comuni-
tario y lo social (DOF, 2023).
 DESCRIPCIÓN DE LA UAC
Las humanidades cumplen un papel fun-
damental para lograr la formación integral de
los estudiantes de la Educación Media Superior
(EMS), que es un objetivo central de la NEM; y se
conciben como uno de los pilares del tronco co-
mún que representa el currículum fundamental
del MCCEMS.
Las Humanidades en el MCCEMS se definen
como un área de conocimiento que asume que la
transformación de una/o misma/o es la base de la
transformación de la sociedad mediante una for-
mación con sentido social. Responden a la modi-
ficación del Artículo 3° de la Constitución Política
de los Estados Unidos Mexicanos, específicamen-
te en el párrafo que dice: Los planes y programas
de estudio tendrán perspectiva de género y una
orientación integral, por lo que se incluirá el co-
nocimiento de las ciencias y humanidades: la en-
señanza de las matemáticas, la lecto-escritura, la
literacidad, la historia, la geografía, el civismo, la
filosofía, la tecnología, la innovación, las lenguas
indígenas de nuestro país, las lenguas extranje-
ras, la educación física, el deporte, las artes, en
especial la música, la promoción de estilos de vida
saludables, la educación sexual y reproductiva y
el cuidado al medio ambiente, entre otras.
El Área de Conocimiento de Humanidades
(ACH) es aquella donde los estudiantes y docen-
tes valoran, se apropian, usan y actualizan sabe-
res, técnicas, habilidades, disposiciones, conoci-
mientos y conceptos de la tradición humanista,
pero igualmente de nociones disciplinares pro-
pias de la filosofía (lógica, ética, estética, teoría
8 9
del conocimiento, filosofía política, e historia de
la filosofía, entre otras) y la literatura; con los ob-
jetivos de generar efectos en su experiencia per-
sonal y en la experiencia colectiva, presentes y
futuras, así como participar en la transformación
de la sociedad. Aspira a que los estudiantes de-
sarrollen el pensamiento crítico gestado a partir
de análisis, reflexión, diálogo y argumentación;
así como de habilidades de autoconocimiento y
metacognición.
Dentro del mapa curricular, esta área se ubi-
ca de primero a tercer semestre y se encuentra
integrada por tres Unidades de Aprendizaje Cu-
rricular (UAC): Humanidades I, II y III.
La estructura del ACH cuenta con los ele-
mentos básicos de toda área y recurso del cu-
rrículum fundamental del MCCEMS: categorías,
metas de aprendizaje, aprendizajes de trayecto-
ria y progresiones del aprendizaje. No obstan-
te, como propuesta específica, el área tiene una
configuración problemática (categorial) y una
configuración epistemológica (disciplinar) que se
orientan al logro paulatino del perfil del egreso.
La configuración problemática permite concebir
y reestructurar los contenidos de las disciplinas
del área en categorías y subcategorías; y preten-
de que docentes y estudiantes puedan construir
condiciones áulicas y culturales durante su trán-
sito en el nivel para fortalecer el ejercicio ético y
praxis en su vida cotidiana. A su vez, la configu-
ración epistemológica busca impactar en la con-
cepción de las humanidades y en su didáctica, en
la que los recursos derivan en usos, prácticas y
aplicaciones propias de la formación filosófica. La
lógica interna que da sistematicidad y coherencia
a los elementos disciplinares, está orientada por
conocimientos integradores, siendo cada progre-
sión vinculada a dimensiones concretas que están
dentro del marco de metas y aprendizaje de tra-
yectoria de cada semestre.
El ACH usará de manera particular, aunque
no excluyente, los siguientes recursos filosóficos:
discurso, crítica, comprensión, problematización,
enunciación, conversación dialógica, interpreta-
ción, entre otras. Las maneras en que dichos re-
cursos derivarán en su vinculación a las metodo-
logías activas remiten a lo que nombramos usos,
prácticas y aplicaciones: argumentación, pro-
ducción de discursos, análisis de discursos, juicio,
controversia, puesta en acción, determinación de
sentidos, entre otras. La intención de su puesta
en práctica se refiere a una formación que pone al
centro la experiencia cotidiana del estudiantado,
sin perder de vista el aprendizaje de trayectoria.
Además, esta Área está concebida de mane-
ra transversal como un aparato constituido por
sus configuraciones epistemológica y problemá-
tica, metas y trayectorias de aprendizaje y pro-
gresiones, que debe funcionar con las otras áreas
y recursos del MCCEMS. Dicha transversalidad
se refiere a la aplicación de los saberes, conoci-
mientos, metodologías y técnicas de las áreas
de conocimiento a las experiencias locales y de
otros ámbitos de las comunidades educativas de
la Educación Media Superior.
APRENDIZAJES DE TRAYECTORIA
Los aprendizajes de trayectoria, “son el con-
junto de aprendizajes que integran el proceso
permanente que contribuye a dotar de identidad
a la EMS, favoreciendo al desarrollo integral de
las y los adolescentes y jóvenes, para construir
y conformar una ciudadanía responsable y com-
prometida con los problemas de su comunidad,
región y país y que tenga los elementos necesa-
rios para poder decidir por su futuro en bienestar
y en una cultura de paz. Responsables con ellos
mismos, con los demás y con la transformación
de la sociedad en la que viven. Son aspiraciones
en la práctica educativa, constituyen el perfil de
egreso de la EMS, responden a las características
bio-psico-socioculturales de las y los estudian-
tes, así como a constantes cambios de los diver-
sos contextos, plurales y multiculturales” (DOF,
2023, p. 2).
Aprendizajes de trayectoria para el Área de
Conocimiento de Humanidades
1. Cuestiona y argumenta los signi-
ficados (culturales, políticos, históricos,
tecnológicos, entre otros) de las prác-
ticas, discursos, instituciones, aconte-
cimientos que constituyen su vida para
fortalecer su afectividad y sus capaci-
dades de construir su experiencia indivi-
dual y colectiva.
2. Somete a crítica los significados
del estar juntos, cómo se conciben y ex-
perimentan las relaciones colectivas y
con la naturaleza que potencian su capa-
cidad de decisión ante situaciones y pro-
blemáticas de su vida.
3. Se asume como agente de sí mis-
mo y de la colectividad al experimentar
los acontecimientos, discursos, institu-
ciones, imágenes, objetos y prácticas
que conforman sus vivencias.
Para el caso de Humanidades II se
hará énfasis en el aprendizaje de trayec-
toria 2.
Categorías
Las Categorías son la unidad integradora de
los procesos cognitivos y experiencias que refie-
ren a los currículos fundamental y ampliado para
alcanzar las metas de aprendizaje. Promueven
en el estudiantado la adquisición de mayor con-
ciencia de lo que saben y de lo que aún queda por
saber; les incentiva a buscar nuevas posibilidades
de comprensión y a descubrir conexiones entre
las áreas del MCCEMS y contribuye a articular los
recursos sociocognitivos, socioemocionales y las
áreas de conocimiento, a través de métodos, es-
trategias y materiales didácticos, técnicas y eva-
luaciones.
En el ACH hay tres categorías: Vivir aquí y
ahora, Estar juntos y Experiencias; las cuales se
despliegan desde las subcategorías a lo largo de
tres semestres, con distinta pregnancia y orien-
tación multi e interdisciplinaria (dimensiones).
El primer semestre gira en torno a la categoría
Experiencias, el segundo semestre a la catego-
ría Estar juntos y finalmente el tercer semestre
se trabaja desde la vertiente de la categoría Vivir
aquí y ahora.
* En el programa de estudios de la SEMS tam-
bién se denomina a la categoría Vivir aquí y ahora
como Estar aquí y ahora.
Sin embargo, en su conjunto favorecen que
los docentes trabajen de manera pertinente des-
de su experiencia y formación particular, gene-
rando saberes y reflexiones situados en las pro-
blemáticas y reflexiones pertinentes para cada
localidad.
Subcategorías
A su vez las subcategorías surgen de las ca-
tegorías, constituyendo así la expresión más sen-
cilla y asequible para el logro del aprendizaje de
trayectoria; permiten la articulación de las áreas
de conocimiento, a través de los recursos socio-
cognitivos y socioemocionales. Las subcategorías
del ACH son 28 de las cuales, 9 corresponden a la
C1, 8 a la C2 y 11 a la C3. En el caso de Humanida-
des II se favorecen 19 subcategorías, 4 de la C1,
7 de la C2 y 8 de la C3, como se muestran en la
siguiente tabla.
 METAS DE APRENDIZAJE
CATEGORÍA SUBCATEGORÍA DESCRIPCIÓN DE LA SUBCATEGORÍA
S1 Dónde estoy Se refiere a las cuestiones de la ubicación del estudiante en la vida y el mundo. Una meta de aprendizaje, enuncia lo que se pretende que
la o el estudiante aprenda durante la trayectoria de la UAC;
S2 Los otros Se trata de la generación de discusión sobre las relaciones de los estudiantes con las permitirá construir de manera continua y eslabonada las es- M4. Pone a prueba las
C1 diferentes formas de la alteridad.
trategias de enseñanza y de aprendizaje para el logro de los concepciones de la
Experien- S3 Lo que quiero Se trata de problematizar el carácter deseante de los estudiantes.
cias
Aprendizajes de trayectoria (DOF, 2023). colectividad vinculán-
S4 Lo que ocurre Hace mención a los procesos de problematización sobre los acontecimientos, hechos y dolas a su capacidad de
fenómenos históricos en los que se encuentra el estudiante. Para el Área de Conocimiento Humanidades se estable- decisión en situaciones
S5 Políticas de lo Se trata de las formas políticas de lo colectivo (comunidad, organización, solidaridad, cen las siguientes metas de aprendizaje: de su vida usando los
colectivo coexistencia). M3. Examina los sig- saberes y conocimien-
• M1. Utiliza los significados (culturales, políticos, históri- nificados (culturales, tos de la literatura y la
S6 Estructuras de lo Remite a los problemas de los órdenes y configuraciones que determinan las acciones
cos, tecnológicos, entre otros) de las prácticas, discursos, políticos, históricos, filosofía.
colectivo colectivas (instituciones y leyes).
instituciones y acontecimientos que constituyen su vida y
S7 Formas afectivas de Remite a las cuestiones del intercambio afectivo intersubjetivo que constituye las los vincula a sus capacidades de construir la colectividad con tecnológicos, natura-
C2 lo colectivo colectividades (amistad, familia, amor). base en los aportes de las humanidades. les, entre otros) de las
Estar juntos • M2. Asume roles relacionados con los acontecimientos, prácticas, discursos,
S8 Conflictos de lo Remite a los problemas de los órdenes y configuraciones que determinan las acciones
discursos, instituciones, imágenes, objetos y prácticas que instituciones y aconte-
colectivo colectivas (instituciones y leyes).
conforman sus vivencias de forma humanista.
cimientos que consti-
S9 Utilizaciones de lo Trata de las maneras en que se impone o instaura la forma a lo colectivo (violencia, • M3. Examina los significados (culturales, políticos, históri-
