Sociologia Son Apuntes Que Hice en Clase Con El PR - 240117 - 133323

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Sociología - Son apuntes que hice en clase con el profesor

Juan de la Aba
Antropologia Social i Cultural (Universitat de Barcelona)
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1. Pensar sociológicamente
2. La socialización como proceso
3. Las figuras de la desigualdad
4. Escenarios demográficos. Movilidades humanas.
5. Orden político y Estado
6. LA CONDUCTA ECONÓMICA Y EL SISTEMA DE MERCADO
1. Pensar sociológicamente
1.1. La sociología como perspectiva cognitiva y como forma de consciencia
1.2. La imaginación sociológica. El distanciamiento sociológico
1.3.Más allá de la dicotomía individuo/sociedad
16/09
(introducción al temario) idea que hay una lógica detrás del funcionamiento de la sociedad.
durante la ilustración entendía esto en términos de leyes científicas y explicar para prevenir
lo que puede pasar, por tanto controlar.
Grandes proyectos de reforma social, se consolida la revolución industrial.
¿Qué es la sociología?
- dificultad para definir la sociología
sociología estudia la sociedad
entonces ¿qué es la sociedad?

palabra abstracta, pero hace referencia al nosotros, concreto a la vez.
La sociedad es una actividad, al mismo tiempo se objetiviza, genera procesos y formas de

objetivación. Sociología produce sociedad.
Sociedad= ACCIÓN SOCIAL y ESTRUCTURA
Toda vida social es OBJETIVA y SUBJETIVA

Todo proceso social comporta ESTRUCTURA y DIFERENCIACIÓN
diferencia entre:
conducta
acción
acción social→ sociología
22/09

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ACCIÓN SOCIAL
En el sentido sociológico: acción productora de sentido, productora de normas y de reglas y
de vínculo social.
conducta =/ acción =/acción social
“efectos perversos”→ “contra-finalidades” consecuencias que son inconscientes, o ,

efectos que puede causar por ejemplo cuando talan árboles en un campo y el suelo se
erosiona.
heteronomía de los actos, hacemos cosas y frecuentemente hay consecuencias que no
deseas o no te habías imaginado.
Las relaciones sociales están en constante proceso de formación y disolución
El interés por la acción social no solo por la sociología, también economía, etc. nos interesa
saber que estudia la sociología de la acción social:
PUNTO DE VISTA DE LA SOCIOLOGÍA

Puede haber un punto de vista des del territorio o la perspectiva
territorio: se puede delimitar territorio en el que el ámbito estudia una cosa, objeto
perspectiva: Cada disciplina adapta un punto de vista distinto a otra. La sociología/ ciencias
sociales adaptan esta idea, es menos territorial, le interesa cualquier aspecto humano pero
desde su propio punto de vista.
Sociología es una manera de posicionarse (interpretar la realidad) sobre la realidad social,

en esta formula unas preguntas, maneras de interpretar la realidad según donde te
posiciones, tipo de mirada.
No existe el objeto sociológico, objeto de estudio propio de la sociología, sino que toda la
actividad humana puede ser estudiada desde la perspectiva sociológica. Socializan el objeto
de estudio estudio.
tan importante lo que ves como des de donde lo estas mirando. todos los objetos se pueden
estudiar desde las otras disciplinas sociales
Veremos no cuales son los objetos de estudios de la sociología sino como la sociología
construye sus objetos sociológicos.
comparación entre la sociología y la economía en sus puntos de vista:
CONCEPTOS “TERRITORIALES” DE LA SOCIOLOGÍA Y LA ECONOMÍA
W.Pareto: la sociología se ocupa de la acción no-lógica (sentimiento, emociones)

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W.Pareto Acciones lógicas Economía
Acciones no-lógicas Sociología
23/09
Alfred Marshall: el terreno de la economía se refiere a la adquisición y al uso de las cosas
materiales necesarias del bienestar: Por lo tanto, por un lado es un estudio de la riqueza y
por otra más importante es una parte del estudio del hombre
la sociología como una perspectiva cognitiva:
La perspectiva económica, repartición de los recursos, escasez relativa de los bienes, si

fueran ilimitados no existirían los bienes económicos. → contempla toda acción humana
referida a un cálculo de costes-beneficios, teniendo en cuenta la escasez relativa de los
bienes y su disponibilidad limitada.
La perspectiva sociológica, revelar significado, pluralidad de significados (berger dice

como: distintos niveles de significado) social que hay detrás de conducta, acción humana,
trabajo de construcción de significado/sentido a conductas → trata de revelar el significado
social o la diversidad de significados o niveles de significado que puede haber detrás de,
una conducta que se presenta como una muestra de racionalidad
Si no hay bienes escasos no hay ciencia económica, si no hay acción social significa que no
hay sociología.
“teoría de la clase ociosa” → mercado específico para cada clase social, ejemplo de que
gente rica compra cosas caras porque lo son.
- aunque el contexto haya cambiado se puede aplicar a la realidad de hoy en dia.
Thorstein Veblen, consumo ostensible→ consumo distintivo

Clases ostensiblemente ociosas, quiere decir que estas clases tienen un sentimiento de
superioridad social, esa superioridad la tienen que hacer ver, la exhibición de su riqueza
encaminado a impresionar a los demás para hacer les saber que son superiores
socialmente, o de estatus social.
ECONOMÍA / SOCIOLOGÍA
revelar el significado de una conducta social, de lo que es un comportamiento económico.
(concepto) Bien posicional→ objeto que es valorado por quien es dueño de él.

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dimensión grupal, según el grupo del que quieres formar parte, consumirás ciertas cosas
para formar parte de un grupo social. consumidores que gastan de manera inconsciente/
hipnótica para formar parte o integrarse a un grupo social específico.
- el consumo funciona por la lógica social no por la oferta y la demanda

- estudia comportamientos económicos,
- que aporta investigación sociológica a la economía: prácticas de consumo tienen un
simbolismo, ayudando a entender estos símbolos,
- mercancía: valor de uso + valor de cambio + v. de sigo /contenido simbólico, impone
sobre los otros valores, esto se convierte en un lenguaje social, una manera de
comunicarse, ejemplo la moda.
- los bienes de consumo se han convertido en un soporte de la identidad individual y
colectiva, te hace miembro de un grupo de consumidores de una marca, papel de
integración social.
LA DIMENSIÓN ESTRUCTURAL de la realidad social
- Resulta difícil no nombrar el concepto de estructura en todas las ciencias, la

estructura nos hace entender que algo sea lo que es, le damos al término un gran
poder explicativo que hace que sea muy atrayente a la hora de usarlo, hay muchas
polisemias sobre su significado.
Raymon Wiliams: es un término clave en el pensamiento moderno y en muchos de sus

desarrollos recientes es especialmente complejo. La palabra procede de la palabra
precursora inmediata se structure y latín structura y ésta de la palabra raíz struere, construir.
- estructura→ la idea de totalidad integrada, tiene elementos que son

interdependientes y el conjunto da el significado ya que unos dependen de los otros.
- sistema = estructura
● estructura y estructura social
“estructura”, estructural, estructuración, estructura social, la centralidad de estos conceptos

para las ciencias sociales. Como conceptos teóricos presentan unos rasgos característicos:
- marca polisemia
- naturaleza compleja
- amplitud, versatilidad y potencial analítico.
a partir de las estructuras entendemos el comportamiento de un individuo, ya que tienen un

efecto.
- estructura versus coyuntura
- estructura versus atomismo

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estructura social: es una red de relaciones, como se establece y las características
Según (Durkheim) Estructura social→ vida de la sociedades, manera específica de ser de

las sociedades
- la ciencia de los hechos sociales
- capacidad de determinación de los hechos sociales, estos se imponen en los
individuos, son externos y tienen una influencia en lo que hacemos, sentimos, etc.
- Las sociedades son realidad sui generis, tienen una realidad propia de los
individuos, no se explica desde lo individual. La vida personal surge a partir de
determinaciones sociales o hechos sociales.
La cuestión del determinismo: la sociología precisa del principio del determinismo
- Las estructuras sociales imponen limitaciones y fijan probabilidades, es decir que

aunque nos ponen limitaciones tenemos libertades dentro de esta. ejemplo:
estructuras económicas pueden imponer límites a las formas de estado, sociedades
feudales
- segun Durhkein el suicidio contiene una gran información sociologica
- la acción humana no es arbitraria, detrás de esta hay unos determinantes sociales

- determinismo es la idea de que detrás de la acción hay unas causas, una o varias y
que no podía haber ocurrido de otro modo
- determinismo tiene mala fama, se le asocia a fatalismo, esto es erróneo, esta dice
que unos acontecimientos están predeterminados a pasar, la socio dice que no hay
nada es inevitablemente como es, son como son por unas causas. Solo hay una
única causa explicativa.
- desarrollo de todo proceso social no es arbitrario, es
Componentes y dimensiones de las estructuras sociales

- de qué están hechas las estructuras sociales,
- su materia prima: individuos, categorías sociales y grupos asociativos, instituciones,
constelaciones de valores y relaciones pautadas
ROL Y ESTATUS
El rol y el estatus informa a los demás dónde estamos y qué somos.
ROLES→ relaciones pautadas, son relaciones entre individuos que son constantes, ejemplo
el matrimonio, supone unas expectativas, etc.

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Son las conductas, modo de actuar, obligaciones, de cada estatus, es lo que se espera que
haga según el estatus de la persona.
Concepto que viene del mundo del teatro, rollo que llevaban los actores para recordar el
papel de la función.
- en la vida real no se pueden separar estos conceptos, está mezclado,
- Berger: acabamos siendo aquello que hacemos o representamos
- carácter social de los roles, en dos sentidos, hacer un rol implica desempeñar otros
roles es decir interacciones sociales. Desempeñamos un rol según la persona con la
que tratamos, depende de la persona. Estos ya están predefinidos con anterioridad
por la sociedad, no los crean los individuos, no es automático pero está predefinido
socialmente (ejemplo del rol de padre, hija) Estos generan un sistema de normas
sociales que están obligados a hacer.
- vinculan, enlazan la acción individual con la acción social, nos localizan los
individuos en la sociedad
ESTATUS→ quiere decir posición social, hace entender que la sociedad es un organigrama
formado de posiciones sociales o estatus.
→ Generan obligaciones y expectativas, indican el modo de actuar, lo que nos corresponde
realizar en cada momento.
- El carácter social del rol

- estatus adscritos (adscripción. os preescritos, los que nos vienen dados por
nacimiento, ejemplo el sexo en el que naces, no escojes nacer en una familia rica o
pobre) y estatus adqueridos (son los que se pueden adquerir por esfuerzo,
decisiones que hemos tomados, ejemplo: ser profesor)
- cada estatus tiene un rol o roles
En las sociedades modernas hay más estatus adquiridos que adscritos
Lo que vemos en la sociedad son por ello roles en personas pero también personas en
roles.
–Cuatro fenómenos a tener en cuenta en los sistema de roles:

- La varianza de roles
- La ambivalencia de las normas que definen los roles
- El carácter compuesto de ciertos roles
- La interferencia entre roles
Instituciones y organizaciones
(en lenguaje coloquial se utilizan como sinónimos pero sociología no)

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institución social→ manera de hacer, un conjunto de normas y códigos compartidos dirigidos

a conseguir cierta finalidad o a la regularización y coordinación de un área de la actividad
social
- Estructura normativa
- libro de navegación/ carta de navegación para guiarnos en una esfera social que
ofrece la sociedad, con la que nos impone unas conductas o dice cuáles son las
apropiadas, tampoco anula la capacidad de decisión, es una manera de ubicarnos
en el mundo social. Implica normas para facilitar interacciones entre individuos
- el ROL representa un orden institucional
(completar explicación con el libro de P. Berger)
organización social→ un actor colectivo que persigue una determinada finalidad.

