CAPITULO10 GENESIS

10:8–11 Nimrod, Él era un cazador de hombres, un guerrero y poderoso en la maldad

ante el Señor, Fue a través de su capacidad para luchar, matar y gobernar
despiadadamente, consolido su reino extendiéndolo hacia las ciudades-estado del valle
del Éufrates, estableció una influencia permanente sobre el pueblo, incitó a los hombres a
desafiar a Dios, instigo al pueblo promoviéndolo a la construcción de la torre “cuya
cúspide llegara al cielo Se constituyó sacerdote del culto del pueblo a fin de ejercer más
poder sobre ellos y situarse poco a poco en el lugar del Dios verdadero, les enseñó a
confiar más bien en su propia destreza y habilidad, fundo su dominio usando la tiranía y la
opresión, fue el primero en distinguirse con el nombre de un reino sobre la faz de la tierra,
fundó la primera ciudad del mundo, llamada Babel. este fue el comienzo de su reino fundo
los imperios babilónico y asirio. V11 salió para asiria edificó Nínive frente a la ciudad de
Mosul, sobre el río Tigris, y otras ciudades cercanas. Esta expedición a Asiria, fue una
invasión a los territorios de Sem, y de ahí el nombre “Nimrod” que significa “rebelde”.
CAPITULO.11
V1 Dios, que había creado al hombre como la criatura con la que podía hablar (1:28), iba
a tomar el don del habla y a usarlo para dividir la raza, porque el culto apóstata de Babel
indicaba que en su soberbia el hombre se había vuelto en contra Dios
V2 LA TIERRA DE SINAR. La tierra de Sinar es el nombre del AT para el territorio de la
antigua Sumeria y más tarde de Babilonia o Mesopotamia (Gen.10:10) La descendencia
multiplicada del arca se reunió para construir una gran ciudad y una torre, en rebelión
contra el mandamiento de Dios para esparcirse sobre la tierra (Génesis 9:1)
V3-4 con esos materiales los hombres construyeron una ciudad y una torre que era a la
vez fuerte y resistente al agua, así como Noé utilizó el mismo material en la
impermeabilización del arca (Génesis 6:14). El corazón y los materiales utilizados en la
torre de Babel, muestran que no solo fue desobediencia al mandato de Dios de llenar la
tierra (Génesis 9:1). Esta fue la primera rebelión organizada de los seres humanos en
contra de Dios ellos rehusaban seguir extendiéndose, es decir, dispersarse para llenar la
tierra, esto no fue tan solo un acto de rebelión, sino también de soberbia humana, que los
condujo a desafiar a Dios no creyendo lo que Dios prometió acerca de no volver a
inundar la tierra. Una torre a prueba de agua se hizo para «proteger» al hombre contra un
diluvio en el futuro. Querían que fuese una torre alta como monumento a su capacidad,
una torre que fuese un monumento a su fama, de esta manera desobedecieron a Dios e
intentaron robar su gloria.
V7 habla de la trinidad padre, hijo y espíritu santo
V8-9 Dios frustra el propósito de ellos, son obligados a la dispersión que ellos mismos se
habían confabulado a no hacer viéndose obligados a reunirse en regiones donde se
hablase su propia lengua, las familias empiezan a multiplicarse rápidamente,
desarrollando su propia cultura y sus propias características distintivas biológicas y físicas
influenciadas por su entorno, Dios empieza: con un hombre que va a hacer su voluntad, y
trayéndolo de nuevo a Él. Este relato cuenta el verdadero origen de las diferentes
naciones e idiomas en el mundo cómo fue que las familias de la tierra se separaron “cada
cual según su lengua” (10:5) y “se esparcieron las naciones en la tierra después del
diluvio” (10:32). Babel. Este nombre está relacionado con un término heb. que significa
“confundir”.
V10-25 Estos son los descendientes de Sem: Esta genealogía es una nota especial,
porque, eventualmente, será parte de la línea mesiánica. Se sigue en los registros
genealógicos de (Lucas 3). V24 Nacor vivió veintinueve años, y engendró a Taré: Estos
fueron el abuelo y el padre de Abraham. La promesa de traer la liberación a través de la
simiente de la mujer (Génesis 3:15), encontraría su completo cumplimiento a través de
esta familia.