colectivo poder, potencia). cos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, tuyen su experiencia
discursos, instituciones y acontecimientos que constituyen individual y los vincula
S10 Reproducciones de Se refiere a las cuestiones de mantenimiento de lo colectivo (trabajo, solidaridad).
lo colectivo su experiencia individual y los vincula a sus capacidades a sus capacidades de
de construir la colectividad con base en los aportes de las construir la colectivi-
S11 Invenciones de lo Hace referencia a los cambios, transformaciones e imaginaciones de lo colectivo (uto- humanidades.
colectivo pía, revolución). dad con base en los
• M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad
S12 Vida examinada Se refiere al problema mismo de la puesta en cuestión de la vida. vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de aportes de las humani-
su vida usando los saberes y conocimientos de la literatura y dades
S13 Vida libre de Refiere a la posibilidad de condiciones de existencia en las que los cuerpos no sufran
la filosofía.
violencia daño, ensañamiento o muerte cruel.
• M5. Analiza de forma humanística las concepciones de la
S14 Vida buena Remite a la cuestión amplia del sentido en que debe constituir la propia vida. colectividad de forma crítica y reflexiva para fortalecer su
S15 Vida alienada Hace referencia a la cuestión de qué tan propia y desarrollada es la vida de uno mismo. capacidad de decisión en situaciones de su vida.
C3 • M6. Actúa los roles que juega en los acontecimientos,
S16 Ecosistema Se refiere a la vida común con seres vivos y no vivos a la que pertenece toda colectivi- discursos, instituciones, imágenes, objetos y prácticas que
Vivir aquí y
dad humana. conforman sus vivencias con base en aportes de las humani-
ahora
S17 Calidad de vida Se refiere a la cuestión del bienestar o felicidad colectiva o individual de los vivientes. dades.
S18 Protección de la Remite al problema de la defensa de las condiciones en las que los vivientes pueden
vida reproducirse y desarrollarse. En el caso de Humanidades II se favorecerá únicamente
S19 Sustentabilidad de Hace referencia a las problemáticas relacionadas con la posibilidad de reproducir y la meta 3 y 4 en las 10 progresiones de aprendizaje, como se
la vida mantener las condiciones de la vida. observa en el siguiente esquema.
10 11
 PROGRESIONES DE APRENDIZAJE Dependiendo de las características de cada grupo, favorecer una lluvia de ideas para recuperar las respuestas de los estudiantes,
socializar y consensuar; o bien, organizar la dramatización (de manera improvisada) de alguna escena de su interés con relación al
tema.
Orientar una investigación en fuentes primarias, sobre las relaciones sociales, económicas, afectivas y políticas que se establece
en su comunidad de origen mediante la revisión del archivo histórico (si lo hubiera), así como la elaboración y aplicación de una en-
trevista semiestructurada a personas mayores, que considere aspectos tales como: desde cuándo ha existido la comunidad, cómo
Las progresiones de aprendizaje, “son unida- saberes cognitivos, procedimentales y actitudinales filosóficos, la metodología sugerida y las orienta- se construyó, cuáles son los modos de vida que se han adoptado y en qué se basan, cómo se toman las decisiones que afectan a la
des didácticas innovadoras y flexibles para la des- (…)” (DOF, 2023, p. 10). ciones didácticas, se elaboraron con el apoyo del colectividad, cómo se organiza el trabajo y qué elementos unen a sus habitantes.
cripción secuencial de los aprendizajes asociados La información disponible en la siguiente tabla Subcomité de rediseño curricular de Humanidades Con base en la información obtenida en la entrevista y haciendo una analogía de la comunidad donde viven con la isla observada
en la película “El señor de las moscas”, los estudiantes redactarán un texto (con una extensión de 1 cuartilla) donde relacionen y
a la comprensión y solución de necesidades y pro- correspondiente a progresiones, categorías, subca- II, integrado por personal académico-administrati- apliquen los elementos y personajes de la película en el contexto de su comunidad, tomando como referencia preguntas del tipo:
blemáticas personales y/o sociales, así como a los tegorías, dimensiones, temas y metas se retomó de vo de la Dirección académica, y personal académico -¿Cómo llegaron los primeros habitantes y quiénes eran?
-En términos generales ¿cómo se construyeron o en qué se basaron las normas jurídicas y morales que establecieron?
conceptos, categorías, subcategorías y las relacio- manera textual del documento “Programa de estu- (directivo y docente) del IEBO.
-¿Quiénes son los líderes impuestos o electos que surgieron?
nes entre estos elementos, que llevarán al estudian- dios del área de conocimiento de Humanidades II” -¿Cómo se legitima el discurso tanto de los líderes impuestos y/o legítimos para influir en las decisiones de las demás personas?
tado a comprender y desarrollar de forma gradual de la SEP-SEMS (2023b); mientras que los recursos -¿Existen conocimientos y tradiciones que están celosamente guardados, cuál si fueran el fuego al que refiere la película?
Revisar los escritos entregados y de manera aleatoria, permitir la participación de los estudiantes para la lectura de algunos textos.
Dentro o fuera del aula, indicar a los estudiantes que formen círculos concéntricos, los cuales girarán en sentido contrario, siguien-
Progresión 1: Reconoce la experiencia colectiva de una comunidad mediante el análisis de los discursos del iusnaturalismo, para percatarse de que do el ritmo de la música de su preferencia y al escuchar una pausa, una pareja de estudiantes deberá comentar respecto a lo que
las relaciones sociales son una construcción colectiva. Se tratan y discuten conceptos sobre la conformación de lo colectivo (lo que incluye: contra- sabe del pensamiento político de Tomas Hobbes y Montesquieu, repetir el procedimiento y permitir dos participaciones más.
to, pacto, convenio, sobrevivencia, entre otras). Se busca que el estudiante identifique y examine la experiencia colectiva de una comunidad. Para Formar equipos pequeños para que investiguen el pensamiento político de:
eso debe concebir que, en general, las relaciones sociales, económicas, afectivas y políticas son una construcción. Las colectividades fundamentan y • Tomas Hobbes respecto a la creación del Estado a partir del uso de conceptos como un estado de naturaleza o de guerra (homo
justifican su existencia y la manera en que se reproducen mediante discursos determinados. ¿Cuándo y por qué se hace una fiesta comunitaria?, ¿de homini lupus) y la forma en que se supera mediante el contrato social (pacto), en el cual, el poder se deposita en un soberano
qué manera debe actuar una persona en determinada situación?, ¿cuál es la razón por la que se trabaja de cierta manera? La respuesta a estas pre- (monarquía absoluta) o asamblea (democracia) para garantizar la supervivencia, la seguridad y la paz entre los súbditos.
guntas remite a que toda colectividad se ha ido construyendo y su reproducción se ha legitimado y justificado discursivamente. De allí la convenien- • Montesquieu y la separación de poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial; sobre la cual se asienta el funcionamiento del sistema
cia de usar recursos filosóficos para observar que las prácticas y sentidos de toda organización y estructura colectivas se pueden transformar. democrático actual.
Retroalimentar respecto a la naturaleza del bien, contrato, pacto, convenio y sobrevivencia.
Categoría: Subcategoría: Dimensiones:
Con base en los autores abordados, los estudiantes, elaborarán en su libreta, un cuadro PNI (Positivo, Negativo e Interesante).
C2 Estar juntos S5 Políticas de lo 1. Historicidad y construcción de discursos
Solicitar (en una hora de estudio independiente) la lectura de alguna reseña o resumen de “La fábula de las abejas” de Bernard de
colectivo 2. Discursos sobre la naturaleza del bien
Mandeville. Una vez en el aula, solicitar la participación para comentar y contrastar las ideas y/o argumentos de este autor respecto
S6 Estructuras de lo 3. Concepto de racionalidad práctica
a la utilidad social del egoísmo, la aplicación de las leyes sociales como resultado de la voluntad egoísta de los débiles para apoyarse
colectivo 4. Discursos políticos y orden social (contrato, pacto, convenio, sobrevivencia)
mutuamente protegiéndose del más fuerte; así como de la búsqueda de la satisfacción de los vicios (como el lujo, la extravagancia,
Tema: Política/ Metas: la envidia, la lujuria, etc.) que desarrolla y hace próspera a la sociedad al ayudar a circular dinero y aumentar el trabajo para las clases
Contrato social (pacto) M3. Examina los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, discur- más pobres.
sos, instituciones y acontecimientos que constituyen su experiencia individual y los vincula a sus capacidades de construir Hacer una síntesis o recapitulación en el pizarrón de las ideas que se han desarrollado hasta el momento, considerando los textos y
la colectividad con base en los aportes de las humanidades. la película observada, para hacer explícito el análisis estructural de los pensamientos de distintos autores abordados en la progre-
M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de su vida sión.
usando los saberes y conocimientos de la literatura y la filosofía. Solicitar a los estudiantes que se organicen en equipos, investiguen y obtengan información sobre la experiencia colectiva de su
comunidad ya sea en la realización de la fiesta patronal, la gozona, el tequio, el fandango, etc. Posteriormente, que expliquen dicha
Recursos filosóficos: Orientaciones didácticas:
experiencia de manera oral, escrita o a través de la edición de un vídeo corto, en el que se describan las relaciones sociales, econó-
• Comprensión En un ambiente de confianza, proyectar la película o un fragmento de la película “El Señor de las moscas” de William Gol-
micas, afectivas y políticas de la colectividad, con base en el planteamiento teórico abordado.
ding (sugerida también en la progresión 11 de Humanidades I) e indicar a los estudiantes lo siguiente:
Aplicaciones:
• Análisis del discurso -Identificar los diálogos a través de los cuales, los personajes influyen en las decisiones de los demás (el poder de las palabras).
• Controversia -Rescatar la experiencia individual de los adolescentes (personajes), sus características personales y aquello que permite que
• Producción de se formen grupos.
discursos -Identificar los elementos que dan a conocer que las relaciones sociales se construyen en la colectividad.
-Identificar cómo surgen los diferentes tipos de líderes, cuáles son sus cualidades personales y de qué manera obtienen el
Metodología sugerida: poder.
• Hermenéutica