- organización que tratan dentro de un marco, estructura normativa con una finalidad
(ejemplo universidad de barcelona, finalidad académica/ sistema de partidos
políticos, los partidos son organizaciones)
Las instituciones implican conjuntos de acciones e interacciones sociales que:
1. se repiten regularmente
2. se vinculan con funciones y relaciones sociales definidas
3. se relacionan con formas específicas del discurso de medios simbólicos o de modos
de comunicación
4. son autorizados y mantenidos por normas sociales
5. tienen una importancia capital para el orden social
un espacio social estructurado a partir de la articulación de cinco dimensiones estratégicas

básicas:
- la demográfica
- la economica
- la política
- la cultura y
- la estratificacional
Hacia una concepción compleja de la estructura social

Tres dimensiones: esferas de acción, ejes de desigualdad y actores colectivos
Cuatro esferas de acción:

no son lugares físicos, son complejos de organizaciones, dimensiones de la acción social
1. ESTADO - esfera estatal: conjunto de organizaciones que pueden actuar con fuerza
y coacción, establecen vínculos y decisiones no voluntarios.
- Es decisiva en el plano distributivo

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- Hace la segunda distribución del excedente, el primero lo hace el mercado

(políticas sociales, prestaciones, etc)
- reúne los recursos y los reparte, es una lógica redistributiva
2. MERCADO - esfera mercantil: esfera del intercambio a través de la oferta y la

demanda, relaciones privadas que pasan por el mercado libre capitalista,
intercambio regulado por los precios, los individuos se comportan para el máximo
beneficio.
- nuestra capacidad de trabajar se convierte en una mercancía que
compramos y vendemos.
- lógica mercantil. Maximizar la ganancia, beneficio. mercantilización de las
relaciones sociales
- trabajadores - consumidores
3. FAMILIA - esfera doméstico-familiar: abarca el conjunto de actividades que se

realizan en los hogares, integrado por familias o relaciones familiares, hay una
variedad de trabajos, transacciones, planchar, limpiar, cocinar, etc (se han atribuido
mayoritariamente a las mujeres) prestación de cuidados personales,
- Es el trabajo socio productivo, no solo de tener hijos, queda al margen de la
esfera mercantil.
- Mediar entre trabajo y familia
- Se realiza una división sexual del trabajo, considera que la identidad
masculina es la ideal para las actividades de la esfera mercantiles
- Es una lógica patriarcal
- La división entre esfera mercantil y esfera doméstico-familiar fenómeno de
las sociedades capitalistas. La casa y el negocio, se separan en el marco del
capitalismo
- reciprocidad
4. COMUNIDAD - esfera relacional:
- subesfera asociativa: sindicatos, movimientos sociales,
- subesfera comunitaria: se conforma a partir de sentimientos de comunidad,

pertenencia étnica, nacional, religiosa,
se forman redes de reciprocidad comunitaria, dan servicios, prestaciones, etc
a los individuos.
- se dan las 3 lógicas, pero no se da el beneficio de lucro privado, si que hay actos de
compra venta pero no es de ganancia privada.

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5. EL DISTANCIAMIENTO SOCIOLÓGICO
- implica un distanciamiento sociológico, todo lo que explicaremos se engloba como

componentes del distanciamiento sociológico.
- s. busca desfamiliración/distanciarnos de las formas de pensamiento, por el hecho
de vivir en sociedad, dejar de verlas presopuestas.
Característica del Distanciamiento sociológico :
a) una perspectiva crítica y desenmascaradora: el “arte de la sospecha”

la sociedad como un edificio, estructura, en la que se pueden distinguir sus estructuras
internas y fachadas, esta tiene la función de disimular, aparentar, hacer bonito,disimular
estructura interna, esto pasa en las sociedades.
1. evitar sistemáticamente las falsas evidencias o el “sentido común” → rascar para
llegar a las estructuras internas de la sociedad, más importancia.
intentan desvelar las carcamusas (trucos del mago para distraer al público del truco,
y crear la ilusión de realidad), lo social también está repleta de diversas formas de
carcamusas. unos de los artes de la sospecha, del desvelamiento y la crítica.
- dudar de las evidencias en general y de los hechos sociales en general

- saber cómo se construyen los hechos que nos proponen, como por nuestra
parte nos relacionamos con los hechos
2. realidad y representación→ saber que es lo real de lo imaginario
realidad es lo real + su representación→ REALIDAD = LO REAL + SU REPRESENTACIÓN

(su persepción)
si los hombres definen su situación como real, será real en sus consecuencias→ nos
plantea una paradoja, no es una pipa sino que es una representación, una imagen de una
pipa. No confundir la representación con la realidad. Las imágenes son una representación
de la realidad y se pueden hacer pasar por esta.
● Teorema de Thomas:
Berger:
“si las personas definen una situación como real, será real en sus consecuencias”

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la representación forma parte de la realidad, la representación puede ser performativa, es

decir producen realidad.
● Merton: Predisposición suicidas / Profecías autorrealizadas
3. Distinguir entre problema social y problema sociológico (Berger)
surgió como una paupeologia, ciencia de la pobreza y la miseria.

(páginas 53,54 del libro)
La Sociología emerge a partir de los problemas sociales, hay un interés ante estos,
con el objetivo de desmontarlos para así reconstruirlos con parámetros sociológicos,
convirtiéndolo como problemas sociológicos. Este tiene que ver con la construcción
del objeto sociológico.
Al político le interesa el aumento o disminución de ciertos comportamientos sociales, a los

sociólogos carece de interés teórico, no es algo que se tiene que investigar (la delincuencia,
criminalidad) Berger dice que sociólogos se preguntan lo contrario, porque no aumentan
más, no la razón si no porque no hay más cantidad.
Preguntarse para quién es un problema, ejemplo el divorcio, la gente lo percibe como un

problema o una solución.
El problema social es una construcción social, es decir que se construyen y presentan como
problemas sociales (ejemplo es un revueltos, motines urbanos, movilidad poblacional,
migración, no es realmente el problema sino que son los gobiernos, etc.
Problematización sociológica, algo que va mal, algo en la vida social no va bien, es una
manera de plantear/ ver las cosas desde el punto de vista de la sociología.
- Durkhein plantea que el suicidio no es una cuestion entre la vida o la muerte sino es
un punto de vista en que la persona lo ve como una solución para parar el dolor.
Estadísticamente es un fenómeno regular a lo largo del tiempo.
4. El principio de ambivalencia sociológica

Toda realidad social es una ambigüedad, es ambivalente o polivalencia, todo tiene
varias caras y esto abre espacio a varios puntos de vista, carácter contradictorio.
Ejemplo: La moda o tendencias que tiene la apariencia contradictoria, es un
fenómeno ambivalente. Actúan también como marcadores sociales, determina tu
clase social. “moda es lo que pasa de moda” coco chanel. forma de relación social
que te integra un tipo de grupo social.
b) Una perspectiva desmitificadora y relativizadora
conciencia sociológica, conciencia de que son productos humanos, construcción de la

sociedad.
La construcción social es algo que es algo que lo creamos colectivamente y lo vamos

modificando a medida que cambia.

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perspectiva relativizadora→ la sensación de la desaparición de criterios, la sociología

cuestiona toda presunción de normalidad.
- Carácter socialmente construido y culturalmente condicionado de nuestro

comportamiento e ideas
todo orden social es la articulación de prácticas contingentes
- En otros términos: la perspectiva sociológica desfamiliarizar lo familiar
Añadir que lo normal se convierte en normativo, esto defino como tienen que ser las cosas,
le damos un carácter normativo que prescribe cómo tienen que ser las cosas.
Naturalizamos la forma social y los procesos sociales, son autoexplicativos y necesarios,
por tanto no se cuestionan.
(prácticas contingentes es que no son necesariamente como son, siempre podrían haber
sido diferente, contrario a predestinado, es asi por una serie de causas pero podría haber
sido diferente. )
Todo orden social y cultural se acompaña de un sentido común que acaba naturalizando,
algo natural, así se impone con mayor poder y eficacia, como si fuera autoevidente.
c) Una perspectiva que se propone considerar las acciones humanas como elementos de
elaboraciones más amplias. insertas en unas redes de interdependencia y
condicionamiento mutuo.
- ver lo social en lo individual, lo general en lo particular.
- mostrar cómo las bibliografías individuales se entretejen con la historia compartida.
d) el recurso de la historia
hacer la historia social de los objetos sociales
e) la imaginación sociológica
- W. Mills→ condensa todo lo anterior con la expresión “imaginación sociológica”:
integrar las formas y los rasgos de la acción individual de la acción individual con los
mecanismos más objetivos.
analogon: estimular la imaginación de un sociólogo y del lector
moverse de lo abstracto y lo general.
Práctica que propone es invertir las proporciones de las cosas.
último punto resumen de todo.

Mils reivindica la imaginación en la investigación social. cómo entiende la imaginación
sociológica.
- lectura: W. Mills: "La gran promesa", en La imaginación sociológica.

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- Wacquant - Pensamiento crítico y doxa
la sociología quiere entender los problemas personales como algo social.
¿Qué es la crítica?
Crítica→ En el sentido primordial griego, del verbo krino, es juzgar.
dos aspectos y dos tradiciones:
1. crítica epistemológica (kantiana)

Wacquant: crítico como el examen evaluativo de la categorías y formas de
conocimiento con el fin de determinar su validez y su valor cognitivos.
Doxa vs episteme.
Wacquant: el conocimiento de los determinantes sociales del pensamiento para
liberarlo (en la medida de lo posible) de los determinantes que pesan sobre él.
Quieres someter la razón a juicio, la razón se somete a ella misma a juicio, examen
evaluativo de nuestros conceptos, etc, cuando estamos pensando y razonando para valorar
el valor de nuestros conocimientos, como hemos llegado a conocer lo que conocemos.
doxa- pensamiento sensible, pensamiento incierto, inseguro, opinión,

episteme- sería la ciencia, conocimiento espiritual e inteligible, la esencia universal de las
cosas. (como se conocía en ese tiempo)
crítica epistemológica, forma de pensamiento requiere de la otra la sustantiva, formas de

vida:
2. Crítica sustantiva o social (Marx)

→ Análisis crítico sustantivo de la vida social de lo posible, no sólo de lo real.
(texto) debilidades, la capacidad crítica se queda atrapado en la universidad,

discurso neocolonial, frena esta capacidad crítica, el falso pensamiento crítico
6. Construyendo la ciencia social
“el hecho se conquista contra la ilusión del saber inmediato” G. Bachelard
Tres operaciones intelectuales que fundan la génesis de toda ciencia social (Bourdieu):
a) el proceso de la ruptura
- crítica de las prenociones
- la ilusión de la transparencia y el principio de no-consciencia
b) la vigilancia epistemológica

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- la necesidad de una sociología del conocimiento científico

- la vigilancia lingüística
c) la construcción del objeto de estudio
Homogamia
Anisogamia→ casamiento entre personas de diferentes clases. (patrones sociales)
Hiperquinia→ matrimonio ascendente, novia se casa con novio de mayor estatus y ascende.
Hipoginia→ matrimonio descendiente, normalmente mujeres de alta o media clase se casan
con hombres de baja classe
2. La socialización como proceso

(la societat dins l’home, cap. 5, libro P. Berger)
- lectura: la construcción social de la realidad
Socialización: un concepto central que en su significación más amplia define los modos en
que llegamos a ser y somos seres sociales.
La perspectiva funcionalista: el modelo de la “absorción” pasiva
Una definición clásica, convencional (y discutida) de socialización:
Funciones del proceso de socialización

- adquisición de la cultura
- integración de la cultura en la personalidad
- la adaptación al entorno social
Berger: la socialización es la internalización de la sociedad como realidad subjetiva.
La socialización, en tanto que aprehensión del mundo social, describe el largo y complicado
proceso de aprender a vivir en sociedad.
La socialización como problema
el estudio de la socialización se puede considerar como el semillero de un gran cantidad de

problemas relevantes para las ciencias sociales
- ¿Donde se socializan los individuos? ¿en que cultura? la transmisión cultural

- ¿Que llegamos a ser? : el desarrollo de la subjetividad
- ¿Cómo y en virtud de qué acciones y condiciones se cumple este proceso?
*→ un proceso prolongado y complejo

Es un proceso incompleto ya que pasamos por experiencias socializadoras, desde que
nacemos y se prolonga a lo largo de nuestra vida.

