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Danzas
DE:
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DANZAS CARNAVALESCAS DEL PERU

I.

INTRODUCCION:

El carnaval en el Per es una fiesta y celebracin pblica que tiene lugar das
antes de la cuaresma catlica por lo cual es una fiesta movible, que a lo largo
del Per tiene diversas manifestaciones locales que lo hacen distinto de lugar
en lugar, pero que tienen en comn el sentido ldico y alegre de la festividad.
En el Per los carnavales van acompaados con el juego con agua, harina,
talco y/o pinturas, y en algunas zonas van acompaadas de danzas folclricas,
ritos paganos o incluso cristianos.

II.

III.

OBJETIVO:
Dar a conocer las danzas carnavalescas que existen en nuestro pas.
Describir los lugares y acontecimientos que se dan en las danzas
carnavalescas en el peru.

MARCO TEORICO:

DANZA CARNAVAL DE PAQCHA (AYACUCHO)


a. UBICACIN GEOGRFICA Y REA DE DIFUSIN.
A.1.-Comunidad, Distrito, Provincia, Departamento.
Es una expresin costumbrista del Centro Poblado de Paqcha, distrito de
Vinchos, provincia de Huamanga, departamento de Ayacucho. El carnaval es
una danza que tiene por finalidad el juego, donde los danzantes varones y
mujeres demuestran fuerza, coraje y habilidad en esta manifestacin cultural y
artstica de nuestro Per profundo.
A.2.-Fechas y ocasiones en que se practica.
El carnaval son festividades que van desde el urbano hasta lo rural, entre las
fechas de febrero hasta el mircoles de ceniza (ltima semana de febrero). Las
comparsas bajan desde las alturas o apus, donde tambin resuenan las
quenas, charangos, mandolinas, guitarras; donde los msicos se detienen en
las casas de los vecinos dotados de bebidas, talcos y tunas, los huaynos del
carnaval son con versos irnicos, en la cual manifiestan el sentir de la

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comunidad con estrofas alusivas al amor, y/o irnico, satrico hacia las
autoridades.
A.3.-Otros lugares donde se ejecutan.
El carnaval ayacuchano no tiene nada de occidental como la de Cajamarca que
utiliza en su alegora personajes de Walt Disney, lo nuestro es autntico,
emotivo y original, picaresco limpio y fresco como el agua cristalino que baja de
las cumbres andinas.
El carnaval igual que el huayno es generalmente factura annima, fruto de la
musa popular india o mestiza y de cepa folklrica y de altos quilates, por lo que
tiene valor artstico y constituye la conciencia, estilica de nuestro pueblo, es por
eso que es patrimonio cultural de la nacin segn.(Dr. Flix Atilio Rivera
Alarcn). En nuestra sierra y zonas andinas, el carnaval es una mixtura entre la
celebracin por la cosecha recogida y el agradecimiento a la tierra o pacha
mama por los frutos que nos brinda.
Lo que s sabemos es que bailar, brindar y celebrar es la caracterstica de
todas las fiestas carnestolendas en todas nuestras ciudades de nuestro amado
Per.
b. ETIMOLOGA
Contexto Histrico
Como muchas de las expresiones culturales como es de los carnavales nacen
en Europa en la poca medieval en honor al Dios Baco, Dionisius que era el
Dios del vino y de la lujuria o rey momo como se le conoce en la actualidad.
Que ahora se reinterpreta en el Per, dotndolos de un contenido diverso. En
el Per los carnavales se dan en el incanato despus de la llegada de los
espaoles, dndose nfasis en la colonia, es as que los indios en rebelin a
esta religin del catolicismo interpretan movimientos burlescos como se
interpretan en las obras de Ranulfo Cavero, y Guamn Poma de Ayala.(1560).
Todas estas celebraciones con el pasar del tiempo desde la invasin de los
espaoles, fueron prohibidas por la Iglesia Catlica, ya que en la antigedad
los indgenas lo tomaban estas fechas para el apareamiento entre solteros,
denominndose HATUN PUQUY, o gran florecimiento, donde se daba la
fecundidad y el agradecimiento a la pacha mama, ya que para la mayora
estos juegos eran posteriormente conyugales, para la preservacin de la
especie indgena.
En la actualidad las comparsas o pandillas que bailan por plazas y calles,
alrededor del rbol cargado de regalos denominado yunsa, sachacuchuy o
cortamonte; encontramos una admirable capacidad de organizacin de los

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pueblos, para afirmar su derecho a hacer el arte, continuando con antiguos


ritos o celebraciones en homenaje a la vida, en lo que se denomina Pukllay.

