PLAN DE CLASE ESPAÑOL SEGUNDO DE SECUNDARIA BLOQUE

Escuela: CCT: Grupo:

Docente: Turno:
Periodo: Secuencia Ciclo escolar

Espacio Formación
Lengua materna.
Asignatura: curricula académic Fecha:
Español
r a
Práctica social Lectura, escritura y escenificación de obras
teatrales Ámbito: Literatura
del lenguaje:
Aprendizaje
Recopila leyendas populares para representarlas en escena.
esperado:
Modalidad Intención didáctica Tiempo de realización
Secuencia Escuchar las historias de una cultura cercana para 10 sesiones, distribuidas en 2 semanas.
ponerse en su lugar, mediante la representación
didáctica o
teatral.
proyecto.

SESIONES Actividades
Sesión 1 Iniciaremos esta sesión observando el resumen de una puesta en escena a través de un video de 4 minutos
titulado “La conquista de Tenochtitlan”. https://www.youtube.com/watch?v=e6awLat365g
Después de preguntar sobre lo observado en el video, se plantearán las siguientes preguntas, las cuales
responderán en sus cuadernos.
• ¿Han participado como actores o actrices en alguna obra?
• ¿Qué obras de teatro han leído?, ¿saben a qué época pertenecen?
• ¿Participaron en la escritura de un guion dramático en primer grado?
• ¿Recuerdan cuáles son las características del texto dramático?
• ¿Qué información conocen sobre las obras de teatro?
• ¿Conocen alguna obra de Francisco de Quevedo, Sor Juana Inés de la Cruz, o de Luis de Góngora y
Argote?
• ¿Qué temas creen que se abordan en las obras de teatro del siglo XVII?

Enseguida, para determinar conocimientos previos sobre este tema, comentaran grupalmente las
respuestas a las siguientes preguntas:
• ¿Conocen alguna leyenda? De ser así ¿Cuál es y cómo lo conocieron?
• ¿Saben de qué cultura o comunidad proviene?
• ¿Conocen alguna historia sobre sucesos inexplicables del lugar en donde viven?
• ¿Han visto películas basadas leyendas? ¿Cuáles?
• ¿Les han gustado? ¿Por qué?
• ¿Cuáles son las características de la leyenda popular?

Enseguida se repasará con el grupo el significado de leyenda.

Una leyenda es una narración de hechos naturales, sobrenaturales o mezclados, que se transmite de
generación en generación en forma oral o escrita. Generalmente, el relato se sitúa de forma imprecisa
entre el mito y el suceso verídico, que le confiere cierta singularidad.
Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los miembros de una comunidad, lo que aporta
al relato cierta verosimilitud.
Para finalizar la sesión, observaremos la representación de una leyenda de 7 minutos a través de un video
titulado “La Leyenda de Popo e Izta. Teatro de sombra”. https://www.youtube.com/watch?
v=yQWxedOOeWw
 Comentaremos grupalmente los diferentes aspectos de la obra y sus características.
Sesión 2 Iniciaremos esta sesión observando un video de 2 minutos titulado “Nacimiento del Sol y la Luna. Leyenda
mexicana”. https://www.youtube.com/watch?v=XiNcLr306UA
Después del análisis se preguntará a los alumnos sobre la forma en la que se pueda poner la historia de la
leyenda en una puesta en escena.

Posteriormente, en equipos leerán los siguientes fragmentos de relatos tradicionales.

Identifiquen qué tipo de texto narrativo es cada uno: cuento tradicional, mito o leyenda. Después
comentarán para qué sirve cada texto y por qué lo creen así. Argumentarán sus respuestas.
Un aparecido
Cuentan que en la mañana del 25 de octubre de 1593 apareció en la plaza mayor de México un soldado con el
uniforme de los que residían en las Islas Filipinas, y que el dicho soldado, con el fusil en el hombro, interrogaba a
cuantos pasaban por aquel sitio, con el consabido y sacramental ¿quién vive?
Agregan que la noche anterior se hallaba de centinela en un garitón de la muralla que defendía la ciudad de
Manila, y que sin darse cuenta de ello y en menos que canta un gallo, se encontró transportado a la capital de
Nueva España, donde el caso pareció tan excepcional y estupendo que el Santo Tribunal de la Inquisición tomó
cartas en el asunto, y después de serias averiguaciones y el proceso de estilo, condenó al soldado tan
maravillosamente aparecido a que volviese a Manila; pero despacito y por la vía de Acapulco, pues el camino era
largo y no había de intervenir, como en su llegada, el espíritu de Lucifer, a quien se colgó el milagro del primer viaje
tan repentino como inesperado.
Luis González Obregón, “Un aparecido”, en Las calles de México. Leyendas y sucedidos. Vida y costumbres de otros tiempos.