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 Progresión 2: Pone en cuestión las formas políticas de lo colectivo y hace visible la experiencia colectiva de una comunidad para que desarrolle • Determinará un problema relacionado con las formas políticas de lo colectivo del grupo en cuestión, que puede ser:
herramientas que le permitan identificar, analizar y enjuiciar la manera en que se concibe y enuncia la experiencia colectiva de una comunidad. En violencia, sometimiento político, exclusión de género, injusticia, entre otros.
la revisión que el estudiante haga de discursos, prácticas y tradiciones clásicas y contemporáneas que abordan y problematizan las formas políticas • Buscará información cualitativa y cuantitativa relacionada con el problema.
de lo colectivo, se busca que problematice el sentido de la experiencia colectiva de una comunidad (autoritarismo, participación, fascismo, patriar- • Identificará las causas y analizará las consecuencias.
cado, solidaridad, democracia, entre otras) le dota de elementos para generar discursos que le permitan hablar e interpretar los sentidos que toman • Propondrá algunas acciones para enfrentar dicho problema e incidir en los discursos y las prácticas hacia una vida en
las relaciones sociales, económicas, afectivas y políticas de su comunidad. Preguntarse sobre quién manda, cómo y para qué, le permite identificar y colectividad más justa y equitativa.
trabajar con las formas políticas de lo colectivo y sus significados, y es un paso para enfrentar y transformar problemas como violencias, sometimien- • Elaborarán un pequeño guion con los diálogos de los personajes.
tos políticos, exclusiones de género, injusticias y degradaciones en la vida de su colectividad. • Representarán su sociodrama caracterizando a los personajes y las situaciones involucradas, en el tiempo asignado por
el docente.
Categoría: Subcategoría: Dimensiones:
C2 Estar juntos S5 Políticas de lo colectivo 1. Construcción de lo colectivo
En plenaria y utilizando el método mayéutico: identificar, analizar y enjuiciar la manera en que se concibe y enuncia la
S9 Utilizaciones de lo colectivo 2. Formas colectivas y poder
experiencia colectiva de su comunidad, considerando las actividades realizadas.
3. Poder y subjetividades (normas y normalización)
Tema: Metas:
Totalitarismo/ M3. Examina los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, discur- Progresión 3: Comprende cómo se utilizan las potencias colectivas en la experiencia de una comunidad para acercarse a los discursos y prácticas
Democracia sos, instituciones y acontecimientos que constituyen su experiencia individual y los vincula a sus capacidades de construir sobre los diversos efectos del poder y la construcción social: autoritarismo, participación, fascismo, patriarcado, solidaridad, democracia, entre otras.
la colectividad con base en los aportes de las humanidades. Se pretende que el estudiante se acerque a los discursos clásicos y contemporáneos que postulan que toda comunidad se ha constituido de relaciones
M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de su vida de violencia, efectos de poder o formas de potencia colectiva. La forma y la estructura política de una comunidad no aparecen de manera fortuita o
usando los saberes y conocimientos de la literatura y la filosofía. accidental; como toda construcción social, están sometidas a proyectos, negociaciones, peleas, intenciones y conflictos. La forma y estructura de una
comunidad se deben al poder, a la violencia o al ejercicio de una colectividad. Es conveniente que el estudiante pueda reconocer si una relación, una prác-
Recursos filosóficos: Orientaciones didácticas: tica, una institución o la manera en que se vive en una comunidad se debe a una autoridad violenta, a un derecho o al vigor social de sus miembros.
• Conversación dia- En grupo, a través de una lluvia de ideas, identificar en el ámbito familiar y comunitario, los siguientes elementos:
lógica -La forma en que se estructura. Categoría: Subcategoría: Dimensiones:
• Ejercicio de la crítica -Los líderes o lideresas y las características que los determinan. C2 Estar juntos S7 Formas afectivas de lo colectivo 1. Historicidad de las teorías éticas (éticas materiales vs. formales o deontológicas)
• problematización -Los grupos que ejercen poder. S10 Reproducciones de lo colectivo 2. Normas morales y normas jurídicas
-Los fines que persiguen tanto los líderes como los grupos. S11 Invenciones de lo colectivo
Aplicaciones: Tema: Metas:
• Puesta en escena Con base en la información generada en la actividad anterior, los estudiantes elaborarán de manera individual, un cuadro
Poder/Esclavitud M3. Examina los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, discur-
comparativo como el que se sugiere a continuación.
• Producción de sos, instituciones y acontecimientos que constituyen su experiencia individual y los vincula a sus capacidades de construir
discursos Elementos Familia Comunidad
la colectividad con base en los aportes de las humanidades.
M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de su vida
Metodología sugerida: Estructura usando los saberes y conocimientos de la literatura y la filosofía.
Hermenéutica, análisis Líder o lideresa
histórico crítico y Recursos filosóficos: Orientaciones didácticas:
mayéutica Características del o los líderes • Comprensión Hacer una recapitulación breve de lo abordado en las progresiones 1 y 2, y enlazarlas con la progresión 3 para atraer la atención de
Grupos que ostentan el poder • Discurso los estudiantes.
• Ejercicio de la crítica
Fines que persiguen Recuperar las experiencias vividas en el sociodrama respecto a los distintos problemas observados en la comunidad, relacionados
Aplicaciones: con las formas políticas de lo colectivo y generar la reflexión sobre la forma en que se han construido estas relaciones para com-
Enunciar y explicar con el uso de alguna presentación o vídeo, los conceptos fundamentales de Hannah Arendt (subjetivi- • Análisis del discurso prender su origen, es decir, si son producto del poder, la violencia o el ejercicio de una colectividad.
dad, autoritarismo, totalitarismo, fascismo y patriarcado) y de Jean-Jacques Rousseau (democracia, separación de pode- • Producción de Solicitar un reporte de investigación sobre la historicidad de las teorías éticas (éticas materiales vs. formales o deontológicas),
res, contrato social, etc.), expresados en las obras: “La condición humana” y “Los orígenes del totalitarismo”, así como “El discursos revisar y retroalimentar en plenaria.
contrato social”, respectivamente. • Argumentación
Explicar el texto de Dión de Prusa titulado “Sobre la esclavitud y la libertad I y II” resaltando los conceptos fundamentales que
Con base en la información obtenida en la exposición, en las anotaciones realizadas y en las consultas por internet que se Metodología sugerida: plantea.
requieran realizar, los estudiantes elaborarán en equipos una infografía de las formas políticas del poder, ya sea de manera
Fenomenología y
manual o utilizando herramientas digitales. Coordinar las exposiciones de manera breve y concisa. Enseguida, plantear un caso hipotético apegado a su contexto o permitir que los estudiantes determinen e investiguen un caso
hermenéutica
cercano a su comunidad donde se observe cómo se utilizan las potencias colectivas (entendiendo el término potencia como aquello
Continuando con la dinámica en equipos y facilitar la organización de un sociodrama, partiendo de la elección de alguno que puede ser desde la perspectiva de Aristóteles, o bien, como la capacidad de producir o padecer un cambio, y colectiva como las
de los diferentes grupos de poder identificados anteriormente. Enseguida, cada equipo: masas) de acuerdo con intereses y fines individuales, ante la falta de voluntad y pensamiento propio de cada individuo.

