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Carl Jung: Los Arquetipos y el Tarot en el psicoanlisis

Fausto Ribadeneira G.

Carl Jung: Los Arquetipos y el Tarot en el psicoanlisis

Entre el inmenso legado de Carl Jung, aquel que ha pasado a la historia por sus teoras y mtodos revolucionarios en el mundo de la psicologa, hay un tema que sobresale y ha sido su herencia ms duradera: La Teora de los Arquetipos. Jung busca e investiga a los arquetipos en las doctrinas de las tribus primitivas, en las doctrinas secretas esotricas, en las religiones, en los mitos y leyendas, en los smbolos del Tarot, en las imgenes de la Alquimia y muy especialmente en los sueos, en los que se apoya para la psicoterapia. Hay que empezar por decir que Jung pensaba que no venimos al mundo como una tabula rasa, no venimos en blanco como planteaba Freud, el ser humano segn Jung, ya nace con informacin y ciertas creencias por default: no existe una sola idea o concepcin esencial que no posea antecedentes histricos. Estos antecedentes histricos llegan a nosotros inconscientemente, y otros los vamos aprendiendo por medio de mitos, leyendas y la experiencia. Es fcil identificar diferentes tipos de patrones de conducta en los mitos y leyendas de las culturas antiguas, todas tienden a tener un mismo hroe y trama, tienden, bsicamente, a repetirse. Esta continua repeticin de historias con los mismos personajes y el mismo guin es lo que llamamos Arquetipos. Algunos de ustedes pensarn, ok, ok, Jung te acepto, pero El Tarot? En serio? Qu ests pensando, eso es pura magia y supersticin. Bien, en esta era donde existe un rechazo general a lo que no se considera convencional, racional o cientfico, es bueno traer de vuelta, o mostrar ciertos temas que tienen que ver con la magia, salir de la caja de la racionalidad un momento y perderle el miedo a explorar la sabidura ancestral. He conocido muy pocas personas que no compartan esta pasin por descubrir los misterios que rodean nuestra existencia, a quin no le intriga intentar dilucidar alguno de estos misterios. Y acaso hay mayor misterio que la mente humana? Jams debemos cerrarnos al conocimiento sea cual sea la fuente. Es necesario volver a creer un poco en la magia, soar, y jams perder la capacidad de hacerlo.

Le invito a que por un momento deje a un lado la antipata por estos temas y me acompeme en este viaje por la vida y teoras de Jung, para luego llegar al infravalorado mundo esotrico, especficamente trataremos el Tarot y su aplicacin en el psicoanlisis, s!, emocinese. Empecemos. Omitir inmiscuirme en trminos cientficos ya que esto no tiene el carcter de ser una investigacin meramente cientfica, sino de divulgacin para el conocimiento del pblico en general. No es mi propsito buscar ningn tipo de reconocimiento por este texto, y es que, quien nada tiene que ganar ni nada que perder, tiene las mejores cosas que decir.

Carl Jung y los Arquetipos: Preludio Carl Gustav Jung nace un 26 de julio de 1875 en una pequea localidad de Suiza llamada Kessewil. Desde pequeo se manifest su inters por la metafsica, alquimia, eventos paranormales, y las tragedias griegas. Aprendi lenguas antiguas como el snscrito, y as lleg al conocimiento oriental leyendo los sagrados libros hindes y practicando el I-Ching. A pesar de escoger la arqueologa como primera opcin de carrera, llega la psicologa influido por el famoso neurlogo Kraft-Ebing y los sucesos sobrenaturales de su vida. Sucesos que le llevaron a escribir su tesis 'Acerca de la psicologa y patologa de los llamados fenmenos ocultos'. Luego de graduarse se estableci en el Hospital Mental de Burghoeltzli en Zurich bajo la tutela de Eugene Bleuler, padre y conocedor relevante de los estudios sobre la esquizofrenia. En 1903, se casa con Emma Rauschenbach. En aquel tiempo, tambin dedic parte de su tiempo a dar clases en la Universidad de Zurich y mantena una consulta privada. Fue aqu donde invent la teora de la asociacin de palabras. Siendo un fantico de Freud, su sueo era conocerlo, el tan ansiado encuentro se daba en Viena en 1907. Cuenta la leyenda que el impacto que provoc Jung en Freud hizo que ste cancele todas sus citas del da y as poder continuar la tertulia, la misma que se extendera por 13 horas! Eventualmente, Freud consider a Jung su sucesor en el psicoanlisis y su mano derecha. Generalmente se piensa que Carl Jung fue un discpulo de Freud, craso error, craso error; Jung sera ms cercano a un colaborador y colega, que a un discpulo Cuando los dos se conocieron, Jung ya posea estudios anteriores de psicoanlisis, y sus propias teoras que comparti y debati con Freud. Ya que entramos en el tema, por qu no aprovechamos para mencionar las: 3

Diferencias Fundamentales entre Freud y Jung: La psicologa de Jung se basa en la desilusin que le provocaba el racionalismo cientfico - lo que l llama "el espritu de los tiempos" - y en el transcurso de muchos encuentros quijotescos con su propia alma y con otras figuras interiores, viene conocer y apreciar "el espritu de las profundidades", un campo que deja espacio para la magia, la coincidencia y las metforas mitolgicas entregados por los sueos-1, ojo, que esto no significa que lo negara o no aplicara el racionalismo, pero le sirvi para intentar buscar nuevas formas de terapia psicoanaltica. Quiz la mayor diferencia entre los dos fue la forma de definir al inconsciente, para Freud, como sabemos, se basa en las pulsiones primigenias y aquellas emociones reprimidas del ser humano cuyo nico motor es la energa llamada libido, la cual es exclusivamente de naturaleza sexual. Jung, por su parte, pensaba que en el inconsciente se encuentra aquello que hace del hombre un ser creativo y aquello que lo hace buscar el autodesarrollo y su evolucin psquica, admite que la libido est presente, por supuesto, actuando como una energa creativa y creadora. Freud divide al aparato psquico en consciente, preconsiente e inconsciente. Para Jung existe el inconsciente personal o individual e inconsciente colectivo. Para entender los dos tipos de inconscientes propuestos por Jung, citar la forma que l tena para describirlo: La mente consciente es la parte visible de una isla, el inconsciente del individuo es la parte sumergida de la isla y el inconsciente colectivo, comn a todos los seres humanos, es el ocano a su alrededor. Freud habla de tres estadios psquicos: El Ello, El yo y El supery. El yo acta como mediador entre El Ello y Supery. Mientras Jung identificaba solamente al yo, debatindose entre el inconsciente personal y el inconsciente colectivo. El objetivo del mtodo de Freud era fortalecer al "yo" sobre las otras dos y as desarrollar dos objetivos limitativos; amar y trabajar. En cambio para Jung el yo era algo imperfecto y lo que buscaba era la evolucin del yo al self (s mismo), la totalidad, la cumbre del desarrollo psquico humano. Para llegar a este self, Jung propona vencer los complejos que poseemos. Complejos que para Jung eran el origen de toda perturbacin mental, y descubri analizando la mitologa ancestral, y aplicndola a las terapias y los sueos de sus pacientes. Estudiando los complejos encontr que en la psique existen estructuras y patrones ancestrales que denomin arquetipos, stos emanan del inconsciente colectivo. Entre los muchos arquetipos que encontr 4

identific 5 principales que son: nima, nimus, sombra, persona, s-mismo (self).