El cardenal y el coyote
Un día se encontraba en el monte un cardenal rojo parado sobre una pitahaya, cuando de repente vio a un
coyote flaco, caminando lentamente hacia donde él se encontraba. Al verlo, el coyote se lamió el hocico pensando:
“Ah, qué bueno que encontré a este pájaro, aunque está chico, me calmará el hambre que traigo; ya está listo, la
sangre se le ve por todos lados”.
El coyote llegó hasta el cardenal y le dijo:
—Tengo mucha hambre y vengo a comerte, al cabo que ya estás listo.
El cardenal le contestó:
—¡No, no, coyotito, no me comas, soy muy chico y no te vas a llenar conmigo. Además, todos me dicen que
soy muy bonito! […] ¿No te gustaría ser como yo de bonito?
Al coyote le gustó la idea y le contestó rápidamente…
—Sí, sí quiero verme bonito como tú […]
“El cardenal y el coyote”, en Cuentos, mitos y leyendas yoremes

De cómo surgieron el Sol y la Luna

Cuentan los antiguos que los dioses se reunieron en Tenochtitlan cuando aún no existía el día separado de la noche.
Entonces, se sentaron en círculo y preguntaron quién deseaba alumbrar el mundo.
Rápidamente Tecuciztécatl, un dios altivo y arrogante, se apresuró a decir que él lo haría. Los dioses asintieron y
luego preguntaron quién quería ser el que alumbrara la noche. Luego de un silencio largo, le preguntaron a
Nanahuatzin, un dios feo y humilde, si él quería hacerlo. Nanahuatzin lo tomó como un gran honor y aceptó.
“De cómo surgieron el Sol y la Luna”, en Diario de la Nueva España. 1722-1809.

Enseguida se les pedirá que trabajen de manera individual y respondan lo siguiente. Esto les servirá no sólo
para organizar lo que ya saben sobre las leyendas, sino para que recuerden cómo se hace una adaptación a
un guion de teatro.
• ¿Qué saben sobre las narraciones tradicionales?
• ¿Qué diferencias encuentran entre las leyendas y los mitos?
• ¿En qué consiste una obra de teatro?, ¿en qué se parece ésta a las narraciones?
• ¿Qué se requiere para adaptar una narración a una obra de teatro?
• ¿Cómo definirían cada uno de los elementos que forman parte de un guion de teatro: acto, escena,
diálogo y acotación?
Socializarán sus respuestas. Para finalizar se enfatizará la diferencia entre mito y leyenda.
Un mito (del griego mythos, «relato», «cuento») es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos
prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes,
 monstruos o personajes fantásticos.
Comenzaremos esta sesión observando un video explicativo de 8 minutos titulado “Mitos y leyendas de
nuestro México”. https://www.youtube.com/watch?v=MBb_B2tfh0Y
En este video los alumnos podrán escuchar la narración de los siguientes mitos y leyendas:
• La Cabeza errante
• La Mulata de Córdoba
• La monja de la catedra
• La luz del Boy Scout

Después de comentar el contenido del video, analizarán los elementos de dichos relatos escribiendo sí o no
según corresponda en este cuadro:
ELEMENTOS MITO LEYENDA
Son relatos; por tanto en ellos hay personajes y sucesos.
Se explica el origen o la creación de algún elemento vital para los humanos; se
menciona como fue otorgado un don de los dioses a los humanos.
Se habla de un suceso asociado a una construcción, costumbre aparición o castigo.
El personaje principal es un dios o un ser sobrenatural.
Los personajes principales son humanos con poderes o una aparición.
Se especifica el tiempo y el lugar donde ocurren los sucesos.
El lugar y tiempo donde ocurren los sucesos son vagos, poco definidos o
corresponden al ámbito de los dioses.
Construirán, en base al cuadro anterior, una definición de mito y una de leyenda y la escribirán en su
Sesión 3 cuaderno.
Comentarán en grupo las definiciones que escriban y se analizaran las coincidencias y diferencias de estas;
en caso de haber diferencias señalaran el porqué de ellas y las explicarán.
Como trabajo en casa investigaran algunos mitos y leyendas elaborando un resumen de su investigación
para analizarlo en clase.
También, seleccionarán alguna obra de teatro de la siguiente página donde podrán encontrar diferentes
opciones: http://www.obrasteatrocortas.com/
 Una vez que seleccionen una obra, escribirán en sus cuadernos, o en una ficha la referencia
bibliográfica.
 Indagarán información sobre las circunstancias de la época del autor y la obra seleccionada. Elaborarán
un resumen con la información más relevante.
 Leerán la obra.
De acuerdo con sus posibilidades podrán leer el texto de manera individual y, posteriormente, comentarlo
en equipo o hacer una lectura grupal.

Al terminar la lectura de la obra de teatro que hayan seleccionado, realizarán las siguientes actividades:
• Distinguirán las acciones principales y las acciones que complementan la historia: destacarán el conflicto
central.
• Identificarán y caracterizarán los personajes centrales y secundarios.
• Identificarán y caracterizarán el ambiente de la obra, señalarán la situación donde suceden las acciones.
• Señalarán el tema.
• Anotarán esta información en una tabla o esquema gráfico.