14 15
 Solicitar de manera individual, la elaboración de un ensayo académico (de 1 a 2 cuartillas máximo, sin considerar la portada) sobre Progresión 5: Valora la configuración institucional de una comunidad para cuestionar y decidir qué roles cumplir en la construcción de la experiencia de
los diversos efectos del poder y la construcción social desde la experiencia de su comunidad, recuperando los discursos y prácticas su colectividad. Una institución puede concebirse como un organismo que concreta el sentido de las prácticas colectivas de una comunidad. La edad y
reflexionadas en la progresión. Recibir los ensayos para su evaluación y retroalimentación. Permitir que algún estudiante lea su manera en que las personas pueden ejercer su sexualidad, el manejo de las riquezas producidas por el cuerpo colectivo, la toma de decisiones comunes,
escrito. el ejercicio de la fuerza, la transmisión de saberes y conocimientos, todas estas prácticas están constituidas en instituciones. El matrimonio, el banco, el
gobierno, la policía, el ejército y la escuela son instituciones. Toda institución busca regular los conflictos y darle forma al poder, la violencia y las potencias
colectivas. Una democracia cuenta con participación ciudadana, el fascismo con la centralización en un cuerpo monolítico de lo colectivo, en el autorita-
Progresión 4: Comprende los conflictos que constituyen la experiencia colectiva de una comunidad para cuestionar tales procesos de sujeción, esclavitud, rismo se impone de manera opresiva la voluntad de quien ejerce el poder sin un consenso… Una persona que reconoce las instituciones que regulan y dan
servidumbre voluntaria y explotación mediante el análisis crítico del discurso. Lo anterior le permite concebir los sentidos y formas de la experiencia colectiva forma a su colectividad adquiere bases para decidir qué hacer y cómo participar en ella.
de una comunidad. Se pretende que el estudiante conozca prácticas clásicas y contemporáneas que consideran que en toda comunidad se realizan procesos Categoría: Subcategoría: Dimensiones:
de sometimiento, de exclusión, de soberanía, de obediencia, de rebeldía y ejercicios de ciudadanía, y que emplee ese discurso para valorar cómo ocurren tales C1 Experiencias S4 Lo que ocurre 1. Subjetividad, intersubjetividad y transubjetividad.
procesos en una comunidad determinada. Una comunidad se ha constituido en un proceso, en algún momento han sido legitimadas las formas políticas que C2 Estar juntos S9 Utilizaciones de lo colectivo 2. Institucionalidad y reconocimiento
la conforman mediante discursos, relaciones de poder y formas de violencia determinadas, pero también en toda comunidad se estructura y justifica quiénes 3. Diálogo y negociación
deben obedecer o someterse, quiénes son excluidos de alguna relación y quiénes son explotados en cierto espacio y momento de lo colectivo.
Tema: Metas:
Categoría: Subcategoría: Dimensiones: Sociedad civil/ M3. Examina los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, discur-
C1 Experiencias S1 Dónde estoy 1. Teorías sobre lo humano y su libertad (determinismo, existencialismo, libera- Institución sos, instituciones y acontecimientos que constituyen su experiencia individual y los vincula a sus capacidades de construir
C2 Estar juntos S7 Formas afectivas de lo Colectivo lismo y democracia, etc.) la colectividad con base en los aportes de las humanidades.
S8 Conflictos de lo colectivo 2. Emancipación M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de su vida
3. Deliberación usando los saberes y conocimientos de la literatura y la filosofía.
Tema: Metas: Recursos filosóficos: Orientaciones didácticas:
Sometimiento/ M3. Examina los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, discur- • Conversación dia- Recuperar los saberes y las experiencias adquiridos en la progresión anterior a través de la aplicación de la técnica juego de roles
Civilidad sos, instituciones y acontecimientos que constituyen su experiencia individual y los vincula a sus capacidades de construir lógica y representar en equipos, a la configuración de una institución de su entorno. Se recomienda enfocarse en la familia como primer
la colectividad con base en los aportes de las humanidades. • Comprensión núcleo de la sociedad o en otra institución que se decida. Previo a la representación, deberán elaborar un guion que aborde alguno
M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de su vida • Ejercicio de la critica de los siguientes elementos:
usando los saberes y conocimientos de la literatura y la filosofía. -La manera en que se organizan.
Aplicaciones: -La forma en que administran sus recursos económicos.
Recursos filosóficos: Orientaciones didácticas: • Puesta en escena -La manera en que toman decisiones.
• Comprensión Solicitar la lectura (en una hora de estudio independiente) de los textos: • Análisis del discurso -El ejercicio de la fuerza ante una situación determinada.
• Discurso -“Filosofía social de los antiguos griegos” de Constantino De Tsatsos (UNAM). Capítulo 19: La vida de las ciudades históricas • Producción de -La transmisión de saberes y conocimientos.
• Enunciación (política, partes de la organización políticas, fines y problemas que ocasionan) y Capítulo 20. La vida de la ciudad ideal (críticas, discursos -La solución de conflictos.
esclavitud, posesión comunitaria, articulación social y los fines de la educación dentro de la política). -Las formas de poder.
Aplicaciones: -“Discurso de la servidumbre voluntaria o el contra uno” de Etienne de la Boetie. Metodología sugerida:
• Análisis del discurso Moderar la participación de todos los equipos, destinando un tiempo promedio de 10 minutos para cada equipo y al finalizar la
Recuperar el concepto de idea principal que se aborda en el Recurso de Lengua y Comunicación I. Posteriormente, integrar equi- Hermenéutica actividad, retroalimentar respecto al logro del objetivo planteado y concluir si realmente son instituciones.
• Controversia
pos de 3 personas para que identifiquen en su libreta, las ideas principales y los argumentos que plantea cada autor respecto a: la
Explicar y fortalecer el significado de las instituciones y la función que cumplen a partir del planteamiento teórico de Louis Althus-
política, las distintas formas de gobierno y el hombre como ser político; así como la sujeción, el sometimiento voluntario e involun-
Metodología sugerida: ser expresada en el texto “Aparatos ideológicos del Estado”, con el uso de una presentación; aclarar dudas y precisar ejemplos
tario y la servidumbre, respectivamente. Con base en la información obtenida, elaborarán un organizador gráfico.
Análisis histórico- relacionados con la actividad anterior.
Se recomienda además fortalecer la explicación del concepto sometimiento involuntario con base en la obra “Auschwitz, ciudad
crítico En plenaria, reconocer las instituciones que existen en la comunidad y organizar la aplicación de una entrevista a algún representan-
tranquila” de Primo Levi.
te de esta. Cada equipo deberá trabajar en una institución distinta, de tal manera que, se incluyan todas las instituciones determina-
En equipos y con base en los conceptos abordados en las actividades anteriores, generar el análisis de diferentes discursos ex- das inicialmente. Previo a la entrevista, deberán elaborar un guion con preguntas orientadoras de tipo:
presados literalmente por las personas que ostentan el poder en su comunidad, por ejemplo: asesores/as, director/a de plantel, -¿Qué idea tiene de las personas de la comunidad?
representantes del patronato, miembros de la autoridad municipal, sacerdote o ministro de culto, etc. Dichos discursos pueden -¿Qué es lo que espera que cumplan los integrantes de la comunidad?
ser obtenidos mediante grabaciones a través de teléfonos celulares (si se disponen) o escritos del diálogo que se establece en las -Como representantes de una institución ¿Qué forma le dan a la comunidad (diálogo, imposición con la fuerza o con la palabra,
conversaciones cotidianas. solución conflictos, trabajo con otras instituciones, etc.)
Explicar las diferencias entre autonomía y heteronomía con base en el planteamiento de Kant y el uso de ejemplos realizados por -¿Cuáles son los momentos más importantes de encuentro con otras instituciones? ¿y para qué se reúnen?
los equipos en las actividades anteriores. Posteriormente, analizarán, interpretarán las respuestas y redactarán un informe de la entrevista para su revisión, evaluación e
integración.
A modo de conclusión, en plenaria plantear y responder las preguntas:
Presentar de manera breve y ordenada, un informe de las entrevistas realizadas por los equipos para socializar con el grupo la infor-
-¿Para vivir en tu comunidad debes someterte a alguien?
mación encontrada; establecer puntos de encuentros en el pizarrón respecto a la configuración institucional de la comunidad y de
-¿En una comunidad siempre debe haber alguien, un líder o un jefe, que domine sobre las demás personas? ¿Por qué?
los roles que cumplen en la construcción de la experiencia de la colectividad. Se sugiere usar la tabla que se presenta.