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*→ un proceso con dos dimensiones: una productiva y una reproductiva.

La socialización se puede ver como una producción de personalidad, una manera de ser, a
la vez es un proceso de reproducción de la realidad social.
referencias iniciales sobre los procesos de socialización:

Durkheim→ socialización se entiende como un proceso autoritario (absorbente, imperativo)
por el cual la sociedad perpetúa y refuerza su homogeneidad (interiorizada en el individuo
las normas de su grupo). Para Durkheim la socia. Resulta del cruce de los procesos de
integración de regularización.
- A diferencia de Mead, D. lo propone como procesos de absorción del individuo,

como los grupos atraen al individuo y se apropia de él, y regulan las conductas de
estos con el proceso de regulación.
Mead→ socia. es el producto de las interacciones de los individuos; maximiza el juego de

las relaciones negociada interindividuales
- Hay una transacción entre las dos partes.
M. y D. coinciden de que el proceso de socialización permite cuentas entre las modalidades

de integración del individuo
Los protagonistas del proceso de socialización
George Herber Mead “Mind, self and society” 1934

(Berger cap 5, se apoya de esto para explicar la socialización)
- Los otros significativos (significants others) → personas que cuidan al niño o niña
cuando son pequeños = padres. El individuo nace dentro de un grupo social que lo
integrarán dentro de la sociedad, captará el comportamiento de estos y los interioriza
como los únicos posibles, como una única realidad, el mundo. No escoge los otros
significativos y trae consecuencias.
- otro generalizado: niño/ niña descubre quien es a partir del descubrimiento de la

sociedad, mucho más grande de los otros significativos.
El control interno que tiene cada uno al interiorizar la sociedad, que hace que las normas de
conducta entren a ser parte de la conciencia de cada uno.
Modalidades del proceso de socialización

(Berger se refiere como alternación)
● Socialización primaria: modulación de la estructura comprensiva del socializado.

Intensiva, inclusiva, vivencial.
- durante la infancia, es la que tiene un mayor impacto, interioriza como único
mundo, no uno entre muchos. Mundo sólido en el que no cabe la duda ni la

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desconfianza, sentido de inevitabilidad. Presencia de los otros significativos

es clave, dimensión afectiva es un papel crucial para hacer la socialización,
adquisición las acciones de estos, los roles. No suelen existir problemas de
existencia. Mucha carga emocional. Sin las personas que son los
significativos no es posible la socialización.
- finaliza con la adquisición plena del otro generalizado
● Socialización secundaria: interiorización de la variedad de submundos culturales y

sociales más específicos y concretos.
● Socialización terciaria o resocialización: deriva de las transformaciones o cambios

en las experiencias que son subjetivamente percibidos como rupturas totales, A igual
de que la socialización primaria, comporta la identificación afectiva con unos otros
significativos.
(19/10, practica/seminario sobre los trabajos escritos:)
Leer y releer: la lectura es una forma de escritura
¿Qué es escribir?
1. La escritura es un proceso de pensamiento.

no es posterior al pensamiento, es una forma concentrada del pensamiento, no es el
momento final del trabajo de investigación, es el proceso…
autor: Daniel Cassany, La cocina de la escritura
2. La escritura exige planificación por parte del escritor.
3. La escritura demanda corrección.
Planificación y corrección:
En la planificación de la escritura y la prosa de lector hay que tener en cuenta algunos
aspectos:
a) El tema, problema o interrogante
b) El lector
c) El autor
d) Las otras voces
e) Conclusiones

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Recomendaciones a tener en cuenta en el proceso de escritura, de revisión, evaluación y

corrección:
1. Escribir el guión
2. Establecer una estructura de títulos y subtítulos
3. Usar oraciones simples
4. Evitar hipérbaton, usar oraciones en activo
5. Párrafos formados por tres o cuatro oraciones que componen una idea
6. Marcadores (en resumen, por un lado, en primer lugar, en segundo…) y conectores

(puesto que, entonces…) entre párrafos
7. Hacer uso del lenguaje técnico, pero evitando la oscuridad
8. Evitar la cháchara
9. Tutelar las relaciones entre elementos teóricos
10. Las otras voces. Aprender a citar.
11. Revisar la ortografía y corregir las erratas
12. Reescribir
21/10
Mediadores de la socialización
Agentes de la socialización: son los grupos o contextos sociales en los que en los que
tienen lugar los procesos se socialización
Algunos enfoques teóricos sobre el proceso socializador
- Perspectiva funcionalista: pone el enfoque en la funcion conservadora de la

socialización: la sociedad se preserva en sí misma haciendo “encajar” sin problema
a los individuos sus roles sociales predefinido
- Interaccionismo simbólico: la sociedad es un logro negociado Mead: la dualidad de

sí-mismo (self, persona), el yo (I) y el mi (me)
- Freud: ego, super ego, ello, subconsciente. La necesidad social de suprimir o

controlar la exteriorización de ciertos impulsos.

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- Norbert Elias: El proceso civilizatorio. La civilización de las costumbres. La

historicidad de los sistemas emocionales.
- Ervin Goffman: La experiencia de la resocialización en el marco de las “instituciones

totales”
- Bourdieu: La socialización desde el punto de vista de la revolución cultural y social.
3. Las figuras de la desigualdad
3.1 Estratificación social y estructura de clases
Categorización social→ clasificación y jerarquía de las personas en un determinado

sistema de relaciones sociales.
La categorización social
→ clasificación y jerarquía de las personas en un determinado sistema de relaciones

sociales.
Individuos organizados en estructura social, se los clasifica,
Distinguir entre:
Diferenciación: pre descripción para definir desigualdad y estratificación. Se diferencian

por cualidades, sexo, edad.. o también por roles en un sistema social, es decir caçador,
cuidador, etc. que establecen diferenciaciones. No implica una jerarquía entre unos y otros,
no necesariamente se valoran de diferente forma (ejemplo en nuestra sociedad es que un
adoloscente no es superior a un niño, si diferente)
Desigualdad social: precondición que pueda generar una desigualdad, el escenario para la
desigualdad. La condición por la cual las personas tienen acceso desigual a recursos,
servicios y posiciones que la sociedad valora. Puede surgir de la diferenciación social, el
acceso que uno tenga a estos servicios, recursos, etc. Las sociedades estatales conllevan
desigualdades.
desigualdades legitimas: de sexo

desigualdades de preferencias, ejemplo si un hijo de un fontanero estudia para ser
mecánico.
Estratificación social: distribuidos en las posiciones sociales en capas, de arriba abajo.

Matiz que diferencia este término: significa desigualdad estructural, se ha institucionalizado,
sistema de relaciones sociales que determina quién recibe qué y el por qué. socialmente se
considera que es como tiene que funcionar, desarrollo de reglas que explican y justifican

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cómo se distribuyen en las recompensas, normas, valores reglas, dicen cómo se

distribuyen. Desigualdad estructural.
- Estatus adscrito→ cuando esta diferenciacón va más alla de nuestro control, raza
sexo, etnia, nacionalidad, resultado de esto es hereditario, por nacimiento.
Adscripción corporativa, rey, campesino, etc.
- Estatus adquirido→ cuando puedes obtenerlo por voluntad.
en sociedades modernas y premodernas es una mezcla entre las dos.
Distancia social: experiencia cotidiana de vida de las desigualdades sociales, forma de

gestionar las interacciones entre los desiguales, pone barreras y límites. Ejemplo,
homogamia, casarse entre personas de la mismo círculo social.
- referencia de T. Veblen, teoría de la clase ociosa
- estrategias de distinción
ESTRATIFICACIÓN SOCIAL
Se entiende toda desigualdad social estructurada y generalmente respaldada por ideas que
legitiman. Tiene constancia y estabilidad a lo largo del tiempo, está en alguna forma de
legitimación.
La sociología ha otorgado relevancia a tres atributos desigualmente distribuidos en la

sociedad en posiciones socialmente determinadas: los recursos económicos, el prestigio y
el poder.
Estamos haciendo referencia a que las personas se distribuyen en superior y inferior. Las
desigualdades son legítimas, las personas pueden ponerlo en duda, en nuestra sociedad se
basa en sistema de estratificación de clases sociales. Hay contra ideologías que cuestionan
esta legitimidad.
Sistemas Históricos y sociológicos de estratificación social
Línea vertical en la que se distribuyen los individuos, los niveles son estratos sociales, en
estos se distribuyen los recursos económicos.
“tipicos ideales” la realidad es que estan mezclados en diferentes proporciones, entre varios
de estas- Cuatro grandes grupos de estratificación social: sistema esclavitud, el de castas,
los estamentos y el de clases sociales.
ejemplo de la mezcla de sistemas de estratificación: sociedad romana había eslavitud y
clases sociales.
Estos tipos generales pueden compararse a partir de cinco características básicas:

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rasgos que se pueden reconocer en las sociedades de hoy en dia.

a) si hay fluidez entre la movilidad de las personas
b) método real para ubicar a la gente a partir de estatus o la clase, quanta desigualdad
hay entre los de arriba y abajo
1. La esclavitud
Forma extrema de desigualdad en la que individuos son poseídos por otros como su
propiedad. Dos grandes extractos: hombres libres y esclavos. Sociedad de la antigua
romana y griega y en la sociedad americana.
El esclavo carece de derechos, es más parecido a una cosa o asimilado con frecuencia a
semoviente, bien que se mueve como el ganado. Desigualdad respaldo jurídico, constituido
en leyes.
Dos explicaciones de la existencia:
- Militar: la razón es que el conquistador es el estrato privilegiado del pueblo

conquistado, evolución de en vez de matar enemigos los esclavizan
- Económica: esclavo obligado a trabajar, no puede parar de trabajar, es un modo de

producción. Estados sureños en Estados Unidos, se realizo un sistema de esclavitud
de los mas duros, se utilizaban para obtener rendimiento de un producto. En cierto
momento se encuentran con una caída de la productividad de los esclavos, aumento
de costes de control social de los esclavos, falta de confianza. Cimarrones: esclavos
que conseguían huir y hacer su vida. Acabó siendo más rentable pagar el trabajo
que tener esclavos.
La relación de alteridad como legitimación→ tiene otra raza… es radicalmente diferente,

atribuye condición infrahumana.
Por acumulación de deudas también podrías acabar siendo un esclavo y se pone en duda
esta alteridad, por eso en sociedades antiguas grecia y roma fueron adquiriendo derechos
hasta poder llegar a comprar su libertad.
Implica que se puede comprar y vender, se considera que por naturaleza es equiparado al
estatus de un animal doméstico.
En casi todas las sociedades se ha practicado la eslavitud en alguna forma.
● Dos grandes estratos. los hombres libres y los esclavos. Un esclavo es un hombre
que es propiedad de otro. Carece de derechos. Amparada por normas jurídicas.
● Dos explicaciones generales de la existencia de la esclavitud: la militar y la
económica.
● La relación de alteridad como legitimación.

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2. Las castas
Sistema que mantiene un rígido orden jerárquico entre los estratos o castas, con unas
diferencias tajantes y precisas entre ellos. Un estatus adscrito, no es posible cambiar de
casta a lo largo de una vida. Es un sistema cerrado: la movilidad social individual es nula. La
movilidad social colectiva es posible.
Las relaciones entre personas de diferentes casta están convenientemente

institucionalizadas (reguladas por el derecho y la costumbre) El sistema de casta se abolió
legalmente en 1946 pero perdura como costumbre.
Entre castas no pueden tocar las mismas cosas, beber de la misma fuente, comer la misma
comida, etc.
Muy complejo, laberíntico
- Lo asociamos con la India, donde ha persistido durante al menos 3000 años.

- Castas proviene del portugues, siglo 15 fueron a la India, para referirse a
instituciones indias, significa lo que no se puede mezclar.
- Cuatro grandes categorías que reciben el nombre de varna: sacerdotes, los
guerreros y los altos cargos de la administración
Sistema de castas (várnas)
Brahmanes: sacerdotes salieron de - de Bharna
Kshatriya:
Vaishya
Sudra
Dalit: intocables, peldaño inferior de la escala social, son lo impuros.