Sesión 4 Comenzaremos esta sesión observando una leyenda de 4 minutos en video titulada “La mulata de Córdoba”
https://www.youtube.com/watch?v=SRRBtnQNB4Y
Se pedirá a los alumnos que elaboren un resumen de la leyenda y lo guarden en sus portafolios de
evidencias.
Para empezar a analizar cómo las leyendas representan la forma de ser, pensar o actuar de una cultura en
una época determinada, resolverán lo siguiente:
“La Mulata de Córdoba” es una leyenda que surgió durante la Colonia, en el siglo XVII. ¿Qué rasgos
 culturales de aquella época se manifiestan en este relato?
Para responder esta pregunta, completarán la siguiente tabla con cada rasgo cultural que hayan detectado.
Observarán el ejemplo. Si el espacio no fuera insuficiente, escribirán en sus cuadernos.
Rasgos culturales que se pueden observar en la leyenda “La Mulata de Córdoba”
En esa época… Ejemplos tomados de la leyenda
Se pensaba que una hechicera era una mujer…

Se esperaba que una mujer aceptara pretendientes La Mulata no aceptaba a ningún hombre como
y se casara. pretendiente, por eso era juzgada.
Era común que, si alguien estaba enfermo o tenía
problemas de salud, sentimentales o económicos,
acudiera con…
Una persona tenía fama cuando…

La forma en que se propagaban las noticias era…

Para continuar con el análisis de la leyenda, leerán discutirán cuáles hechos fantásticos se pueden identificar
en “La Mulata de Córdoba”, los escribirán en sus cuadernos y los comentarán grupalmente.
Sesión 5 Comenzaremos la sesión recordando a los alumnos que una leyenda es una combinación de hechos reales y
fantásticos: los primeros provienen de la vida cotidiana de una comunidad, mientras que los segundos son
producto de la imaginación, que complementan y dan sentido a la narración.

A continuación, leerán el siguiente texto compuesto de fragmentos que narran el contexto de la leyenda “La
Mulata de Córdoba” para tener una interpretación más profunda de esta leyenda y mayores elementos
contextuales de esta. Si lo desean, podrán adaptarla a un guion de teatro. Después, contestarán las
preguntas.
La Mulata de Córdoba
Sucedido de la calle de Perpetua
Córdoba fue fundada allá por los primeros años del siglo XVII.
En esa época, los negros sublevados merodeaban por Totulla, Palmillas, Totolinga y Tumbacarretas, teniendo en
alarma continua a los pueblos, pues asaltaban a los mercaderes, robaban a los pasajeros y eran un obstáculo para el
comercio y la Real Hacienda al interceptar el camino de Veracruz.
En vista de tantos atropellos, y para remediar semejantes abusos, […] vecinos principales del pueblo
de San Antonio de Huatusco[...] solicitaron y obtuvieron permiso […] para fundar una villa […].
Logrado el objeto, “formose una lista de los nuevos vecinos […] y se trazó la nueva villa, que se declaró
fundada en 25 de abril del año de 1618”.
(Luis González Obregón, “La Mulata de Córdoba. Sucedido de la calle de la Perpetua”, en Las calles de México. Leyendas y
sucedidos. Vida y costumbres de otros tiempos).

[El Santo Oficio] debía vigilar la conducta religiosa de los habitantes de la Nueva España, así como perseguir y
castigar a quienes no acataban las buenas costumbres y la moral cristiana. […]
[Durante la Colonia] son numerosos los testimonios sobre creencias y prácticas mágicas de carácter popular,
como la curandería, la hechicería y la adivinación, siendo las mujeres las que frecuentemente estuvieron implicadas
[…].
De ser encontradas culpables, las sentencias que se les aplicaban eran la reconciliación ante la Iglesia, la confiscación
de bienes, las penas espirituales (confesiones, oír misas) y la vergüenza pública, que las exponía a salir […] con las
insignias de hechiceras. […] También podían ser desterradas de la Nueva España si habían hecho proselitismo de sus
creencias.
Araceli Campos Moreno, “Un tipo popular en la Nueva España: la hechicera mulata. Análisis de un proceso inquisitorial”, en
Revista de Literaturas Populares.
• ¿Qué hechos de la leyenda “La Mulata de Córdoba” se vinculan con la realidad de aquel tiempo?
• Después de la lectura de los documentos anteriores, ¿qué opinión tienen sobre las acusaciones que se le
hacían a la Mulata? ¿Qué otros aspectos de su interpretación sobre “La Mulata de Córdoba” han
cambiado?
 En equipo, revisarán los textos recopilados hasta ese momento, y elegirán uno. Luego discutirán:
• ¿De qué trata el relato?, ¿qué enseñanza transmite?
• ¿Se trata de un mito, de un cuento tradicional o de una leyenda?, ¿cómo pudieron distinguirlo?
• ¿Conocen otras versiones de esa misma historia?, ¿cuáles son las diferencias entre estas versiones?, ¿en
qué sentido son semejantes?
• ¿Qué elementos fantásticos tiene?
• ¿Qué elementos de la cultura que le dio origen a esta narración pueden percibirse?
• Si el relato es una leyenda, ¿qué hechos históricos la enmarcan?
Escribirán sus conclusiones en hojas sueltas, para que puedan anexarlas a su texto.