La Persona: La cara que se presenta al mundo La sombra: La parte de nosotros no reconocida pero que sin embargo, existe El Self: La conjuncin armnica del yo y el todo. El Anima: La imagen femenina en la psique masculina El Animus: La imagen masculina en la psique femenina

Ahora s, entremos finalmente en el maravilloso mundo de los arquetipos.

Carl Jung y los Arquetipos (Lase con voz de narrador de Looney Toones, o, en su defecto, si es muy joven para recordar a Bugs Bunny y sus amigos; lase con voz de narrador de Bob Esponja la cual es una parodia de la voz de Jacques Cousteau, investigue) El arquetipo es una tendencia a formar tales representaciones de un motivo representaciones que pueden variar mucho en el detalle sin perder un patrn bsico Son de hecho una tendencia instintiva (...) Es esencial insistir que no son meros conceptos filosficos. Son pedazos de la vida misma imgenes que estn integralmente conectadas al individuo a travs del puente de las emociones- No se trata, pues, de representaciones heredadas, sino de posibilidades heredadas de representaciones. Tampoco son herencias individuales, sino, en lo esencial, generales, como se puede comprobar por ser los arquetipos un fenmeno universal. Carl Jung, El hombre y sus smbolos. Entendiste? No? Entonces pongmoslo as: Los arquetipos son nuestra herencia psquica; roles y patrones que la sociedad acepta y realiza inconscientemente. Los percibimos a travs de sus manifestaciones simblicas. Tampoco? Bueno, alguna de estas definiciones te convencer: Arquetipo es un modelo que representa algo. En palabras mundanas un arquetipo es un clich, un estereotipo de personajes y situaciones que se repiten constantemente. Arquetipo son los contenidos del inconsciente colectivo. Jung tambin les llam dominantes, imagos, imgenes primordiales o mitolgicas y otros nombres, pero el trmino arquetipo es el ms conocido. Arquetipos son una tendencia innata (no aprendida) a experimentar las cosas de una determinada manera. 5

Jung llam arquetipos a las ideas en comn que comparte la humanidad, indistintamente del credo o cultura; ya sea la creencia en determinados seres mitolgicos, o la aberracin hacia el incesto, por citar dos ejemplos. Los arquetipos vendran a ser las representaciones milenarias del inconsciente colectivo. Un arquetipo puede ser ampliamente definido como un tipo de persona o conducta, ya que puede dividirse en dos subcategoras.

La primera, los estereotipos, se refieren a un tipo de personalidad o conducta que se observa en muchas ocasiones y aplicados de manera rutinaria (esto tiende a suceder con los adolescentes y jvenes), y el segundo, eptomes, se refieren a la ejemplificacin de una personalidad o comportamiento.2

Entre las grandes pasiones de Jung se encontraba el mundo onrico, siempre le llam la atencin el significado que podra existir en los sueos. Socializaba sus sueos a su familia y amigos pero jams encontraba respuesta concreta que le satisfaga. Pas muchos aos presa de este enigma, hasta que a partir de la Primera Guerra Mundial empez a anotar sus sueos, fantasas y visiones, los dibujaba, pintaba y esculpa, todo esto fue recopilado en el ahora famoso Libro Rojo de Jung. Se dio cuenta que sus experiencias tendan a tomar formas humanas, empezando por un anciano sabio y su acompaante, una nia pequea. El anciano sabio evolucion, a travs de varios sueos, hasta una especie de gur espiritual. La nia pequea se convirti en anima, el alma femenina, que serva como medio de comunicacin entre el hombre y los aspectos ms profundos de su inconsciente. Existe una ancdota, entre muchas, de cmo Jung aprendi a interpretar sus sueos y lleg a predecir la WW II: Empieza con un duende marrn que apareci como celador de la entrada al inconsciente. Era la sombra, una compaa primitiva del Yo de Jung. Jung so que tanto l como el duende, haban asesinado a la preciosa nia rubia, a la que llam Siegfried. Para l, esta escena representaba una precaucin con respecto a los peligros del trabajo dirigido solo a obtener la gloria y el herosmo que prontamente causara un gran dolor sobre toda Europa. Este dolor era la Segunda Guerra Mundial. Fue as, como se empezaron a dilucidar para l los arquetipos y el significado de los sueos, y cmo los arquetipos se comunicaban a travs del inconsciente.

Existen ciertas experiencias que demuestran los efectos del inconsciente colectivo ms claramente que otras. La experiencia de amor a primera vista, el dj vu (el sentimiento de haber estado anteriormente en la misma situacin) y el reconocimiento inmediato de ciertos smbolos y significados de algunos mitos, se pueden considerar como una conjuncin sbita de la realidad externa e interna del inconsciente colectivo. Otros ejemplos que ilustran con ms amplitud la influencia del inconsciente colectivo son las experiencias creativas compartidas por los artistas y msicos del mundo en todos los tiempos, o las experiencias espirituales de la mstica de todas las religiones, o los paralelos de los sueos, fantasas, mitologas, cuentos de hadas y la literatura. 3 Un ejemplo interesante que actualmente se discute es la experiencia cercana a la muerte. Parece ser que muchas personas de diferentes partes del mundo y con diferentes antecedentes culturales viven situaciones muy similares cuando han sido rescatados de la muerte clnica. Hablan de que sienten que abandonan su cuerpo, viendo sus cuerpos y los eventos que le rodean claramente; de que sienten como una fuerza les atrae hacia un tnel largo que desemboca en una luz brillante; de ver a familiares fallecidos o figuras religiosas esperndoles y una cierta frustracin por tener que abandonar esta feliz escena y volver a sus cuerpos. Quizs todos estamos programados para vivir la experiencia de la muerte de esta manera.

Empecemos revisando los arquetipos que Jung identific como principales: La Sombra La Sombra: representa la parte negativa del sujeto, el inconsciente reprimido. La sombra es la parte de nosotros que no podemos destruir. Nuestro lado que tenemos que confrontar y reconfortar. En la teora jungniana tambin hay espacio para el sexo y los instintos. stos forman parte del arquetipo llamado la sombra. Viene de nuestro pasado prehumano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a sobrevivir y a la reproduccin, y cuando no ramos conscientes de nosotros como sujetos. La sombra es amoral; ni buena ni mala, como en los animales. Un animal es capaz de cuidar calurosamente de su prole, al tiempo que puede ser un asesino implacable para obtener comida. Simplemente lo hace, no lo escoge, es su naturaleza, es inocente. Pero desde nuestra perspectiva humana, el mundo animal nos parece brutal, inhumano; por lo que la sombra se vuelve aquel lado de aquellas partes de nosotros que no asimilamos, o nos da vergenza y miedo admitirlas. 7

Los smbolos de la sombra incluyen la serpiente (como en el Jardn del Edn), el dragn, los monstruos y demonios. Usualmente guarda la entrada a una cueva o a una piscina de agua, que representaran el inconsciente colectivo. Cuando te suees en conflicto con alguno de estos elementos, e inclusive alguna representacin de un ser majestuoso, recuerda que puede ser una manifestacin de tu inconsciente advirtindote que ests luchando contigo mismo.