DESCRIPCIN Y SIGNIFICADO DE LA DANZA


PAQCHA, palabra que significa CASCADA; ya que el centro poblado presenta
varios riachuelos que desembocan en la zona.
Es as que a partir de Enero se lleva una serie de actividades festivas que
forman parte del pukllay, estas incluyen el cambio de autoridades comunales,
celebracin de compadres y comadres, despus de la llegada de las lluvias, el
florecimiento de las plantas y el apareamiento de los animales.
c. GNERO
Es una danza festiva y costumbrista, por las festividades esta danza pertenece
al tipo de clasificacin carnavalesca.
d. ANTECEDENTES DE LA DANZA
Pukllay es la denominacin que se da en Ayacucho a los Carnavales, es una
designacin genrica, pues cada comunidad, localidad o ciudad tiene su estilo
particular de carnavales. En el Centro Poblado de Paqcha, distrito de Vinchos,
provincia de Huamanga, departamento de Ayacucho, se realiza cada ao el
juego de los carnavales, donde los grupos representativos de los anexos que lo
conforman, presentan sus costumbres y pasajes de la vida cotidiana
campesina, acompaados de las infaltables mandolinas, badajoz, quenas,
esquelas y silbatos. De forma paralela se manifiesta con la comida tradicional
que es el puchero, en los anexos se dan singulares competencias a las que se
denomina pulseo o lucheo, que son luchas cuerpo a cuerpo donde los
adversarios visten con fajas o chumpis que utilizan como puntos de apoyo,
intentan derribar al contrincante ante la euforia del pblico y presencia de los
jueces.
e. DESCRIPCIN DE LA DANZA
E .1.-Mensaje de la danza.
Mantiene vivas costumbres que en otros lugares ya han desaparecido o que
han perdido importancia. Esta danza se realiza en el centro poblado de paqcha
distrito de vinchos provincia de huamanga departamento de Ayacucho es una
actividad netamente hecho por los varayoq en tiempo de carnavales,
identificados entre machus (PONCHO ROJO) y solteros varas (PONCHO
BLANCO) con diferentes movimientos de coreografas generalmente en la
plaza principal del pueblo seguido en las calles y casas de los mayores
(VARAYOQ) como el alcalde, regidores terminando en los (WUARAWUATOS)

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El objetivo de estas actividades carnestolendas es medir las capacidades de


fuerza y estrategia en el famoso lucheo (SAQTANACUY) entre los machus y
solteros con sus tpicas y coloridas vestimentas paralelo a la madre naturaleza
cuando en estos tiempos flrese el campo, y venerar al altsimo divino creador
para que en la vida cotidiana exista la armona entre los pobladores del lugar.
A dicha actividad se acompaa la chicha de jora, alcohol a mayor prado para
darse el nimo la decisin de baile con la finalidad de llegar al pulseo
(SAQTANACUY). En el gran convido servan sopa de siete semillas (QARWI)
sazonado con carne de alpaca o llama, como siguiente plato el famoso
(HULLA) que es col andino conocido como el sacha coles, los platos en que se
servan eran hechos de toda arcilla y la cucharada de madera de chachas.
E .2.-Anlisis del entorno.
Las festividades han sido y son actividades muy ligadas a la vida de hombre, si
nos ubicamos en cualquier cultura, espacio geogrfico o poca podemos
encontrar fiestas durante el canto, desplazamiento y formas de los pasos. Los
bailarines se identifican por el uso de las cintas de oveja, instrumentos propios
del carnaval.
La mantencin de un conjunto de valores culturales propios de Ayacucho, los
que son parte de la identidad de nuestro pueblo, depende en gran medida de la
actuacin de los mayordomos de las fiestas populares.
f. ESTRUCTURA DE LA DANZA
F .1.- Pasos

Es practicada por la poblacin rural.


Se representa a las personas que apoyan a los carnavales y demuestran el
sentir de la vida cotidiana.

Se demuestra la audacia, valenta, gallarda, fuerza del poblador andino.

Es una danza muy alegre, gil donde se hace derroche de energa.

Esta danza manifiesta el sentir con cnticos armoniosos y meldicos al ritmo


de msica.
g. PRESENTACION DE LOS PERSONAJES

VARAYOQ: encargados de realizar las actividades de los carnavales, eran


generalmente el alcalde y sus regidores.

MACHU VARA: encargado de reunir a los casados y a sus esposas por la


fiesta y para el lucheo.