SESIONES Actividades
Sesión 6 Para comenzar la sesión, llevaremos a cabo la lectura de la siguiente leyenda. Se turnarán para hacerlo.
EL PAÍS DONDE NUNCA SE MUERE
Un día, un joven dijo:
—A mí, esta historia de que todos deben morirse no me gusta nada. Quiero ir en busca del país donde nunca se muere.
Saluda al padre, a la madre, a los tíos y a los primos, y se va. Camina durante días, camina durante meses, y a todo el que encuentra le pregunta si
sabe dónde está el lugar donde nunca se muere: pero nadie lo sabía. Un día se encontró con un viejo con una barba blanca hasta el pecho, que
empujaba una carretilla llena de piedras. Le preguntó:
—¿Sabría decirme dónde queda el lugar donde nunca se muere?
—¿No quieres morir? Quédate conmigo. Hasta que yo termine de transportar con mi carretilla toda la montaña, piedra por piedra, no morirás.
—¿Y cuánto calcula que necesitará?
—Cien años necesitaré.
—¿Y después debo morir?
—Pues claro.
—No, no es éste el lugar que busco: quiero ir a un lugar donde no se muere nunca.
Saluda al viejo y sigue adelante. Tras mucho caminar, llega a un bosque tan grande que parece no tener fin. Había un viejo con la barba hasta el
ombligo, que cortaba ramas con un honcejo.
—Discúlpeme —le dijo el joven—, ¿me podría decir dónde queda un lugar donde uno no muere nunca?
—Quédate conmigo —le dijo el viejo—. No morirás hasta que no haya podado todo el bosque con mi honcejo.
—¿Y cuánto tardará?
—Pues … Como doscientos años.
—¿Y después tengo que morir igual?
—Seguro. ¿No te basta?
—No, no es éste el lugar que busco: busco un lugar donde uno no muera nunca. Se despidieron y el joven siguió adelante. Meses después, llegó a
orillas del mar. Había un viejo con la barba hasta las rodillas, que miraba un pato que bebía agua del mar.
—Discúlpeme, ¿sabe dónde queda un lugar donde uno no muere nunca?
—Si tienes miedo a morir, quédate conmigo.
Mira: hasta que este pato no termine de secar el mar con el pico, no morirás.
—¿Y cuánto tiempo le llevará?
—A ojo de buen cubero, unos trescientos años.
—¿Y después tengo que morir?
—¿Y qué quieres? ¿Cuántos años quieres vivir?
—No. Este tampoco es lugar para mí; debo ir allá donde nunca se muere. Reanudó el viaje. Un atardecer, llegó a un magnífico palacio. Llamó a la
puerta y le abrió un viejo con la barba hasta los pies:
—¿Qué deseas, muchacho?
—Estoy buscando el lugar donde nunca se muere.
—Muy bien, has dado con él. El lugar donde nunca se muere es aquí. Mientras estés conmigo, estarás seguro de no morir.
—¡Al fin! ¡Di tantas vueltas! ¡Este es justo el lugar que buscaba! ¿Pero a usted no le molesta que me quede?
—Al contrario, me alegra: así me haces compañía.
De modo que el joven se instaló en el palacio con el viejo, y hacía vida de señor. Pasaban los años sin que uno se diera cuenta: años, años y años.
Un día el joven le dijo al viejo:
—La verdad es que estoy muy bien aquí con usted, pero me gustaría hacer una visita a mis parientes.
—¿Pero qué parientes quieres ir a visitar? A estas alturas ya estarán todos muertos.
—En fin, ¿qué quiere que le diga? Tengo ganas de ir a visitar mi aldea, y quién sabe si no me encontraré con los hijos de los hijos de mis
parientes.
—Si de veras se te ha metido esa idea en la cabeza, te enseñaré lo que tienes que hacer. Ve a la cuadra, toma mi caballo blanco, que tiene la
virtud de correr como el viento, pero ten presente que nunca debes bajarte de la silla, por ninguna razón, porque si no te mueres en el acto.
—No desmontaré, quédese tranquilo: ¡tengo mucho miedo a morir!
Fue a la cuadra, sacó el caballo blanco, lo montó y corrió como el viento. Pasó por el lugar donde había encontrado al viejo con el pato: donde
estaba el mar ahora había una gran pradera. En una parte había una pila de huesos: eran los huesos del viejo. «Vaya, vaya», se dijo el joven, «hice
bien en seguir adelante. ¡Si me hubiese quedado, ahora también estaría muerto!». Siguió su camino. Donde estaba el gran bosque que el viejo
tenía que podar con su honcejo, todo estaba desnudo y ralo: no se veía ni un árbol. «También aquí», pensó el joven, «me habría muerto hace
tiempo». Pasó por el lugar donde estaba la gran montaña que un viejo tenía que deshacer piedra por piedra: ahora había una llanura plana como
una mesa de billar.
—¡Con éste sí que estaría bien muerto!
Al fin llega a su aldea, pero está tan cambiada que no puede reconocerla. Busca su casa, pero no está ni siquiera la calle. Pregunta por los suyos,
pero nadie había oído jamás su apellido. Se sintió mal. «Más vale que me vuelva en seguida», se dijo. Hizo girar el caballo y emprendió el regreso.
 Aún no había hecho la mitad del camino cuando se encontró con un carretero que conducía un carro lleno de zapatos viejos, tirado por un buey.
—¡Por caridad, señor! —dijo el carretero—.
Baje un momento y ayúdeme a poner esta rueda, que se me salió del eje.
—Tengo prisa, no puedo bajar de la silla —dijo el joven.
—Hágame el favor, mire que estoy solo y ya anochece…
El joven sintió piedad y desmontó. Aún tenía un pie en el estribo y otro en tierra, cuando el carretero le agarró un brazo y le dijo:
—¡Ah! ¡Al fin te atrapé! ¿Sabes quién soy? ¡Soy la Muerte! ¿Ves todos esos zapatos rotos que hay en el carro? Son los que me has hecho gastar
para perseguirte. ¡Ahora has caído! ¡Todos deben terminar en mis manos, no hay escapatoria! Y también al pobre joven le llegó la hora de morir.
(Verona)
Italo Calvino, Cuentos populares italianos.
Enseguida, identificarán el espacio y el tiempo en que ocurre la historia. También a los personajes y su
función. Para ello responderán en sus cuadernos las siguientes preguntas.
Espacio:
 ¿Dónde sucede la historia?
 ¿Cómo cambia el espacio a medida que avanza la historia?
Tiempo.
 ¿Cuándo suceden los hechos?
 ¿Cuánto tiempo transcurre desde que empezó la historia hasta que terminó?
Personajes.
 ¿Quién es el protagonista?
 ¿Quién es el oponente o adversario del protagonista?
 ¿Quiénes son los personajes que motivan al protagonista a enfrentar el problema o situación de
conflicto que le aqueja?