16 17
 Progresión 7: Pone en cuestión las maneras en que se reproduce una comunidad para vincularlas a su capacidad de decisión y construcción de lo colectivo.
Institución Rol Forma que le da a la comuni- Una característica de toda experiencia colectiva –de sus formas, conflictos, estructuras e invenciones– es que debe crear las condiciones para reproducirse. El
dad con lo que hacen esfuerzo, la labor, el trabajo o la solidaridad colectiva hacen que una comunidad pueda mantenerse y crecer. Es necesario que el estudiante aprenda a distinguir
y valorar el sentido de las diferentes formas en que se reproduce la experiencia colectiva de una comunidad. No es la misma experiencia colectiva cuando la
riqueza se concentra en pocas manos que cuando se distribuye entre los miembros de una colectividad, de manera que tienen recursos y bienes para satisfacer
sus necesidades, deseos e intereses; tampoco es la misma experiencia cuando la comunidad tiene bienes y recursos en abundancia que cuando solo cuenta con
recursos para satisfacer lo básico. Tener la capacidad de decidir el sentido de los propios esfuerzos y labores es un camino para modificar la colectividad.
Categoría: Subcategoría: Dimensiones:
C2 Estar juntos S6 Estructuras de lo colectivo 1. Instituciones y leyes (necesidad y función)
A modo de cierre, en plenaria, plantear y responder las preguntas: S10 Reproducciones de lo colectivo 2. Oligarquía, democracia, monarquía
-¿Para qué sirven las instituciones en tu comunidad? C3 Vivir aquí y S12 Vida examinada 3. Fuerza de trabajo y relaciones y medios de producción
-¿Cuál sería la función que tendrían que cumplir? ahora S13 Vida libre de violencia
Tema: Metas:
Revolución/Acción M3. Examina los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, discur-
Progresión 6: Ejerce la crítica sobre la experiencia colectiva de una comunidad usando los discursos clásicos y contemporáneos que tratan sobre efectos de
alienación para plantearse preguntas sobre qué es aquello que incapacita a una comunidad en el despliegue de todas sus riquezas e impide una experiencia sos, instituciones y acontecimientos que constituyen su experiencia individual y los vincula a sus capacidades de construir la
colectiva gozosa y así cuestionar si esas dificultades y limitaciones se deben al carácter alienado de las relaciones colectivas. Hacer que el estudiante formule colectividad con base en los aportes de las humanidades.
razones y explique por qué una comunidad no puede llevarse a cabo plenamente, en todas sus potencialidades y satisfaciendo todas sus necesidades, le da M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de su vida
herramientas para repensar y construir su colectividad. Las prácticas y tradiciones clásicas y contemporáneas sobre la alienación o enajenación postulan me- usando los saberes y conocimientos de la literatura y la filosofía.
canismos de usurpación y apropiación de las fuerzas y frutos del trabajo colectivo. Que alguien pueda identificar y enjuiciar el sentido alienado de la experiencia Recursos filosóficos: Orientaciones didácticas:
colectiva de su comunidad le da capacidades para reconstruirla.
• Conversación dialó- Solicitar la indagación en diversas fuentes respecto a los siguientes conceptos: comunidad, colectividad, institución, ley,
Categoría: Subcategoría: Dimensiones: gica oligarquía, democracia, monarquía, relaciones y medios de producción; así como la vida y obra de Friedrich Nietzsche y
C3 Vivir aquí y ahora S12 Vida examinada 1.Pérdida de libertad, ausencia de sentido y pertenencia (alienación y enajenación) • Comprensión Nicolás Maquiavelo. Comentar y diferenciar cada uno.
S13 Vida libre de violencia 2. Historicidad de los valores e identidad • Ejercicio de la En plenaria, favorecer el diálogo a partir de preguntas como:
S14 Vida buena 3. Formas y prácticas de resistencia crítica -¿Es posible una comunidad sin un Estado o un conjunto de instituciones que la regulen?
S15 Vida alienada -¿Cómo se organiza una sociedad tribal, una oligarquía, una monarquía y una democracia?
Aplicaciones: -¿Qué semejanzas o diferencias encuentras entre estas estructuras?
Tema: Metas:
• Análisis del dis- -¿Para qué son necesarias las instituciones? ¿Qué función cumplen?
Gobierno/Alienación M3. Examina los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, discur-
curso Organizar la integración de 3 equipos para el abordaje de los tratados del texto “La genealogía de la moral” de Friedrich
(enajenación) sos, instituciones y acontecimientos que constituyen su experiencia individual y los vincula a sus capacidades de construir
• Argumentación Nietzsche. Cada equipo se enfocará en explicar un tratado, con el uso de una presentación manual o digital.
la colectividad con base en los aportes de las humanidades.
• Producción de Explicar el planteamiento de Friedrich Nietzsche expresado en “La genealogía de la moral” con el uso de una presentación
M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de su vida
discursos o vídeo (https://www.youtube.com/watch?v=iVlcQWR04BA) y generar en los estudiantes, la reflexión de manera oral o
usando los saberes y conocimientos de la literatura y la filosofía.
escrita, al cuestionar las afirmaciones que se presentan:
Recursos filosóficos: Orientaciones didácticas: Metodología -El bien y el mal fueron postulados por una moral de amo, es decir, por jefes (fuertes, ricos y felices) donde lo bueno co-
• Interpretación Revisar alguna reseña, resumen o video de: sugerida: rresponde con lo aristocrático (mejor) y lo malo con los débiles; por esta razón, los débiles envidian a los poderosos.
• Ejercicio de la crítica -“Piel negra, máscaras blancas” de Frantz Fanon. Análisis histórico- -Los seres humanos son fuertes o débiles por naturaleza.
-“La pluriculturalidad. Una forma de dominación del capitalismo” de Catherine Walsh. crítico y fenomeno- -Desde la moral del amo, el egoísmo es bueno.
Aplicaciones: logía -El castigo domestica al hombre, pero no lo hace mejor persona.
Exponer el contexto histórico-político en el que se escriben dichas obras; identificar las ideas centrales y redactar breve- -Los autores del contrato social están equivocados, ya que el Estado es producido y mantenido por la fuerza pública y no
• Determinación de mente en el pizarrón lo que se interpreta de cada una. por un contrato.
sentidos
• Controversia Explicar los conceptos de alienación y enajenación a través de un cuadro comparativo, considerando ejemplos. Organizar -Ver sufrir nos produce bienestar.
un debate respecto a la alienación o enajenación en su comunidad, considerando diferentes posturas. -Vivir en sociedad nos exige inhibir nuestro instinto agresivo.
Metodología sugerida: Exponer y diferenciar los conceptos vida activa: labor, trabajo y acción; condición humana y naturaleza humana desde la
Relacionar el planteamiento de las obras con la pérdida de identidad en su comunidad, la visión hegemónica de la cultura
Inductivo-Deductivo perspectiva de Hannah Arendt expuesto en la obra “La condición humana” (capítulo I). Posteriormente, solicitar la elabora-
occidental, el eurocentrismo y colonialismo del conocimiento, la alienación y enajenación; así como las formas posibles
ción de un organizador gráfico.
para reorientar o cambiar estas ideas.
Formar diadas para que lean y discutan las ideas de Nicolás Maquiavelo contenidas en “El Príncipe”, que se presentan a
Para cerrar, los estudiantes realizarán un cuadro comparativo tomando en cuenta: el tiempo del autor y nuestra época. continuación, y analicen su aplicación en la sociedad actual:
Retomarán los conceptos de: racismo, capitalismo, esclavismo, etc. Al terminar, fundamentar si existe actualmente algún
cambio en cada uno de ellos (racismo, capitalismo, esclavismo). Socializar la información generada y retroalimentar.

