Tema-2-Polanyi.

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Laura41319

Sociología Económica

3º Grado en Sociología

Facultad de Ciencias Sociales

Universidad Pablo de Olavide

Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
 TEMA 2. ENFOQUES CLÁSICOS: CRÍTICA A LA ECONOMÍA DE

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
MERCADO.

Texto “La crítica de la economía de mercado en Karl Polanyi en el análisis institucional

como pensamiento para la acción” Arturo Lahera Sánchez.

1. Introducción.
¿Cómo entiende al individuo la economía?

Se detiene a dos prisioneros sospechosos de haber

cometido un crimen. A ambos, en forma separada y
sin posibilidad de comunicación entre ellos, se les
ofrece lo que se ve en el dibujo. ¿Cuál creéis que

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sería la opción más racional?

El dilema del prisionero, individualismo

metodológico, individuo busca su máximo beneficio,
desde perspectiva sociológica nos falta contexto,
todos los sistemas (sociales, político, económico)
están relacionados.

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 2. Objetivos de Polanyi.
- Crítica epistemológica y ontológica del pensamiento económico clásico y neoclásico.
- Análisis institucional-antropológico: incrustar los actos económicos en la matriz
cultural, política y social en que se producen, con lo que la economía es conformada
históricamente por la totalidad social en que se inscribre (perspectiva holística).
- Buscar una nueva forma de integrar la sociedad y su sustento al margen del
mercado: llamamiento para la movilización política y generar una acción
transformadora

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3. Crítica al análisis económico clásico-neoclásico.

La falacia económica de la Economía (neo)clásica.

¿Cómo, cuándo y dónde nació la economía de mercado? Comercio de mercado, precios
fluctuantes, cuentas de ganancias, métodos de mercado, etc.
La teoría económica clásica iguala la historia de la economía general humana a fenómenos
de mercado: Falacia Económica. Se divide a su vez en economía sustantiva y economía
formal, la fusión de ambos es la Economía de mercado

Análisis institucional: formas de integración económicas.

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Sociedades capitalistas: la economía de mercado se caracteriza por la separación
institucional del sistema económico.
Sociedades precapitalistas: la producción y distribución del sustento está incrustada o
embebida en relaciones sociales en las que no existía una red de instituciones económicas
separadas.
Análisis institucional. Relacionar el proceso económico con la esferas culturales y políticas
de la sociedad (matrices culturales).
Formas de integración de la economía en la sociedad,
- Reciprocidad: trueque, economía sustantiva
- Redistribución: estado del bienestar
- Intercambio: economía de mercado, leyes oferta y demanda, monedas sociales
Lo justo es que convivan estas formas de integración

4. Institucionalización de la Economía de Mercado.

Axiomas del Individualismo metodológico-Homo economicus

Individuo: Tendencia natural e innata al intercambio, al trueque para la satisfacción de esos
deseos ilimitados. Ser humano individual, libre e igual a los demás que subordina las
necesidades de la sociedad a sus propias necesidades. Individuo que pretende separarse
de las limitaciones del tejido social.
Sociedad: No se puede construir una estructura social concebida por los hombres e
impuesta a través del cambio en las instituciones. El surgimiento de la economía de
mercado es resultado no intencional y espontáneo de las interacciones individuales (Hayek).
La organización social es el resultado espontáneo de las interacciones de los individuos,
que dan lugar al crecimiento también espontáneo de estructuras sociales ordenadas en un
proceso evolutivo del que el exponente final y más evolucionado es la Economía de
mercado (Orden natural).

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 Crítica de Polanyi a los axiomas del liberalismo económico.
Estos axiomas no son tendencias innatas o individuales: son fruto de un proceso cultural
que se impone social y políticamente. ¿Cómo surge y se construye esta estructura
individualista de pensamiento y se interioriza por los individuos como el modelo social? La
Gran Transformación:
- El holismo de las sociedades de mercado. Instituciones económicas para mantener
la solidaridad comunal.
- Utopía individualista y liberal. Principio organizador de una sociedad que se afanaba
por crear un sistema de mercado.

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- Mercantilización forzada. Mercantilización del trabajo y la tierra: mercantilización de
la sociedad y la naturaleza.
- Incentivo del hambre y del beneficio. El beneficio se conseguirá a través de la
explotación de esa necesidad de evitar el hambre de la gran mayoría expropiada y
ahora mercantilizada.
- Violenta institucionalización. La utopía liberal se hace realidad: la sociedad se
mercantiliza a través del “​más formidable de los instrumentos conceptuales de
destrucción​”.

5. Acción y visión política.

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- En los años 30 se producirá la Gran Transformación: revolución de valores que
actuará contra las ideas sobre las que se construyó la sociedad de mercado:
Revoluciones Socialistas y Fascismo. Estructuras de autoprotección.
- Visión de Polanyi: nuevas instituciones que regulen y limiten la acción del mercado y
la desmercantilización de las relaciones sociales.
- Vuelta a una economía socialmente incrustada con un poder central organizado que
regule la economía de mercado.
- La economía de mercado tiene libertades que son positivas pero una sociedad con
mayor democracia e igualdad necesita de una mayor regulación de la economía de
mercado.

Polanyi no era revolucionario marxista, solo dice que el mercado ha copado áreas de acción
que no debería haber ocupado y esto provoca elementos de fricción y ruptura en las
sociedad. Él plantea una especie de socialdemocracia

Vídeos Auxiliares
https://www.youtube.com/watch?v=0VGxlpVNJGs

https://www.youtube.com/watch?v=S4pA3MjQlMk

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