Posteriormente, contrastarán su lectura con el video de 10 minutos titulado “El país donde nunca se
muere”. https://www.youtube.com/watch?v=QaJwEsXcU7g&t=170s
Enseguida identificarán la trama o estructura de la narración. Para esto, responderán en sus cuadernos estas
preguntas:
 ¿Cuál es el planteamiento del cuento?
 ¿Qué conflicto o situación problemática se enfrenta?
 ¿Cuál es el desenlace de la historia?
Socializarán sus respuestas grupalmente.
Retomaremos la lectura y el video de la leyenda “El país donde nunca se muere”. A partir de este momento
tomarán decisiones para adaptar la obra de su preferencia. Lo primero será preguntarse qué diferencias hay
entre una narración y una obra de teatro. Se basarán en la lectura escuchada en video y la contrastarán con
el siguiente texto:
Escena 1
(La escena comienza en las afueras de un pequeño poblado. Es la época medieval. Un hombre joven, con vestimenta
de artesano, está en actitud de despedida de su padre, su madre, sus tíos y primos.)
JOVEN (con tono de desprecio): A mí, esta historia de que todos deben morirse no me gusta nada. Quiero ir en
busca del país donde nunca se muere.
(El joven les da la espalda y se va. Los familiares lo saludan haciéndose para atrás hasta hacer mutis. El joven camina
de un lado a otro del escenario. Halla primero a una campesina y después a un viajero.)
JOVEN: ¿Sabe dónde está el lugar donde nunca se muere?
Sesión 7 CAMPESINA (con expresión de desconcierto): ¿Cómo? No lo sé.
JOVEN: ¿Sabe dónde está el lugar donde nunca se muere?
VIAJERO (con expresión de burla): ¡Claro que no!
Escena 2
(El joven sigue caminando y se encuentra con un viejo con una barba blanca hasta el pecho, que empuja una
carretilla llena de piedras.)
JOVEN: ¿Sabría decirme dónde queda el lugar donde nunca se muere?
VIEJO 1: ¿No quieres morir?
(El joven mira al viejo y niega con la cabeza enfáticamente.)
VIEJO 1: Quédate conmigo. Hasta que yo termine de transportar con mi carretilla toda la montaña, piedra por
piedra, no morirás.
Responderán las siguientes preguntas:
 ¿Qué diferencias hay entre uno (la lectura) y otro texto?
  ¿Cómo se presentan los personajes?
 ¿Cómo se indican las acciones de los personajes?, ¿cómo están descritos?, ¿cómo se describen las
situaciones?
 ¿Cómo se indica que los personajes hablan?
 ¿Cómo se divide y organiza el texto?
Posteriormente, comenzarán a distribuir la trama de su obra en actos y escenas.
Con base en el ejemplo de adaptación a obra de teatro anterior responderán:
¿Cuántos actos están marcados?
¿Cuántas escenas?
¿Cada cuándo cambia la escena?
A partir del ejemplo y de la información anterior discutirán y decidirán:
 ¿Cuántos actos habrá en el guion teatral que prepararán del cuento “El país donde nunca se muere”?
 ¿Cuántos tendrá el suyo?
 ¿Cuál es el criterio para decidirlo?
 ¿Cuántas escenas habrá? ¿Cuál es el criterio para decidirlo?