V26-28 Setenta años. La edad en que Taré comenzó a engendrar hijos y engendro a
Abram en el v.26 es la primera mención de Abram, (cuyo nombre más tarde es cambiado
a «Abraham») se menciona 312 veces en 272 versículos de la Biblia. Él es, sin duda, el
hombre más famoso del Antiguo Testamento y uno de los hombres más influyentes de la
historia.
El nombre de «Abraham» significa «padre enaltecido.
V29 Sarai su nuera—era hija de Tare, probablemente de una segunda esposa, y según
costumbres primitivas considerada
V31-32 la historia de Abram comienza en Ur de los caldeos (Babilonia) Abram antes de
que el Señor lo llamara. Era de una familia de adoradores de ídolos y, probablemente, él
mismo fue un adorador de ídolos (a pesar delas leyendas judías). Ur (ahora Orfa)—o sea,
luz, fuego. Su nombre tal vez se derivó del hecho de ser dedicada a los ritos del culto al
fuego. Tare y su familia estaban igualmente contagiados por aquella idolatría como los
demás habitantes, (Josué 24:2,15).
CAPITULO. 12
V1 el llamado vino a Abram mientras aún vivía en Ur de los caldeos Hechos 7:2-4 lo deja
claro. Probablemente él había llegado al conocimiento y culto del verdadero de Dios
bastante tiempo antes. Cuando él recibió el llamado de Dios su obediencia fue parcial en,
dos modos:
·Primero, trajo a su padre Taré (y su sobrino Lot) con él, cuando Dios le había dicho «vete
de tu tierra y de tu parentela»
·Segundo, Abram se detuvo y, al menos por un tiempo, habitó en Harán, y no donde Dios
le prometió: «la tierra que te mostraré» Dice que se quedaron allí. Deben haber pasado un
cierto tiempo en este lugar, porque acumularon un grupo de personas (probablemente
siervos). (Génesis 11:31).
El llamamiento de Abraham
Se registra en Génesis 12 (más tarde en Génesis 17:5) Abraham inicia un nuevo
capítulo en la revelación del AT del propósito de Dios para redimir y salvar a la
humanidad. Dios se proponía tener a un hombre que lo conociera y le sirviera con fe
devota. De ese hombre saldría una familia que conocería, enseñaría y guardaría los
caminos del Señor (Génesis 18:19,). De esa familia saldría una nación escogida,
compuesta de personas que se separarían de los malos caminos de las demás naciones
para hacer la voluntad de Dios. De esa nación saldría Jesucristo, el Salvador del mundo,
la prometida simiente de la mujer (Génesis 3:15, Gálatas 3:8, 16, 18).

PRINCIPIOS IMPORTANTES DEL LLAMAMIENTO DE ABRAHAM.

1) Su pueblo debe separarse de todo lo que sea un estorbo a Su propósito para la vida
de ellos. (Génesis 12:1) (Heb. 11:13)
3) Su llamamiento no sólo abarcaba una patria terrenal, sino también una celestial. Su
visión llegó a abarcar un hogar definitivo ya no en la tierra sino en el cielo, y una ciudad
cuyo arquitecto y constructor era Dios mismo. De aquí en adelante Abraham deseó y
buscó una patria celestial donde habitaría para siempre con su Dios en justicia, gozo y
paz (Heb. 11:9, 10,14-16; Apocalipsis 21:1 4; 22:1-5). Hasta entonces él sería extranjero
y peregrino sobre la tierra (Heb. 11:9, 13).
4) No sólo incluía promesas sino también obligaciones. Dios exigía tanto la
obediencia de Abraham como la entrega personal a Él como Señor a fin de recibir lo que
le fue prometido. La obediencia y la entrega comprendían: (a) confianza en la palabra de
Dios, aun cuando la realización de las promesas pareciera humanamente imposible
(Génesis 15:1-6; 18:10-14), (b) obediencia a la orden de Dios de irse de su hogar
(Génesis 12:4; 15:6; Heb. 11:8) y (c) un sincero esfuerzo por llevar una vida recta
(Génesis 17:1, 2).