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SOLTERO VARA: encargado de reunir a los solteros y solteras para la fiesta


y para el lucheo.
CRUZ QIPIQ: encargado de cargar la cruz.

h. DISEO COREOGRFICO
TAKI TUSUY, salida de los solteros y casados al hatun qasa, que es el lugar de
encuentro; el desplazamiento se hace al ritmo de cantos armoniosos, quenas,
mandolina, guitarra.
ALABARO, es rendir culto a nuestro seor bendito Jesucristo, as iniciar con su
permiso los carnavales, pero sin olvidar a sus deidades como la pachamama,
tayta inti.
TINKUY, es el encuentro de solteros y casados, esta figura se da en varias
oportunidades formando lneas, porque los contendores para el pulseo se van
midiendo, al ritmo del baile y pasos a ejecutar; demostrando as la gallarda de
los contendores.
PANCHI, son figuras en la que los capitanes de cada grupo, soltero o casado
miden sus capacidades entonando cnticos, formando crculos; haciendo
prevalecer de que este ao uno de los contendores ser el mejor en los
carnavales.
SAQTANAKUY, es el famoso lucheo, aqu los machus y solteros se enfrentan
en vista de todos los participantes, haciendo derroche de energa y fuerza.
AQCHA SIMPANA, aqu los participantes hacen el trenzado o cruce entre
casados y solteros, quedando hermanados como buenos paqchinos, y esperar
los carnavales del prximo ao con el fin de enfrentarse y cobrarse revancha.
DESPEDIDA, es despedirnos de los carnavales, todos como hermanos y
buenos paqchinos.
i. DESCRIPCION DEL VESTUARIO
CASADOS
- CAMIZA BLANCA
- pantaln negro

CASADAS
- BLUSA FOSFORESENTE
- rebosa

- chumpi de color

- falda interna

- chuyo de color

- falda externa

- medias de color rojo

- sombrero negro

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- chalinas de colores

- simpana

- chumpi de pulseo

- chumpi

- mojo huata

- ojotas o sejo

- huatanas

- huatanas

- sombrero negro

- etc.

- sompana
- poncho rojo
- etc.
SOLTEROS
-Camisa
amarillo

SOLTERAS
-

blusa

fosforescente

- pantaln

- falda interna

- chuyo de color

- faldas externas

- chumpis de color

- reboso

- medias blancas con adornos

- sombrero negro

- poncho blanco

- simpana

- chalinas

- chumpi

- mojo huata

- etc.

- chumpi
- huatanas
- sombrero lapi blanco
- simpana
- etc.

EL CARNAVAL DE CAJAMARCA
El Carnaval de Cajamarca es una de las festividades ms grandes que se
celebra en el Per, por la que esta regin fue llamada por Ley del Congreso de
la Repblica, la capital del Carnaval Peruano.

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Son caractersticas las ''coplas de carnaval'' y los disfraces de abundante


colorido. La msica y la alegra son el tener de las festividades, adems de los
juegos con agua y tinta. El color toma por asalto las calles. El carnaval llega
con su carga de alegra, festejo, msica y originales disfraces. Nadie se salva
de un baldazo de agua, de los tintes y un buen trago de chicha de jora.
Los barrios tradicionales de Cajamarca se organizan en patrullas y comparsas
integradas en su mayora por jvenes, quienes recorren la ciudad bailando por
zonas como Cumbemayo, La Merced, Dos de Mayo, San Jos y Pueblo Nuevo.
El "Cilulo", "La Carolina", "Cumbe-Cumbe" y "La Matarina" son algunas de las
composiciones tradicionales del carnaval de Cajamarca; adems, es una
tradicin bailar alrededor de la ''unsha'', que es un rbol adornado con regalos,
en una actividad similar a la yunza.
El carnaval cajamarquino se inicia con los Pregones de Fiesta de Barrios, el
Matrimonio del o Carnavaln y Doa Carnavalona, y los bailes del Clon
Valiente y del Manantial del Amor. Das previos al carnaval se celebra la
eleccin de la "Seorita Carnaval".
El Clon
En las Patrullas y Comparsas siempre destaca el Clon, personaje cubierto de
un enorme sombrero en forma de cucurucho, ropas anchas y llamativas y una
careta hecha en base a alambre finamente tejido. Todos ellos, seguidores de
o Carnavaln, sern personajes habituales en las calles. Los clones son
quienes encabezan, junto a o Carnavaln un da sbado de febrero, el gran
corzo tpico de los lunes.
Los Das del Carnaval:
Lunes, da central: En este da, la Plaza de Armas vive una fiesta con la
participacin de las patrullas y comparsas, que desfilan y cantan ante un jurado
calificador que designar a la mejor de ellas. Asimismo, se elegirn al mejor
disfraz de todo el certamen, el cual pasar a formar una coleccin de los
mejores trajes de carnavales a travs de los aos.

