“RECUERDOS, SUEÑOS, PENSAMIENTOS”

C.G. Jung

(Leído en 2.006)

 Atención al inconsciente: nos envía señales sobre el pasado, futuro o nuestra

situación actual. Nos alerta de peligros. El único acceso que nombra Jung para llegar
al inconsciente es a través de los sueños. También describe ciertas visiones o
alucinaciones (no se sabe si son imágenes internas con cierta fuerza, ensoñaciones
del estado fronterizo entre sueño o vigilia o verdaderas alucinaciones).

 Luego está el inconsciente colectivo al que todos podemos acceder y

que nos pertenece a todos. El fenómeno OVNI sería una “compensación de la falta
de espiritualidad actual” y surge del inconsciente colectivo. El inconsciente colectivo
se nutre de los mitos (creencias culturales, leyendas, ritos, supersticiones…). Los
mitos son destruidos por la ciencia y esto para Jung es un peligro porque el hombre
necesita estar en contacto con su inconsciente a través de ellos.

 El sol naciente y el primer cuarto de luna creciente en el cielo de oriente

representan a Dios. En todo el libro Jung demuestra tener un conocimiento
amplísimo de todos los símbolos y mitos de todas las culturas.

 Freud acoge a Jung como a un hijo por ser menor que él. Quiere que
sea su fuerte sucesor y defensor de la teoría psicoanalítica con el tema de la
sexualidad como eje central. En una ocasión Freud tiene un sueño y Jung intenta
interpretárselo pero le pide para ello datos de carácter privado. Freud se resiste
diciendo que perdería su autoridad. Jung se queda desencantado y dice que para él
ya ha perdido su autoridad ya que le importa más su estatus que la verdad. De todas
maneras Jung ya disentía de partes importantes de las teorías de Freud pero el
“famoso” en aquella época era Freud. Yo creo que Jung ya estaba predispuesto a
darle el “hachazo” a Freud por su diferencia de opiniones y por el trato o respuestas
que Freud le daba a las preguntas de Jung (un tanto prepotente según el libro).
Además matar al “padre” no es necesario para evolucionar.

 Según sus estadísticas un tercio de sus pacientes se curaron, otro

tercio mejoraron parcialmente y el otro no mejoraron. Teniendo en cuenta que,
según los estudios actuales el efecto placebo puede llegar hasta el 33% de los
casos, parece esta ser una estadística algo pobre para uno de los padres del
Psicoanálisis.

 Teniendo su libro un marcado carácter autobiográfico, donde más

entusiasmo muestra es en la descripción del paisaje en sus viajes y en sus
elucubraciones mentales. No muestra el mismo interés o por lo menos no lo nombra
en las relaciones con las personas. Por lo menos como psiquiatra apenas menciona
procesos de curación. Da la sensación de falta de empatía. Parece que explica la
mente humana según lo que ha visto en sí mismo a través de largos períodos de
introspección y análisis de sueños pero aporta poco material sobre lo que ha visto en
la mente de los demás.

 Hay partes del libro difíciles de entender por la terminología. Palabras

como espíritu, mente, alma, consciencia, etc. no deben de significar lo mismo para él
que para el ciudadano de a pie. Cierto es que, al final del libro hay un glosario, pero
o yo soy tonto o las definiciones no eran muy claras.
 Jung utilizó actividades manuales para centrarse en momentos difíciles
de su vida: construcciones con módulos de madera o pintar mandalas. Le dio mucha
importancia a los mandalas como representación de la totalidad psíquica
(consciente+inconsciente). Según Jung el trabajo con los mandalas puede ser útil en
situaciones de caos o confusión para abstraer la mente o encontrar un nuevo centro
en la psique. Jung no describe situaciones con pacientes donde recomiende este
tipo de actividades.