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DELEGADO 2022
LECCIÓN 1
LECCIÓN II
PERSONA SOCIAL.
Definición de persona. La persona social: Entender al hombre es esencial para comprender y
alcanzar un concepto acabado de persona. Lo primero que de inmediato aparece a nuestros
ojos es que el ser humano es un ser mundo. La persona es un ser social. El hombre aislado
no existe ni existió jamás.
La socialización: El proceso de inculcar e influir los elementos fundamentales y esenciales de
la cultura en los integrantes de una sociedad se denomina socialización. Objetivamente
hablando es el proceso por el que la sociedad influye por el individuo. La persona desarrolla
su experiencia vital recibiendo los hábitos de la sociedad en la que vive.
Aprendizaje social: La vida del hombre es convivencia, que exige del hombre una aptitud
constante de aprendizaje. El aprendizaje social refiere a la adquisición de un común
conocimiento compartido por todos, de notoria y evidente transcendencia social.
El cuadro social de referencia: Tiene como contenido las experiencias sociales vividas,
adquiridas y acumuladas por cada individuo.
Teorías del desarrollo del niño (Freud, Mead y Piaget): (En el libro del Prof. Cesar Coll solo hay
de Freud) Sigmund Freud, considero la socialización como una batalla de toda la vida dentro
de la mente de una persona.
Obstáculos de la socialización: En el proceso encuentra otros obstáculos que lo neutralizan,
lo truncan o bien lo hacen transitar con mayor lentitud. La predisposición de la persona para
asimilar lo transmitido es fundamental, ya que una persona ociosa o perezosa no reacciona
de la misma manera que aquella predispuesta, diligente y activa.
Agentes de socialización: Es un individuo, un grupo o institución que se constituye en el
sujeto activo del proceso de socialización. Es el que influye en el comportamiento de las
personas proporcionando las reglas de conducta sociales relevante.
STATUS Y ROLES: Concepto de Status o posición social : El estatus hace referencia a la
posición que uno ocupa, no a la persona misma. Puede referir a la persona en un grupo
determinado como ser la familia, un club social, una comunidad religiosa. El estatus como
posición reconocida por otras personas en general funciona como una dirección social.
Tipos de status:
- Adscriptos: Son los asignados a la persona al momento de nacer en sus diferentes etapas de
la vida.
- Adscripción: Presupone que la sociedad otorga o da a la persona ciertos criterios valorativos
sin que esta última intervenga.
Status y Derecho: El derecho positivo construye jurídicamente ciertas posiciones sociales
relevantes. El jurista los percibe, los reconoce, determina el grado de importancia y establece
los deberes y derechos que conlleva. En cambio, otros estatus son artificialmente
construidos en base a determinados presupuestos estructurales de la sociedad política.
Concepto de rol o papel social: Cada individuo tiene un rol social compuesto por el conjunto
de acciones que el grupo o la sociedad espera que realice debido al estatus que ocupa en ese
grupo o la sociedad.
Relaciones entre status y rol: Cada estatus es acompañado por su correspondiente rol.
Estatus social y el rol social son las dos caras de una misma moneda. Son opuestos, pero
complementarios, ya que el uno no podría existir sin el otro.
Conflicto de roles y norma jurídica: El conflicto se da cuando las diferentes posiciones que
ocupa una persona provocan o exigen decisiones incompatibles. El derecho positivo
establece ciertas y determinadas incompatibles de roles.
LECCIÓN III
THOMAS CACERES
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CULTURA Y SOCIEDAD.
THOMAS CACERES
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sociedad cultural paraguaya. Solo recapitulando esta evolución podemos comprender los
valores espirituales y sociales,
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LECCIÓN IV
PROCESOS DE INTERACCION:
Concepto y contenido: Hace referencia a una secuencia de relaciones y de mutuas
influencias llevadas a cabo en todos los niveles posibles de relacionamiento social que
se dan en la realidad social. Es resultado de la influencia recíproca y mutua en el actuar
interpersonal intersubjetivo.