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Un mnimo de 60 carros alegricos desfilan por las principales calles de la


ciudad y la Plaza de Armas. Las reinas reciben el aplauso y silbidos de
admiracin del pblico apostados en las calles.
Martes de Carnaval: Ocurre el sentido deceso y velorio de o Carnavaln.
Muchos salen vestidos de luto, y sus "viudas" no se cansan de llorar sobre su
atad colocado en el barrio de Santa Apolonia. Mientras tanto, el pueblo "sufre"
esta muerte con alborozo, aderezada con cigarros, licor y un suculento caldo
de cabeza que es distribuido entre los concurrentes.
Mircoles: Se realiza el entierro de o Carnavaln en los Baos del Inca. Ante
todo el pueblo cajamarquino, se lee el testamento de este personaje, dejando
bienes a las autoridades y personajes del lugar, lo que causa la hilaridad total
entre los presentes.
Despus de leerse el testamento se procede a quemarse a o Carnavaln
entre el "llanto" desconsolado de sus viudas.

CARNAVAL AYACUCHANO
HISTORIA DEL CARNAVAL AYACUCHANO

El carnaval andino, por su origen esta asociado a la fertilidad de la tierra por


cuanto florecen los sombros y esta, a su vez, con la fertilidad humana. Es la
fiesta mayor del mundo del ande y la msica es muy alegre y especial.
Sabemos que los espaoles, como estrategia poltica e ideolgica
acostumbraban a incorporar sobre una festividad andina otra de corte religiosa
occidental, es lo que se denomina el sincretismo cultura. Esa estrategia, con el
tiempo, fue asimilada y a su vez usada en sentido contrario por la resistencia
cultural indgena para, simultneamente, continuar con la prctica de sus ritos y
creencias. En el caso de los carnavales este mecanismo no es muy notorio.

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Sin embargo, parece coincidir con el calendario occidental, por la variabilidad


de la fecha, febrero marzo, con lo que llaman el asentamiento de la siembra,
es decir con la temporada de lluvias de estos meses, los cultivos se fortalecen
y aparecen los primeros frutos (llullu) an tiernos y el hombre del ande lo
celebra jubilosamente. Adems, es la concepcin andina, la fertilidad de la
tierra es relacionada con la fertilidad humana, por lo que la interrelacin de
solteros y solteras y la permisividad sexual es estas celebraciones es mayor.
Incluso es una fecha propicia para iniciar los denominados servinakuy o
matrimonio de prueba.

Otro elemento importante del carnaval andino que tambin es denominado


pukllay carnaval (pukllay es jugar), es la recreacin de luchas rituales o
pruebas de valor entre jvenes y rememoran antiguas competencias guerreras.
Entre ellas encontramos el seqollonakuy (dos contrincantes se golpean con un
ltigo o warakas en la pierna desnuda alternativamente), warakanakuy (se
lanzan violentamente frutos como tuna usando la waraka pero de la cintura
para abajo, uno frente a otro), pulseo y el lucheo (dos jvenes se sujetan uno a
otro de la cintura agarrndose slo del cinturn o chumpi intentando derribarlo
a la fuerza). Estas dos ltimas son practicadas incluso por mujeres.
El carnaval, es real, se celebraba, y es as hasta el hoy, durante tres das,
domingo, lunes y martes, con cierre de la Quema del o. Pero en realidad se
vena preparando con anticipacin y esmero en cada uno de los sectores
claramente diferenciados:
EN LAS CASONAS COLONIALES
Habitadas por familias descendientes de los espaoles, con riqueza material y
de apellidos ilustres, propietarios de fundos, haciendas en el campo y casonas
en la ciudad, conformaban un grupo cerrado y prejuicioso. Su carnaval se
caracterizaba por celebrarse as en ambientes inexpugnables o con marcada
marginacin si eran pblicos. Empezaba una semana antes con la lectura de
los Bandos es las esquinas, hecha por un Pierrot disfrazado y un tambor y
corneta de la banda municipal.

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El texto, entre bromas y en serio llamaba a divertirse en el carnaval con mesura


y no abusando de la libertades. Se elega a la reina de entre sus miembros y se
la coronaba en una fiesta social exclusiva. El sbado desde la Alameda haca
su ingreso el o Carnavaln, seguido de una larga columna de carros
alegricos y el de la reina y sus damas: en la noche, en los salones del
Concejo, se conclua con un baile de disfraces. Los das lunes y martes, a
puerta cerrada se divertan entre ellos comiendo, bebiendo bailando al ritmo del
piano y el violn. Su contacto con el pueblo se daba desde los balcones,
saludndolos a las comparsas con algunas serpentinas.
EN LOS BARRIOS
La eclosin, el desborde, la efervescencia se viva en los carnavales en todos y
cada uno de los barrios. A nivel de los adultos empezaba los dos jueves
anteriores al domingo en que los compadres y comadres se visitaban para,
entre otras cosas, acordar la misa y procesin del santo de la casa, la reunin
familiar de carnaval, la conformacin de las comparsas, etc todo regado de la
buena chicha y preparado para la ocasin.

