U. E.

COLEGIO «SANTA MARÍA GORETTI»

Cuarto Año de Educación Media General
Área de Formación: E R E
Docente: Iraima Herrera

Asignaciones del Momento II. Año escolar 2020 – 2021

Actividad # 1. Las grandes Religiones

Instrucciones:
A continuación descubrirás el tema de las grandes religiones, el mismo es para que lo leas, comprendas y
analices. Debes realizar un mapa mental del tema.
¿Cómo hacer un mapa mental? Empieza con el concepto principal en el centro, agrega ramas al concepto
principal, explora temas agregando más ramas, agrega imágenes y colores. ¡Adelante!

Como ya presentamos el judaísmo y el cristianismo en primero, segundo y tercer año, ahora presentaremos el
hinduismo, el budismo y el islamismo.
El hinduismo

Origen y libros:
El término hindú significa indio. Se daba este nombre a los habitantes de la India. Los occidentales llamaron
hinduismo a la religión de los habitantes de la India. El hinduismo tiene una larga historia. La Tradición más
antigua se remonta a más de 2000 años antes de nuestra era. En todos estos años, el hinduismo ha tenido una
evolución hasta llegar a conformarse como hoy se le conoce. El proceso religioso se ha ido constituyendo
alrededor de algunos libros principales que recogen su doctrina, creencias, ritos, símbolos y conductas
religiosas. Estos libros son muy variados en su origen, contenido y estilo. Están redactados en el lenguaje de
los hindúes del siglo XV antes de Cristo.
Los conocimientos revelados por los dioses a los sabios de los primeros tiempos reciben el nombre de Veda,
que significa saber. Los Vedas son un conjunto de tradiciones orales compuestas a lo largo de muchas
generaciones y en lugares distintos. Al recogerlas por escrito, resultaron cuatro recopilaciones. Otros libros
completan esta revelación hacia el año mil antes de Cristo. Son los Brahmans y los Upanishads.
La doctrina:
¿Cuáles son las auténticas creencias del hinduismo? No es fácil captar las creencias del hinduismo, porque se
trata de una religión social más que una fe religiosa. Existe una estrecha relación entre cultura, sociedad y
religión. Más que hacerse hindú, se nace hindú.
Se admite que el Hinduismo es politeísta. Se admite la existencia de muchos dioses personales: entre otros,
Brahma, Visnú, Siva, Krisna. Son muy distintas las concepciones de Dios. En el fondo, hay que buscarlo en
todos los seres: apagando la conciencia de las cosas, incluso de la propia individualidad (el Atman) para
disolverse en el absoluto impersonal (Brahman). Para realizar este camino hace falta un maestro, un gurú.
El hinduismo sostiene la reencarnación, es decir, la transmigración de las almas que van buscando de persona
en persona su fin último, la liberación total.
Para alcanzarla, existen cambios de liberación. El camino de los actos es el cumplimiento de los propios
deberes; hacer bien desinteresadamente lo que cada uno tiene que hacer. El camino del conocimiento
consiste en descubrir el Absoluto; supone una honda meditación, en la que se superan las apariencias y se
descubre lo eterno en el fondo de las cosas. El camino de la devoción es el camino de la bondad y la
benevolencia hacia un Dios personal. El camino del yoga, de la raíz “yugo”, requiere la unión con el Absoluto.
Los hinduistas se encuentran en Asia. La figura más nombrada es Mohandas Karamchand Gandhi (1869-
1948). Se le identifica con la no violencia. La no violencia se basa efectivamente en la observancia del Dharma,
la buena ley: no dañar a ningún ser viviente. Igualmente la no violencia es inseparable de un amor esencial a la
verdad.
Es muy típica del hinduismo la organización social. Es inseparable para la gran mayoría de la gente, del
fenómeno de las castas. La población se divide en cuatro clases sociales. Las tres superiores son los
brahmanes (sacerdotes), los Kshartriyas (guerreros) y los vaisyas (comerciantes, artesanos, agricultores). La
cuarta son los udras, al servicio de las otras tres. Después surgió una quinta clase: los intocables, los sin clase
ni casta.