Clasificación de los procesos:
• Los procesos conjuntivos: Son procesos sociales positivos, por los cuales las personas se
atraen entre si y se integran. Sirven para perpetuar y mantener la sociedad como un
organismo vivo. Los tres procesos sociales conjuntivos son:
- La cooperación.
- La asimilación.
- La acomodación.
• Los procesos disyuntivos: Son relaciones negativas, por las que las personas se distancian
entre si y se tornan menos solidaria. Los participantes están en pugna y no en armonía. Los
tres procesos sociales disyuntivos son:
- El conflicto.
- La obstrucción.
- La competición.
INTEGRACIÓN SOCIOCULTURAL
Requisitos básicos de la integración:
a. Las actitudes asociativas o disociativas, de que las que tienden a unir o separar a los
individuos.
b. Por definición y concepto son los intereses comunes los que unen a los individuos y a
los grupos sociales.
c. La infraestructura económica, se ha observado que esta infraestructura aporta factores de
integración o disociación de la sociedad global.
Integración cultural: Proceso de adaptación de los inmigrantes a la cultura de la sociedad
receptiva o de las minorías a la cultura dominante, sin que por esto se pierda la identidad
cultural.
Integración social: Es un presupuesto esencial para mantener y perdurar la existencia en
una sociedad. Factores esenciales de la integración:
a) El consenso en los valores: Es el factor número uno de la integración sociocultural. La
actuación continuada y la solidaridad de una sociedad requieren un mínimo de
consenso entre las personas sobre un cuerpo definitivo de valores y de normas.
La mayoría de las personas convienen voluntariamente sobre un conjunto común de
valores de importancia. El consenso en los valores comunes no implica una
conformidad total sobre todas las normas detalladas que regulan las pautas y
relaciones sociales específicas. Muchos de estos valores se formulan en términos
como lealtad, democracia, fraternidad, progreso, igualdad y libertad.
b) La participación en las funciones comunes: Este factor consiste en que las personas
que realizan juntamente las cosas que creen vale la pena realizar, se ponen en
estrecho contacto. Las razones por las que cooperan las personas pueden ser muy
ocultas y probablemente incluyen el aprecio de los valores y de los fines, así como el
de las personas con quienes se comparte la función.
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c) La múltiple participación de las personas en los diferentes grupos con sus variadas
pautas culturales: Este factor integrante es más notorio que el de los valores
compartidos en común y se puede observar empíricamente cuando las personas
participan en funciones comunes. La misma
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persona desempeña por lo regular sus diferentes roles sociales en grupos formados
por conjuntos de diferentes personas. Por ejemplo, los abogados desarrollan su
actividad en los grupos judiciales, pero también en los políticos y económicos; los
eclesiásticos participan a la vez en los grupos de educación y religiosos.
LA DESVIACIÓN SOCIAL.
Concepto: Es un acto que la mayoría de los integrantes de la sociedad juzga como alejado,
contrario o amenazante a determinadas normas sociales.
Desviación positiva y negativa: La positiva es aquella que aspira a alcanzar una conducta
ideal caracterizada por incorporar los más altos valores de una sociedad. Mientras que la
negativa, se dirige hacia lo deprimente, lo reprobable, lo indeseado, como lo es la conducta
de los criminales.
Desviación institucionalizada: Lo constituyen la prostitución organizada, ciertas formas de
juegos clandestinos, la coima, la intervención política en los procedimientos penales,
contrabando, la evasión impositiva, la venta publica de alimentos sin control de salubridad,
etc.
La anomia. Normas y sanciones: La deficiencia o ausencia de normas adecuadas para
regular el comportamiento social del individuo o sociedades o grupos. Falta o carencia de
normas sociales, de reglas adecuadas para mantener dentro de límites apropiados del
comportamiento del individuo.
Tipos de delito: Es un tipo perfectamente especificado y claramente delimitado de
desviación. El delito es una conducta desviada que transgrede la ley.
Delito de los acomodados. Se distingue por:
- La lesión de la confianza en el tráfico comercial, mercantil, financiero, bursátil.