A nivel de jvenes, familias y adultos organizaban reuniones peridicas para


componer canciones, acordar vestuario, integrantes de las comparsas para
pasear por las principales calles huamanguinas los tres das que dura el
carnaval ayacuchano

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Historia y vestimenta del Carnaval Ayacuchano

El Carnaval Ayacuchano es una festividad tradicional celebrada por tres das


consecutivos durante el mes de febrero en el departamento de Ayacucho,
ubicado en la sierra sur del Per.
Mira Aqu el Vdeo promocional del Carnaval Ayacuchano 2015
Ayacucho goza de un extraordinario atractivo histrico y cultural. Fundado en el
siglo XVI por el conquistador espaol Francisco Pizarro, bajo el nombre de
San Juan de la Frontera de Huamanga, tuvo una importancia estratgica
durante la etapa colonial, pues era paso obligado entre Lima y Cusco, y entre
Potos (Bolivia) y Antofagasta (ChileArgentina), donde se encontraban
grandes minas de oro, plata y mercurio.
Ayacucho jug un papel preponderante en la independencia del Per y
Amrica, sellndose la emancipacin con la Batalla de Ayacucho y la Firma del
Acta de Capitulacin en 1824. Para conmemorar la victoria, el libertador Simn
Bolvar cambi el nombre de Huamanga por el de Ayacucho en 1825. No
obstante la antigua denominacin subsiste en una de las provincias que la
conforman.

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Hecha esta resea histrica, pasemos a hablar del carnaval. Si bien se trata de
una festividad asimilada de la cultura europea occidental, ha sido enriquecida
por elementos autctonos, logrado conformar una identidad propia, donde
confluye la dulzura y picarda del pueblo quechua, con la elegancia e ingenio
del mestizo.

El festejo da comienzo cuando ingresan las carrozas o carros alegricos, entre


los que llega o Carnavaln (Nio Carnavaln), adaptacin local del Rey
Momo, personaje ficticio que preside el carnaval. Barrios, asociaciones,
instituciones y familias enteras, pasean orgullosas por calles y plazas,
actuando, bailando o entonando alegres melodas compuestas para la
ocasin. Durante su paso se oyen creativas canciones en quechua,
acompaadas con msica de quenas, charangos, mandolinas, cencerros, pitos
y tinyas.

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El pblico se divierte entre bailes y talco. En medio de comidas y bailes se


pueden ver diferentes prcticas andinas y concursos tpicos de carnaval como
el Huaracanacuy (danza tradicional), Tumbamonte (derribar un rbol
cargado de reaglos, a manera de piata), Seqollo (prueba de resistencia al
dolor),Lucheo (combate cuerpo a cuerpo), irrumpiendo al final de la noche los
temidos Manteros, que no es ms que un cortejo amoroso que simula la
antigua prctica del rapto de mujeres.
La fiesta contina hasta el martes anterior al mircoles de ceniza, fecha en que
el o Carnavaln escucha la lectura de su testamento y muere con la tcita
promesa de resucitar el prximo ao. Terminada la fiesta, comienza
inmediatamente el perodo de recogimiento, hasta la Pascua, respetando las
pautas de la religin catlica.

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El traje de gala que usado durante las festividades resalta por su elegancia.
Las damas ayacuchanas deben observar especial cuidado en los detalles,
incluso en la ropa interior. La tradicin exige las partes ntimas y los muslos se
cubran pudorosamente con calzones bombachos largos; mientras que el
moderno sostn es sustituido por la combinacin, una camisola con discreto
escote y sin mangas, que se extiende hasta la altura de las rodillas. Como si el
calzn y la combinacin no ofrecieran ya suficiente proteccin su intimidad, es
obligatorio que la dama lleve encima de estas prendas una o ms enaguas o
fustanes, las cuales no solo se encargan de ocultar todava ms el cuerpo, sino
tambin de ensanchar las caderas y dar vuelo a la pollera.

Estas anticuadas prendas ntimas se confeccionan en algodn o raso, luciendo


indefectiblemente un color blanco inmaculado en seal de pureza; aunque los
preciosos encajes y bastillas que las adornan ofrecen un guio de
romanticismo y tenue sensualidad, cuya visin es un secreto tesoro, accesible
solo para el afortunado que logre desvestir a la dama.