Movimientos dali → han desarrollado una teología de la liberación dali de su represión,
muchos han abandonado el hinduismo, en favor del budismo, u otra religión.
Movimiento Chipko de la India→mujeres inidas que se abrazan a árboles para evitar su
deforestación.
Cuatro grandes categorías que reciben el nombre de várnas: sacerdotes; los guerreros y
altos cargos de la administración, los mercaderes y los campesinos.
Una quinta categoría residual: los parias o intocables
Entremezclándose con la clasificación anterior, se desarrolla otra clasificación cuyas

categorías reciben el nombre de jati. Los jatis están relacionados sobre todo con la división
social del trabajo.

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Dos fenómenos distintos:
- Várna→ significa color, para referise al color de la piel, esta discriminación començo
con el inicio de la llegada de la raza area. También significa clasificar o dividir en
partes, la sociedad se dividió en cuatro secciones, en términos ocupacionales,
inicialmente se parecen a clases sociales. El sistema se vuelvio más rígido y los
trabajos se volvieron hereditarios, convirtiéndose en castas.
- Jati→ castas locales, sobre una base ocupacional, con la división social del trabajo,
interés económico y profesional. Dentro de ellos se casan, estilo de vida diferente al
resto, interés económico, la mayoría son grupos profesionales, intercambios de
bienes y servicios.
- Se legitimiza con la religión, la del hinduismo, con la idea de la reencarnación. Esta

dice que el individuo que si te comportas bien en tu casta en la proxima vida subes
de casta, aunque si no has vivido acorde con la casta perteneciente te reencarnas
en la casta inferior o en un animal inferior como una cucaracha.
3. Los estamentos
Asociamos con nuestro pasado histórico, con el feudalismo europeo en el siglo XII, también
en Japón se dio. Terminó en la revolución francesa cuando terminó el antiguo régimen.
Los estamentos/estados/rangos son derechos grupales, asociados a cada estamento. Esta

sociedad implica relación de vasallaje con la que se crea una dependencia entre señores y
vasallos, jurídico política y en algún punto religiosa. Sancionadas juridicamente, da paso a
privilegios que se aasemeja al sistema de la esclavitud, a veces cuesta diferenciar.
Tres estamentos:
- Nobleza
- Clero
- Siervos → a diferencia del esclavo no es una cosa pero carece de derechos, esta
vinculado a la tierra. Obligado a trabajar para el noble, no derecho a la propiedad, si
sobre algunos medios de trabajo pero no tierras, estas pertenecen al señor feudal
que este le proporciona protección, este puede ser noble o clero.
Parte de producción le da al feudal y otra a la familia del siervo.
“Castas de baja intensidad” → algunos han caracterizado con esta expresión.

Sistema propia de sociedades agrícolas con limitación territorial,
La tierra era la principal razón de guerra.

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Tres grandes fases:

1. la feudal (Alta Edad Media)
2. etapa de los reinos medievales
3. la sociedad europea de los siglos XV al XVIII
El tránsito de una etapa a otra fue una progresiva, lenta liberación de los servios. Razones
fue la descripción de nuevas tierras, supuso una revolución mental. El desarrollo de las
ciudades abrió la posibilidad de la libertad del señor feudal. El rey apoyándose en el estado
llano(sociedad en la ciudad), se impone a los señores feudales, ya que los siervos se
escapaban a la ciudad.
Se basaba en la posesión de la tierra, aunque fuera o no rentable, lo importante era tener
tierras, cuanto más tierras más importante eras, esta se conseguía por derecho, según el
rey las daba o los feudales daban. Tierra era la moneda de pago, bien limitada.
Aparición de la monarquía absoluta.

Las revoluciones dieron paso a las clases sociales.
4. Las clases sociales
Sistema potencialmente fluido, deja fluidez entre clases, la movilidad social es posible. Las
clases sociales son nomialmente abiertas, no depende de la herencia, costumbre, key,
familia, nacimiento, etc. Son un logro a través del mercado y el trabajo, depende del
mercado.
Se originan con unas condiciones:

- trabajo libre (no en sentido literal, es decir se desvincula del feudal)
- mercados libres
- propiedad privada
- trabajadores libres
Diferencia entre sociedades clasista y estamentales/otros :

1. Tu clase social es movible, puede ser adquirida con el logro
2. Clases requieren un régimen de trabajo libre
3. Relación entre noble y pages, en clasista son relaciones a grande escala, relaciones
impersonales de tipo contractual, relaciones salariales, es decir están en un contrato,
empleador y empleado.
La dificultad de este modelo es el proceso de legitimación del sistema de clases, cómo es el

proceso de legitimación. Como se hacen compatibles los elementos que lo hacen funcionar,
hay una tensión, esto se consigue con la ideología de “igualdad de oportunidades” y
“meritocracia” como principios legitimadores.
- trata de que todos son individuos y han llegado donde están por sus méritos, de
merecimiento, cada cual tiene lo que se merece.

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- Inteligencia + Esfuerzo = Mérito

- Está en permanente negociación competitiva. La moderna idea del mercado,
competición de todo contra todos.
La meritocracia idea de que hay correspondencia entre la trayectoria individual y el
cargo o la posición que ocupa en la sociedad, tiene que haber una relación con la
valoración de tu esfuerzo de tu trayectoria académica, económica, etc,
Hay una crítica al uso del mérito, por la ficción de la “igualdad de oportunidades”. Si que es
una mejora de los otros sistemas, realmente queda lejos de los ideales principales.
Ejemplo del mérito→ entrar en las universidades más prestigiosas de Estados Unidos.
Diferencia entre ganadores y perdedores. Cada uno merece lo que tiene, cada uno se
culpabiliza o avergüenza de lo que tiene.
ambivalencia, los resultados de lo que se propone puede cambiar mucho como presenta la
idea que se quiso del mérito…a la larga ha adquirido sentido no igualitario.
La riqueza privada no depende solo de su esfuerzo individual sino que es un conjunto de
esfuerzos con gasto público.
Explicaciones y descripciones de la estratificación social

Qué criterios se les da a las personas las clases sociales, a partir de teorizaciones, escritos
y analizados.
EXPLICACIONES DESCRIPCIONES
Perspectiva funcionalista: agregativa La desigualdad social supone un continuo de

población, sin rompimientos.
Enfoque gradacianolista. La desigualdad social
es funcional. Esta clasificación es principalmente descriptiva
Dirige su interés al sistema de distribución
Interpretación conflictivista. relacional Hincapié en colectividades claramente diferenciadas

según sus capacidades de acumular capital.
La desigualdad social se basa en el conflicto
que la misma genera. El interés se dirige al origen discriminante de esa
distribución
El interés del análisis recae sobre el sistema de
producción o sobre las categorías Más valor explicativo que descriptivo.
ocupacionales.
La relación de explotación→ dependencia y asimetría entre las partes en relación, da

resultado a un intercambio desigual sistemático.
estratificación es un continuo de extractos o posiciones, sin rompimientos, sin antagonismos
de intereses, sin conflictos, se dice que la desigualdad social es útil para el sistema, sirve
para la obtención de beneficios.
Cómo se distribuyen socialmente las recompensas

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Es fuente de conflictividad social
1. Modelo agregativo
La idea de estímulo en cierta medida la desigualdad social. Las recompendad desiguales
proporcionan una estructura de intcentivos.
- cada ocupación le corresponde un nivel de preparación

- no todas las ocupaciones tienen la misma importancia, hay algunas que son más
básicas para el conjunto, hay algunas que se necesita una especial habilidad,
algunas pueden ser muy desagradables y nadie quisiera cumplir:
- por todo lo anterior cada sociedad genera un sistema de recompensas para que la
población haga estos trabajos, ocupaciones. Se hace un rango de ocupaciones
determinado por dos factores:
1. determinado por la importancia que la sociedad le de o tenga
2. la escasez o abundancia de personas que puedan realizarla.
se necesita unos incentivos para asegurar que todas las ocupaciones se
realicen.
Postulados funcionalistas sobre la estratificación según Davis y Moore:

- algo universal y necesario para que funcione la sociedad
- necesidad funcional.
- sistema de posiciones, que confieren grados de prestigio
- posiciones más importantes para la supervivencia del sistema, además algunas son
importantes y desagradables al mismo tiempo capacidad y aptitud, a esas se les
tiene que dar recompensas satisfactorias.
Aristoteles→ el “Thelos” la finalidad de las cosas, la razón de existencia, ejemplo una bellote
tiene como thelos ser un roble.
- algunas posiciones más agradables que otras
- las posiciones se situán en la parte superior del sistema de estratificación son,
presumiblemente, menos agradables, pero más importantes y requieren capacidad y
aptitud
- a esas posiciones se les debe responder con recompensas satisfactorias
- la E. sería un mecanismo social inconscientemente desarrollado
las sociedades crean mecanismos de estratificación S. para satisfacer necesidades, de

manera consciente o inconsciente.
Estructura desigual de incentivos
Igualdad de oportunidades como justificación de la desigualdad.

- Naturaliza la desigualdad entre estratos y les da una función
- El capitalismo es dinámico porque es desigual, por tanto le da una justificación moral
a la desigualdad
- Las recompensas pueden ser rentas y reconocimiento social.
2. Modelos relacionales

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Dos fuentes teóricas: K. Marx y M. Weber
Tentativas de síntesis de estos planteamientos: las teorizaciones de R. Dahrendorf, Erik O.

Wright, John H., Goldrthorpe, P. Bourdieu…
2.1 El punto de partida: el análisis de MARX

Sistema industrial
Las clases sociales

Modo de producción:
→ FP
- → FT
- → MP: Medios de Producción (bienes que se multipican, tierra, maestrías primas,
etc)
→ RS de P
Los modos de producción se asocian a concretas configuraciones de clase.

Posición de bienes, los que se pueden multiplicar, determina su posición en la sociedad y
los intereses objetivos básicos de unas o otras clases
La unidad básica de estudio de Marx son las clases sociales, este concepto es anterior a él
pero Marx tomo el conceto para trabajarlo de manera más sistematica.

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Marx:
- K→ interés → capitalista
la clase capitalista tiene capital para
obtener
- Trabajo → salario →
asalariado
capacidad de trabajar /fuerza de
trabajo se convierte en una
mercancía, no se puede separar del
trabajador, van juntos
- tierra→ renta → terrateniente
a) La clase como estructura

la clase social a la pertenece
Marx reduce a burguesía y

proletariado, recurso para mostrar
mejor cómo funciona el modo de
producción del capitalismo. No
considera que se puedan reducir a sólo
dos clases sociales, solo es un recurso

metodológico.