18 19
 1. Un príncipe no debe preocuparse por ser calificado de cruel si utiliza la crueldad para mantener unidos y fieles a los Aplicaciones: Explicar el planteamiento del texto “Ecología y Capital: racionalidad ambiental, democracia participativa y desarrollo
súbditos. Toda nueva dominación implica peligros y para conjurarlos no deben evitarse los actos de crueldad. Un príncipe • Juicio sustentable” de Enrique Leff, resaltando las ideas fundamentales respecto a la sobreexplotación de los recursos naturales
debe ser a la vez amado y temido, pero más vale lo último. Ante todo, no debe ser odiado y para no serlo no debe apode- • Controversia dentro de un modelo económico neoliberal en la globalización, la cosificación del mundo, el impacto de la crisis ecológica;
rarse de los bienes ni de las mujeres de los ciudadanos (capítulo. XIX). así como de la necesidad de preservar la naturaleza como parte de un ecosistema desde el desarrollo sustentable.
2.Pues un hombre que en todas partes quiera hacer profesión de bueno es inevitable que se pierda entre tantos que no Metodología Con base en las actividades realizadas en la progresión, plantear las siguientes preguntas para que los estudiantes las
lo son. Por lo cual es necesario que todo príncipe que quiera mantenerse aprenda a no ser bueno y a practicarlo o no de sugerida: respondan de manera oral o escrita.
acuerdo con la necesidad (capítulo XV). fenomenología y • ¿Existe una relación de respeto hacia los animales y la naturaleza en tu comunidad?
3. Es mejor ser astuto como la zorra y fuerte como el león. hermenéutica • ¿Cuáles son los principales problemas ambientales que observas a tu alrededor?
Integrar equipos con base en su comunidad de origen para que investiguen la manera en que se construye la colectividad, • ¿Los problemas identificados, son compartidos o exclusivos de ese lugar?
considerando los siguientes aspectos: • ¿Cómo se podría reconstruir la comunidad desde una perspectiva de desarrollo sustentable?
Permitir y moderar la participación de los estudiantes.
• La forma en que se reproduce.
• Las riquezas que poseen (bosques, ríos, biodiversidad, etc.). Determinar en grupo, el principal problema ambiental que se identifica en la comunidad y realizar en equipos, alguna de
• Las fuerzas productivas. las 2 acciones que se sugieren:
• Las fuerzas de trabajo. -Elaborar un proyecto transversal considerando otras áreas de conocimiento, recursos sociocognitivos o ámbitos de la
• Los ideales (políticos, económicos, religiosos) que se enraízan en el imaginario social y en la conciencia individual. formación socioemocional; así como los elementos estructurales aprendidos en la UAC Laboratorio de Investigación, e
Organizar, la presentación de la información investigada en equipos, para su retroalimentación en plenaria y solicitar la implementarlo, en la medida de lo posible en los niveles: aula, escuela y/o comunidad.
integración de una memoria digital con las presentaciones de todo el grupo. -Grabar y editar un video corto respecto a la importancia de preservar algún animal, planta o recurso natural que exista
en la comunidad y que se encuentre amenazado; por ejemplo, los polinizadores, los ríos, etc., y difundir en alguna red
Solicitar y guiar la elaboración de un texto argumentativo que presente la experiencia colectiva en su comunidad conside-
social de uso común.
rando la disponibilidad de bienes y recursos para satisfacer las necesidades, deseos e intereses de sus habitantes y la ma-
nera en que se distribuye la riqueza; así como el sentido de los propios esfuerzos y labores para modificar la colectividad
y la forma en que podría estructurarse para que todas las personas que conforman la comunidad tuvieran lo necesario y
Progresión 9: Argumenta la posibilidad y conveniencia de preservar la experiencia colectiva de una comunidad para que pueda valorar la conveniencia de
puedan disfrutar su vida. Se sugiere recuperar el planteamiento de los autores abordados en el desarrollo de la progresión.
mantener o de transformar el sentido, la forma y la estructura de las relaciones de una comunidad. Hay que situar al estudiante en el empleo de los recursos,
así como de los usos y prácticas filosóficos con la intención de que pueda comprender, fundamentar, justificar o tomar decisiones sobre la experiencia colectiva
Progresión 8: Explica hasta dónde se extiende –mundo tecnológico, natural, artístico, animal...– y quiénes conforman –humanos, animales, institu- de una comunidad. Las humanidades exigen de quienes hacen uso de ellas que puedan enunciar y sostener la verdad, la relevancia, la validez, la veracidad y
ciones, cosas– la experiencia colectiva de su comunidad para que reconozcan los elementos que conforman su experiencia colectiva y sus sentidos la autenticidad de sus afirmaciones. Las estructuras de los argumentos pueden ser lógicas, retóricas, heurísticas o literarias. Se trata de que el estudiante, al
dentro de ella, con el fin de enriquecerla. Una comunidad se puede concebir en relación con los lugares, funciones, prácticas, costumbres y sentidos comprender las condiciones de reproducción, las formas de autoridad y de sometimiento, los ejercicios de poder y de solidaridad, las violencias, las instituciones
que ocupan y tienen en ella las cosas y los animales. Incluso se puede sostener que toda comunidad humana forma parte de relaciones ambientales y leyes que conforman la experiencia colectiva de una comunidad, se pregunte si se pueden mantener de la misma manera y si se pueden o deben cambiar.
que la superan, con la naturaleza y fuerzas ajenas a lo humano. Así, la experiencia colectiva adquiere un sentido mayor que la experiencia de solo una Categoría: Subcategoría: Dimensiones:
comunidad humana. Se pretende, por tanto, que el estudiante adquiera elementos y recursos filosóficos y habilidades críticas para problematizar – C1 Experiencias S4 Lo que ocurre 1. Parcialidad y sesgos epistémicos
en textos, pinturas, audios, videos– la experiencia colectiva de su comunidad, más allá de la vida humana que la conforma.
C2 Estar juntos S5 Políticas de lo colectivo 2. Crítica y crisis del universalismo
Categoría: Subcategoría: Dimensiones: S10 Reproducciones de lo colectivo 3. Decolonialidad
C3 Vivir aquí y ahora
C3 Vivir aquí y S16 Ecosistema 1. Ecología y sustentabilidad S16 Ecosistema 4. Postcolonialidad
ahora S17 Calidad de vida 2. Bioética S17 Calidad de vida
S18 Protección de la vida 3. Comunidad y democracia participativa
4. Feminismos Tema: Metas:
S19 Sustentabilidad de la vida
Persuasión/Dar razón M3. Examina los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, discur-
Tema: Metas: (fundamentar/ sos, instituciones y acontecimientos que constituyen su experiencia individual y los vincula a sus capacidades de construir la
Labor (Trabajo)/ M3. Examina los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, discur- justificar) colectividad con base en los aportes de las humanidades.
Animal sos, instituciones y acontecimientos que constituyen su experiencia individual y los vincula a sus capacidades de construir la M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de su vida
colectividad con base en los aportes de las humanidades. usando los saberes y conocimientos de la literatura y la filosofía.
M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de su vida
usando los saberes y conocimientos de la literatura y la filosofía. Recursos filosóficos: Orientaciones didácticas:
• Ejercicio de la crítica Solicitar y orientar a los estudiantes en la redacción de un texto argumentativo (con una cuartilla de extensión) donde
Recursos filosóficos: Orientaciones didácticas: • Interpretación exponga las razones de por qué es necesario y conveniente preservar el sentido de la colectividad.
• Conversación Organizar una salida grupal con la dinámica “El detective de bajos fondos”, iniciar con la consigna: sospecho que no hay • Conversación
dialógica comunidad sin animales, plantas, cosas, ni humanos, investiguen si efectivamente, esto es verdad. Para ello, los estudiantes, Exponer de manera oral, las ideas fundamentales de la “Crítica de la razón negra: ensayo sobre el racismo contemporáneo”
deberán generar evidencias (fotografías, videos cortos, pequeños diálogos con personas de la comunidad, etc.) Posterior- dialógica
• Problematización de Achille Mbembe y recuperar la experiencia personal respecto a la manera en que se ha interiorizado el discurso de supe-
mente, redactarán sus conclusiones y las presentarán en plenaria de manera ordenada. rioridad de lo occidental en la belleza, las formas de vida, de desarrollo, etc. Cuestionar si debe mantener esta concepción o
• Ejercicio de la crítica
es necesario cambiarla, recuperando distintas participaciones y puntos de vista.