- El abuso de la credulidad o ignorancia de la víctima.
- La circunstancia de que la sociedad tenga conciencia de la ilicitud del hecho
- La imagen de honorabilidad del autor.
- La escasa visibilidad del delito.
- La volatilización de la cantidad de víctimas.
- Las estructuras anónimas de comunicación.
El crimen organizado: Grupos que tienen una estructura corporativa cuyo objetivo primario es
la obtención de ganancias mediante actividades ilegales.
LECCIÓN V
ESTRATIFICACIÓN Y CLASES SOCIALES.
Sistemas de estratificación social: La estratificación social es uno de los temas que más han
dado lugar a profundas y antagónicas concepciones, en razón de la imprecisión de su
naturaleza. Los sistemas son: (Pág. 145, 146 y 147)
- Esclavitud.
- Casta.
- Estados.
- Clase social.
Teorías de la estratificación:
- Carlos Marx: Para él la historia de todas las sociedades existentes es la historia de la lucha de
clases. Reconoció dos clases sociales principales: la de los propietarios de los medios de
producción y la de los trabajadores. Sostuvo que las leyes estaban diseñadas para proteger
los intereses de la clase dominante y que la religión apoya ese estado de cosas.
- Max Weber: En su pensamiento siempre está presente la noción de la posesión o no posesión
de bienes.
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Movilidad social: El desplazamiento por las posiciones sociales. El autor habla de movilidad
social vertical y horizontal.
Pobreza y desigualdad en el Paraguay: En términos absolutos, la mayor cantidad de
población pobre se encuentra en el área rural. La relación de personas pobres entre Asunción
y el área rural es de a 12; por cada pobre en Asunción hay 12 personas pobres en el área
rural.
LECCIÓN VI
PAUTAS DE CONDUCTA:
Definición: Son formas o modos, racionalmente creados, de comportamiento que la sociedad
exige a sus integrantes.
Diferentes tipos de pautas de conducta: Es en el seno de la familia, donde poco a poco la
razón práctica solidaria y en natural convivencia urde el tejido de las primeras relaciones
comunitarias y siente el vínculo imperioso de lo jurídico.
La norma jurídica como norma social: Son el modelo de las conductas jurídicas que confieren
al otro lo debido o no lo privan de lo suyo.
Interiorización de la norma y nivel de conformidad social: Es el proceso a través del cual los
individuos aprenden e interiorizan las normas y los valores de una determinada sociedad y
cultura especifica.
CONTROL SOCIAL.
Concepto: Es como una forma de presión social informal y difusa, que tiene como principal
objetivo evitar la conducta desviada. En toda sociedad se da una serie de mecanismos,
acciones y sanciones con el fin de prevenir la desviación de una persona o un grupo respecto
de una norma social.
Niveles de control social: El control social reconoce como primer nivel de actuación el
conformado por el que ejerce la sociedad o el grupo sobre la persona. La sociedad, en su
conjunto, ejerce un control sobre todos sus integrantes. Un segundo nivel de control social
es el que ejerce el líder influyente sobre el grupo para que este y sus integrantes adecuen sus
conductas con los valores que fomenta y aprueba.
Formas del control social: Entre las primeras destaca la magia, la religión, la moralidad, el
derecho, el arte, el conocimiento y la educación. Y entre las formas de control Gurvitch
destaca tres principales:
1) Pautas culturales simbólicas.
2) Valores.
3) La acción de probar o imponer nuevos valores e ideas.
Sanciones formales e informales: Los integrantes del grupo reaccionan a las acciones de
cada miembro, sin responder a ninguna regla o código de convivencia preestablecida. Ante
una conducta molesta o irritante de uno de los integrantes hacia otro u otros, estos la
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Control positivo y negativo: La positiva es cuando los integrantes de la sociedad adecuan sus
conductas de acuerdo con las normas. En cambio, el negativo, consiste en la reprobación de
determinadas conductas por medio de la aplicación de la aplicación de sanciones.