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Las prendas exteriores bsicas son una blusa blanca de manga larga y cuello
cuadrado, confeccionada en seda o raso y adornada con delicados encajes,
cintas y labrados; y una pollera generalmente de color blanco, confeccionada
en terciopelo o razo, con pretina ancha y vuelo relativamente amplio. El largo
de esta prenda puede extenderse hasta la altura de los tobillos (para las ms
conservadoras); o hasta justo debajo de las rodillas (exclusivo para las
jovencitas en edad casadera, a quienes se les permite la audacia de mostrar
solo las pantorrillas). La falda jams podr ser ms corta, pues la dama se
arriesgara a la indecencia de exhibir el borde inferior de sus largusimos
calzones.

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Aun llevando puestas todas las prendas anteriormente descritas, una dama no
podr considerarse vestida con el traje tpico ayacuchano, si carece de los
siguientes accesorios o complementos:
Un manto o lliclla de lana de carnero o alpaca, con diseo de franjas en colores
vivos (fucsia, naranja, verde limn, azul elctrico) que descansa sobre la blusa,
rodendola como una ancha banda; o cubriendo el cuello y la espalda como
una pequea capa. Adems de ayudar a la delicada blusa a proteger del frio el
torso de la dama, sus colores intensos contrastan con el blanco puritano de las
dems prendas, dndole un toque de alegra y coquetera a la vestimenta.

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Un hermoso sombrero de paja de color blanco, hueso o beige muy claro y


adornado con una cinta negra de seda, que puede ir rematada con un coqueto
moo. Adems de proteger el rostro de la dama de las inclemencias del sol
serrano, cumple una funcin decorativa.
Una paoleta de seda de color vivo se lleva atada a la cintura a modo de faja.
Se dobla a la mitad, formando un tringulo invertido, el cual reposar sobre la
falda a la altura del pubis, como si se tratara de un pequeo delantal. Algunos
osados ven en esta prenda una velada alusin a un taparrabo o calzn corto.

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El cabello de la dama ayacuchana suele ser extremadamente largo, grueso y


abundante, hacindolo especialmente propicio para el trenzado. Se suele

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peinar con raya al medio, dejando caer a cada lado del rostro dos hermosas
trenzas adornadas con delicadas cintas de seda.

El calzado es el nico tem que ha cedido a los usos que impone la


modernidad. Se utilizan sofisticados zapatos de tacn alto confeccionados en
charol o cuero negro, con empeine expuesto y sujetos al tobillo con una
delicada corrella.
Dado que el resto del cuerpo permanece pudorosamente cubierto con varias
capas de ropa, la sensualidad est reservada para pequeos momentos y
sutiles detalles. Las jovencitas en edad casadera utilizan el rtmico movimiento
del baile para exhibir casi por descuido las enaguas que habitualmente ocultan
bajo la pollera; pudiendo alzarlas ligeramente para mostrar en todo su
esplendor las pantorrillas estilizadas por los zapatos de taco alto, que a la luz
de las circunstancias, resulta una verdadera arma de seduccin.

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KASHUA de san sebastian Juliaca


Historia de la kashua de San Sebastian.

Bsicamente la Cashua de San Sebastian es una Danza carnavalesca de


Juliaca, que es ejecutada anualmente cada 20 de enero, en homenaje a la
fiesta de San Sebastan, fecha en que se inicia el Carnaval Chico y la suplica a
la Pachamama y Janajpacha (madre tierra), por la cosecha recogida y a
recogerse
en
el
ao
que
comienza.
Antiguamente esta danza se realizaba en cinco fortalezas del pueblo de Juliaca
como son: El Jatun Rumi (Santa Barbara), Pojsillin (Region rocosa al este del
cementerio antiguo), Pojrakasi (Cerro de Escuri), El Cerro Monos y El
Huaynaroque al compas de Pinkillos y Tokoros (instrumentos de viento tpicos),
de msica original acompaados por tambores, bombos y platillos.
De estas cinco fortalezas slo ha quedado el Huaynaroque y Pojrakasi, el
primero como seal de alegra, valor y el segundo como Cerro Sagrado donde
toda la gente del Altiplano va a depositar sus penas y sus triunfos. En la
actualidad esta tradicin se conserva y se danza a las faldas y la cumbres del
Cerro Huaynaroque y El Calvario donde hombres y mujeres ataviados con
trajes multicolores danzan al son de la msica y los cantos alentadores entre
entre
ambos
sexos.
La kashwa comienza en las primeras horas de la maana con la colocacin de
banderas de los lugares que le corresponda a cada conjunto a cargo de los
bandereros.
Horas mas tarde los conjuntos recorren las arterias principales de la ciudad
para luego posteriormente dirigirse al cerro que les corresponde, para de
inmediato hacer los honores asi como los encargos a la tierra, posteriormente