5) La promesa y la bendición de Dios para Abraham se ofrecen no sólo a sus
descendientes físicos, sino también a todos los que tienen verdadera fe (Génesis 12:3) y
aceptan y siguen a Jesucristo, la verdadera “simiente” de Abraham (Gálatas 3:14, 16).
Todos los que tienen fe como la de Abraham son “hijos de Abraham” (Gálatas 3:7) y son
bendecidos con él (Gálatas 3:9). Se convierten en el linaje de Abraham, herederos según
la promesa (Gálatas 3:29), que incluye recibir “por la fe… la promesa del Espíritu” en
Cristo Jesús (Gálatas 3:14).
6) Por cuanto Abraham tenía una fe en Dios se expresaba en obediencia, se le declara
como magno ejemplo de la verdadera fe salvadora (Gén. 15:6; Rom. 4:1-5, 16-24; Gál.
3:6-9; Heb. 11:8-19; Sant. 2:21-23; Gén. 15:6). Cualquier que profese fe en Jesucristo
como Salvador y no es obediente a Él como señor no es la clase de fe que Abraham tenía
y en consecuencia no es verdadera fe salvadora (Juan 3:36,).
V12:2-3. La bendición de Abraham arropara a todas las naciones de la tierra El NT enseña
claramente que la última parte de esa promesa se está cumpliendo en la proclamación
misionera del evangelio de Cristo (Hechos 3:25; Gálatas3:8). Este pasaje registra la
promesa cuyo cumplimiento se extiende por todas las Escrituras hasta Ap.20 primero, que
le mostraría la tierra de su futura descendencia; y segundo, que en su posteridad toda la
tierra sería bendecida. engrandeceré tu nombre este legado de Abram se cumplieron
tanto en sentido material (13:2; 24:35) como espiritual (21:22) y social (23:6). (V3) los que
maldijeren a Israel les vendrían los más duros juicios. serán benditas en ti todas las
familias de la tierra. Por Abraham somos justificados (Gá. 3:8-9). Ahí, vemos, el carácter
misionero de la simiente de Abraham, Dios nos los bendijo a ellos solamente, sino
también a todas las naciones, las familias de la tierra
V12:4 SE FUE ABRAHAM, COMO JEHOVÁ LE DIJO. Demuestra su obediencia a Dios
esto fue un acto de fe y se menciona frecuentemente en el Nuevo Testamento (heb.
11:8).
Canaán (el antiguo nombre de Palestina), a lo largo de la costa sureste del mar
Mediterráneo.
V12:5 llegaron a Canaán su destino con toda seguridad, y así fue cumplida la primera
promesa. Canaán fue el punto central de la mayor parte de la historia de Israel y el
surgimiento del cristianismo. Este pequeño territorio que Dios entregó a un solo hombre,
Abram, ha tenido un impacto tremendo en la historia del mundo. fue cumplida la primera
promesa
V6) Siquem. El nombre Siquem significa «hombre un valle pastoril en aquel entonces
desocupado Ciudad cananea situada en el valle entre el monte Ebal y el monte Gerizim
estos parecían «hombros» (cp. Dt. 27:4, 12), a unos veinticuatro kilómetros al oeste del
Jordán, y unos cuarenta al norte de Jerusalén. Siquem no solo estaba en el medio de dos
montañas, sino que estaba verdaderamente en el medio de Canaán. More El nombre tal
vez le fue dado probablemente por un residente de la región que había vivido allí antes, tal
vez haya sido el nombre del primer dueño del terreno, el encino significa 'árbol grande'
“árbol terebinto” de Moreh, muy común en Palestina notable por su ancho ramaje y su
follaje verde obscuro. Es probable que en Moreh era cerca de Siquem es probable que
hubiera un bosque de estos árboles, cuya hermosa sombra llevó a Abram a elegirlo para
su campamento.