Control interno y externo: La mayor parte del control social se efectúa de forma interna, El
individuo al mismo tiempo es objeto de control y controlador. El control social externo se
efectúa sobre los individuos por medio de la actuación de las otras personas y tiene por
objetivo restaurar el orden.
LECCIÓN VII
GRUPOS SOCIALES: Grupos de dos o más personas cada uno con una identidad
reconocida por el resto y mantienen un vínculo y relación entre sí.
CLASIFICACIÓN.
GRUPOS PRIMARIOS: Son aquellos en los que cada uno de sus integrantes llega a conocer
íntimamente a los otros, como personas individuales.
CARACTERÍSTICAS
social,
FORMALES: Son grupos diseñados y creados para alcanzar metas específicas con
objetivos bien determinados y mantenerse unidos.
REDES SOCIALES: Son estructuras sociales compuestas por grupos de personas, las
cuales están conectadas por uno o varios tipos de relaciones como la amistad, el parentesco,
etc.
CAPITAL SOCIAL: Es considerado la variable que mide la colaboración social entre los
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CATEGORÍA SOCIAL: Está formado por personas que comparten una característica común
pero que no interactúan.
CARACTERÍSTICAS
CLASES DE CATEOGRÍA:
CARACTERÍSTICAS
TIPOS DE CONGLOMERADOS
LECCIÓN VIII
CARACTERÍSTICAS
FUNCIONES
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CLASIFICACIONES
ESTRUCTURA:
CLASES DE FAMILIA
LECCIÓN IX
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• CLAUDE HENRI SAINT –SIMON: El origen de los cambios sociales no se halla solo en
las fuerzas físicas o biológicas a las que está sometido el hombre, sino que también se
debe a los conocimientos.
• AUGUSTO COMTE: El uso racional de los seres sociales es un método histórico
• HERBER SPENCER: Teoría de la evolución, en tres proposiciones universalmente
válidas para la naturaleza
1) La persistencia de la fuerza
2) La indestructibilidad de la materia.
3) La continuidad del movimiento
• KARL MARX: Estudió el materialismo histórico y directo. Reconoce el conflicto de
clases, nacido en la contradicción entre el capital y el trabajo; liberación del
proletariado, liberación de toda la sociedad.
• EMILIE DURKHEIM: Interesado en el cambio social que apareció en la revolución
industrial, sostuvo que la modernización está caracterizada por la creciente división del
trabajo.
• MAX WEBER: Busco raíces del cambio social en el mundo de las ideas que impulsan
los movimientos sociales
AGENTES DEL CAMBIO SOCIAL
La función que cumple no depende de su voluntad, intención o deseo, sino del resultado del
comportamiento social. Muchos innovadores desean realizar algo bueno pero no entienden
por qué fracasan.
RESISTENCIA AL CAMBIO
LECCIÓN X
LECCIÓN XII
LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA O DEL DERECHO
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA SOCIOLOGÍA DEL DERECHO
La sociología jurídica es una ciencia novísima, nació como ciencia 70 años después de la
Sociología. Los primeros sociólogos del derecho fueron: Carla Nordi –Grecoy , Eugene Ehrlich.
• AMPLIA: La sociología jurídica que la extiende a todos los fenómenos sociales en los
cuales se comprende algún elemento del derecho, aunque ese elemento aparezca mezclado
con otros; la sociología jurídica y sus investigaciones puede caer en fenómenos primarios y
secundarios derivados de la familia, la propiedad, el contrato.
El orden jurídico es un sistema de hechos realizados, ligado al sistema total del mundo.
Implica una concepción de las normas jurídicas como variable dependiente de la sociedad.
Definido el derecho como toda norma de conducta sancionada, existen dos tipos:
ü Las que implican una disminución impuesta al agente (derecho represivo).
ü Las que significan una restitución de las cosas al estado anterior (derecho restitutivo)
La anomia
La noción de «anomia» hace referencia a una situación social caracterizada por la dificultad o
incapacidad de una sociedad determinada para «integrar» a aquellos individuos que se han
separado de la dinámica imperante de la sociedad y del considerado comportamiento normal,
por el debilitamiento de la conciencia colectiva. Lo cual puede obedecer a la ausencia o a la
inadecuada reglamentación y regulación social.
