Aristóteles

La noción de ser para Aristóteles es una noción análoga. Término análogo: designa
realidades distintas pero que guardan relación entre sí. Hay modos fundamentales de ser:
1. Las categorías (son 10):
a. La sustancia (la que realiza mejor la noción de ser por qué es modo de ser
capaz en sí).
b. Los accidentes: (un modo de ser que no es capaz en sí, sino en otros). Hay 2
accidentes intrínsecos y 1 accidente relación:
i. Accidente cualidad: se da en todas las sustancias.
ii. Accidente cantidad: constituye materialmente a las cosas, solo ocurre
en sustancias materiales.
iii. Accidente relación: es en parte intrínseco, y en parte de otro (en
referencia a otra realidad).
2. Ser como acto y como potencia: permite explicar y solucionar intelectualmente la
cuestión del cambio de movimiento. La potencia se ordena al acto. Si no hay acto, no hay
potencia. Potencia es entonces la capacidad real de adquirir una perfección. El acto es la
posesión, la vigencia de una perfección.

Existen 2 tipos de cambio:

a. Cambio accidental: es aquel según el cual la sustancia se ve modificada. (llevó a
Aristóteles a distinguir entre sustancia y accidente).
b. Cambio sustancial: es aquel según el cual la realidad se ve cambiada totalmente.
(Llevó a Aristóteles a distinguir 2 co-principios en la sustancia: materia prima y forma
sustancial)
i. Generación.
ii. Corrupción.

La materia prima se comporta como potencia, mientras que la forma sustancial es el acto de
la materia prima. La materia prima es el principio que individualiza la forma y solo se capta
con la inteligencia y no con los sentidos; la forma sustancial unifica y organiza a la materia.

Sustancia (definición): lo que es en sí. La esencia del hombre en sí no existe, lo que existe es
una esencia de hombre individualizada. Existen sustancias:
a. materiales: tienen una esencia compuesta de materia prima y de forma sustancial.
(Teoría hilemórfica).
i. inertes: seres sin vida. (ej: piedra, montaña).
ii. vida: seres con vida. Al acto de las sustancias vivas, Aristóteles le llama alma.
(Alma: principio de vida).
1. vida vegetativa: nace → crece (nutrición) → reproduce → muere.
2. vida sensitiva: lo mismo que la vida vegetativa + locomoción +
conocimiento sensible + apeticion sensible.
 3. vida racional: todo lo anterior + conocimiento intelectual + apeticion
intelectual
b. simples: sustancias que son solo formas sustanciales, no tienen materia.

Para Platón el cuerpo era una limitación, para Aristóteles el cuerpo es la materia del hombre,
el hombre como ser corpóreo.

¿Qué son las potencias o facultades de conocimiento?

Capacidades de hacer algo en cuanto al conocimiento. Toda potencia se distingue por su
objeto y por su acto. Hay facultad de conocimiento:
a. sensible: sentidos. Necesitan la presencia de un objeto. Tienen sujetos pasivos y
activos.
i. Externos: se encuentran en la periferia del cuerpo. Tienen por objeto las
cualidades sensibles de las cosas. (Vista → color/luz, oído → sonido, olfato →
olor, gusto → sabor, tacto → textura). A esto se le llama cualidades propias de
los sentidos. Los actos propios de los sentidos se denominan sensaciones.
ii. Internos: potencias orgánicas fundadas por el órgano del cerebro. Tiene por
objeto las sensaciones internas del cuerpo. Sentido común: capacidad de
relacionar, estructurar y unificar lo que los sentidos captan. Permite tener una
percepción de las sensaciones. Imaginación: capacidad de crear o recrear una
representación, genera una imagen particular y concreta. Memoria: tiene
como función reconocer una imagen como algo vivido. Capacidad
Estimativa: nos permite estimar si algo es nocivo o útil. Ayuda a percibir el
peligro.
b. intelectual o racional: inteligencia.