20 21
 Aplicaciones: Investigar en fuentes disponibles, los conceptos: decolonialidad y postcolonialidad y escribir lo que se comprende. Se
• Argumentación sugiere considerar los siguientes textos:
• Producción de -“El banquero anarquista” de Fernando Pessoa
discursos
-“La idea de América. La herida colonial y la opción decolonial” de Walter Mignolo.
Metodología Organizar en equipos, la realización de un foro de análisis ya sea virtual a través de alguna plataforma o presencial en el
sugerida: aula de clases, en torno a la necesidad de mantener o cambiar la experiencia colectiva de la comunidad con base en los
Análisis histórico-
crítico discursos y prácticas analizadas.

Progresión 10: Hipotetiza cómo podrían transformarse las experiencias colectivas de una comunidad para que desarrolle habilidades y empleen metodologías
para traducir, concebir y, en acuerdo con las condiciones reales, cambiar los sentidos negativos – degradaciones, violencias, arbitrariedades...–, de la experien-
cia de su comunidad. Se busca que el estudiante comprenda que puede transformar la experiencia colectiva –las relaciones de sometimiento, el sentido de las
instituciones, las formas de producir riqueza, entre otras. Concebir, expresar y evaluar si la modificación de la experiencia colectiva de una comunidad es realizable
– revolución, utopía, reforma, regeneración–, requiere determinar una experiencia colectiva que sea distinta en relación con la que se pretende cambiar.
Categoría: Subcategoría: Dimensiones: Revisar el texto “La hermenéutica del sujeto” de Michel Foucault y explicar la manera en que las personas vamos apren-
C1 Experiencias S2 Los otros 1. Solidaridad diendo a través de la experiencia en la interrelación con los demás y relacionarlo con las experiencias aprendidas en tu
S3 Lo que quiero 2. Función de la utopía comunidad y en la actuación de las instituciones, reconociendo que éstas al ostentar el poder, legitiman sus prácticas y
C3 Vivir aquí y ahora S14 Vida buena 3. Creatividad y resistencias proyectan valores que articulan la vida cotidiana de la comunidad.
4. Praxis y parresía (habla libre y franca)
Tema: Metas: Recuperar el árbol de problemas y las ideas principales del texto de Foucault para identificar las experiencias negativas, y
Emancipación/Utopía M3. Examina los significados (culturales, políticos, históricos, tecnológicos, naturales, entre otros) de las prácticas, discur- elaborar por cada una de ellas tantas hipótesis posibles que respondan a la pregunta: ¿cómo puedes transformar la expe-
sos, instituciones y acontecimientos que constituyen su experiencia individual y los vincula a sus capacidades de construir riencia colectiva negativa en tu comunidad?
la colectividad con base en los aportes de las humanidades.
M4. Pone a prueba las concepciones de la colectividad vinculándolas a su capacidad de decisión en situaciones de su vida Se recomienda articular un proyecto transversal con otras áreas, recursos (por ejemplo Lengua y Comunicación, Cultura
usando los saberes y conocimientos de la literatura y la filosofía. digital, etc.) o ámbitos de la práctica socioemocional que parta de un problema de la experiencia colectiva y plantee alter-
nativas para transformar esa realidad y cambiar los sentidos negativos de la experiencia colectiva en su comunidad.
Recursos filosóficos: Orientaciones didácticas:
• Discurso Se proyecta la película “Radical” o un fragmento de ésta (dirigida por Christopher Zalla) y orientar la observación con base
• Comprensión en preguntas guía:
• Interpretación -¿De qué trata la película?
-¿Cuáles son las experiencias colectivas que se muestran?
Aplicaciones: -¿Cómo interpretas la experiencia colectiva que se presenta en la trama?
• Problematización -¿Cómo se transforma la experiencia colectiva de la comunidad escolar?
• Juicio -¿Qué cambios radicales se podrían dar en tu comunidad?
• Producción de -¿En la película se expresa el cambio de lo negativo a lo positivo en las experiencias colectivas? Argumenta tu respuesta.
discursos -¿Cómo cambian los sentidos negativos de las experiencias colectivas?
-Tú como parte de una colectividad, ¿Puedes ser agente de transformación?
Metodología
sugerida: En plenaria, comentar algunas respuestas y dar una conclusión sobre la relación de la película con el contenido de la pro-
Hermenéutica y gresión.
fenomenología
Orientar la identificación de las experiencias colectivas en las instituciones presentes en su comunidad (por ejemplo: fa-
milia, escuela, instituciones religiosas, etc.), e indicar a los estudiantes que, de manera individual, las anoten en su libreta.
Revisar los escritos, retroalimentar y corregir, en caso necesario.

Enseguida, coordinar la elaboración de un árbol de problemas en el que se identifiquen las experiencias colectivas en las
distintas instituciones, utilizando el ejemplo que se muestra en la imagen.

22 23
 TRANSVERSALIDAD
La transversalidad comprende el enfoque pedagógico y
la estrategia organizadora del Marco Curricular Común de
la Educación Media Superior, que permite el acceso al cono-
cimiento desde las temáticas de relevancia social, como: las
ciencias sociales, naturales, experimentales, tecnologías y hu-
manidades, que se integran en las prácticas y contenidos del
currículum, así como, para conectar los distintos conocimien-
tos disciplinares de una manera coherente y significativa para
el logro de los aprendizajes de trayectoria (SEP-SEMS, 2022)
Fundamentada en la transdisciplinariedad, la transversa-
lidad se concibe como la oportunidad de hacer del currícu-
lum una construcción social en el aula – comunidad, donde
sus contenidos estarán constituidos por diversos temas que
derivan de la problematización de la realidad, y en el cual, el
docente incluirá las nociones curriculares que los estudiantes
requerirán para resolverlos (Pérez, Moya & Curcu, 2013).
Como estrategia organizadora del currículum, posibi-
litará que los estudiantes no conciban el proceso de forma-
ción como unidades de aprendizaje aisladas, por el contrario,
permitirá su integración para la observación, identificación,
análisis y propuesta de solución a problemas reales que tie-
nen lugar en su entorno, a través de proyectos transversales
e interdisciplinarios.
El abordaje transversal del MCCEMS en el Currículum
Escolar del IEBO, se fundamentará en el trabajo colaborativo
entre la comunidad educativa mediante las Reuniones Técni-
co-Académicas, para estudiar, analizar, diseñar, planear e im-
plementar estrategias de enseñanza aprendizaje, como pro-
yectos transversales, con sentido práctico para la población
estudiantil y la comunidad, para lo cual se expone la siguiente
metodología:
1 2
Definir los problemas, conflictos,
necesidades, intereses y motivaciones
de la comunidad estudiantil, los cuales
podrán ser manifiestos o derivados del
Plan de Mejora Continua.
4 5
Definir los propósitos que orientarán el
desarrollo de la intervención.
7 8
Desarrollar la planeación didáctica y
programación de actividades a partir
de las progresiones de aprendizaje que
integran la UAC.
10
3
Definir las acciones y estrategias
conducentes a su solución, análisis o
tratamiento.
6
Integrar y desarrollar los elementos
que constituyen el proyecto trasversal
que será desarrollado durante el ciclo
semestral.
9
Definir los criterios, agentes y tipos de
evaluación del proceso de enseñanza
aprendizaje, y de los productos deriva-
dos.
Implementación del proyecto.
En colegiado, realizar el análisis de las
acciones y estrategias, para su abordaje
a través de la Unidad de Aprendizaje
Curricular, así como para definir los
elementos curriculares (categorías y
progresiones) que contribuyen a su
tratamiento.
Definir los productos y subproductos a
generar como evidencias de aprendiza-
je y de la intervención.
En colegiado, analizar y definir los
criterios de evaluación destinados a
validar y retroalimentar el abordaje del
proyecto, así como sus efectos en el
proceso de formación y en la problemá-
tica planteada.