Esta noción es introducida por Durkheim en su obra La división del trabajo social. El
concepto aparece, con nuevos perfiles y matices, en otras obras fundamentales de Durkheim
como “El suicidio” y “Las formas elementales de la vida religiosa”.
Se quiere señalar una situación en la que se verifica una ausencia de normatividad de toda
índole: moral, jurídica, económica, política o religiosa.
desacuerdos básicos entre ellas, que por tanto será una situación especial y que tenderá a
normalizarse con la afirmación de unos valores sobre otros.
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Los individuos debían tener libertad para experimentar en sus vidas, pero que sin
restricciones o recortes que sirvieran para anclar sus experiencias en el mundo y la sociedad,
esa libertad podría conducir a la autodestrucción.
Demostró que aun un acto tan privado como el suicidio está formado por fuerzas sociales.
Los tipos de suicidio que él identificó son realmente variaciones sobre el mismo tema: la
relativa fuerza del orden social y el vínculo de los individuos con el grupo.
La propiedad
Rechaza el principio según el cual la propiedad proviene del trabajo. La propiedad puede ser
respetable, aunque no esté basada en el trabajo. Entiende que si ello no fuera así habría que
decir que la propiedad, tal como existe actualmente y tal como ha existido desde que existen
sociedades es en buena parte injustificable.
Podemos pensar entonces, afirma, que las creencias religiosas que hemos encontrado en la
base del derecho de propiedad cubren realidades sociales que expresan metafóricamente.
Las dos vías esenciales a través de las cuales nos convertimos en propietarios son, entonces,
el intercambio contractual y la herencia. A través de la segunda, adquirimos las propiedades
completamente acabadas; a través de la primera, creamos nuevos objetos de propiedad.
Pero, se dirá, ¿no se está atribuyendo al contrato lo que no puede ser sino producto del
trabajo? El trabajo es la única actividad de creación. Pero, en sí mismo, el trabajo consiste
exclusivamente en un cierto gasto de energía muscular; no puede crear cosas. Las cosas no
pueden ser más que la recompensa del trabajo; el trabajo no puede crearlas de la nada; son
el precio del trabajo, al mismo tiempo que sus condiciones.
El trabajo no puede engendrar la propiedad más que por vía del intercambio y todo
intercambio es un contrato explícito o implícito.
“Esa injusticia básica del derecho de propiedad no puede desaparecer más que en la medida
en que las únicas desigualdades de sus servicios. He aquí cómo el desarrollo del derecho
contractual acarrea toda una revisión de la moral de la propiedad”
Entiende que la herencia está destinada a perder crecientemente su importancia. Todo nos
lleva a prever que es en el análisis del derecho contractual donde encontramos el principio
sobre el que está llamada a fundarse la institución de la propiedad en el futuro.
El contrato
La noción del contrato en Durkheim implica, no solamente lo que las partes han acordado en
un documento específico, sino las normas que la sociedad ha establecido y son
independientes de un contrato en particular. Estas normas están contenidas en el derecho de
los juristas y también en prácticas informales.
Son de cuatro clases: aquellas que definen qué contenidos son lícitos o ilícitos en los
contratos consensúales; las que se refieren al consentimiento y a su validez; las que
establecen la responsabilidad de las partes, y finalmente las que señalan las limitaciones de
las partes en cuanto concierne a los intereses colectivos.
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Solidaridad orgánica: los individuos están diferenciados como pueden estarlo los órganos del
ser vivo. Existe una división del trabajo y una multiplicación de actividades. Ej. Sociedades
modernas (el problema al que se enfrentan las sociedades modernas es mantener la
conciencia colectiva, frente a la especialización de funciones, de actividades e intereses, así
como de convicciones).
Marx pensaba que el sistema económico era la base o la infraestructura de la sociedad (infra
es un término latino que significa “debajo de”). Otras instituciones sociales como la familia, el
sistema político o la religión, construidas sobre la base económica, forman lo que Marx llamó
la superestructura.