Árbol terebinto: árbol del que se extrae un producto conocido en el comercio como
trementina de Quíos; es de color amarillo verdoso, olor grato y sabor suave; por sus
propiedades recuerda a la trementina o aguarrás que se extrae de las coníferas.
Siquem es llamado Sicar en el Nuevo Testamento —donde Jesús encontró a la mujer
samaritana en el pozo (Juan 4:5-6).
Y el cananeo estaba entonces en la tierra: Abram vino a la tierra prometida por Dios,
pero los canaanitas aún estaban en la tierra. Ellos no tenían la intención de darle la tierra
a Abram, e iban pronto a ser los enemigos de Israel cuando entrasen en Canaán. no se la
darían hasta que fueron forzados a salir unos 400 años después.

V7-9) Dios se aparece a Abram en Canaán. Una vez que Abram estaba en la tierra, Dios
le recordó su promesa. A tu descendencia daré esta tierra: La tierra que Abram estaba
viendo le pertenecía a él y a sus descendientes, aunque nunca poseyó ni un pedazo de
esta tierra con excepción del lugar de su sepultura (Génesis 23:14-20), él era el dueño de
todo el país. Esta tierra fue escogida como la más apropiada para el otorgamiento de la
revelación y salvación divinas para el mundo. En Este capítulo y los (Cp. 13:15; 15:18;
17:7,8; Gá 3:16) es la primera vez que las Escrituras afirman explícitamente que Dios le
“apareció” a alguien, esa aparición fue una manifestación objetiva y visible de Dios en la
semejanza de un ser humano se indica en el (cap.18:1-3, 9-33). A las apariciones visibles
del Señor se les llama “teofanías”,
¿Qué es una teofanía?
Una aparición visible de Dios, generalmente en forma humana. Dios se manifestó a los
hombres en la persona del Ángel de Jehová, el Ángel del y Cristo, y retrató su presencia a
su pueblo de varias maneras ya sean en forma perceptible, en forma de sueños, éxtasis y
visiones.
Se distingue:
(a) Las teofanías del AT, que preparaban la venida de Cristo.
(b) La encarnación de Cristo, Dios manifestado en carne.
(c) El retorno de Cristo.
En el AT, Dios se manifestaba a los patriarcas de una manera intermitente (Éx. 13:21, 22;
19:16, 18; 24:16,1; 3:9-11; 40:34, 35; 25:22; Éx. 16:7, 10; Dt. 5:4; Nm. 9:15,16; Nm. 7:89;
14:10; 16:19,42; 20:6 Lv. 16:2 ; 9:6, 23; 1 R. 8:10, 11; Ez. 9:3, 6; 10:4, 18-19; 11:22-23;
Hag. 2:9;) (N.T. Jn. 2:21; 1 Co. 13:12; Ap. 22:3 )
Y edificó allí un altar a Jehová: Abram pensó que esto era algo importante que debía
hacer. El altar era importante para Abram porque era el lugar en el que se podía encontrar
con Dios para ofrecer sacrificio por el pecado, para mostrar sumisión, y para adorar a Dios
declarando su fe en la promesa. Este fue el primer lugar de culto verdadero que se
levantó jamás en la Tierra Prometida. Isaac levantaría posteriormente un altar para
conmemorar la aparición del Señor a él (26:24, 25), y Jacob levantó también uno en
Siquem (33:18–20).
V8) Bet-el. Hai. Bet-el, a once kilómetros al norte de Jerusalén, fue así nombrado
posteriormente por Jacob (28:19). Hai estaba a tres kilómetros al este de Bet-el, donde
Josué libró posteriormente una batalla (Jos. 7, 8).
V9) hacia el Neguev. Abram se dirigió al sur hacia el Neguev, una tierra menos deseable
para la agricultura, pero mejor para su vocación de ganadero, quizá dedicado también a la
actividad mercantil.
V10 ¿Por qué habría hambre en la tierra a la cual Dios acababa de llamar a Abram?
