Interpretaciones sobre la Educación.

Teorías sociológicas
Enfoque funcionalista: Emile Durkheim
El Funcionalismo
¿Qué ocurriría si una sociedad -grande o pequeña, simple o compleja- ha de sobrevivir y desarrollarse?
• DEBE RESOLVER DETERMINADOS PROBLEMAS.
¿Cómo se resuelven los problemas?
• A TRAVÉS DE MECANISMOS QUE SE LES DENOMINA INSTITUCIONES.
• Familia: ayuda a resolver el problema del suministro de nuevos miembros.
• Instituciones económicas: que sirven para alimentar y vestir a la población.
• Instituciones políticas: coordinan las actividades de los diferentes sectores de la sociedad
• Instituciones religiosas: contribuyen al mantenimiento de los valores básicos
• Educación: ayuda a resolver el problema de la formación de la juventud
Analogía con el cuerpo humano: en la sociedad cada parte o institución tiene una función (o funciones) específicas
y las distintas partes de la sociedad son inter-dependientes. Educación: conectada con instituciones económicas,
políticas, familiares y religiosas.

Pero… en el organismo vivo las células están programadas por naturaleza para desempeñar sus funciones. En la
sociedad estos roles están ocupados por personas que no están biológicamente programadas. PROBLEMA: Si una
institución ha de funcionar con eficacia, la gente ha de ser forzada o inducida a cumplir sus roles.

Los funcionalistas introducen los conceptos de CULTURA y de SOCIALIZACIÓN, y abandonan la analogía orgánica.
Emile Durkheim. Brevísima revisión de su aporte
• El objeto de la sociología son los hechos sociales, considerados como cosas, que tienen su base en
la sociedad y no en los fenómenos biológicos o psíquicos del individuo.

• Distinción entre sociedades basándose en que en ellas se dé solidaridad mecánica u orgánica.

• Solidaridad mecánica se da en sociedades primitivas, donde la cohesión se produce al compartirse

ideas y creencias.
• Solidaridad orgánica se da en sociedades modernas, donde la cohesión, a pesar del elevado grado
de especialización, se logra por la división del trabajo y el consenso lingüístico.

• La sociología de la educación debía tener una orientación práctica con dos finalidades:
a) proporcionar al profesorado un análisis científico de la educación.
b) racionalizar su moral proporcionando así nuevos criterios de actuación educativa.
La solidaridad
• Causa y elemento constitutivo de la sociedad. Saint Simon le llamaba la hermandad entre los
hombres.

• Solidaridad: lazos que unen a los hombres y hacen posible la conservación de la sociedad. No
confundir con el significado ético o moral que tiene hoy día de ayuda a los demás.

• Solidaridad sobre la división del trabajo social. Respuestas a propuestas individualistas sobre el
orden social en las sociedades industriales.

• Orden social se basa en la solidaridad: distintos contenidos y manifestaciones según el grado de

desarrollo de la división del trabajo en las distintas sociedades.
• Sociedades segmentarias (o premodernas)
• Sociedades orgánicas (o industriales y modernas)
Sociedades segmentarias: lo que mantiene el orden es la solidaridad
mecánica.
• Basada en la semejanza entre sus miembros.
• Que poseen creencias comunes.
• Fruto de un consenso en torno a la conciencia colectiva.
• Conciencia colectiva: conjunto de creencias y sentimientos comunes a la media de los
miembros de la sociedad. Tiene un carácter religioso.

Sociedades orgánicas: lo que mantiene el orden es la solidaridad

orgánica.
• Se basa en la cooperación e interdependencia de sujetos diferentes que realizan un trabajo
especializado.
• Sujetos sociales con una moralidad más secular y universal.
• En estas sociedades las relaciones de interdependencia sustituyen a la conciencia colectiva.
• La educación reemplaza la religión como cohesión social (para solucionar o superar la anomia).
 Hecho social para Durkheim:
… las maneras de obrar, sentir y
vivir exteriores al individuo, que
Para Durkheim la educación… ejercen un poder coercitivo
sobre su conducta orientándola
• Es un hecho social. Los hechos sociales: en todo su desarrollo
• Tienen existencia propia (exteriores).
1. Morfológicos (dan forma a
• Ejercen o pueden ejercer coacción sobre los individuos (coercitivos). la sociedad)
• Poseen al mismo tiempo generalidad y relatividad (colectivos). 2. Instituciones (ya están
impuestos en la sociedad)
• Tiene funciones sociales: 3. Corrientes de opinión
• Socialización metódica. (Modas, algo que no
perdura en el tiempo)
• Escuela es un medio moral.
• Fin de la educación es la formación del ser social.

• Educación actúa de manera solidaria con otras funciones con el fin de preparar al niño para ocupar
un puesto en la sociedad.
• Función social primordial se despliega de dos formas complementarias:
• Dar homogeneidad social a las sociedades de solidaridad mecánica.
• Crear una diversificación especializada en las sociedades de solidaridad orgánica.
Para Durkheim, como la educación es un hecho social…
1. Consiste en un proceso de creación o de producción de seres sociales. No en el desarrollo de una
inexistente naturaleza latente en los seres humanos (no aplica lo de extracción en el sentido
Kantiano).
2. Es social, por lo tanto culturalmente relativa por lo que no puede ser natural.
3. Hace que las relaciones educativas se den en la esfera de la dominación e inculcación ideológica,
no en el terreno de la comunicación.

Se trata de una concepción de la relación pedagógica como dominación:

• Profesor(a) como símbolo y encarnación de la cultura y el deber.
• Su práctica se manifiesta como violencia simbólica (concepto Bourdieu).

En Educación y sociología encontramos la típica explicación funcional de Durkheim. Aquí se define a la

educación como la influencia de las generaciones adultas sobre aquellos aun no preparados para la
vida. La primera función de la educación no es el desarrollo de las habilidades y potencialidades de
cada individuo, sino que consiste en el desarrollo de aquellas capacidades y habilidades que precisa
la sociedad.
Educación y sociología (libro)

En Educación y sociología encontramos la típica explicación funcional de Durkheim. Aquí se define a la

educación como la influencia de las generaciones adultas sobre aquellos aun no preparados para la
vida. La primera función de la educación no es el desarrollo de las habilidades y potencialidades de
cada individuo, sino que consiste en el desarrollo de aquellas capacidades y habilidades que precisa la
sociedad.

Todas las sociedades tienen necesidad de una cierta especialización. Una de las funciones de la
educación es preparar a la gente para el medio particular al que están destinados. No obstante, todas
las formas de educación contienen un núcleo común que reciben todos los niños (educación básica).
Toda sociedad precisa un similitud básica de pensamiento, valores y normas entre sus miembros para
perseverar en la existencia.