Derecho y Economía.
La forma y funcionamiento de estas otras instituciones están gobernadas por lo que ocurre
en la esfera de la economía.
Estas otras instituciones sociales refuerzan el poder dominante de los capitalistas.
El derecho, por ejemplo, protege la propiedad de los capitalistas (sus fábricas, sus bienes) y
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• A través de esta obra, Engels trató de demostrar que en los orígenes fue posible una
sociedad sin Estado y sin derecho, lo que justificaría su existencia futura, por lo menos
como posibilidad teórica.
• Desde el punto de vista sociológico-jurídico trató el tema de la dependencia entre tipos
de sociedades y de sistemas productivos y tipos de matrimonio.
• Acepta que al estado salvaje corresponde la familia consanguínea; a la barbarie, una
sociedad sin Estado y sin derecho, el matrimonio sindiásmico (por grupos), y la
poligamia del hombre; la civilización corresponde a la propiedad privada de bienes.
• La conclusión es que una sociedad nueva reconocerá la propiedad social y deberá
presentar un nuevo tipo de familia.
• La familia monogámica se funda siempre en la posición social de los contrayentes, y
por ello es siempre “de conveniencia”.
• Sostiene que el amor sexual sólo es regla en el proletariado, ya que en esta clase
faltan por completo los bienes de fortuna, para cuya conservación y transmisión por
herencia fueron instituidos precisamente la monogamia y el dominio del hombre.
• En el proletariado, también por ello, falta todo motivo para establecer el dominio
masculino y aun los medios para conseguirlo. Salvo la brutalidad que el hombre le
depara a la mujer desde el comienzo de la monogamia, ésta se encuentra equiparada,
sostiene contradictoriamente.
• Muchas veces es la mujer la sostén familiar, ya que ha sido arrojada al mercado de
trabajo y a la fábrica.
• Respecto de la inferioridad legal de la mujer, sostiene que no es causa, sino efecto de
la opresión económica que sufre.
• Si se anula esa causa económica desaparecerá la ficción monógama y se podrá llegar
a una monogamia verdadera y plena.
• Si solo existe propiedad social, si los hijos legítimos y los naturales merecen la misma
protección legal, si la economía doméstica es un asunto social, desaparecerá el temor
a la ilegitimidad del nacimiento, que por motivos económicos impide el sinceramiento
de las relaciones entre hombres y mujeres.
• Para la época en que fueron escritos, signada por una espesa ideología matrimonial
plena de ficciones y justificada por profundas desigualdades, estas ideas muestran un
sentido crítico que, sin duda, sirvió como aliciente de reformas futuras en la vida social
familiar y luego en el derecho.
• Con las ideas de Engels, se pone de resalto la dependencia del derecho respecto de la
vida social, a lo que se suma, en el caso, la dependencia de los hechos sociales de los
económicos, a partir de la cual parece que la conducta monogámica, más allá de la
legislación que la sustenta, depende de la economía.
La acción social racional con arreglo a fines se trata de una acción instrumental, en la que se
evalúa la racionalidad de los medios para obtener ciertos fines, pero no la ética de los fines
mismos.
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De hecho, la acción más repudiable éticamente puede ser, desde el punto de vista de la
racionalidad instrumental, impecable; esto es así porque de lo que se trata es de elegir los
medios más idóneos para obtener los fines propuestos, cualesquiera sean éstos.
La delimitación del derecho público y del derecho privado. Aplicación del derecho
Weber concluye que la delimitación de las esferas no es todavía uniforme respecto del
derecho público y privado.
Concibe la aplicación del derecho como una aplicación de las normas generales y de los
preceptos singulares que el pensamiento jurídico deriva de ellas a hechos concretos que son
subsumidos bajo las mismas.
Puntualiza que no en todas las épocas de la historia del derecho se ha pensado de igual
forma y señala la actividad judicial de tipo irracional que constituye la forma primitiva de
aplicación del derecho.