Esta era una prueba de fe para Abram y él la pasó victorioso. No cuestionó la dirección de
Dios cuando se enfrentó con esta dificultad no regreso al lugar de donde Dios lo saco a Ur
sino que se retiró por un tiempo a un país vecino (Hebreos 11:15)
V11-13) Sintiendo el posible peligro en Egipto, Abram actuando por temor a que lo
mataran persuade a Sarai para que dijera sólo la mitad de la verdad porque Sarai era
media hermana de Abram, (Génesis 20:12) Pero una verdad a medias es una mentira
completa. La intención de Abram era claramente engañar a los egipcios, y confió en que
sus mentiras lo protegerían en lugar de confiar en el Señor, esto indicaba una confianza
en astucias más que fe en la promesa de Dios, como hermano tendría un lugar de honor,
pero como su esposo, su vida estaría en peligro, y en esto no sólo pecó él sino también
tentó a Sarai a pecar.
Como entró Abram en Egipto—Parece, según los monumentos de aquel país, que ya
en el tiempo de la visita de Abram, existía una monarquía desde hacía siglos. La sede del
gobierno estaba en el Delta, la parte más septentrional del país, la misma parte a donde
Abram tenía que llegar. Era una raza de reyes pastores, en estrecha alianza con los
habitantes de Canaán.
V15 y fué llevada la mujer a casa de Faraón—Los reyes orientales por muchos siglos
han reclamado el privilegio de llevar a su harén cualquier mujer soltera que les guste. V16
hizo bien a Abram por causa de ella— Dios bendijo a Abram aun cuando él no hizo lo
que debía. Dios continuó protegiéndolo, aun cuando actuó como un mentiroso. Dios no se
retractó de la promesa que le había hecho porque la promesa dependía de Dios y no de
Abram. Los obsequios eran precisamente los que haría un jefe pastoril a otro.
V16-20) La separación de Abram y Sarai tenía la suficiente gravedad como para suscitar
la dramática intervención personal de Jehová. Por alguna razón, que no es explicada, las
plagas revelaron el engaño de Abram al Faraón. Abraham pago un precio por su mentira,
1) recibió una reprimenda humillante por un rey pagano, 2) estuvo que salir avergonzado
de Egipto con toda su extensa familia, 3) perdió la integridad y reputación entre los
siervos. Si Dios no se hubiera interpuesto, Abram habría podido sentir la tentación de
quedarse en Egipto, y olvidar la promesa (Salmo 105:13, 15). La confianza de Abram en
Dios falló momentáneamente, dando por resultado el engaño pecaminoso y la vergonzosa
deportación de Egipto (Génesis 12:19 – 13:1). La incredulidad de Abram lo llevó de su
lugar de alabanza, al pecado, y causó que guiara a otros al pecado y la separación
momentánea de su familia.
CAPITULO 13
V1-4) Hasta el lugar donde había estado antes su tienda: Aunque Abram regresó de
Egipto con grandes riquezas, regresó al mismo lugar en el que había estado antes lugar
donde había levantado un altar, aquí Sintió un deseo fuerte de reanimar su fe y de nuevo
adoró mostrando su humildad y arrepentimiento por su mala conducta en Egipto, y mostro
su gratitud por su liberación de los peligros, aprovecho la primera oportunidad, al volver a
la tierra prometida, de llevar a su familia a renovar el pacto con Dios y de ofrecer los
sacrificios típicos que señalaban hacia las bendiciones de la promesa.
Bethel y Hai—“una cuesta sobresaliente—su cumbre más alta descansa sobre pendientes
peñascosas más abajo, y se distingue por sus bosques de olivos, que ofrecía una base
natural para el altar y sombra adecuada para la tienda del patriarca
V5-7) La riqueza, en el mundo antiguo, se medía no por la tierra que se poseía, sino por la
magnitud del ganado que se poseía, y de plata, oro y alhajas (V2; Job 1:1–3). En los días
de Abram los dueños de ovejas y ganados podían adquirir una gran riqueza. La riqueza
de Abram no sólo incluía plata y oro sino también ganado. Estos animales eran una
mercancía valiosa utilizada como comida, vestido, material para tiendas y para sacrificios.