Se comentará al grupo que las obras de teatro están hechas para ser representadas. Por eso, para
seleccionar un texto que será adaptado a una obra de teatro, es necesario imaginar su puesta en escena:
cuáles y cuántos personajes intervienen y cómo se verán ustedes actuando y diciendo sus diálogos o
parlamentos, en qué época y lugar sucede, cuál es el conflicto y qué acciones se tienen que desarrollar para
llegar a un desenlace.
• En función de lo anterior, examinarán cuál de las leyendas que tengan hasta ese momento podrá ser la
mejor opción para ser representada en una obra de teatro y por qué. Escribirán sus conclusiones en su
cuaderno.
• Para poder realizar la adaptación, primero deberán contextualizar la leyenda.
• Reunirán los datos culturales de la comunidad que dio origen a su leyenda y los hechos históricos que la
enmarcan. Organizarán la información en un cuadro como el siguiente:
Tiempo ¿Cuándo suceden los hechos? ¿Qué datos históricos es necesario considerar? ¿Cuánto tiempo
transcurre desde el inicio de la historia hasta el final?
Espacio ¿En qué lugar o lugares sucede la historia? ¿Qué características tienen esos lugares?
Personajes ¿Quién es el protagonista?, ¿quién es el oponente o adversario?, ¿qué otros personajes
aparecen?, ¿cuáles son sus características físicas?
Rasgos culturales Creencias, costumbres, formas de organización, gastronomía, religión, música, vestimenta,
en la leyenda formas de tratar las enfermedades (medicina tradicional, curandería, herbolaria), maneras
de percibir emociones y valores (amor, desamor, lealtad, honradez), relación entre las
personas (mujeres, hombres, niños, adultos mayores).
Iniciaremos esta sesión observando un video de 4 minutos titulado “Obra: La leyenda de los volcanes”.
https://www.youtube.com/watch?v=aoJccQICYaA
Comentaremos en grupo los aspectos que identifiquen los alumnos con base en lo analizado hasta ese
momento.

Posteriormente, analizarán los momentos más importantes (trama) de la leyenda elegida por ellos y
completarán los siguientes cuadros.
El planteamiento prepara al público para la historia; informa el tiempo y lugar en que los hechos sucedieron;
Sesión 8 presenta a los personajes (qué hacen, qué piensan, cómo viven), y da el panorama del conflicto.
El planteamiento de nuestra leyenda es:

El nudo o conflicto es la dificultad entre el protagonista (que tiene un deseo o necesidad) y el oponente, que
por lo general no permite el cumplimiento de ese deseo o necesidad, y altera la vida del protagonista.
El nudo o conflicto de nuestra leyenda es:
El desenlace es la parte final de la historia.
El desenlace de nuestra leyenda es:

Enseguida observaremos un video de 5 minutos titulado “Adaptación de cuentos y novelas a guiones

teatrales”. https://www.youtube.com/watch?v=MJ44WnuJ_Pw
Lo anterior será para obtener mayores sugerencias.
Enseguida, comenzarán la escritura de un nuevo argumento pensando en la adaptación al escenario de la
leyenda. Tomarán en cuenta lo aprendido hasta el momento.
 Subrayarán los pasajes fundamentales de la historia original.
 Tratarán de llevar un hilo argumental para que se entienda la historia.
 Evitarán incluir acciones, situaciones o diálogos que no sean necesarios para entender la historia.
 Trabajarán con una acción principal y unas cuantas secundarias.
Intercambiarán su argumento con otro equipo y revisarán en particular si es claro y si se comprende la
secuencia.