Atendiendo a que no es nada raro que ciertas normas jurídicas sean establecidas para
cambiar costumbres y convenciones, Weber estableció una importante regla de la Sociología
Jurídica: “El orden jurídico no rige, no vale, empíricamente a consecuencia de la existencia de
la garantía colectiva, sino porque su validez, como costumbre, está arraigada y ejercitada, y
la convención desaprueba casi siempre la flagrante desviación de la conducta que le
corresponde”.
Con dicha afirmación, establece que en el conflicto entre convención y derecho, éste no lleva
la mejor parte, y que el derecho es eficaz solo cuando está firmemente respaldado por los
restantes órdenes normativos o habituales
Derecho y Economía
Los órdenes jurídicos garantizan los bienes más diversos (la seguridad personal, el honor, los
poderes divinos, situaciones privilegiadas de todas las clases, que pueden no ser apetecidas
necesariamente o de un modo predominante por motivos económicos) pero la garantía
jurídica está, en el más alto grado, al servicio directo de los intereses económicos.
Toda la fuerza que garantiza un poder jurídico es mantenida por la existencia de esos grupos
y la formación de los grupos sociales está condicionada fundamentalmente por los intereses
materiales.
Con relación a la aplicación del derecho en el ámbito económico, se da una disminuida fuerza
del derecho en el mundo moderno. La valoración económica de los bienes (formación de los
precios) es prácticamente inaccesible a la influencia del derecho según Weber.
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LECCIÓN XVI
LA FUNCIÓN DE LA SOCIOLOGÍA JURÍDICA Y LA EFICACIA DEL DERECHO
EFECTOS SOCIALES, EFICACIA Y ADECUACIÓN INTERNA DE LAS NORMAS JURÍDICAS
• Efectos sociales de la norma jurídica general: son la consecuencia social
causada por la norma jurídica
• Eficacia de las normas jurídicas es el cumplimiento de las normas jurídicas
• Adecuación interna de las normas jurídicas es el resultado de las normas
jurídicas
- Incentivos legales: Estimular a los destinatarios de la norma para que se cumpla con el
mandato que ofrece ventajas a quienes cumplan.
- Cohesión social: Es estable y segura, en el lugar de que todos los que viven allí se
sienten como en su casa, respetan la dignidad y derecho de todos
- Adecuación de las normas jurídicas a la realidad política y a los intereses de los grupos
dominantes: cuanto más se adecue la ley a la realidad socio-económica de un país,
más posibilidades de su aplicación tendrá.
LECCIÓN XVII
CONTROL SOCIAL Y DE DERECHO.
FINALIDAD DEL CONTROL SOCIAL:
A. PERSPECTIVA LIBERAL FUNCIONALISTA: Es esencial en los conflictos sociales
constituyentes en su presupuesto que garantiza de la convivencia pacífica y ordenada.
LECCIÓN XVIII
CONTROL SOCIAL Y DE DERECHO
CARACTERÍSTICA DEL DERECHO COMO MEDIO DEL CONTROL SOCIAL
a. Coercibilidad: Fuerza o violencia que se le hace a alguien para obligarlo a que
cumpla o no la conducta determinada de la norma.
b. Sanción: Es la consecuencia jurídica que puede derivar del incumplimiento de las normas.
LECCIÓN XIX
CAMBIO SOCIAL Y EL DERECHO: Son las transformaciones que se observan en la
sociedad, cambios que se observan en lo jurídico.
CAMBIO SOCIAL COMOAGENTE DE CAMBIO JURÍDICO: Los autores que sostienen que el
cambio social es el único agente de cambio legal asisten al desarrollo jurídico, no en la
legislación ni en las ciencias jurídicas, sino en la sociedad misma como motor impulsor de las
relaciones que se desenvuelven y manifiestan.
EFICACIA DEL DERECHO COMO INSTRUMENTO DEL CAMBIO SOCIAL: Está condicionada
al
respeto de los derechos humanos a la incorporación de la cultura de la legalidad en la
conciencia colectiva y al hecho de que la nueva normativa responda a una real exigencia o
necesidad social.