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se d paso a la merienda a cargo de los dirigentes o cargos designados un ao


antes.
Una vez que termina la merienda se arrodillan y dan gracias a los beneficios
recibidos
y
suplican
que
el
ao
venidero
sea
mejor.
Vuelven a tocar las diferentes tonadas de carnavales, acompaados con el
reventar de los fuegos artificiales, donde las mujeres y los varonesponen
prctica su habilidad acompaados de la cancin que ejecutan los danzarines
en
general
en
ambos
grupos.
En la actualidad esta fiesta tiene mayor arraigo en los dos grupos conocidos
con el nombre de los Machuaychas y los Chiipilcos los que se visten haciendo
derroche de diferentes colores para distinguirse, muy especialmente en los
sombreros. El primer grupo representa a los viejos y el segundo a los jovenes.
La indumentaria o traje tpico es a base de sombreros de colores donde
predominan el azul y el verde con adornos de colores, camisa celeste, pantalon
azul oscuro, llevan engalanados en ambos hombros un chal (manta) multicolor
hasta
la
altura
de
la
rodilla.
Las mujeres llevan sombreros preferentemente oscuros, blusa de colores,
polleras multicolores, dominando el color amarillo, tirado en la espalda llevan
un rebazo o ppullo.

TARKADA
El origen del baile la Tarkada proviene del rio Locumba actualmente, esta zona
corresponde a la provincia de Candarave. Esta se encuentra ubicada en la
ciudad de Tacna, en Per. La Tarkada es caracterizada como la danza tpica de
origen del carnaval donde se lleva a cabo la fiesta a nivel de toda la regin de
la sierra peruana.
El estilo de la vestimenta de la danza Tarkada es muy colorido y llamativo, en el
caso de los varones utilizan pantaln, camisa, ojotas, pauelo. En cambio, las
mujeres utilizan pollera de seda, enaguas, blusa, ojotas y pauelo tanto el
hombre y la mujer deben utilizar el sombrero de pao negro. Los pasos del
baile son realizados en parejas, los pauelos en alto y con ritmo rpido.

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Tambin, se

realizan cortejos especialmente por parte de

los jvenes.

Asimismo, se podr apreciar detalladamente el uso de la vestimenta tpica.


La tarkada es una danza representativa del Per, en el departamento de Tacna
es realizada en los festivales de los carnavales solo en las zonas de la sierra
peruana. Esta danza se realiza en los meses de enero a marzo ao tras ao
respectivamente. Se caracteriza por mostrar alegra, jbilo y mucha coquetera
por parte de las mujeres. Adems, es una fiesta pblica apreciada por turistas
de todo el mundo que representa diferentes manifestaciones locales y
culturales que lo hacen distinto en cada lugar de la serrana peruana. Los
carnavales se realizan de diferentes maneras por ejemplo, acompaados con
el juego del agua, pinturas, harina o talco. En la parte de la sierra y en Tacna se
lleva a cabo la danza tpica de la zona, la cual es la tarkada.
Per se representa por tener una clasificacin de bailes tpicos en la costa,
sierra y selva dando a conocer la gran variedad en danzas tpicas. Adems, se
da a conocer sus diferentes manifestaciones culturales de cada parte de la
sierra peruana. Tambin, se elaboran muchas fiestas a lo grande, durando
aproximadamente una semana en los meses de enero a marzo ao tras ao,
siendo parte del Patrimonio Cultural donde los turistas de muchos pases
podrn apreciar las diferentes costumbres de cada regin del Per

CARNAVAL DE ARAPA
RESEA DEL CARNAVAL DE ARAPA
El Carnaval de Arapa es una Danza Costumbrista y Agrcola relacionada con el
agradecimiento a la Santa Tierra o Pachamama por brindar sus frutos y a la
Cochamama (lago) por ofrecer el escenario privilegiado para los pobladores.
El Carnaval de Arapa es un ritual que dura una semana , pero que se inicia
desde el 20 de enero (fiesta de San Sebastin) llamado Carnaval Chico. Luego