Retomarán su primer argumento y lo compararán con el siguiente ejemplo. Discutirán qué operación se hizo
en cada parte (se conserva, se transforma, se agrega o se quita algo); harán marcas en la narración original
para avanzar en la discusión.
Cuento: El país donde nunca se muere
Narración original Guion de teatro adaptado
Un día, un joven dijo: (agregar acotación Escena 1
que introduce la escena, la época y la (La escena comienza en las afueras de un pequeño poblado. Es la época
vestimenta) medieval. Un hombre joven, con vestimenta de artesano, está en actitud de
despedida de su padre, su madre, sus tíos y primos.)
JOVEN. — (agregar acotación sobre la
JOVEN (con tono de desprecio): A mí, esta historia de que todos deben morirse
actitud del personaje): A mí, esta historia
no me gusta nada. Quiero ir en busca del país donde nunca se muere.
de que todos deben morirse no me gusta (El joven les da la espalda y se va. Los familiares lo saludan haciéndose para
nada. Quiero ir en busca del país donde atrás hasta hacer mutis. El joven camina de un lado a otro del escenario.
nunca se muere. Saluda al padre, a la Halla primero a una campesina y después a un viajero.)
madre, a los tíos y a los primos, y se va. JOVEN (de manera entusiasta): ¿Sabe dónde está el lugar donde nunca se
Camina durante días, camina durante muere?
meses, y a todo el que encuentra le CAMPESINA (con expresión de desconcierto): ¿Cómo? No lo sé.
pregunta si sabe dónde está el lugar (El joven sigue caminando, pero con pasos más lentos, en señal de cansancio.)
donde nunca se muere: pero nadie lo JOVEN (Con tono menos entusiasta): ¿Sabe dónde está el lugar donde nunca se
muere?
sabía. Un día se encontró con un viejo con
VIAJERO (con expresión de burla): ¡Claro que no! ¡Ese lugar no existe!
una barba blanca hasta el pecho, que Escena 2
empujaba una carretilla llena de piedras. (El joven sigue caminando y se encuentra con un viejo con una barba blanca
Le preguntó: hasta el pecho, que empuja una carretilla llena de piedras.)
—¿Sabría decirme dónde queda el lugar JOVEN: ¿Sabría decirme dónde queda el lugar donde nunca se muere?
donde nunca se muere? VIEJO 1: ¿No quieres morir?
(El joven mira al viejo y niega con la cabeza enfáticamente.)
VIEJO 1: Quédate conmigo. Hasta que yo termine de transportar con mi
carretilla toda la montaña, piedra por piedra, no morirás.
En la discusión, se comentará a los alumnos que los parlamentos y las acotaciones dan instrucciones al actor
y al director para que sepan claramente quién habla en cada caso, cómo lo hace y lo que ocurre en el
escenario. Por ello, al adaptar la narración al guion, es necesario modificar algunos aspectos.
Para finalizar la sesión analizaremos el video de 3 minutos “Uso correcto de los dos puntos”, para que
conozcan las distintas funciones de los signos de puntuación.
Con los conocimientos adquiridos hasta ese momento, se pedirá que los apliquen en la adaptación de una
leyenda al guion de teatro reescribiendo el texto.
Decidirán cómo organizarse para hacerlo. Podrá ser en equipos: cada grupo podrá tomar una o más escenas
 para adaptar. Después se reunirán para revisar el trabajo.
Sesión 9 Continuarán trabajando en equipo. Se les recordará que es esencial poner de manifiesto el sentido
fundamental de la obra, el carácter de los personajes y sus sentimientos.
Reconstruirán la trama de la leyenda que hayan seleccionado, a partir de los aspectos que se presentan a
continuación. Anotarán en su cuaderno cada una de las respuestas y conclusiones a las que lleguen.
De la obra:
• Tema central.
• Lugar donde se desarrolla la acción.
• Situación o situaciones que ocurren.
• Acciones y situaciones más relevantes (Harán un listado con ellas).
• Acciones secundarias.
• Importancia de las acciones secundarias en el desarrollo de la historia = principal.
• Momento de clímax o de mayor importancia.
• Resolución del conflicto principal.
• Final y acciones o situaciones que lo desencadenan o determinan.
Del ambiente:
• Tiempo en que transcurre la historia. En este punto consideren tanto a época en que fue escrita,
como la forma en que se maneja el tiempo dentro de la historia, es decir, si es en un sólo día, si son
varios, si pasa' meses o años, y la forma en que lo refleja el autor a lo largo de la obra
• Lugares en los que se desarrolla la historia.
• Suspenso, acción, clima familiar, etcétera.
De los personajes:
Protagonistas:
• ¿Quiénes son?
• ¿Cómo son?
• ¿Qué acciones realizan?
• ¿Con quién se relacionan?
• ¿Qué provocan sus acciones?
• ¿A qué personajes favorecen o perjudican con sus acciones?
Secundarios:
• ¿Quiénes son?
• ¿Qué importancia tienen en la obra?
• ¿De qué manera influyen en la historia?
• ¿Cómo se relacionan con el personaje o personajes principales?
• ¿Tienen influencia, o no, en el desarrollo de la trama?
Incidentales:
• ¿Cuál es su función?
• ¿Con quién se relacionan, con los protagonistas o con los personajes secundarios?
• ¿Por qué aparecen?
¿Qué importancia tienen en la obra?
En equipos, presentarán sus propuestas para identificar al personaje con un elemento del vestuario.
• Darán sugerencias y llegarán a acuerdos.
• Entre los equipos se apoyarán para conseguir o elaborar el elemento del vestuario decidido.