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Las clases dan lugar a grupos de personas con intereses antagónicos.
b) Clase-en-sí y clase-para-sí
Estructura/ acción social en la concepción de las clases sociales
La clase como actor colectivo

→ la “lucha por la clase” precede y es una condición de la “lucha entre clases”
2.2 Estratificación y clase según WEBER
Una teoría pluralista de la estratificación social. Según Weber hay tres criterios de
clasificación: la renta, el prestigio y el poder.
- preocupación principal son las relaciones de poder y dominación

- más complejo que Marx
- Tres criterios de clasificación: renta prestigio, valor
- renta: depende de dos factores, propiedad o no de la renta, esto también depende
de las habilidades que pide el mercado, es decir conocimiento, acreditación, etc.
Estas deben ser pedidos por el mercado, demandados, etc.
personas que tienen mucho prestigio, estigma social, humor, reconocimiento, dignidad, etc,
y que pertenecen a un mismo estatus. Se concreta en un estilo de vida.
Poder político, jerarquía, orden, mando de obediencia. Los partidos cargan de cierta
incertidumbre y complejidad en la desigualdad.
Tres ordenes en la sociedad:

- económico
eje: clases, posición ocupada en el mercado. No es una comunidad, es un grupo
humano en la misma posición económica.
- social,
eje: estatus
- político
los partidos, no solo se refiere a los partidos políticos
Modelo de estratificación tridimensional.
servicios: prestación de trabajo
mercado de bienes y trabajo
Teoría weberiana de la estratificación: clase, status, partido.
a) Clase
Distintas situaciones de mercado de muchos individuos
Diferencia importante entre Marx y Weber

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- M → clases sociales
-
-
-
- W→ clase
-
-
-
- → st
- → partido
● clase: hace referencia a las características objetivas de la situación de mercado de

muchos individuos.
● Weber argumenta que una clase no es una comunidad. Se refiere a cualquier grupo
humano que esté en la misma situación de mercado.
● La clase se define
Mercado de bienes y el mercado de trabajo/servicio da 3 clases que se pueden estar

negativamente o positivamente afectados
Weber indica la existencia de tres tipos de clase: (concepción pluralista de la estratificación)
- C. propietarias→ como base la propiedad, rentistas, accionistas
afecta positivamente con el principio articulador. (empresario, crea y dirige
empresas)
- C. lucrativas o económicas→ capacidad de ofrecer diferentes servicios, los

empresarios, cualificaciones educativas, formación, conocimiento. (Clase
adquisitiva) les afecta negativamente por el principio articulador. Da protagonismo a
esta clase, papel fundamental para el desarrollo del capitalismo moderno.
(trabajadores)
- C. sociales→ principio articulador es la movilidad social, individual o general. (no se

entienden del todo intenciones de Weber) sectores que tienen capacidad de
movilidad.
Clase para M. puede ser actor social, W. La acción de clase dice que no hay relación.
No atribuye la historia con las clases, no concuerdan las clases económicas y la política.
Las “situaciones de clase” existen dondequiera que las personas se encuentran en una
situación similar en lo que se refiere a su control relativo sobre los bienes y las
cualificaciones.
- propiedad y tipos de propiedad
- tipos y grados de cualificaciones negociables en el mercado

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presta importancia a los tipos de servicios, la formación que puede ofrecer y negociar en el
mercado. Tipo de propiedad es una fuente de beneficio pero hay otra que son los tipos y
grados de cualificaciones negociables.
b) Estatus
Para W. sí que dan comunidades.

La situación de estamento o estatus se refiere a las evaluaciones que otros hacen de un
sujeto y de su posición social, atribuyéndole alguna forma (positiva o negativa) de
consideración o prestigio social o de honor
- Comparten una cultura común, les da sentido de identificación e identidad de los

sujetos. son diferentes de la clase porque no se derivan de las situación de clase.
- Dimensión subjetiva.
- Clases= relación producción, estatus = relación consumo, de determinados bienes o
servicios.
- Estatus intentar hacer una limitación con los otros estatus
- Estratifican según estilo de vida que se deriva al consumo que hacen.
- Las diferencias étnicas han dado paso a diferentes estatus. Hoy en día se basa en el
estilo de vida
- un grupo de estatus puede recorrer varias clases, estatus puede descansar en una
clase o en varias.
- A diferencia de clases estos son conscientes de su pertenencia o identificación con
su estatus.
Normalmente manifiestan su distinción de los demás llevando un particular estilo de vida.

tres dimensiones:
1. grupos de prestigio
2. estilo de vida
3. posibilidades de vida no basadas en el mercado
c) Partidos
Son estructuras que luchan por el poder político.

- Eje estructurador de la sociedad
- Responden a intereses que no tienen que relacionarse con clase o estatus, siempre
son estructuras que luchan por el poder.
- Weber no sólo hace referencia a la esfera estatal sino también a otro tipo por
ejemplo: institución educativa, en un club deportivo, hospital, etc. que quieren
obtener el poder para mantener una línea de dirección.
- sistemas más organizados
- labor socializadora de sus integrantes.
- Pueden tener características y bases muy diferentes entre estos.
(para W. partidos son una variable del poder y M. es dependiente de las relaciones
económicas )

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Acuerdos y desacuerdos entre marxistas y weberianos

Distintos fundamentales entre las teorías marxistas y las weberianas:
1. concepción unidimensional vs. multidimensionales
2. Explotación vs. dominación:

M. parte de la lógica de la explotación, considera que la dominación está al servicio
de la explotación. W. La dominación es un fin en sí mismo, concepto más
fundamental de su teoría, capacidad de dominación de unos o otros.
3. Relación/situación de producción vs. relación de mercado:

W. dice que el antagonismo real es entre clase propietarias y clases lucrativas.
2.6 Formas del capital y clase social en Pierre BOURDIEU
Dos maneras de entender la noción de capital:

● el capital entendido como un paquete de bienes necesarias para la producción
- el conjunto de los equipos productivos empleados, que se descompone en
capital fijo y en c. circulante
● El capital como relación social
- el capital es valor en movimientos y que en ese movimiento se valorariza.
Marx distingue entre el capital constante y el capital variable.
El concepto de capital en Bourdieu:
Capital: cualquier tipo de recurso capaz de producir efectos sociales; todo aquello que
pueda entrar en las “apuestas” de los actores sociales y que es un instrumento de
apropiación de las oportunidades teóricamente ofrecidas a todos.
- el capital como poder
- capital es todo aquello que pueda valorizarse.
Tres dimensiones del capital

- Volumen (cantidad)
la cantidad global total disponible para alguien, grupo, clase social, etc. La sociedad se
jerarquiza verticalmente, se puede hablar de clases sociales segun la disponibilidad que hay
en cada una.
- Estructura (composición)
distintas formas, especies de capital y también hay subespecies.
- Trayectoria (historia)
historia de los capitales, evolución del tiempo de la estructura y el volumen presente. Implica
fijarse en la estrategia y la reconversión de uno a otro.
Formas del capital (estructura)
● Capital económico
reconocido socialmente como capital, objetivado, forma de capital en dinero.
si cada uno busca su interés personal, no hay que ocultarlo

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● Capital cultural
formas simbólicas que forman la cultura, disposiciones culturales, relación que
establecemos con los bienes simbólicos.
Tres formas de existencia con tres formas diferentes de existencia:
- Incorporado: fruto de la socialización de la familia o media, mas intransferible, está
incorporado se ha hecho cuerpo en nosotros. Forma de capital que se ve en cómo
hablamos, caminar, comportamiento social, hecha de manera no consciente.
- Objetivado: en forma de bienes capitales, instrumentos de música, diccionarios, etc.

Tener este implica tener capital cultural incorporado, hace falta tener los
conocimientos para saber apreciarlos
- Institucionalizado: le otorga un
● Capital social: Movilizar a los demás en provecho propio. producto de “estrategias

de investigación social”.
Es el agregado de los recursos actuales, representa los contactos los conocidos,
amistades, obligaciones, etc.
ejemplo cuando ponen una mezquita o iglesia evangelista en un barrio y piensan que va a
dañar el capital cultural
● Capital simbólico: forma que toman los distintos tipos de capital en tanto que
percibidos y reconocidos como legítimos. Lógica de la distinción. La capacidad de
hacer que los denominados admitan la legitimidad de la dominación que padecen o,
simplemente, la capacidad de disimular dicha dominación.
Las especies no económicas de capital ni circulan ni se venden
Las distintas formas del capital no son convertibles por completo unas a otras. Las
conversaciones entre especies de capital no son simétricas y son irreducibles.
Las diferentes formas del capital se definen sobre tres ejes:

- Interés vs. desinterés
- Institucionalización vs. no institucionalización
- Reconocimiento vs. no reconocimiento
La clase social
- Conjunto de individuos próximos en el espacio social, proximidad medida por

parecido en el volumen, trayectoria
y estructura de su capital.

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¿Cómo opera el capital?
- El volumen de capital marca las diferencias entre clases sociales
- La composición de capital marca las diferencias entre fracciones de la misma clase
Dimensiones subjetivas de las clases
- Las divisiones objetivas del espacio social se reducen a esquemas internalizados

por medio de los cuales los sujetos perciben, comprenden y evalúan el mundo
social.
- Las clases están formadas por individuos con el mismo habitus.
- el habitus es el eslabón entre prácticas (que genera) y la estructura social (que lo
genera)
- los habitus son diferenciantes: generan prácticas distintivas
Cuestiones principales y generales que han centrado los debates de la sociología de la

población:
1. La relación población-recursos.
- Malthus versus Marx
- Los límites del crecimiento: neomalthusianos versus antimalthusianos.
2. La relación población-desarrollo
3. Las vías hacia una demografía moderna: las transiciones demográficas.
¿Qué es una “población”?
El actual escenario demográfico mundial
Procesos y grandes retos:
1. Crecimiento sostenido y desacelerado
2. Generalización de la fecundidad de sub-reemplazo (con contrastes) cuando mujer

tiene menos de 2,1 hijos
3. Aumento de la longevidad y caída de la mortalidad.
4. Un aumento y diversificación de los flujos migratorios.
5. Una población cada vez más urbana

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6. Diversidad regional
4. Escenarios demográficos. Movilidades humanas.
PROCESOS MIGRATORIOS
Suele ser visto como algo excepcional, se le tiene que quitar el excepcionalismo, es algo
que forma parte de la sociedad capitalista, moderna.
Según diversos organismos internacionales, hay unos 225 millones de personas que viven
fuera de su territorio de origen. Representan aprox. el 3% de la población mundial.
→ Relativizar la importancia de los movimientos migratorios internacionales: una movilidad

muy limitada, incluso se puede hablar de la era de la inmovilidad voluntaria.
Las movilidades humanas

En un sentido general una migración es el desplazamiento de una persona o un conjunto de
personas desde su lugar habitual de residencia a otro, para permanecer en él más o menos
tiempo, con la intención de satisfacer alguna necesidad o conseguir una determinada
mejora. La migración, por tanto, es una modalidad de la movilidad de la población con un
cambio de residencia y, frecuentemente, de entorno social, político y cultural.
- Implica movilidad con residencia

Hay de muchos tipos de movilidades humanas, una de esas movilidades son las
migraciones. En España hay mucho turismo, es un tipo de movilidad.
movilidad humana
- movilidades antiguas, en sociedades pre-modernas
- migraciones modernas (1492-actualidad)
Hay una diferencia entre estas, pero cuando se habla de migraciones se hace referencia a
las modernas ya que son diferentes a las antiguas.
Emigración: es el acto de emigrar, es decir, de dejar el país o el lugar natal para residir
temporal o permanentemente en otro. La inmigración es el acto de entrar a residir
temporalmente o permanentemente en un país o lugar diferente al de origen.
24/11
Cuatro elementos constituidos del fenómeno migratorio: trayectoria, asentamiento, duración

y finalidad
a) La trayectoria entre un origen y un destino: Bipolaridad o multipolaridad

implica moverse de un país a otro
origen y destino= bipolar. Pioneros
En toda migración hay un recorrido entre dos o más lugares o ámbitos. Conlleva una
experiencia o varias de viaje, de distancia

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Sistemas migratorios contemporáneos. Multipolaridad ( → migrantes se pueden dirigir a

diferentes destinos y pueden crear conexiones en cada uno, vínculos, creando especialidad
transnacional)
b) Asentamiento
Implica un proceso de ubicación, acomodación, estabilidad.
Importancia de la red migratoria
- Forma de culturas migratorias
- Formación de enclaves o colonias de inmigrantes
Redes migratorias son las conexiones, familias, amigos que tienen en el lugar de origen.
Las migraciones son procesos sociales que ponen en marcha redes, hay que tener en
cuenta el marco familiar de la migración, es fundamental para entender, es clave para el
ciclo migratorio. Pueden dar lugar a una cultura migratoria, una mentalidad migratoria,
El asentamiento juega un papel muy importante para que los migrantes se establezcan en el
país, tener vínculos, etc.
Cuando estas redes son muy grandes, son como una máquina, se sostienen en el tiempo,
sobrepasan las leyes políticas. La explicación de esto es el efecto que tienen, adquieren
una autonomía.
ARTÍCULO SOBRE: Las redes migratorias es una forma de capital social.
c) Duración
Importancia de la dimensión temporal: las migraciones son procesos.
Depende de la duración se relacionan de diferente forma con la sociedad del lugar.
Pueden haber una re-migraciones es decir que hay una vuelta al país de origen, los
procesos migratorios son reversibles.
Adoptan un proyecto migratorio, un plan, expectativas de cómo será su plan migratorio.
La duración de la estancia depende, entre otros factores y circunstancias de los proyectos

migratorios de los que son portadores los migrantes. Cuando se habla de proyectos
migratorios se hace referencia la orientación e intención general, la composición de lugar
d) Finalidad
Según sea la motivación y el carácter de la mejora que se busca, estaremos delante de
procesos diversos de movilidad.
Convencionalmente se acostumbra a diferenciar entre las migraciones forzadas o impuestas

de las migraciones voluntarias.
- Migraciones políticas: refugiados, asilo, exilio

- Migraciones económicas

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- Migraciones por razones de estudio o formativas, fijación de residencia por

jubilación, por reagrupación familiar.
diferencia entre:
m. forzosas: naturaleza política, refugiados, exiliados, etc. persecución política, étnica,

ecológica, etc.
m. voluntarias→ es de naturaleza económica, la voluntariedad se pone en duda si no puede

quedarse en el país por razones económicas. Los estudiantes, los jubilados, son ejemplos
de las migraciones que hay en España.
Algunos elementos comunes a todos los procesos migratorios.
- Las migraciones son fenómenos selectivos.
- La lógica económmica de los Inmigrantes.