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dos semanas antes son las fechas llamadas compadres comadres, donde los
ahijados visitan s sus padrinos como agradecimiento llevando regalos y
ofrendas
Llegado el da del Carnaval en el calendario se hace la recepcin a los
visitantes y familiares que llegan de otros lugares. El lunes y/o martes es el
Ticachaska o adornado de flores de la casa , las chacras y los animales. De
acuerdo a la comunidad el martes o mircoles se realiza el Chacu Apaycuy
que significa llevar regalos de animales vivos y alimentos a las autoridades o
personas influyentes de la localidad, dependiendo del prestigio e importancia
alcanzado. Es obvio pensar que en la actualidad esa costumbre se va
perdiendo por el comportamiento de las autoridades.
El alferado de las Madejas es el eje principal de la fiesta y es el respetado
personaje que organiza y estimula la danza.
El da anterior al Cacharpari el alferado realiza los preparativos para la
recepcin en un acto que se llama gastukuy que significa hacer los gastos
para la merienda de ese y el siguiente da, de hecho todos los visitantes son
agazajados como agradecimiento por su apoyo moral y material. Los
danzarines son captados desde semanas anteriores como un acto de adhesin
y compromiso con la Pachamama.
La fiesta del Carnaval de Arapa es ocasin para departir entre los comuneros y
vecinos junto a las familias que retornan de diferentes lugares. Es tambin
ocasin en

que las parejas jvenes compartan a travs de la danza sus

afinidades y amistad a fin de formar en el futuro una familia. En forma de juego


se pueden llegar a raptar entre jvenes y llevar a la futura novia a casa de los
padres en una tradicin llamada Llasaska.
La vestimenta de varones y mujeres comprende principalmente las madejas
(hilos de lana multicolor entretrensados) , Chuspas (Bolsitas tejidas de lana) ,
el sombrero tapado con un paoln de color rosado.

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El rol del varn es bailar y tocar sus pinkillos como fondo musical. Un solo
bombo pequeo llamado Caja complementa la msica. Las melodas varan
de acuerdo al da (lunes de Carnaval , martes, etc) . El pinkillo de Arapa es un
instrumento nico.
El rol de la mujer es bailar y cantar. Las letras de las canciones son dedicadas
al da en especial y el motivo carnavalesco, son interpretadas solo en quechua.
A medida que transcurre el fervor de la fiesta se van improvisando con gran
sentido potico temticas romnticas, pastoriles, etc. Se dice que es ocasin
en todo el ao en que se trasluce la creatividad de la mujer respecto a sus
sentimientos.
El vestuario de la mujer se complementa con una bandera blanca que se agita
al ritmo de la meloda como signo de alegra y pureza.
El Carnaval de Arapa se baila formando filas de parejas .
Un personaje sagrado llamado Pukllay Machu complementa la comparsa, es
adems un lder, vidente y al mismo tiempo extrao, su rol es recomendar con
mucha sapiencia y gracia el comportamiento de los pobladores y predecir el
prximo periodo agrcola. Irrumpe en la fiesta al salir del lago en una balsa de
totora el da del Cacharpari

(Despedida) y se convierte en el personaje

principal . Es un enviado de la Pachamama. Tiene en una canastilla los


primeros frutos que indistintamente va entregando a los pobladores, siempre
con recomendaciones , los mismos que son tomados y guardados por los
pobladores como una especie de privilegio. Recibir un regalo del Pukllay
Machu es un buen presagio. Es el nico varn que lleva una bandera blanca.
Su presencia en la fiesta puede ser desde dias anteriores Llegada del
Carnavaln o solo el da del Cacharpari. Al final de la fiesta el Pukllay Machu
logra escapar de sus celosos cuidadores danzarines , luego de muchos
intentos y se pierde de vista en la inmensidad de los cerros y chacras aledaas,
hasta el ao siguiente.

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Complementan la fiesta el juego con agua, mixtura, serpentina , el baile y la


alegra general que se prolonga hasta horas de la noche .

IV.

CONCLUSION:

Las danzas carnavalescas del peru se desarrollan cada ao antes de la


cuaresma catlica estas fiestas se desarrollan por diferentes motivos.
En el Per los carnavales van acompaados con el juego con agua,
harina, talco y/o pinturas, y en algunas zonas van acompaadas de danzas
folclricas, ritos paganos o incluso cristianos.

V.

BIBLIOGRAFIA

http://resenasdanzasperu.blogspot.com/2011/09/resena-de-la-danza-carnavalde-paqcha.html
http://resenasdanzasperu.blogspot.com/2014/06/danza-el-carnaval-decajamarca.html
http://www.deperu.com/abc/carnavales-peruanos/2798/el-carnaval-decajamarca
http://www.vocesdeayacucho.com/historia-y-vestimenta-del-carnavalayacuchano/
http://www.deperu.com/abc/carnavales-peruanos/2808/carnaval-de-ayacucho
http://peru.travel-abroad.org/es/compendio/tarkada.html
http://noticiasdejuliaca.blogspot.com/2011/01/historia-de-la-kashua-de-sansebastian.html