Con la implementación de la transversalidad del MC-

CEMS, se busca favorecer la articulación y la movilización de
los recursos sociocognitivos, socioemocionales y áreas de ac-
ceso al conocimiento en la trayectoria formativa, y contribuir
a la formación integral a partir de un diálogo constructivo en- Para una implementación exitosa de los proyectos trans- caso de que la UAC no participe en esta estrategia semestral,
tre las dimensiones cognitiva, cognoscitiva, emocional, ética versales, es necesario tener presente su factibilidad e integrar puede dejarse en blanco el apartado de “proyecto transver-
y social del estudiante, promoviendo un aprendizaje significa- sólo aquellas Unidades de Aprendizaje Curricular cuyas pro- sal” que aparece en el formato de planeación didáctica en el
tivo y útil para la vida. gresiones contribuyan al fortalecimiento del proyecto. En el Anexo de este programa.
24 25
 EVALUACIÓN DE APRENDIZAJES
La Ley General de Educación establece en su ar-
tículo 21 “la evaluación de los educandos será integral
y comprenderá la valoración de los conocimientos y
las habilidades, en función al logro de los propósitos
establecidos en los planes y programas de estudio”.
Puesto que, el modelo educativo de la Nueva Escuela
Mexicana (NEM) tiene como objetivo “impulsar el de-
sarrollo humano integral”, expuesto en el artículo 12
de la misma ley (DOF, 2019).
De igual manera, el MCCEMS indica que “la eva-
luación es un proceso cíclico, pues siempre habrá un
punto de retroalimentación, lo que permite transfor-
marla y orientarla a la mejora continua del proceso de
enseñanza y aprendizaje. En este sentido se trata de
un proceso invaluable para que las y los docentes lo-
gren situar las metas de aprendizaje como centro de
su quehacer, para planear la estrategia de evaluación
intra, inter y multidisciplinariamente, con el propósito
de construir una evaluación integral, formativa y con-
tinúa representada por un número al final del proceso”
(SEP-SEMS, 2022: 76)
Para que la evaluación sea un proceso participa-
tivo, dialógico y de retroalimentación, se deben favo-
recer situaciones de autoevaluación y coevaluación
entre los actores:
• Docente-estudiante: se espera la retroalimenta-
ción sobre el proceso de aprendizaje y el fomento
de procesos de autoevaluación.
• Estudiante-estudiante: se promueve la coevalua-
ción y el acompañamiento entre pares.
26
• Estudiante-docente: se espera la retroalimenta-
ción sobre el proceso de enseñanza y el fomento
de procesos de autoevaluación.
• Comunidad-centro escolar-comunidad: Con
intención de promover la retroalimentación sobre
el proceso educativo y su vínculo como escuela
abierta.
Para que la evaluación sea un proceso integral y
continuo se deben favorecer los tres tipos de evalua-
ción:
• Evaluación diagnóstica: se realiza al principio
de una actividad académica, con la finalidad de
determinar el nivel de conocimientos, habilidades
o actitudes del educando. Esta información puede
ser de gran utilidad para el docente, porque, le
permite hacer adecuaciones en el contenido y la
implementación de las actividades académicas
programadas, que correspondan a las caracterís-
ticas de los estudiantes participante (Sánchez, et
al., 2020: 18).
• Evaluación sumativa: es aquella compuesta por
la suma de valoraciones efectuadas durante una
actividad académica o unidad didáctica, a fin de
determinar el grado con que los objetivos de la
instrucción se alcanzaron. (Ibídem:19).
• Evaluación formativa: es la que se utiliza para mo-
nitorizar el progreso del aprendizaje, con la finali-
dad de proporcionar realimentación al estudiante
sobre sus logros, deficiencias y oportunidades de
mejora. Esta evaluación debería ocurrir a lo largo
de todo el proceso educativo del estudiante. La
evaluación formativa tiene un poderoso efecto en
el aprendizaje, porque, durante las actividades co
REFERENCIAS
• tidianas, permite identificar aquellas que se llevan
a cabo correctamente para continuar realizándo-
las así, y aquellas que poseen alguna deficiencia, a
fin de detectarlas a tiempo y corregirlas (Martí-
nez Rizo, 2009a, 2013b).
El MCCEM enfatiza la práctica de la evaluación
formativa como una herramienta que contribuye a
mejorar el aprendizaje de las y los estudiantes (Black,
1998a), entendida como un proceso de varios pasos
y no como una estrategia de evaluación en particular
(James, 2008) (citado por SEP-SEMS, 2020:77).
Para evaluar los conocimientos y las habilidades
de los estudiantes en las diferentes áreas de conoci-
miento y recursos sociocognitivos del plan de estu-
dio, existen técnicas e instrumentos de evaluación del
aprendizaje acorde al modelo educativo.
Los instrumentos de evaluación son herramientas
de medición y recolección de datos que tienen distin-
tos formatos, atendiendo a la naturaleza de la evalua-
ción. Existe una gran variedad de instrumentos para
documentar el aprendizaje de los conocimientos y
habilidades de los estudiantes, con sus respectivas ca-
racterísticas. Es responsabilidad del docente elegir las
técnicas e instrumentos más apropiados para el pro-
ceso de evaluación, considerando el modelo educativo
utilizado, la normatividad institucional y las particula-
ridades del contexto (Sánchez, et al., 2020:21).
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cación Media Superior. https://www.dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5663344&fecha=02/09/2022#:~:tex-
t=El%20presente%20instrumento%20tiene%20por,de%20estudio%20de%20dicho%20tipo
» DOF (2023). ACUERDO número 09/08/23 por el que se establece y regula el Marco Curricular Común de la Edu-
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CEMS.pdf
» SEP-SEMS (2021). Proyecto estratégico SEP 2021. https://educacionmediasuperior.sep.gob.mx/work/models/
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mediasuperior.sep.gob.mx/work/models/sems/Resource/13516/1/images/Progresiones%20de%20aprendiza-
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» SEP-SEMS (2023b). Programa de estudios del Área de Conocimiento de Humanidades II. 1ª ed. https://educacion-
mediasuperior.sep.gob.mx/work/models/sems/Resource/13634/1/images/Humanidades%20II.pdf
27
 Materiales sugeridos para el desarrollo de las progresiones Progresión Recursos sugeridos

6. Walsh, Catherine. La pluriculturalidad. Una forma de dominación del capitalismo. https://red.pucp.edu.pe/ridei/

Progresión Recursos sugeridos files/2011/08/100420.pdf

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din%20-%20El%20Se%C3%B1or%20de%20las%20moscas.pdf
7.
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28 29
 CRÉDITOS
EQUIPO DISCIPLINAR PEDAGÓGICO
Mtro. Eduardo Sumano Olivera
Director Académico Subcomité de rediseño curricular de
Lic. Elvis Montero Olivera Humanidades II
Jefe del Depto. de Desarrollo Académico
Mtra. Elizabet Castellanos López
Mtro. José Arturo Mariscal Reynoso Jefa de oficina de Formación para el Trabajo
Jefe del Depto. de Orientación Educativa
Mtra. Leticia Armengolt Núñez
Mtra. Minerva Gutiérrez Santiago Asesora del Plantel 097 La Reforma. Región Sierra Sur
Jefa de Oficina de Formación Básica
Mtro. Abel Benigno Hernández López
Director del Plantel 116 Tierra Caliente. Región Valles Centrales

M.A.E. Victoria López Moreno

Asesora del Plantel 137 Santa María Jacatepec. Región Papaloapan

Lic. Cuauhtémoc Rubén Tapia Vargas

Analista del Departamento de Docencia e Investigación

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