Con la leyenda que decidan convertir a obra teatro a la mano, reflexionarán sobre los siguientes puntos:
• ¿Qué figuras retóricas o tropos identifican?
• ¿Consideran que en algún momento se exagera la situación, las cualidades de las personas o sus
sentimientos?
• ¿Utiliza palabras con significado opuesto en una misma frase o para referir sentimientos o cualidades de
las personas o las situaciones?
• ¿Utiliza juegos de palabras para expresar sentimientos o ideas que dejan ver que en realidad se piensa
de manera contraria a lo que está diciendo?
• ¿Expresa palabras de acciones que son contradictorias porque en la realidad no pueden suceder al
 mismo tiempo?
Repartirán las tareas para el montaje: decidirán quiénes serán los actores y quiénes se encargarán de la
escenografía, la utilería, la luz, el vestuario y el sonido.
Ensayarán las veces que sea necesario, hasta que se hayan aprendido sus diálogos y funcionen bien todos
los elementos del espacio escénico.
Antes de la puesta en escena, invitarán a la comunidad escolar y se preverán el espacio para el público y
para la representación.

Para finalizar se hará una evaluación:

Con relación a la recopilación de leyendas para la antología, contestarán:
• ¿Qué has aprendido sobre la historia y la cultura del pueblo que dio origen a la leyenda que
seleccionaron?
• ¿Por qué son importantes estas narraciones para los miembros de una comunidad y para el resto de las
personas?
Sesión 10 • ¿Qué estrategia seguiste para recopilar las leyendas?, ¿cómo puedes darlas a conocer?

Con relación a la adaptación de la leyenda, toma la versión final y contesta:

• ¿Qué tipo de adaptaciones se le hicieron a la leyenda para convertirla en guion de teatro?
• A pesar de los cambios hechos al texto original, ¿se sigue reconociendo la historia?, ¿por qué?, ¿qué
elementos se sostienen a pesar de la adaptación?
• ¿En qué sentido el guion de teatro permite a los actores y al resto de las personas el montaje de la obra?

Con relación a la interpretación de los textos que hiciste frente a tu grupo, responde lo siguiente:
• ¿Lograste fundamentar tus ideas en torno a una interpretación?
• ¿Escuchaste y discutiste diferentes interpretaciones sobre las leyendas con tus compañeros?
• ¿Llegaste a una mejor interpretación de los textos a través de las discusiones?
Socializarán sus respuestas grupalmente.

Evaluación de Aprendizajes Clave

Indicadores. NI N II N III N IV
Identifica las leyendas como un tipo de relato tradicional que fusiona un trasfondo histórico con las
representaciones simbólicas de una comunidad.
Indaga y analiza el significado cultural de una leyenda de su comunidad o localidad.
Indaga y analiza el contenido histórico que puede estar presente en una leyenda.
Analiza la trama de una leyenda de su localidad para identificar los momentos más importantes en
el sentido del relato y escribir una obra de teatro.
Imagina la representación escénica de los episodios de la leyenda; decide qué será representado,
qué será referido en el discurso de los personajes o qué será omitido.
Escribe diálogos que reflejan las características de los personajes, los conflictos que afrontan y la
manera de comprender el mundo desde la cultura de la comunidad en que se cuenta la leyenda.
Escribe acotaciones que dan orientaciones indispensables para la escenificación.
Usa los signos de puntuación más frecuentes en los textos dramáticos (guiones largos, dos puntos,
paréntesis, signos de interrogación y exclamación).
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aprendizajes esperados.
aprendizajes esperados.
ESCALA DE DESEMPEÑO:

los aprendizajes esperados.

de los aprendizajes esperados.

ALUMNOS
 Nivel II (N-II). Indica dominio básico de los
 Nivel IV (N-IV). Indica dominio sobresaliente

 Nivel III (N-III). Indica dominio satisfactorio de

 Nivel I (N-I). Indica dominio insuficiente de los

Identifica las leyendas como un tipo de relato tradicional que fusiona un

trasfondo histórico con las representaciones simbólicas de una
comunidad.

Indaga y analiza el significado cultural de una leyenda de su comunidad

o localidad.
Indaga y analiza el contenido histórico que puede estar presente en una
leyenda.

Analiza la trama de una leyenda de su localidad para identificar los

momentos más importantes en el sentido del relato y escribir una obra
de teatro.

Imagina la representación escénica de los episodios de la leyenda;

decide qué será representado, qué será referido en el discurso de los
personajes o qué será omitido.

Escribe diálogos que reflejan las características de los personajes, los

conflictos que afrontan y la manera de comprender el mundo desde la
cultura de la comunidad en que se cuenta la leyenda.

Escribe acotaciones que dan orientaciones indispensables para la

escenificación.
Usa los signos de puntuación más frecuentes en los textos dramáticos
(guiones largos, dos puntos, paréntesis, signos de interrogación y
exclamación).
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