Sobretodo en las primeras etapas del proceso migratorio. Se regula con el maximo
ahorro y el minimo gasto, esto hace que la logica sea dedicarse el maximo tiempo al
trabajo, compartir pisos, etc.
Incremento del capital determina la movilidad del factor trabajo, es decir que cuando
más capital más migración. No sirve decir que hay que ayudar al país de los
inmigrantes en todos los casos.
La inmigración y el inmigrante como construcciones sociopolíticas
Modalidad de incorporación de los migrantes
- ¿Hasta cuando uno es inmigrante?

El término inmigrante condensa habitualmente dos referencias: primera es jurídica y
remitente al estatus de extranjero del inmigrante. La segunda es sociológica y
semana el estatus socialmente inferior del inmigrante.
Ser inmigrante es la actividad de imnigrar, realmente no hay generaciones de inmigrantes
porque al llegar al país ya deja de hacer esta actividad, es un estigma de nuestra sociedad.
Aunque tengas la nacionalidad, no cambia la alteridad sociologica de la frase “es un
inmigrante”.
- tres tipos de variables que dan cuenta del modo de incorporación de los inmigrantes
y sus descendientes en las sociedades de instalaciones:
a) las políticas estables y los contextos de receoció;

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Pueden ser hostiles, indiferentes, aspectos a tener en cuenta.
b) las dinámicas de los mercados de trabajo y,
c) las estructuras de la comunidad migrante.

comunidades fuertemente pobladas, son mucha gente, diversificación laboral
o débilmente, reducidas.
Tres grandes variables es como se integran los inmigrantes.

(Lectura, A. Portes)
Características de las migraciones contemporáneas

Las migraciones son fenómenos estructurales y permanentes, complejos y
multidimensiones
- no se puede estar a favor o en contra de la inmigración.
Principales características de actual sistema de movilidad humana a escala planetaria:
a) La mundialización y regionalización de los movimientos. Un nuevo mapa

migratorio internacional y la multiplicación de las rutas migratorias
● por lo que hace a los países receptores se pueden reconocer cuatro grandes
regiones o sistemas migratorios mundiales. (Reciben inmigrantes de manera
persistente y de la misma manera)
- norteanericano
- Europa Occidenal
● Un grupo de países que no forman parte de ningún sistema reconocible:

Israel, República sudafricana, Costa de Marfil, Costa Rica, Chile…
● Muchos países reúnen hoy la doble condición de inmigrantes y emigrantes
● Algunos países, además participan como países de tránsito.
b) La heterogeneidad que caracteriza la composición de los flujos migratorios y la gran

diferenciación entre los colectivos migradores.
● La diferencia de la migración comporta que la mayoría de los países no

tienen solamente un tipo de inmigración
● La diferenciación de las distinciones entre los tipos de inmigrantes
● Nuevas categorias emergentes: refugiados medioambientales…
c) Un nuevo orden migratorio internacional: generalización y endurecimiento de los

controles, prohibiciones y restricciones a la admisión a la admisión de
inmigrantes.
Las políticas estatales dirigidas a los inmigrantes y a las minorias se han vuelto cada vez
más complehas y contradictorias
● La libertad de circulación es la excepción; la regulación y la restricción es la norma.
● Politización de la migración
● Clandestinizaión de la inmigración

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d) Circuitos transfronterizo de trabajo racializado y sexuado

Reestructuración de las economias y los mercados de trabajo. Progresiva
desintegración de los mercados regulados y protegidos: Precarización e
informalización del trabajo.
Tres aspectos:
1. Tendencia haca una inmigración bimodal en términos de cualificaciones y educativos
2. Terciarización progresiva. (mayoritariamente suelen tener trabajos del tercer sector)
3. La demanda de trabajadores clandestinos en el sector informal deviene un

fenómeno estructural. Extraterritorial (quiere decir que el inmigrante trabaja aqui pero
se le sigue considerando extranjero. pone en marxa procesos de etnización laboral,
designan trabajos a determinadas etnias) de la condicion de inmigrante irregular.
Hay empresas que te buscan trabajo fuera de tu país de manera regular.
Condiciones adversas: menor vigor del crecimiento económigo, peor calidad relativa de las
ocupaciones destinadas a los inmigrantes, menores oportunidades de movilidad social.
e) Las grandes migraciones se producen en un contexto de no expansión del

concepto de ciudadanía. Procesos de “inclusión diferencial”, o de inclusió
excluyente, o de excluidos del interior.
(es parte del siguiente tema) El ser ciudadano te da derechos, hay niveles de
ciudadania, garantias, protecciones, es una condicion, cuestionamiento de derechos,
los que se ven afectados son los migrantes. disociación entre los derechos del
ciudadano con los derechos de los migrantes, ya que hay la logica de diferenciación.
f) La formación y consolidación de verdaderas redes o comunidades

transnacionales o campos sociales transnacionales una “mundialización por
abajo”.
campos sociales transnacionales→ refiere a personas o grupos que viven en mas de

un estado o nacion, tienen doble recursos, capital, personas, etc. sobrepasan la
logica de los estados nacionales. en el contexto de la globalización inmigrantes
sobrepasan fronteras, teorias del transnacionalismo (analiza esto: A. Portes, el le
dice mundialización des de abajo, esto crea o analiza las microestructuras de la
globalización))
- Teorías del transnacionalismo: Portes, Glick-schiler, Gramuck, Zhou…

- Formación disapóradicas (repartido por distintos países, como la judía o Xina),
fenómenos, identidades, mitxas…
g) Tendencia a la feminización de la migraciónes de trabajo (relacionada la expresión

de los servicios domésticos, las atenciones sanitarias, las atenciones personales,
etc.) Aumento de la migración autónoma femenina.

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● Las migraciones femeninas han padecido una intensa tendencia a la

invisibilidad (androcentrismo de los estudios migratorios)
● Proceso de proletarización femenina en la migraciones internacionales de

trabajo.
● Proceso de tercerización de trabaje migrante femenino.
(cada vez hay más migrantes mujeres. antiguamente era la figura que seguia al hombre y
cuidaba a los hijos, actualmente es una migración autonoma con proyecto migratorio propo
para insertarse en un sector laboral, son pioneras y cada vez es mayor. )
● Causas de esta feminización
➔ La “crisis del cuidado”, relacionado con una articulación entre las

diferentes esferas de la vida social y una solución insatisfactoria de
las cuestiones que derivan del patriarcado.
- Entrada generalizada de las mujeres en el mercado de trabajo

- envejecimiento de creciominero urbano
- → Privatización y hogarización de los cuidados
➔ La internacionalización de la reproducción “ Global care chain”

(Ehrenreich y Hochschild)
➔ El advertimiento de la “ciudad global”, con estructuras ocupacionales
muy polarizadas
(La cadena seria:

- mujeres clase media= las empleadoras,
- las migranes= empleadas,
- mujeres demasiado pobre y que se quedan en el lugar de origen= ocupa de los hijos
de la mujer que se ha ido, desempeña un papel importante, cadena de cuidados.)
h) La metriopolización (el grueso de los migrantes se concentra en las grandes

ciudades) de los flujos migratorios. El papel de los migrantes en la ciudad global.
- Se acentúan los procesos de ciulización social, y esto son una institurión de
la exclusión
Enfoques teóricos y metodológicos

(texto C. Blanco)
● modelos de análisis:
- modelo de atracción-expulsión;
-
(la opcion de migrar es un producto social, flujos migratorios se dan dentro de sistemas
sociales, este nuvo regimen migratorio es mundial y complejo, las fronteras se han diluido y

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no hay tipos de migraciones, con esto imaginamos que las migraciones son muy complejas
para explicarlas con una sola teoría, se ven obligados a cojer diferentes modelos de análisi.)
Dos bloques:
- emergencias de las migraciones, porque se crea un flujo migratorio, las causas de la
formación del ciclo. perduran en el tiempo ese flujo de migraciones, pueden tener un
cierto nivel de autonomia, mas alla de las políticas de migración. explican porque
perduran.
la inmigracion no es una fuga de la pobreza hacia la prosperidad como se suele ver que son
los procesos migratorios.
5. Orden político y Estado
Sistema político y Estado
Sistema político→ alude a las formas plurales en las que los seres humanos han organizado
sus formas de convivencia y sus relaciones políticas (normas, procedimientos y técnicas
con las que los distintos colectivos políticos, con intereses diversos. alcanzan decisiones de
carácter vinculante y obligatorio)
Estados → se caracterizaría por la institucionalización del poder. El estado es el titular

abstracto y permanente del poder. Los gobiernos son agentes del ejercicio de las
prerrogativas estatales, de forma esencialmente pasajera.
saber definir “estado” → para explicarlo :
Teoría de los tres elementos
Una de las primeras definiciones sociológicas del estado fue formulado por Weber:
estado es “aquella comunidad humana que reclama (con éxito) para sí el monopolio de la
violencia de un territorio definido, dado que el “territorio” es otro de los rasgos
característicos del Estado”
Tres elementos básicos:

1. Aparato estatal, Un aparato coercitivo, administrativo y simbólico organizado
políticamente, provisto de poderes generales y específicos (aparato estatal;
soberanía).
La autoridad es el ejercicio del poder legitimado, autoridad es poder legítimo.
Tres formas de legitimidad en las sociedades históricas (Weber):

- la carismática
- la tradicional y
- la legal-racional

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2. Un territorio central claramente demarcado bajo el control más o menos

incuestionado y continuo del aparato estatal (territorio estatal).
Los estados han marcado una división del territorio para aplicar ley.
Nuevas formas de estatalidad, como la Unión Europea.
3. Una población permanente o estable, para la cual la autoridad política y las

decisiones del Estado son vinculantes (pueblo, nación)
Cinco cuestiones relacionadas con la población en la era moderna:
a) el reconocimiento de los estados por parte de los otros estados;

b) el derecho
● La función del estado como “contenedor del poder” territorial se ha expandido en

varias direcciones. Estas incluyen:
1. la guerra y defensa militar
2. la contención de las identidades político-culturales nacionalizadas
3. la institucionalización de las formas democráticas de legitimación política
4. la presentación de distintas formas del bienestar social.
Evolución histórico del estado moderno

Desarrollo histórico del Estado moderno: De la ciudadanía política de la ciudadanía
primera forma del estado moderno:

a) Estado absolutista → súbditos
- autores como Hobbes, Badino lo definieron como:
- Se erigió como un poder unificado, exclusivo y excluyente.
- Constituye como el soberano y los súbditos, alguien que tiene deberes pero
no derechos.
- Con el tiempo el rey se impone y se hace absoluto.
b) Estado liberal → ciudadanía civil → derechos individuales