La Persona La persona representa nuestra imagen pblica. La palabra, obviamente, est relacionada con el trmino persona y personalidad y proviene del latn que significa mscara. Por tanto, la persona es la mscara que nos ponemos antes de salir al mundo externo. Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos asumindola, llegando a ser la parte de nosotros ms distantes del inconsciente colectivo. En su mejor presentacin, constituye la buena impresin que todos queremos brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara, puede confundirse incluso por nosotros mismos, de nuestra propia naturaleza. Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser. Anima y Animus El Anima y el Animus. Anima: representa la parte femenina presente en el hombre y generalmente reprimida por l. Su inversa es el Animus o parte masculina presente en las mujeres. Una parte de la persona es el papel masculino o femenino que debemos interpretar. Para la mayora de los tericos, este papel est determinado por el gnero fsico. Pero, al igual que Freud, Adler y otros, Jung pensaba que en realidad todos nosotros somos bisexuales por naturaleza. Cundo empezamos nuestra vida como fetos, poseemos rganos sexuales indiferenciados y es solo gradualmente, bajo la influencia hormonal, cuando nos volvemos machos y hembras. De la misma manera, cuando empezamos nuestra vida social como infantes, no somos masculinos o femeninos en el sentido social. Casi de inmediato (tan pronto como nos pongan esas botitas azules o rosas, nos compren una figura de accin o una barbie), nos desarrollamos bajo la influencia social, la cual gradualmente nos convierte en hombres y mujeres. En todas las culturas, las expectativas que recaen sobre los hombres y las mujeres difieren. Estas estn basadas casi en su totalidad sobre nuestros diferentes papeles en la reproduccin y en otros detalles que son casi exclusivamente tradicionales. En nuestra sociedad actual, todava retenemos muchos remanentes de estas expectativas tradicionales. Todava esperamos 8

que las mujeres sean ms calurosas y menos agresivas; que los hombres sean fuertes y que ignoren los aspectos emocionales de la vida. Pero Jung crea que estas expectativas significaban que solo hemos desarrollado la mitad de nuestro potencial. El anima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los hombres y el animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo de la mujer. Unidos se les conoce como syzygy. El anima puede estar representada (personificada) como una joven chica, muy espontnea e intuitiva, o como una bruja, o como la madre tierra. Usualmente se asocia con una emocionalidad profunda y con la fuerza de la vida misma. El animus puede personificarse como un viejo sabio, un guerrero, o usualmente como un grupo de hombres, y tiende a ser lgico, muchas veces racionalista e incluso argumentativo. El anima y el animus son los arquetipos a travs de los cuales nos comunicamos con el inconsciente colectivo en general y es importante llegar a contactar con l. Es tambin el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa: como sugiere un mito griego, -que lleg a m gracias a un sujeto llamado Taty quien responda mails en la edicin argentina del manga IS de Masakazu Katsura- estamos siempre buscando nuestra otra mitad; esa otra mitad que los dioses nos quitaron, en los miembros del sexo opuesto. Cuando nos enamoramos a primera vista, nos hemos topado con algo que ha llenado nuestro arquetipo anima o animus particularmente bien. El Self El self como hemos mencionado antes, es la totalidad, diramos que el arquetipo mayor, equivalente al nirvana budista. El Self representa la trascendencia de todos los opuestos, de manera que cada aspecto de nuestra personalidad se exprese de forma equitativa. Por tanto, no somos ni masculinos ni femeninos; somos ambos; lo mismo para el Yo y la sombra, para el bien y el mal, para lo consciente y lo inconsciente, y tambin lo individual y lo colectivo (la creacin en su totalidad). Y por supuesto, si no hay opuestos, no hay energa y dejamos de funcionar. Evidentemente, ya no necesitaramos actuar. Si intentamos alejarnos un poco de las consideraciones msticas, sera recomendable que nos situramos en una postura ms centralista y equilibrada de nuestra psique. Cuando somos jvenes, nos inclinamos ms hacia el Yo, as como en las trivialidades de la persona. Cuando envejecemos, claro, si envejecemos sabiamente, nos dirigimos hacia consideraciones ms profundas sobre el self y nos acercamos ms a la sociedad, la comunidad, hacia la vida y hacia el mismo universo. La persona que llega al self no conoce el ego. Y ahora como bonus track, revisaremos el Arquetipo favorito de Jung:

El Mandala

El Mndala: representacin de la armona perfecta de los opuestos, su integracin total en el psiquismo. Segn Jung, el presente y el futuro existen simultneamente y conforman una totalidad. Esta totalidad seria la memoria de la humanidad y el alma del universo, una sper conciencia csmica a la cual todo est ligado. Para Jung el Mandala expresa a la deidad (dios) o al self (yo), representa el arquetipo del orden interior. Se manifiesta en los sueos cuando hay la necesidad de orden en la vida, la bsqueda de un centro que no es el ego, sino la totalidad, aquella totalidad llamada 'yo' (self). El ego es simplemente una parte de la personalidad, en el centro del Mandala se representa la personalidad completa. Jung lo consideraba el arquetipo principal. 10

La personalidad completa del ser no se trata de buscar la perfeccin, no, aqu se trata de encontrar tu totalidad, asimilar tu divinidad, tu numinosidad. Tu qu? Numinosidad!, s, numinosidad, reptela hasta que pierda sentido. Es hermosa. Ah, esta palabrita, de las favoritas de Jung y mas. Numinosidad viene de numen, palabra que tiene dos significados: 1.- Numen: Deidad o divinidad que adoran los gentiles. 2.- Numen: Inspiracin del artista. (til especialmente para quienes buscan el 'masculino' de musa) La numinosidad, segn Jung, es una cualidad esencial de los arquetipos; aquel carcter sagrado que poseen, la fuerza, el reconocer en ellos una entidad real. Jung sobre esto, muy poticamente dira: Para los alquimistas [los arquetipos] eran semillas de luz transmitidas en el caos... el proyecto germinal de un mundo por venir Uno tendra que concluir a partir de estas visiones alqumicas que estos arquetipos tienen cierto resplandor, o cuasi-conciencia, y esa numinosidad contiene luminosidad Es por esta numinosidad que Jung trata a los arquetipos y al inconsciente como un ente propio, a pesar de carecer de forma en s mismo, acta como un agente organizador, o un agente del caos, sobre las cosas que hacemos. Ej: Al principio, el beb solo quiere algo de comer, sin saber lo que quiere. Es decir, presenta un anhelo indefinido que, no obstante, puede ser satisfecho por algunas cosas y no por otras. Ms tarde, con la experiencia, el beb empieza a anhelar cosas ms concretas cuando tiene hambre (un bibern, una galleta, una langosta a la brasa, un pedazo de pizza de $2.50 con una salsa verde indescifrable). La numinosidad los hace una deidad capaz de poseer y controlar a su usuario. Pueden dejarte estancado en una sola historia y no avanzar jams. Por esto Jung aconseja conocer a tus arquetipos internos, confrontarlos, derrotarlos y avanzar.