El budismo
Budismo es el término con que se conoce en occidente lo que en Asia suele llamarse
Buddha-Sasana, es decir, la religión o condición de discípulo de buda o iluminado. Buda es un apelativo, no un
nombre propio; es el “iluminado”, el “despierto”, un ser que ha llegado a la iluminación y que ha descubierto
la verdad, con lo que se ha convertido en “buddha”.
El budismo tuvo su origen en el noroeste de la India, en el siglo VI antes de Cristo y como resultado de una
experiencia de Gotama, el hijo de un jefe de la tribu Sakya, en las estribaciones del Himalaya, aunque su
iluminación tuvo lugar a las orillas de uno de los afluentes del Ganges. Hasta los 29 años, vivió en la riqueza y
en medio de placeres y festejos. El encuentro con un anciano, con un enfermo, con un cadáver, y con un
monje pidiendo limosna, lo movió a reflexionar sobre la vejez y la muerte. Abandonó los placeres y la gloria
para seguir su vocación de asceta. La leyenda dice que, guiado por su fiel cochero Chandaka y por su caballo
Hanthaka, se refugió en lo más profundo del bosque, cambiando su traje de seda por un vestido de harapos.
La doctrina
Las creencias budistas están contenidas en lo que después se llamó el Sermón de Banarés, el lugar donde Buda
se encontró con sus compañeros y les expuso su pensamiento. No es una doctrina revelada, porque no hay
ningún dios que hable por los labios de Buda. Lo que se predica es la liberación posible de cada uno por
adhesión a las verdades totalmente humanas que ha descubierto. La doctrina consiste en un análisis de la
condición humana, del carácter de la existencia y de la estructura de la personalidad del hombre, junto con los
medios para transcender el dolor y la muerte, que son el destino común de la humanidad, para acceder a la
nueva condición del ser, de las verdades nobles.
Estas doctrinas de Buda son independientes de un dios supremo y creador, así como de cualquier norma y
jerarquía sacerdotal, de sus ritos y funciones. Los sacerdotes brahmánicos consideran herético este
movimiento budista. La doctrina budista constituye un cuerpo que llaman las cuatro verdades.
El fundamento de todo es el sufrimiento universal: el nacimiento es dolor, la vejez es dolor, la enfermedad es
dolor, la muerte es dolor, la unión con lo que uno ama es dolor, la separación de lo uno ama es dolor, no
obtener lo que uno desea es dolor.
La primera verdad es: El yo no existe. El ser de cada uno es más que un ensamblaje momentáneo y fugaz
de elementos pasajeros. No hay yo sino un conjunto de cinco elementos: el cuerpo, las sensaciones, las
representaciones, las formaciones y el conocimiento. El yo es sólo nombre que le damos a esta unión
provisional.
La segunda verdad: todo apego es sufrimiento. Lo que nos hace sufrir es nuestra voluntad de vivir, nuestro
deseo de existir y perpetuarnos, nuestro miedo de perder lo que creemos ser.
La tercera verdad: despegarse de todo. El remedio del sufrimiento es el desprendimiento. Hay que matar
en nosotros el deseo y el apego.
La cuarta verdad: practicar la meditación pura. Con ella se acaba todo el sufrimiento. La meditación pura
lleva a la impasible serenidad de la liberación.
Estas verdades conducen al Nirvana, palabra que viene del verbo enfriar. Significa que uno ya no padece la
fiebre de la concupiscencia, del odio y del engaño. El Nirvana pretende un enfriamiento de las pasiones
nocivas. El medio principal para alcanzar el Nirvana es el yoga. Es una disciplina, un método, de autocontrol
para caminar hacia la inmovilidad y el vacío, siguiendo las cuatro verdades, a la manera como lo experimento
Buda, el yoga permite controlar los cuatro grados de la contemplación antes de llegar a la iluminación: los
sentidos, la imaginación, la sensibilidad y alcanzar el vacío. En la base de esta ascensión, hay una gimnasia
respiratoria, un domino del aliento y de la mirada que conducen a la concentración espiritual.
La comunidad
Buda ofrece a los seguidores las tres joyas:
Yo pongo mi confianza en Buda (un maestro)
Yo pongo mi confianza en la ley (dharma)
Yo pongo mi confianza en la comunidad
Para integrarse en la comunidad de los monjes mendicantes, el candidato debe pasar por dos ordenaciones.
La primera se da cuando el novicio decide dejar el mundo de los laicos y consagrarse a vivir la doctrina de
Buda. Entonces se compromete a observar los diez mandamientos:
1. Abstenerse de destruir la vida
2. Abstenerse de robar
3. Abstenerse de fornicar y de otras impurezas
4. Abstenerse de mentir
5. Abstenerse de licores fermentados, alcohol y bebidas fuertes.
6. Abstenerse de comer en las horas prohibidas
7. Abstenerse de danzas, de cantos, y de todo espectáculo
8. Abstenerse de adornar y embellecer el cuerpo por medio de guirnaldas, perfumes y ungüentos.
9. Abstenerse de usar un lecho o una sede elevada y espaciosa
10. Abstenerse de recibir oro y plata
Con la práctica de estos preceptos, el seguidor de Buda entra de lleno en la vida de la comunidad. Luego se
rasura la barba y el cabello y se viste con el hábito amarillo. Entonces se dedica a mendigar, al estudio, y a la
contemplación bajo la dirección de un maestro.
Después de este período de formación, puede pedir la segunda ordenación. Si la asamblea lo acepta, se
compromete a observar las reglas de la pobreza monástica: no puede poseer más que nueve objetos: tres
piezas de ropa, un cinturón, una aguja, una navaja de afeitar, un filtro, un abanico y una escudilla para
mendigar su alimento. Además, se compromete a observar los cuatro deberes: castidad absoluta, no matar ni
aún los animales, no robar y no vanagloriarse de la perfección espiritual.