● Acceso al poder de una nueva clase social: la burguesía
● Protección de una esfera privada en la que el individuo (burgués) buscará su

propia felicidad, gracia a la estructura de la esfera pública-política (no
intervencionista), articulada sobre tres elementos: la división de poderes; un
catálogo de derechos y libertades individuales; y el principio de legalidad
o imperio de la ley.
● poder económico, ejercicio de la dominación
● derechos individuales, libertad de educación, religión, etc

● ciudadanía civil
● principio de legalidad, para acabar con privilegios de estado estamental

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c) Estado democrático → ciudadanía política → derechos colectivos o de

participación política
➔ Implica una extensión de los derechos políticos, se amplía la noción de

ciudadanía.
➔ Desarrollo del movimiento obrero
➔ Extensión incluyente de los derechos políticos
➔ Segunda ola de derechos: los derechos colectivos o de participación política
d) Estado social y democrático de derecho → ciudadanía social → derecho

económico-sociales
- Tercera ola de derechos: derechos económico
- implica la idea de ciudadanía social apoyándose en dos pilares: la propiedad
social y un tercer catálogo de derechos, los económico-sociales
- El Estado de bienestar o social, fue definido como un pacto o compromiso de
clases, con la intervención, dirección y meditación del Estado, a fin de
garantizar unas mínimas condiciones de vida y de igualdad de
oportunidades. Pacificación del conflicto social y político. Intervención del
Estado en el mercado.
- Condición de ser ciudadano es “derecho a tener derecho”,

- ciudadanía es un dispositivo de inclusión política y social
- Los derechos del ciudadano no tienen condiciones, son condicionales por el hecho
de ser ciudadano.
El paso del estado liberal al estado de bienestar: un doble movimiento de radicalización y

de corrección.
Polany, entre el cambio de dos modelos de estado hay un doble movimiento que
radicalización y de corrección, estará presente a partir de la revolución francesa, progresión
que irá consolidando el tercer estado social. Es a la vez un movimiento de corrección,
Polany dice que en el siglo 19 se iniciará con la RI se iniciará un fenómeno nuevo
desconocido hasta entonces, él denomina el sistema de mercado autorregulado.
Él considera que eso provoca una transformación, la gran transformación. este nuevo
mecanismo crear a unas tensiones y trastornos sociales muy grandes y
generará unos dispositivos de corrección, para corregir errores del mercado autorregulado.
El nuevo sistema de trabajo regulado se convierte en una cárcel para los trabajadores, la
sociedad se autoprotege y se tiene que corregir.
¿Qué es un Estado de bienestar?
État providence, Wohlfahrtsstaat, Soziaistaat, new deal, Welfare State, Estado benefactor…
Cuatro componentes de un estado de bienestar:
1. Conjunto de políticas sociales y súbditos
2. Derechos pasivos derivados de cotizaciones

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3. Servicio generales subvencionados o gratuitos
4. Legislación
estado de bienestar= salario directo + salario indirecto
s.d. → salario del trabajo de cada uno
s.i. → ayudas que da el estado y que no se tiene que pagar, seguridad social, ejemplo si el
estado paga los libros de estudio de las escuelas públicas
Regímenes de bienestar y políticas sociales
● Modelo de “régimen de bienestar” (G. Esping-Anderson) (dibujo/esquema)

- ESTADO redistribución
- FAMILIA reciprocidad
- MERCADO intercambio
- COMUNIDAD
Habla de régimen de bienestar en vez de Estado de bienestar. Elabora una tipología con
tres grandes regímenes de bienestar, coje los países más desarrollados.
La noción de régimen de bienestar, comporta considerar no solamente la esfera

público-estatal como productora de bienestar, sino también tener en cuenta la esfera
mercantil, la comunitaria o social y la familiar.
Si una necesidad no es cubierta por el Estado, probablemente recaerá sobre otra esfera.
Criterios utilizados por Esping-Anderson para identificar los regímenes:
1. La relación público/privado en la previsión social. (que interacciones hay entre estas

dos esferas, estado/mercado, )
2. El grado de desmercantilización (decommodification) y sus efectos en la

estratificación social.
(desmercantilización: en qué medida los ciudadanos pueden independizarse del
mercado, ejemplo que el estado diera dinero a jóvenes para que se paguen un piso
y se independicen, grado de dependencia, mayor o menor grado de
desmercantilización del mercado)
3. el grado de desfamiliarización (dis-familiration) o de familismo. (familismo: sistemas

en que se asume que las familias tienen la responsabilidad principal de sus
miembros)

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Tipología de los regímenes de bienestar de Esping-Anderson (lecturas: los tres mundos del
estado de bienestar, mayor o menor grado de desmercantilización)
a) Modelo liberal (Estados Unidos, Canadá, Irlanda RU, Austrália)
Atributo principal en el mercado, base es el individuo en el mercado y su relación, familia y

estado relación marginal, estado de bienestar es residual, en primer lugar el mercado y
después la familia, el estado es mínimo, predomina ayudas a los sectores que no tienen
capacidad de tener medios por ellos mismos, modesta y muy selectiva, intervención mínima
del estado para centrarse en el mercado. minimiza el efecto desmercantilización, el grado
es bajo o muy bajo. Personas o colectivos asistenciales, destacan los valores del
individualismo, competencia,
Se justifica de manera que los objetivos de la igualdad entra en conflicto con la eficacia, es
mejor optar por la eficacia, los países que lo adoptan no disponen de estado de bienestar,
estado asistencial, paquetes de políticas antipobreza.
(lectura Wacquant, este modelo con facilidad deriva a inseguridad)
b) Modelo corporativo o conservador (Alemania, Francia)
Fundado en la solidaridad familiar, es el papel central, carácter marginal del estado y

sinceridad, el estado ayuda cuando la familia ya no tiene capacidad para generar recursos.
La vinculación laboral es la vía por la que la gente accede a la protección social, a través de
vinculación laboral los individuos tienen derechos sociales y protección social.
- Resultado del antiguo sistema de seguridad social Alemán.
- Influencia de la iglesia católica, fomenta roles de género, maternidad, modelo
tradicional de familia, impulsado por partidos conservadores o
demócrata-cristianos. El hombre es el productor del capital entonces tiene los
derechos, mujeres amas de casa
Carácter contributivo, hace depender derechos sociales de la participación laboral, a traves
de actividad laboral contribuyen a la tesorería de estado y disfrute de ayudas, es según el
que contribuye al estado. Grado intermedio de desmercantilización, objetivo es el
mantenimiento de las rentas de las clases trabajadoras, de los ingresos de los trabajadores.
reparto es insuficiente.
c) Modelo socialdemócrata (Suecia, Dinamarca, Noruega, Islandia, Finlandia) modelo

escandinabo. Base de solidaridad, el estado es la provisión social. El Estado
desempeña el papel principal ante las familias.
Universalización de los derechos sociales, el estado garantiza alto nivel de, funciones
normales del estado en una sociedad moderna avanzada, el estado debe garantizar ayudas
independientemente del mercado, se socializan los costes de la familia, las políticas
sociales quieren apartar a la familia de las fuentes principales de bienestar, alto grado de
desmercantilización, socialización coste del coste de reproducción social de a las familias,
para que no agoten sus recursos en sus miembros, por eso prestan apoyo a los colectivos
que requieren atención (ancianos, discapacitados, niños)
Es el que ha ido más lejos con la desmercantilización de los derechos.
Objetivo la igualdad de los individuos, una igualación con la acción del estado, al margen la
relación familiar y mercantil, se necesitan requisitos:

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- combinar política social generalizada, compromiso con el empleo, requisitos son la

plena ocupación, fiscalidad progresiva, los que generan más contribuyen más a los
gastos del estado.
- inserción más completa de las mujeres en el mercado, principio del pleno empleo, ha
funcionado como relación estatal
d) Modelo mediterráneo (Portugal, España, Grecia) construcción de un estado de

bienestar tardío, después de dictaduras con el establecimiento de la democracia han
establecido un estado de bienestar.
Parece más una variante del modelo corporativo (lectura Flaquer)

Elemento a destacar es la familia, se suele caracterizar como un modelo familiarista, son el
elemento central, el familiarismo se asocia a política pasiva, el papel de las familias es
decisiva para obtener capital, bajo grado de individualización de los miembros. La familia
actúa como colchón amortiguador de momentos de inseguridad de los miembros.
Implica confianza excesiva de la familia, actúan como proveedores y como amortiguador.
Mercados de trabajo segmentado, hay una parte que es formal y otra es periférico,
economía informal, estos segmentos son con los que se relacionan y se ganan la vida,
implica una fractura entre trabajadores estables y protegidos y unos trabajadores
irregulares, frágil protección, escasez para generar beneficios.
- Afecta a la disminución de la fecundidad. No tiene que ver que si las mujeres
trabajan entonces no van a tener hijos.
Cuestión de la propiedad de la vivienda, fuerte inversión para lograr la viviendo funciona

como sistema de protección social, sustituto de ingresos inestables, insuficientes.
6. La conducta económica y el sistema de mercado.

Modelo de sociedad gusta definirse como sociedad de mercado.
Como hacen comunidades humanas para organizar la estructura económica de sus
participantes
Como son las estructuras de la actividad humana del sustento de la vida
Cual es el tipo de red social que deriva del sistema de mercado.
Relaciones entre economía y sociedad
Lecturas de Polanyi, obra importantes

- “La gran transformación: …”
- “El sustento del hombre”
Economía no es sinónimo de mercado.

No hay actividad económica estable que no se apoye en estructuras sociales, acordes con
ello, nos apoyaremos en las estructuras sociales de la economía.

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¿Cómo hacen las comunidades humanas para estructurar la conducta económica de sus
integrantes?
● Polanyi: una imbricación profunda de la actividad económica dentro de la estructura
social
“El gran descubrimiento de la reciente investigación histórica y antropológica es que
la economía humana está sumergida por regla general en las relaciones sociales de
los hombres” (Karl Polanyi, La gran transformación, 2015 (1957)...)
¿Qué es economía?
economía→ significado formal / significado sustantivo (real).
Formalismo versus sustantivismo en el pensamiento económico
● El significado formal trata lo económico como el conjunto de elecciones racionarias

(maximizadores) incluidas por una situación de escasez.
Esta perspectiva contempla toda acción económica referida a un cálculo de

costes-beneficios, teniendo en cuenta la escasez relativa de los bienes y su disponibilidad
limitada.
“Hacer de la sociedad un conjunto de átomos y de cada individuo un átomo que se

comporta según los principios del racionalismo económico, colocaría el total de la existencia
humana, con toda su riqueza y profundidad, en el esquema referencial del mercado.
Afortunadamente no puede otorgarlo: los individuos tienen personalidades y la sociedad
tiene historia” (el sustento del hombre, 86)
➔ Cálculo, elección, insuficiencia, escasez
● El significado real o sustantivo se refiere a “la patente dependencia del hombre de la

naturaleza y de sus semejantes para lograr su sustento porque el hombre sobrevive
mediante una interacción institucionalizada entre el mismo y su ambiente. Ese
proceso es la economía, que le proporciona los medios para satisfacer sus
necesidades materiales” (el sustento del hombre, p.92)
“La economía sustantiva debe considerarse a dos niveles: el de la interacción entre el

hombre y su entorno y al de la institucionalización de ese proceso. En realidad, los dos son
inseparables” (el sustento del hombre, p.104)
➔ Necesidades y los materiales, procesos que sustentan la continuidad social, modos

institucionalizados y por lo tanto, socialmente estructurados
● La economía humana “encastrada”/ “embeddedness” en instituciones económicas y

no económicas

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● Sistema económico: conjunto de interacciones y procesos institucionalizados

sucesivos de producción, distribución y consumo que garantizan el sustento material
de la vida
- un complejo formado por la tecnología disponible y la organización técnica
del esfuerzo económico
- un conjunto de relaciones sociales que garantizan que las principales
dimensiones de la actividad económica sean realizables.
¿Cuál es el lugar de la economía en la sociedad?
“El mecanismo oferta-demanda-precio (al que popularmente se denomina mercado) es una

institución relativamente moderna con una estructura específica que no resulta fácil de
establecer ni de mantener. reducir la esfera de género económica, especificamente, a los
fenómenos de mercado es borrar de la escena la mayor parte de la historia del hombre. Por
otro lado, ampliar el concepto de mercado a todos los fenómenos económicos es atribuir
artificialmente a todas las cuestiones económicas las características peculiares que
acompañan al fenómeno de mercado. Inevitablemente, esto perjudica la claridad de ideas”
(Polanyi, el sustento del hombre, 78)
● Sistema económico: conjunto de interacciones y procesos institucionalizados

sucesivos de producción y consumo que garantiza el sustento material de la vida
● Un complejo formado por la tecnología dispone y la organización técnica del
esfuerzo económico
● un conjunto de relaciones sociales que garantizan que las principales dimensiones
de la actividad económica sean realizadas.
Formas de integración de la economía
Institucionalización de la actividad económica.
● Modelos de estructura de la actividad económica
“Las formas de integración designan a los movimientos institucionalizados a través de los

cuales se conectan los elementos del proceso económico, desde los recursos materiales y
el trabajo hasta el transporte, almacenamiento y distribución de bienes…” (el sustento del
hombre, 109)
Polanyi elabora una tipología de sistemas económicos desde dos ejes:

1. Por los mecanismos en que la economía se integra en la sociedad:
a) La reciprocidad
b) La redistribución
c) El mercado
2. Según el grado en que la economía se incrusta en el conjunto social:

a) sistema económico incrustado (embedded)
b) Sistema económico desincrustado (unbedded)

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Principios de comportamiento Modelo institucional Esferas

económico
Reciprocidad Simetría Relacional
Redistribución Centralización Estatal
Intercambio Mercado Mercantil
Administración doméstica
(oikonomía) Autarquía Doméstico-familiar
Producción del uso
Reciprocidad
La recíprocidad denota movimientos entre puntos correlativos de agrupaciones simétricas
1) simetría
2) circulación diferida. No hay devolución inmediata
3) no se produce un cálculo simétrico del valor de los servicios y productos
intercambiados y
4) se niega abiertamente que haya un cálculo de equilibrio o que las sumas finales
tengan que ser equivalentes
formas simétricas de organización social:

A→
←B
Redistribución
La redistribución designa a los movimientos de apropiación de un centro y luego desde ese
centro hacía fuera, hacia puntos divergentes
1) Centricidad
2) Redistribución pura o igualitaria
3) Redistribución parcial o estratificada
Intercambio (Sistema de mercado)
“movimiento meramente de posición en el cambio de manos”
- movimientos de posición con las manos, intercambio

- Se intercambian bienes y servicios con principios de equivalencia entre los bienes y
servicios, este refiriéndose a: dos individuos que quieren intercambiarse
objetos/bienes que les sobra, uno quiere intercambiar A por B y el otro B por A.
- El movimiento de intercambio, la equivalencia de bienes y servicios puede ser a una
tasa fija o una tasa negociada a partir de la determinada por las fuerzas de la oferta
y la demanda, es variable.

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Distinguir entre principio de mercado, mercado como ubicación y sistema de

mercado:
Pueden existir mercado pero no sociedades de mercado
PRINCIPIO DE MERCADO: situación de mercado, conjunto de personas vendedores que le

ofrecen a compradores, interacción que se hace de maneras sistemàtica y ordenada
MERCADO COMO UBICACIÓN física, operación fisica donde se producen las

transacciones entre C y V, emplazamiento: donde ser reunen grupor de V y C
SISTEMA DE MERCADO institución social, complejo de instituciones que se organizan

alrededor y hacen posible estas acciones en base a la oferta y la demanda.
La particularidad del mercado = sistema de mercado, es que no se estructura a partir de una

institución social, como ocurre en la reciprocidad o redistribución, se estructura con su
propia institución económica, el propio mercado se regula a sí mismo. Por eso Polany habla
de sistema de mercado autorregulado. (alli donde el mercado es la institución economica)
- sistema economico que se regula con la oferta, demanda,
Cómo se estructura y regula la conducta de los individuos
Propuestos del sistema de mercado:

a) El supuesto del homo economicus, según el cual el comportamiento de los
individuos se dirige a la optimización racional de los intereses particulares
- comprar como si fuera nuestra naturaleza
b) Toda producción es producción para el mercado y o para el autoconsumo
c) La venta a un precio monetario la determinan las fuerzas impersonales de la oferta y

la demanda (EN CUALQUIER MERCADO, LA oferta de bienes y servicios disponible
a un determinado precio igualará tendencialmente a la demanda de ese precio)
si nadie regula el mercado, en teoría tiene que funcionar y regularse solo por el principio de
la oferta y la demanda
d) Las tendencias se realizarán por intermediación de dinero
e) Los precios de mercado influyen de manera crucial en las decisiones de producción

y como consecuencia en la distribución de recursos.
El mercado decide a quién va el dinero, se puede decir que el capitalismo priva del
derecho para elegir donde va el dinero, derecho democràtico de elegir, son los
precios de mercado los que deciden que se tiene que producir y distribuir los
recursos (hacer camas de hospital o hacer cereales)
- Es una invención reciente en términos históricos, finales siglo 18
- sistema de mercado no tiene que ver entre épocas

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“nuestra obsoleta mentalidad de mercado” -Polanyi, la interiorizamos como parte de la

cultura, la defina, dice de romper con esta.
Tipos de sociedades según el lugar y el papel de mercado
1. Sociedades sin mercado

no tienen ni mercados ni sistemas de mercado, puede haver algun acto de compra o venta
pero no existe mercado, suelen ser transacciones sin trascendencia, no se organiza a
través del mercado
sociedades cazadora, recolectora, economías multicéntricas. Dos hgrandes esferas, cada
una con sus servicios, dos esferas:
- esfera subsistencia, intercambio , reciprocidad
- esfera prestigio, economía de prestigio, se desarrollan por prestigio o honor
2. Sociedades de mercado periféricos. Disponen de mercado, no sirve el

principio de mercado para organizar la vida económica. no precisan de
intercambios para subsistir, la gente no produce para el mercado, reciprocidad,
redistribución, o exfoliación del producto de otros, de la conquista de otros.
Precios de mercado no determinan ni producción ni distribución. las decisiones de
producción no están… sociedades de base agraria, ejemplo estecas, egipto, europa
medieval,
precios no están determinados por mecanismo de mercado, no es un precio libre,
Mercado dirigido, la oferta y la demanda no dominan sobre el precio.
Comercio a larga distancia, mucha regulación del mercado por la política para que no se
expanda, ponían límites a la actividad mercantil, solo se podía comerciar con extranjeros,
distancia cultural entre vendedores y compradores. era sociedad de comercio sin
comerciantes, no plenamente integrado, mercado de subsistencia.
3. Sociedades de mercado dominantes.

Mercado y sistema de mercado como los que organizan, conjunto de organizaciones
sociales alrededor de sistemas de oferta y demanda
precios autorregulan el sistema de mercado
Requerirán (Polanyi) se compre el trabajo y la tierra, como una mercancía más, mercancía
ficticia. alquilamos capacidad de trabajo. La tierra, la naturaleza, antes creian que era un
bien gratuito, en el marco dde capitalismo también se integra al mercado. Es ficticio porque
no se han creado para la venta, la naturaleza se ve siempre como un material que no se
compra ni se vende. El dinero también se compra y se vende, con los bancos.
“Éste artilugio institucional que llegó a ser la fuerza dominante de la economía –descrita
ahora con justicia como “economía de mercado” –, de luego origen a otro desarrollo aún
más extremo, una sociedad entera embutida en el mecanismo de su propia economía: la
“sociedad de mercado” ” (Polany, El sustento del hombre, 81)
El lugar de la economía en las sociedades de mercado

● Separación institucional de lo económico del resto de la sociedad.
Las “mercancías ficticias”: la tierra, el trabajo y el dinero.

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● Subordinación de las instituciones sociales respecto a las económicas
“Fue casi imposible evitar la conclusión de que, así como el hombre “económico” era el
hombre “real” el sistema económico era “realmente” la sociedad” (K. Polanyi, El sustento del
hombre, 85)
- artículo de Nancy Fraser
economías de mercado: da lugar a una sociedad de mercado, esta lógica de mercado

acaba afectando a todas las partes de la sociedad, sin la conversión de la tierra, trabajo y
dinero.
Sociedad postcapitalista que lo socializa, etc.
Capitalismo es la generalización del principio del mercado, con estas tres mercancias
ficticias.
economías con mercado: encontramos variedad a lo largo de la historia, con mercados, no

relacionar mercados con capitalismo, mercados existieron antes.

Sociologia Son Apuntes Que Hice en Clase Con El PR - 240117 - 133323

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Sociologia Son Apuntes Que Hice en Clase Con El PR - 240117 - 133323

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Sociología - Son apuntes que hice en clase con el profesor

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2. La socialización como proceso

3. Las figuras de la desigualdad

4. Escenarios demográficos. Movilidades humanas.

5. Orden político y Estado

6. LA CONDUCTA ECONÓMICA Y EL SISTEMA DE MERCADO

sociología estudia la sociedad

entonces ¿qué es la sociedad?

La sociedad es una actividad, al mismo tiempo se objetiviza, genera procesos y formas de

Sociedad= ACCIÓN SOCIAL y ESTRUCTURA

Toda vida social es OBJETIVA y SUBJETIVA

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conducta =/ acción =/acción social

“efectos perversos”→ “contra-finalidades” consecuencias que son inconscientes, o ,

Las relaciones sociales están en constante proceso de formación y disolución

PUNTO DE VISTA DE LA SOCIOLOGÍA

Sociología es una manera de posicionarse (interpretar la realidad) sobre la realidad social,

CONCEPTOS “TERRITORIALES” DE LA SOCIOLOGÍA Y LA ECONOMÍA

W.Pareto: la sociología se ocupa de la acción no-lógica (sentimiento, emociones)

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W.Pareto Acciones lógicas Economía

Acciones no-lógicas Sociología

la sociología como una perspectiva cognitiva:

La perspectiva económica, repartición de los recursos, escasez relativa de los bienes, si

La perspectiva sociológica, revelar significado, pluralidad de significados (berger dice

Thorstein Veblen, consumo ostensible→ consumo distintivo

revelar el significado de una conducta social, de lo que es un comportamiento económico.

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- el consumo funciona por la lógica social no por la oferta y la demanda

LA DIMENSIÓN ESTRUCTURAL de la realidad social

- Resulta difícil no nombrar el concepto de estructura en todas las ciencias, la

Raymon Wiliams: es un término clave en el pensamiento moderno y en muchos de sus

- estructura→ la idea de totalidad integrada, tiene elementos que son

● estructura y estructura social

“estructura”, estructural, estructuración, estructura social, la centralidad de estos conceptos

a partir de las estructuras entendemos el comportamiento de un individuo, ya que tienen un

- estructura versus coyuntura

- estructura versus atomismo

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estructura social: es una red de relaciones, como se establece y las características

Según (Durkheim) Estructura social→ vida de la sociedades, manera específica de ser de

La cuestión del determinismo: la sociología precisa del principio del determinismo

- Las estructuras sociales imponen limitaciones y fijan probabilidades, es decir que

- segun Durhkein el suicidio contiene una gran información sociologica

- la acción humana no es arbitraria, detrás de esta hay unos determinantes sociales

Componentes y dimensiones de las estructuras sociales

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- El carácter social del rol

En las sociedades modernas hay más estatus adquiridos que adscritos

–Cuatro fenómenos a tener en cuenta en los sistema de roles:

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institución social→ manera de hacer, un conjunto de normas y códigos compartidos dirigidos

organización social→ un actor colectivo que persigue una determinada finalidad.

Las instituciones implican conjuntos de acciones e interacciones sociales que:

un espacio social estructurado a partir de la articulación de cinco dimensiones estratégicas

Hacia una concepción compleja de la estructura social

Cuatro esferas de acción:

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- Hace la segunda distribución del excedente, el primero lo hace el mercado

2. MERCADO - esfera mercantil: esfera del intercambio a través de la oferta y la

3. FAMILIA - esfera doméstico-familiar: abarca el conjunto de actividades que se