Lista de Diferentes Arquetipos Jung deca que no sirve de nada aprender de memoria una lista de arquetipos. Los arquetipos son complejos de experiencia que llegan a nosotros como el destino y cuyos efectos se sienten en lo ms profundo de nuestras vidas. Esta lista no pretenden ser memorizadas, solo sern una gua de conocimiento. Adems los arquetipos se siguen creando constantemente a partir de las experiencias de la humanidad, jams habr una lista completa, empecemos por sta que me ha agradado mucho por lo resumido de su significado:

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El hroe, que lleva a cabo una gran bsqueda para realizar su destino. El yo, la personalidad esfuerzo hacia su completa realizacin. La sombra, el remanente amoral de nuestro pasado animal instintivo. La persona, la mscara y la pretensin es mostrar a otros. El nima y animus, nuestros roles femeninos y masculinos e insta. La madre, principalmente en el sentido de nuestra necesidad de ella. El padre, sobre todo una figura de autoridad suelen inducir miedo. El nio, nuestro principio inocente con todo nuestro potencial en frente de nosotros. El sabio, o un hombre viejo y sabio, el que tiene el conocimiento profundo. El dios, la imagen perfecta del Yo. La diosa, la gran madre, o Madre Tierra. El embaucador, un agente pcaro que nos empuja hacia el cambio. El hermafrodita, la carpintera de los opuestos. La bestia, una representacin del pasado primitivo del hombre. El chivo expiatorio, sufriendo los defectos de los dems. El tonto, vagando en confusin y direcciones errneas. El artista, la visionaria e inspirada manera de acercarse a la verdad. Mana y otros conceptos de energa espiritual. El viaje, una representacin del camino hacia la autorrealizacin. La vida, la muerte y el renacimiento, la naturaleza cclica de la existencia. Luz y oscuridad, las imgenes de lo consciente y lo inconsciente. El rbol, el crecimiento hacia la auto-realizacin. El agua, el inconsciente y las emociones. 12

El asistente, conocedor de oculto y de la transformacin necesaria.

Ahora que si lo de ustedes es conocer el significado de los conceptos ms profundamente, pues tambin les tengo esta lista: El arquetipo materno Este arquetipo es particularmente til como ejemplo. Todos nuestros ancestros tuvieron madres. Hemos evolucionados en un ambiente que ha incluido una madre o un sustituto de ella. Nunca hubiramos sobrevivido sin la conexin con una persona cuidadora en nuestros tiempos de infantes indefensos. Est claro que somos construidos de forma que refleja nuestro ambiente evolutivo: venimos a este mundo, listos para desear una madre, la buscamos, la reconocemos y lidiamos con ella. As, el arquetipo de madre es una habilidad propia constituida evolutivamente y dirigida a reconocer una cierta relacin, la de la maternalidad. Jung establece esto como algo abstracto, y todos nosotros proyectamos el arquetipo a la generalidad del mundo y a personas particulares, usualmente nuestras propias madres. Incluso cuando un arquetipo no encuentra una persona real disponible, tendemos a personificarlo; esto es, lo convertimos en un personaje mitolgico de cuentos de hadas, por ejemplo. Este personaje simboliza el arquetipo. Este arquetipo est simbolizado por la madre primordial o madre tierra de la mitologa; por Eva y Mara en las tradiciones occidentales y por smbolos menos personalizados como la iglesia, la nacin, un bosque o el ocano. De acuerdo con Jung, alguien a quien su madre no ha satisfecho las demandas del arquetipo, se convertira perfectamente en una persona que lo busca a travs de la iglesia o identificndose con la tierra madre, o en la meditacin sobre la figura de Mara o en una vida dedicada a la mar. Man Debemos saber que estos arquetipos no son realmente cosas biolgicas, como los instintos de Freud. Son demandas ms puntuales. Por ejemplo, si uno sueo con cosas alargadas, Freud sugerira que stas representaran el falo y en consecuencia el sexo. Jung propondra una interpretacin muy distinta. Incluso, el soar con el pene no necesariamente implica una insatisfaccin sexual. Es llamativo que en sociedades primitivas, los smbolos flicos usualmente no se refieran en absoluto al sexo. Usualmente simbolizan el man, o poder espiritual. Esto smbolos se exhiben cuando es necesario implorar a los espritus para lograr un mejor cosecha del maz, o aumentar la pesca o para 13

ayudar a alguien. La relacin entre el pene y la fuerza, entre el semen y la semilla, entre la fertilidad y la fertilizacin son parte de la mayora de las culturas. Y ms arquetipos Jung deca que no exista un nmero fijo de arquetipos que pudisemos listar o memorizar. Se superponen y se combinan entre ellos segn la necesidad y su lgica no responde a los estndares lgicos que entendemos. Jung, sin embargo, defini algunos otros: Adems de la madre, existen otros arquetipos familiares. Obviamente, existe un padre que con frecuencia est simbolizado por una gua o una figura de autoridad. Existe tambin el arquetipo de familia que representa la idea de la hermandad de sangre, as como unos lazos ms profundos que aquellos basados en razones conscientes. Tambin tenemos el de nio, representado en la mitologa y en el arte por los nios, en particular los infantes, as como por otras pequeas criaturas. La celebracin del nio Jess en las Navidades es una manifestacin del arquetipo nio y representa el futuro, la evolucin, el renacimiento y la salvacin. Curiosamente, la Navidad acontece durante el solsticio de invierno, el cual representa el futuro y el renacimiento en las culturas primitivas nrdicas. Estas personas encienden hogueras y realizan ceremonias alrededor del fuego implorando la vuelta del sol. El arquetipo nio tambin con frecuencia se mezcla con otros, formando el nio-dios o el nio-hroe. Este es tambin un arquetipo animal y representa las relaciones humanas con el mundo animal. Un buen ejemplo sera el del caballo fiel del hroe. Las serpientes tambin son frecuentes arquetipos animales y creemos que son particularmente listas. Despus de todo, los animales estn ms cercanos a sus naturalezas que nosotros. Quizs, los pequeos robots y la siempre disponible nave espacial (el Halcn) sean smbolos de animales. Y luego est el ilusionista, usualmente representado por un payaso o un mago. El papel de ste es el de hacer las cosas ms difciles al hroe y crearle problemas. En la mitologa escandinava, muchas de las aventuras de los dioses se originaban en algn truco demostrado a sus majestades por el medio-Dios Loki. Existen otros arquetipos que son un poco ms complicados de mencionar. Uno es el hombre original, representado en las culturas occidentales por Adn. Otro es el arquetipo Dios, el cual representa nuestra necesidad de comprender el Universo; que nos provee de significado a todo lo que ocurre y que todo tiene un propsito y direccin. El hermafrodita, tanto hombre como mujer, es una de las ideas ms importantes de la teora junguiana y representa la unin de los opuestos. En 14

