Debate en Apologtica:

Evidencialismo Vs
Presuposicionalismo
En el rea de la Apologtica la cristiandad evanglica ha sido dividida por varios aos
en dos acercamientos. Estos son los siguientes:
Evidencialismo:
Afirma que existe evidencias racionales para probar la
existencia de Dios. A veces se le llama, "Apologtica
Clsica", porque muchas de las evidencias fueron
desarrolladas durante pocas pasadas.
Fundamental a este acercamiento es una suposicin acerca
de la capacidad del razonamiento humano. Se asume que la
capacidad del razonamiento humano no ha sido tan daado
por la cada para imposibilitarle al hombre para deducir la
existencia de Dios. Sin esta suposicin, todas las formas del
Evidencialismo llegan a ser sin valor.
Este punto puede ser algo difcil para los telogos de la
rama Reformada, la cual asume que el hombre cado es
incapaz de cualquier bien espiritual que contribuya a su
salvacin. Que la facultad humana para razonar
correctamente no se perdi por la cada; solamente la
esclaviz al pecado. As el hombre muy bien puede razonar
desde la naturaleza de la creacin a la existencia de Dios.
Pero a causa de que el hombre es predispuesto al pecado, el
hombre rehusa seguir sus premisas a la conclusin lgica
de que Dios existe. El problema, pues, no est con la razn
del hombre, sino con su voluntad.
La mayora de los evidencialistas, no afirman, pues, que el
hombre puede venir a Dios por el poder de su razn. Solo
que existe la evidencia suficiente para demostrar la
existencia de Dios de manera que el hombre queda sin
excusa de su rebelin. Para el evdencialista, una base
primaria para la condenacin del hombre es su
conocimiento, y no su ignorancia.

Como evidencias de lo correcto de su acercamiento, los

evidencialistas usan tales textos como Ro. 1: 18-20 & Ps.
19: 1.
El evidencialista empieza con la creacin, incluyendo el
hombre mismo, como punto de partida. Los crticos del
Evidencialismo dicen que al hacer esto, exaltan la razn
sobre las Escrituras, y dejndole al hombre autnomo en su
orgullo como el punto central de la realidad. Los
evidencalistas contestan a esto de que su acercamiento
prueba la Escritura y que cualquier otro acercamiento es un
razonamiento circular.
Existen dos clases escuelas bsicas de Evidencialismo:
La Escuela Natural enfatiza los argumentos filosficos
basados en la naturaleza de la creacin. Esto incluye los
argumentos Cosmolgico y Teleolgico.
La Escuela Religiosa tiende a enfatizar tales pruebas como
el cumplimiento de la profeca, la unidad milagrosa de la
Biblia, los milagros, y la persona de Jesucristo.
Histricamente, telogos de la rama Refonnada, tales como
Calvino y Agustn, han sostenido una mezcla de estas dos
escuelas. Ellos asume que hay evidencias objetivas
suficientes para probar la existencia de Dios. Pero tambin
afirman que estas evidencias no pueden convertir al hombre
a cause de su atadura al pecado. Una obra regenerativa del
Espritu es necesaria para que la razn
del hombre funcione correctamente en el reino espiritual.
Presuposicionalismo:
Este acercamiento a la apologtica, inventada en este siglo
por el Telogo reformado Cornelio Van Til, sostiene que la
existencia de Dios es indeterininable por pruebas
racionales, y debe ser aceptada por la fe como una
presuposicin a prioti. Es solamente despus de aceptar la
existencia de Dios por la fe, que el creyente experimenta
evidencias de la existencia de Dios.
Los Presuposiconalistas afirman este acercamiento es el
nico que no principia con la autonoma del hombre. Ellos
afirman que cualquiera acercamiento que principia con el

razonamiento humano como autnomo es un fundamento

corrupto que conduce, eventualmente, a una autonoma
pecaminosa. As la nica forma de evitar esta autonoma, es
empezar sin autonoma, .e., con la presuposicin de que
Dios existe.
Visto que Dios es la realidad final, la base de toda
existencia, es un error empezar razonando sobre cualquier
otra base que no sea la presuposicin de Su existencia.
Muchos telogos conservadores, incluso algunos
reformados, apoyan el Presuposicionalismo. La actitud
general entre muchos de ellos es que este es el nico
acercamiento piadoso a la apologtica, y desprecian a los
evidencialistas como si fueron algo liberales, o por lo
menos no muy espirituales en su manera de pensar.
Problemas Con El Presuposicionalismo
Los crticos han sealado algunos debilidades devastadoras
en el Presuposicionalismo. Telogos reformados muy
respetados, tales como R.C. Sproul, John Gerstner, Gordon
Clark y otros han lanzado argumentos letales que los
Presuposicionalistas no han podido refutar.' Entre estos
ataques estn los siguientes:
1. Apologtica Presuposicional es una
premisa auto-contradictoria. La palabra
"Apologtica" se refiere a la defensa de una
posicin tornada. Pero una "presuposicin",
por definicin, es una posicin tomada
previamente a la evidencia. Como el Dr.
Gordon Clark dijo a Van Tl un da, "Ser
feliz de escuchar una defensa de su
posicin ... tanto como ud. no me d una
buena razn para ella!" El Dr. Clark quiso
decir que en el momento en que un
Presuposicionalista le d evidencia
cualquiera de su posicin, entonces el
dejara de ser un Presuposicionalista, y
llegara a ser un Evidencialista. Los
Presuposicionalistas todava no han
encontrado la forma para salir de este
dilema.

2. Otra forma para exponer este mismo

dilema ha sido preguntar al
Presuposicionalista por qu ellos presuponen
la existencia del Dios Cristiano y no otra
clase de dios. Invariablemente ellos se
refieren a las evidencias de la existencia de
Dios y Su naturaleza como revelada en la
creacin. Pero los Evidencialistas sealan
que esto es robar evidencias del campo
Evidencialista para apoyar la posicin
Presuposicionalista.
3. Los crticos sealan que es un
razonamiento circular presuponer la
existencia de Dios afn de comprobar la
existencia de Dios.
4. Los crticos afirman que los
Presuposicionalistas acusan a otros lo que
ellos mismo hacen, Le., principiando con el
razonamiento humano como punto de
partida. Tenemos que comenzar con nuestra
propia mente, no importa cual sea el
acercamiento que escojamos. Aun si
empezamos con la presuposicin de la
existencia de Dios, es todava nuestra propia
mente que toma la decisin de hacerlo as.
De hecho, si hacemos esto es normalmente
porque tenemos en mente algunas razones
para hacerlo as. Si uno tiene una preferencia
por el Presuposicionalismo, en lugar del
Evidencialismo, es porque tiene razones
para ello.
Por lo tanto, el Presuposicionalista empieza
con tanta autonoma como el Evidencialista,
sea que lo admita o no.
El Evidencialista afirma que no es
pecaminoso empezar con una posicin
autnoma, porque no hay otra forma de
empezar. No tenemos otro punto con que
comenzar que con nuestra propia mente. La
autonoma llega a ser pecaminosa cuando la

evidencia nos dice que existe un Creador, y

rehusamos someternos a El.
5. Finalmente, los Evidencialistas sefialan
que las Escrituras mismas, que los
Presuposicionalistas creen, toma una
posicin Evidencialista sobre la materia. El
Apstol Pablo argument la responsabilidad
del hombre desde la evidencia inherente en
la creacin que muestra la existencia de
Dios y Su naturaleza. (Ro. 1: 18-22)

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Copiado del Artculo de Roger L. Smalling