El islam
El Islam es otra de las grandes religiones reveladas. Se apoya en un libro: el Corán. Tiene
su profeta: Mahoma. Surge después del judaísmo y del cristianismo, pretende rectificarlos y perfeccionarlos.
Quiere ser un regreso a la religión primigenia, auténtica, desfigurada por los judíos y los cristianos.
Los occidentales han vivido cierta hostilidad con el Islam. De ahí algunos prejuicios que hay que superar. El
islam no se confunde con el mundo árabe. Es verdad que nació en Arabia y que Mahoma hablaba en árabe y
que el Corán está escrito en árabe. Los cinco mayores estados de población musulmana no son árabes:
(Indonesia, Pakistán, la India).
Mahoma y su revelación
El islam nació en la Meca, una ciudad comercial de unos diez mil habitantes en la encrucijada de dos imperios:
el de Persia y el de Bizancio. Allí se encontraban las caravanas que cruzaban Arabia para el intercambio de
sedas de la China, de especias de la India y de los perfumes de Yemen.
En aquel ambiente, las tribus nómadas y los habitantes de los pequeños oasis practicaban una religión
primitiva de creencias en demonios y en árboles.
La Meca era la ciudad estado. Era famosa por su templo: el célebre Kaaba. Todos los años acudían turbas de
peregrinos de toda Arabia para venerar el templo, especialmente la piedra negra angular o el fresco que
representaba al niño Jesús y a su madre María. En este templo, Arabia recogía diferentes tendencias
religiosas.
Hacia el año 450, nació Mahoma, en la ciudad de la Meca. Perdió muy pronto a sus padres y fue educado por
su abuelo y luego por su tío. Después entró al servicio de una rica viuda, que le llevaba 15 años de edad. Se
casó con ella y tuvo tres hijos y cuatro hijas. La experiencia de la vida le sensibilizó para estar de la parte de los
pobres y de los explotados. Viajó por Siria y entró en contacto con diferentes sectas del cristianismo. Pero
Mahoma no llegó a conocer el auténtico cristianismo.
Con el pasar de los años, Mahoma adquirió fama de honrado y de generoso. A menudo se retiraba, en el mes
de Ramadán, a una cueva del monte Hira para orar y meditar. Allí recibió a la edad de 40 años la inspiración de
predicar en nombre de Dios. Al principio se resistió, pero animado por su esposa, empezó la predicación hasta
el año de su muerte en el 632 d.C.
Su mensaje consistió en afirmar que Alá condenaría a los que trataban mal a los esclavos, a los que no
cuidaban de los huérfanos, de las viudas y de los pobres. Alá, por el contrario, premiaría a los que practicaban
el bien. Al principio le siguieron muy pocas personas, algunos familiares. Después fue creciendo el número de
los que se convencieron de que hay un solo dios y ése es Alá.
El origen de la religión islámica brota de una experiencia fuerte que Mahoma tiene de Dios. Mahoma no tenía
intención de fundar una religión; quería que sus compatriotas, en medio de tantos dioses, se convirtieran al
Dios vivo y único. Se preocupó por ser fiel a la fe de Abraham. La fe del patriarca Abraham es el modelo de fe
propuesto por Mahoma: Absoluto monoteísmo y sumisión a la voluntad del único Dios. Islam significa
precisamente sumisión. Y musulmán es el que se somete a Dios.
El libro sagrado es el Corán.
El libro sagrado que recoge las revelaciones de Mahoma es el Corán. Es la palabra misma de Alá. Su texto es
inmutable, no es criticable y no se le debería traducir. Está dictado por Alá. Es su palabra. “Es la revelación que
dios hace bajar sobre Mahoma. Si se la aprende de memoria, va entonces en el pecho del hombre.
¿En qué cree el musulmán?
“No hay más dios que Alá, y Mahoma es su profeta”
Los cinco pilares del Islam
Las grandes obligaciones rituales del creyente musulmán son cinco: la profesión de fe, la oración ritual, el
ayuno del Ramadán, la limosna, la peregrinación a la Meca.
Acompañamiento pedagógico: alguna duda por el correo que ya conocen.
Forma de presentación:
Pueden utilizar hojas blancas de aprovechar u otro tipo de hojas que tengan. En una hoja aparte, la portada
con sus datos de identificación.
Criterios e instrumento de evaluación:
Vamos aplicar una lista de cotejo. Cada SI vale 2 puntos y cada No 0 puntos.
No olviden colocar su autoevaluación.

Cumplió con el criterio

Criterio de Evaluación
SI NO
Dibujos claros, creativos
Utiliza colores
Entrega oportuna
Relación coherente entre los contenidos
Mapa creativo
Respeta las reglas para la elaboración de un mapa mental
Expresa de manera graficas las ideas
El mapa aborda el tema de análisis
Establece relación entre la teoría y las propias ideas
Autoevaluación
Puntuación obtenida

Fuentes de consulta: La lectura enviada, internet y todo lo que deseen leer.

Fecha de entrega: 28/01/2021