algunos cuadros religiosos, Jesucristo est representado ms bien como un hombre afeminado. As mismo, en China, el carcter de Kuan Yin es de hecho un santo masculino (el bodhisattva Avalokiteshwara). El arquetipo ms importante es el de self (mantendremos aqu el trmino self que s mismo, por su aceptacin literal en psicologa de habla hispana. N.T.). El self es la unidad ltima de la personalidad y est simbolizado por el crculo, la cruz y las figuras mandalas que Jung hall en las pinturas. Un mandala es un dibujo que se usa en meditacin y se utiliza para desplazar el foco de atencin hacia el centro de la imagen. Puede ser un trazo tan simple como una figura geomtrica o tan complicada como un vitral. La personificacin que mejor representa el self es Cristo y Buda; dos personas, por cierto, que representan segn muchos, el logro de la perfeccin. Pero Jung crea que la perfeccin de la personalidad solamente se alcanza con la muerte. El diablo o entes malignos con forma de serpiente. Definicin: una imagen muy repetida en las culturas ancestrales era mostrar a demonios con forma de serpientes, como la serpiente emplumada azteca, su dios ms poderoso o la serpiente marina mapuche, que inundaba los campos. Explicacin: la serpiente es un animal voraz, imponente y en algunos casos, venenoso. Por ello, es normal que mucha gente les tema, pero aun en las pocas antiguas donde la medicina no pudo curar las heridas de una serpiente venenosa. Por eso las vean como un peligro. El laberinto como el inconsciente Definicin: la mayora de las personas le da un sentido muy profundo a los laberintos, como la vida o superar las dificultades. En la Edad Media, eran smbolo del intelecto o de lo desconocido. Explicacin: el ser humano no siempre pudo orientarse, por lo que perderse en la noche, en un lugar con animales peligrosos, te obligaba a tener valor e inteligencia. Para resolver un laberinto se necesita adems, ser constante y tener fe. A veces es smbolo del destino (todos los caminos te llevan a la misma salida) Hermanos enemigos Definicin: es normal que los hermanos se peleen, segn las culturas antiguas. Can y Abel llegaron hasta la muerte. Rmulo mato a su hermano Remo pues era competitivo, quera quedarse con Roma y estaba borracho. Explicacin: hay diferentes razones por las que los hermanos se peleen, pero las antiguas historias se basan en lo mismo: competencia. Las personas comparan las cosas parecidas, en este caso, dos hombres de la misma familia y siempre dicen x podra ser como su hermano x es ms tonto que e otro lo cual hace que los hermanos se sientan competiendo en uno contra el otro. La vida despus de la muerte Definicin: los cristianos, judos y musulmanes creen en la vida en otro mundo despus de la muerte. Los budistas e hinduistas creen en la reencarnacin. Por qu creencias tan diferentes creen en lo mismo? Explicacin: por un lado, existe la idea de que el tiempo es cclico (circular) y por ende, no tiene fin. Otra parte, es la idea de que los seres nunca 15

mueren, pues dejan su cadver para la vida de otros (por ejemplo, las hormigas) o porque su recuerdo o su espirito vence lo material y se queda para siempre. Tab y Ttem TAB: conducta, actividad o costumbre prohibida por una sociedad por una razn no justificada o injustificable. Romper un tab es considerado como una falta imperdonable, por ejemplo: El incesto, la homosexualidad, los garabatos, el canibalismo, comer carne, etc. TTEM: objeto, animal o ente sobrenatural que es un smbolo que representa un valor, una cultura, un pas, etc. Casi siempre toman forma fsica (collares, estatuas) Ejemplos: Osos de madera como collares para los nativo americanos (smbolo de poder y fuerza) ; la serpiente como tatuaje en los delincuentes (smbolo de odio hacia la justicia) Muchos tabes se convierten en ttems.

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Carl Jung y el Tarot Jung vea en el Tarot una plataforma rica en elementos arquetpticos, crea fielmente en aquella teora que dice que El Tarot es en realidad una frmula alqumica encriptada. Vea en el Tarot un mtodo para develar el inconsciente y descubrir las pistas para llegar a la individuacin, al desarrollo del Self, esto se traduce en alquimia psquica. La aparente eleccin aleatoria de una carta no es ms que la inevitable expresin del espacio-tiempo. En el Tarot tenemos la figura hermafrodita del diablo. Esta sera en la alquimia el oro. En otras palabras, tal intento por unir los opuestos para la mentalidad cristiana aparece como diablico y prohibido, perteneciente a la magia negra. Jung, de alguna forma, descubri el tarot interno con su teora de los arquetipos. Podemos decir que el tarot es un extracto del inconsciente colectivo en el cual encontramos los arquetipos. Jung crea que el simbolismo contenido en el Tarot puede ser de gran utilidad para los seguidores de la psicologa analtica. Mediante el uso de una seleccin de las cartas para crear una historia, los smbolos se pueden relacionar con el problema que se discute.5 Les comparto un extracto de una conferencia de Jung en 1933 (documentado en el libro Visions: Notes of the Seminar given in 1930-1934 by C. G. Jung, Princeton University Pres 1997). Estas cartas en realidad son el origen de nuestro conjunto de cartas, en las que el rojo y el negro simbolizan los opuestos, y la divisin de 4 trboles, espadas [o picos], diamantes y corazonestambin pertenece al simbolismo de la individuacin. Son imgenes psicolgicas, smbolos con los que uno juega, de la misma forma que el inconsciente parece jugar con su contenido. Se combinan en cierta forma, y las diferentes combinaciones corresponden al desarrollo ldico de los eventos de la historia de la humanidad. Las cartas originales de Tarot consisten de las cartas ordinarias, el rey, la reina, el caballero, el as, etc., --solo que las figuras son un poco diferentes adems de que existen 21 cartas que son smbolos, o cuadros de situaciones simblicas. Por ejemplo, el smbolo del sol, o el smbolo del colgado, o de la torre golpeada por un rayo, o de la rueda de la fortuna, y as sucesivamente. Son una especie de ideas arquetpicas, de una naturaleza diferenciada, que se mezclan con los constituyentes ordinarios del flujo del inconsciente, y de esta forma es aplicable como un mtodo intuitivo con la intencin de entender el flujo de la vida, posiblemente hasta predecir eventos futuros, siendo que todos los eventos permiten una lectura de las condiciones del momento presente. En este sentido son anlogas al I Ching, el mtodo de adivinacin china que permite por lo menos una lectura de la condicin presente. En realidad, el hombre siempre siente la necesidad de encontrar acceso a travs del 17

inconsciente al significado de su condicin actual, porque existe una correspondencia o similitud entre la condicin que prevalece y la condicin del inconsciente colectivo. Jung, a diferencia de Freud, no dej atrs a las ahora llamadas pseudo ciencias como la metafsica, la alquimia, y la astrologa, sino que viendo el potencial de estas las incluy en sus teoras. Transmiti su conocimiento a sus discpulos, y existen varios que crearon mtodos para la utilizacin del Tarot en el psicoanlisis. Uno de esos discpulos fue Robert Wang, quien en su libro El Tarot de Jung y sus imgenes arquetpicas incluy El Tarot de Jung, un hermoso juego de lminas diseadas por l mismo, incluyendo y poniendo nfasis en las enseanzas de su maestro. Podemos identificar, sobre todo, el mencionado arquetipo del Mandala, el favorito de Jung. El objetivo de Wang era mostrar los paralelismos entre la filosofa de Jung y la Kbala Hermtica, un sistema que ha sido esencial a la mstica occidental desde el Renacimiento italiano que Wang explor luego en profundidad en el Tarot Qabbalistic. Pero esa es otra historia, ahora regocije su vista con el diseo de las cartas:

Para entender cmo Jung vea en el tarot una forma de anlisis, primero tenemos que tener noticia del Principio de Sincronicidad: 18

Jung llam sincronicidad a las coincidencias significativas. Con este trmino l designa los eventos relacionados por una significacin, y no por una relacin de causa a efecto. Utiliz por primera vez este concepto en 1920. Como ya he mencionado con anterioridad, Jung postula la existencia de un conocimiento absoluto constituido por un inconsciente colectivo compuesto de arquetipos. La sincronicidad sera, a partir de ese postulado, una resonancia entre la psique individual y los arquetipos. Para Jung, una sincronicidad3 ocurre cuando nuestra mente se focaliza y concentra en una imagen arquetpica del mundo exterior que, como un espejo, nos retorna una especie de reflejo de nuestras preocupaciones, bajo la forma de un evento marcado por ciertos smbolos de manera que podamos utilizarlos. Nos enfrentamos a un azar significativo y creador. As, es posible e incluso probable que la materia y la psique sean dos aspectos diferentes de una sola y misma cosa. El Tarot devela, precisamente, estos arquetipos que estn influyendo sobre tu vida y forman parte de ti, ya deca Jung que solo conociendo tus arquetipos internos podrs encontrar a tu verdadero yo. Los arquetipos representaran en este caso represiones o angustias, importante identificarlas y superarlas para no caer en ningn proceso neurtico. Yo siempre he sido de aquellos que rechaza la terapia psicolgica convencional, y hasta algunas terapias avant-garde, y dems, en mi infancia acud a varios especialistas que jams lograron resolver o si quiera identificar el problema que me preocupaba, incluso era fcil engaarlos, crear un dilema acompaarlo de sntomas y as darme cuenta que todo era una farsa, me decan lo que yo quera escuchar mediante las pistas que yo les daba intencionalmente. Recuerdo hasta un caso en que tuve que servir como terapeuta de una de mis analistas. Me di cuenta que el mejor terapeuta era yo, y nadie ms que yo, fue prodigioso darme cuenta a tan corta edad que las respuestas se encuentran en m, solo hay que saber escucharse e intentar comprenderlas. Es por esto que me sent identificado con los mtodos de Jung, hay que ver el trasfondo de aquello, ellos te incitan a tu autoanlisis, aquel es el punto clave, debemos dar gracias que Jung estaba influido por la cultura oriental, el zen, budismo, y ms, por lo tanto estos mtodos parten de la ausencia del ego. Me explico; el gran problema de los psiclogos convencionales es creer que, fundamentados en su ego, tienen un poder cuasi omnipotente para resolver tus problemas, te hacen creer que la solucin est en ti pero no hacen nada para guiarte hacia ella, es un eterno escuchar lo que quieres, respuestas que t ya sabes, y pagas por llegar a respuestas que t ya sabes, acaso hay algo ms absurdo?

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Aplicar los mtodos de Jung y sus diversas influencias como el Tarot, es intentar conocerte a ti mismo y saber que la solucin a la mayora de dilemas estn dentro de ti. Lo ms correcto sera llamarlos mtodos de introspeccin. Un viaje en la bsqueda de tu verdadero ser. Puede sonar a aquellos patticos libritos de auto-ayuda, pero aquel es el punto. Al principio te ser muy difcil, hay personas que no aceptan que la cura y solucin son ellos, un problema de autoestima quiz, siempre necesitan la opinin de alguien ms para aceptar algo que ellos siempre han sabido, y por supuesto, tampoco con esto te quiero decir que est mal buscar ayuda profesional, no, no, simplemente te animo a intentar hallar las respuestas en ti y no en alguien ms. Que los mtodos de Jung funcionaran siempre ha sido tela de discusin, con el paso del tiempo la figura de Jung se ha convertido ms en un icono pop que en un representante del psicoanlisis, sus teoras han sido tomadas ms bien como teoras filosficas. Lamentablemente ha sido desacreditado y subestimado en los crculos de psicoanalistas. Sin embargo, existen muchos psicoanalistas que aplican los mtodos de Jung con resultados muy positivos, el mtodo Jung no es el ms popular, y su xito a la hora de psicoanalizar depende mucho del terapeuta, y por supuesto, tambin del paciente; habr muchos pacientes a quienes le parezca una completa estupidez el analizar los sueos y buscar un gua simblica en el tarot, mientras que para otros ser precisamente el mtodo que estaban buscando y el que los ayudar en sus problemas. Para aplicar los mtodos de Jung es necesario no tomar toda su enseanza al pie de la letra, he aqu el gran problema de la humanidad, es muy dogmtica, la maldicin de tomarse todo al pie de la letra, teme a cambiar lo establecido, algo contra lo que Jung luch. He conocido y ledo testimonios de psiquiatras y psiclogos jungnsticos que aplican las teoras de Jung sin aportar nada nuevo a ellas, otro craso error, craso error; muchos pacientes, sobre todo en estos tiempos de hiper-racionalidad, tanto as que hasta raya en una nueva forma de absurdo, -es una forma nueva forma de absurdoNo hay mtodo infalible, incluso varios de los mtodos de Freud han cado en desuso, los neo-freudianos afrontan varias crticas, pienso que el psicoanlisis como tal es un fracaso y los psiclogos son una especie en extincin, en un futuro no muy lejano nos daremos cuenta de nuestras propias capacidades a la hora de resolver problemas. Listo, atento que ser muy repetitivo en esta parte, leers las palabras sincronicidad, arcanos, mayores, e inconsciente muchas veces. Esta seccin iba a formar parte de un gran, gran, pero gran post sobre el origen y las diversas aplicaciones del Tarot en el psicoanlisis, pero, qu tal si intento resumirlo y compartir una parte de lo que sera aquello. Empecemos.