Ellas eran por lo general comerciadas por otros bienes y servicios. Abram pudo observar
el crecimiento y la multiplicación diaria de su riqueza. También lot poseía riquezas. Esta
es la primera mención de riquezas en la Biblia. V 7 Se suscitó un conflicto debido a la falta
de espacio y de pastos. El tío y el sobrino habían acumulado mucho durante su viaje
desde Ur, a través de Harán y por Egipto, hasta que llegaron a la región de Bet-el / Hai.
Abram le permitió a Lot que escogiera por sí mismo fue no sólo desinteresado y pacífico
sino generosa y condescendiente al ofrecerle parte de la tierra a Lot. ejemplificando los
preceptos de las Escrituras (Mateo 6:32; Romanos 12:10, 11;) Abram cumplió el principio
de amor del Nuevo Testamento (Filipenses 2:4).
Ferezeo. Una tribu cananea.
V10 Lot tomó la mejor parte de la tierra destacaba su naturaleza exuberante y fértil, se
convertiría en un líder de una ciudad pecaminosa, su riqueza se incrementaría
temporalmente, fue una buena elección, pero egoísta y avariciosa que le trajo una gran
desgracia a la final porque lo llevó a la impiedad de Sodoma.

Zoar. Una ciudad situada en el extremo meridional del Mar Muerto, nombre que significa
“pequeña
V14-17) Una vez Lot partió, el Señor reafirmó su promesa del pacto con Abram Dios le
recuerda que, aunque había sido generoso al darle una porción de la tierra a Lot, esa
tierra le pertenecía a Abram porque era una promesa había sido hecha por Dios cuando
vivía en Ur de los caldeos (Génesis 12:1-3, Hechos 7:2-4).

¿Cuál fue La gran promesa que Dios le dio Abram antes de tener hijos? Y haré tu
descendencia como el polvo de la tierra. Era un hombre de 70 años de edad, pero tenia
fe. Dios le mando explorar la tierra a lo largo de ella y a su ancho como si fuera suya,
aunque aún no tiene el «título de propiedad» esto era una muestra del recibimiento de la
tierra por fe.
V.18 El nombre Mamre significa «visión»; Una arboleda particularmente situada en
Hebrón, significa (comunión) situada alrededor de treinta kilómetros al SO de
Jerusalén, a una elevación que sobrepasa los 1.000 metros grande. edificó allí altar—
construyó otro altar. La renovación de la promesa fue reconocida por Abram con un nuevo
tributo de gratitud estaba, nuevamente, caminando en la visión del Señor para él y estaba
teniendo comunión con el Señor. Vivió con una constante consciencia de la necesidad de
un sacrificio de expiación y de cobertura.

Capítulo 14
V12. La codicia de Lot y su desmesurado deseo de adquirir posesiones y triunfos le costó
su libertad fue cautivo del rey Quedorlaomer, estuvo expuesto a torturas, esclavitud y
muerte. Siempre que nos desviamos de la senda del deber, nos alejamos de la protección
de Dios, y no podemos esperar que la elección que hacemos, sea para nuestro bien
permanente.
V13 Abram el hebreo: esta la primera vez que se usa la palabra hebreo en la Biblia. La
palabra hebreo viene de una raíz que significa “pasar”. La Septuaginta lo traduce como “el
pasajero.
V14-16 Abram muestra tres caracterices: 1) Tenía el valor que le daba Dios era un
hombre de fe. Enfrentó a un enemigo poderoso y atacó. (2) Era un hombre prudente,
tenía sabiduría militar estaba preparado, se había tomo el trabajo de entrenar a sus
hombres ante la posibilidad de un conflicto. 3) Tomo el poder enemigo y lo persiguió por
más de doscientos cuarenta kilómetros (al norte de Damasco) con su ejército dividido en
dos grupos, tuvo éxito en rescatar a Lot y recuperar todos los bienes tomados, derroto así
aquella alianza de los cinco reyes, alcanzando un éxito total, desafortunadamente, Lot
regresó a Sodoma. Rechazó la advertencia de Dios, y eventualmente lo perdería todo
cuando Sodoma y Gomorra fueran juzgadas. (Génesis 19:24-25).