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El Tarot en el Psicoanlisis
Siempre he sido un fiel creyente de la astrologa y la metafsica. Creo en los signos del zodiaco, mas no en el horscopo, y espero concluir un pequeo ensayo sobre la psicologa de los signos zodiacales. Desde pequeo me llam la atencin todos los tipos de mancias, mas al Tarot siempre lo observaba desde lejos, hasta le tema, toda persona que me deca que aquello era brujera, que a dios no le gusta eso y es mejor alejarme de aquello si es que quiero llegar al cielo. Crecer en un ambiente religioso en verdad te deforma la mente, qu habra sido de m sin la televisin y los Caballeros del Zodiaco, ah, no, ni imaginarlo, estara en algn seminario quiz. Sigamos.- Al pasar unos aos volvi a llamar mi atencin, ahora estaba rodeado de personas que me decan que aquello era ridculo, el tarot es un tipo de magia en el que solo creen los supersticiosos y dbiles intelectuales. Pero al fin, me liber de aquellas opiniones absurdas e ingres en el mundo del Tarot. Es todo un viaje por el mundo de los conocimientos ancestrales, un viaje que segn veo, no va ni por la mitad, pero bueno, iniciemos. Acaso tengo que contarles la historia del Tarot? No, no, por favor, no. La historia y las teoras de sus orgenes nos llevaran un miles de pginas ms y nos desviara del punto jungnstico psicoanaltico, as que solo les dir que el Tarot es un mazo de cartas que empez como un grupo de cartas para fines educativos y didcticos, luego usadas para el juego, y posteriormente para la adivinacin. Consta de 78 cartas: 22 arcanos mayores y 56 arcanos menores. Sus orgenes se remontan a la Edad Media, aunque otros dicen que viene de mucho ms atrs; se dice que el tarot es un sistema simblico y hasta crptico, y que los 22 arcanos mayores ocultan una frmula alqumica, y hasta los secretos del antiguo Egipto. Muchas teoras muy bonitas e interesantes que trataremos en otra ocasin. Ahora bien, en el Tarot Jung vea la evolucin de los arquetipos, todos empezamos como un nio (El Loco) y tenemos que evolucionar, pasando por todos los estados de consciencia hasta llegar a la plenitud (El Mundo). Esa teora de Jung, su forma de usarlo junto con los sueos para determinar el estado del paciente, me ha inspirado a crear esta teora basada en el tarot jungniano, y tambin en la forma convencional de lectura del tarot. Se puede aprender a utilizar el Tarot para descubrir las claves de nuestro inconsciente. Aplicando el principio de Sincronicidad, las teoras de los arquetipos y los sueos, podemos ver que se puede aplicar al Tarot en la psicoterapia. Cmo funciona? Pues bien, puede aplicar este sencillo ejercicio para ir inicindose: Si tiene un mazo de tarot en la mano, seleccione los 22 arcanos mayores (las 21

cartas numeradas) y empiece a barajarlos, no es necesario que piense en nada, baraje baraje, alguna carta debe sobresalir, saltar, o caerse, mientras usted baraja, si no es as, detngase luego de algunos minutos de haber estado barajando y saque una carta, la que usted quiera. Ahora bien, puede consultar el significado de su carta aqu. Cada arcano representa un diferente arquetipo, y por lo tanto una experiencia, momento, o persona, con la que te puedas identificar. Por ejemplo, supongamos que la carta que te sali es El Colgado, -esta carta simboliza la transicin y el auto-sacrificio para lograr un cambio de vida o ideas. Sacrificar lo que estorba en tu vida y no te deja avanzar.- Este es el mensaje de tu inconsciente: no estancarse y avanzar. Tmalo como coincidencia, pura casualidad, causalidad, o como quieras. Sin darte cuenta tu inconsciente te ha hablado. Los arcanos mayores y sus arquetipos representan proyecciones de nuestro inconsciente, al aplicarlo en nosotros u otras personas En trminos alqumicos lo que buscamos es mezclar el oro del psicoanlisis con el plomo de otras tcnicas; para iniciar debes tener un cierto nivel de respeto por las cartas, para una mejor experiencia lectora te recomiendo leer muchsimos libros, no solo de tarot, sino de psicologa, y textos que traten sobre el significado simbolista de los sueos. El estudio del simbolismo es importante sobremanera, tambin agregarle a esto nuestra experiencia vivencial de las cartas a travs de ejercicios que comprenden la imaginacin activa, puedes lograr esto dibujando las cartas del Tarot, los arcanos mayores, y pintndolas o adicionndoles elementos segn tu gusto. Algo parecido a dibujar Mandalas, es un ejercicio excelente, de esta manera el Tarot y tu aproximacin a l se convertir en una experiencia transformadora y enriquecedora, se te abrirn nuevos mundos, crears universos. Cualquier persona puede leer El Tarot, no creas aquellas falacias de charlatanes que te dicen que debes poseer un don o un nivel de consciencia superior, hay diferentes rituales y mtodos de preparacin que puedes checar en la web o en tu librera esotrica ms cercana, pero lo nico que necesitas es curiosidad y ansia de conocimiento. Te ensear solo dos tiradas de cartas del Tarot, muy bsicas, pero las ms factibles para el psicoanlisis, debido a su efectividad por el mencionado Principio de Sincronicidad y la Teora de Asociacin. Existen miles de tipos de tiradas y miles de interpretaciones dependiendo de cada persona, hasta t podrs inventar la tuya segn vayas practicando y dndote cuenta cul te funciona mejor. 1.- Tirada de una sola carta: Puedes usarla contigo u otras personas. Aplica el ejemplo que ya te mostr anteriormente; baraja el mazo de cartas hasta que una carta salte, y en caso de no hacerlo baraja por unos minutos y extrae 22

una carta. Puedes hacerlo pensando en una pregunta, persona situacin o problema concreto, o no. 2.- Tirada de 3 cartas: La tirada de tono ms esotrico pero que he comprobado funciona en la mayora, por no decir en todos los casos donde la he probado. En esta tirada, luego de barajar el mazo de cartas siguiendo el mismo procedimiento de la tirada anterior, extraers 3 cartas, cada carta representar algo; la carta de la izquierda tu pasado, la carta del centro tu presente; situacin o problema que quieres resolver, y la carta de la derecha tu futuro; posible gua o solucin a tu problema. Simplemente deja que todo fluya, no te estreses ni te esfuerces en lograr una lectura perfecta. Al principio practica estas lecturas solo con las personas que te nazca lerselas, esto significa que aquella persona est lista para ello y se creado un vnculo inconsciente entre ustedes, as la lectura ser ms precisa. Luego, como tomemos la lectura y en qu desencadenarn los eventos mencionados, dependern completamente de nuestra actuacin. Toma las pistas e intenta comprenderlo para actuar segn el problema o dilema. El Tarot y sus Arquetipos nos ayudan a entenderlo y transformar estos problemas en una oportunidad para desarrollarnos, tal como deca Jung, repito nuevamente, conociendo y descifrando nuestros arquetipos encontraremos la oportunidad para evolucionar y encontrar nuestra totalidad, y as llegar a nuestro yo original. El Tarot nos ayuda a darnos cuenta de las trabas que nos impiden llegar a l. Podemos usarlo para ver el futuro como tal? Bueno, es algo muy difcil, lo que el Tarot puede hacer es darnos ciertos indicios de lo que se vendr, pero hey, hasta el mismo Jung dijo alguna vez Podemos predecir el futuro cuando sabemos cmo ha evolucionado del pasado el momento presente, as que no pierdas las esperanzas. Aparte del futuro, y volviendo al psicoanlisis, con prctica y alimentando tu conocimiento, podrs llegar a un nivel en el que puedas aplicar una regresin psicolgica hacia perodos fetales e intentar descubrir el origen de determinados problemas. Con esto puedes revivir y resolver recuerdos encubridores, conflictos, represin, sustitucin transaccional, entre otros dilemas que no te dejan avanzar. Tambin descifrar los sueos, ah los sueos, es una pena que en esta ocasin no puedo explayarme por completo sobre esto y todas las teoras de Jung sobre ellos. Revisando el texto me doy cuenta que la palabra que ms se repite es, precisamente, sueos. No voy a explayarme sobre ellos pero tengo una teora: no todos los sueos son iguales ni todos pueden ser interpretados psicolgicamente, parece algo obvio, es verdad, pero hay que recalcarlo. 23

Algunos sueos son simplemente manifestaciones de tus deseos o remembranzas de las experiencias del da, en estos casos no hay que buscarle aquel significado misterioso, lamentablemente la mayora de mis sueos son de este tipo. Sin embargo existen muchas otras personas que tienen sueos al estilo de Jung, estilo de visiones y hasta premoniciones, mi hermana menor es una de aquellas, me fascina escuchar sus sueos, todos parecen un cuento de hadas psicodlico, son estos tipos de sueos, especialmente, a los que se les puede aplicar la metodologa de Jung e intentar descifrarlos. Pero bueno, retomemos: las cartas del Tarot actan como las imgenes del sueo: tendencias elaboradas de bsqueda. Con la lectura puedes sugestionar, y programar psquicamente a tu paciente, hasta llegar a una suerte de hipnosis. Ten mucho cuidado con esto, puedes sugestionarlo para que se proyecte positivamente y llevar al xito al individuo, o exterminarlo por completo. Tambin se aplica a la lectura final de los resultados, hay que estar atento a la forma en cmo te expresas. Se puede hacer mucho a travs del Tarot en favor del psicoanlisis, de la terapia de la salud psquica en general en todos sus sentidos, lamentablemente, al no ser un mtodo convencional, no es aceptado, lo nico que nos queda es incrementar conocimientos cada da, elevar nuestro saber, empezar a aplicar el Tarot e ir descubriendo nuevas teoras. En cuanto a otras formas de aplicarlas siempre me ha venido a la mente algo similar al Test de Rorschach; donde al sujeto se le presenta una serie de manchas ambiguas y se le pregunta qu ve en ellas. Lo mismo podemos hacer con las cartas del Tarot, cada persona tiene su diferente percepcin y visin de las cosas, proponerle interpretar las cartas a su manera pueden revelar muchos elementos de su inconsciente. Tambin para nuestros amigos Freudianos, por qu no, podemos vincular a las diversas lecturas del Tarot con el Mtodo de Asociacin Libre.

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Los Arcanos Mayores Los Arcanos Mayores son las primeras 22 cartas de una baraja de Tarot son tarjetas con dibujos de imgenes tales como los amantes, la fuerza, la muerte, el ermitao, etc. La palabra arcano viene del griego arcanus que significa: secreto, oculto, misterio. Los arcanos mayores se consideran la parte primordial de una baraja de Tarot. Se dice que la baraja, en sus orgenes, solo constaba de estas 22 cartas y con el pasar del tiempo se le fue aadiendo ms cartas. Es por esto que se les llama Mayores, adems son estas cartas las que incluyen a los arquetipos en su mxima expresin. Por qu usar Los Arcanos Mayores y no los Menores? Bueno, puedes usar los dos, es ms, a m me encanta incluir en las interpretaciones a los Arcanos Menores, pero para iniciar es bueno hacerlo solo con los Mayores. Como he mencionado durante la lectura, estas cartas estn generalmente relacionadas con una situacin o persona en la vida del lector. La carta de la emperatriz, por ejemplo, es representativa de la fertilidad y la naturaleza, esto podra estar relacionado con la figura de la madre o indicar que alguien (o ciertos aspectos de la vida, como una parte creativa) se debe cuidar.5 He reinterpretado el significado de las cartas de los 22 Arcanos Mayores, basado en su significado convencional, ancestral, y tambin basado en las diferentes lecturas que me han dado cuando lo he usado conmigo y dems personas. Tal como Jung, pienso que las cartas en s poseen su ying y yang, por ello no mencionar la lectura de la carta en posicin invertida. La interpretacin de las cartas es subjetiva, yo solo te dar una gua, muy corta, y t sabrs cmo respectiva carta se aplica a tu situacin. No soy un tarotista profesional, ni amateur se me debera considerar, peor un psicoanalista, solo un principiante entusiasta de estas dos ciencias que quiere compartir su exiguo conocimiento con ustedes. As que, a por ello.

En las 22 de los Arcanos Mayores muchas inmediatamente con los arquetipos de Jung.

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puede

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Los arquetipos del Tarot e Interpretacin de los 22 Arcanos Mayores

La siguiente es una lista de los arquetipos e interpretaciones que se pueden aplicar al Tarot. Puedes interpretarlas individualmente o en grupo. Recuerda que cada persona puede interpretarlos a su manera, siempre conservando la esencia de la carta, que es a lo que me referir a continuacin. La versin de Tarot que usar para ilustraros es el Tarot Hermtico, hermosas ilustraciones hechas en blanco y negro obra de Godfrey Dowson, basado en el Tarot de S.L. MacGregor Mathers, miembro de la Orden de la Golden Dawn. En este tarot se incluyen elementos astrolgicos, alqumicos, sephiroticos, angelicales, geomnticos, atribuciones y composicin numrica de cada carta.

El Loco

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El loco es la caracterizacin de Carpe Diem (vive el momento) por excelencia, representa aquel deseo de abandonarlo todo y lanzarse a la aventura, aquel deseo de libertad que tiene que ir acompaado por la confianza en s mismo y un fuerte poder de decisin para no perderse en el camino. Simbolismo: La inocencia y asombro. Arquetipo: El nio. El Mago

El mago representa la sabidura, perspicacia, astucia y creatividad necesarias para afrontar una determinada situacin o persona. Simbolismo: La magia y el poder. Arquetipo: El burlador.

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La Sacerdotisa

Representa el anima, tu parte femenina en accin, un llamado a usar todo tu instinto e intuicin. Simbolismo: Intuicin Arquetipo: El Anima el elemento inconsciente femenino en la mente masculina.

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La Emperatriz

Representa la abundancia y fecundidad tanto en lo material y espiritual producto de acciones inteligentes. Simbolismo: La naturaleza y la fertilidad. Arquetipo: La madre.

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El Emperador

Representa la energa masculina, la madurez mental y la fuerza, y la perseverancia para alcanzar los objetivos. Simbolismo: La autoridad y el poder masculino. Arquetipo: El Padre y el hroe.

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El Sumo Sacerdote

Representa aquel ser conectado con lo material y espiritual. Sabias decisiones o la bsqueda de un maestro o consejo. Simbolismo: Orientacin o un maestro. Arquetipo: El Viejo Sabio.

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Los Amantes

Representacin del dilema, la necesidad de elegir entre dos o ms situaciones o personas, nos aconseja inclinarnos por aquella que el corazn nos dicta. Hay un verso del Popol-Vuh que lo expresa sublimemente: Cuando tengas que elegir entre dos caminos, pregntate cul de ellos tiene corazn. Quien elige el camino del corazn no se equivoca nunca. Simbolismo: El amor y la unin de los opuestos. Arquetipos: El alma o bien conjuntamente el Anima y Animus (lo contrario de la Anima, el elemento masculino de lo femenino).

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El Carro

El Carro representa el xito y la conquista de una meta, tambin indica que el camino o decisin que has escogido es la correcta. Simbolismo: El trabajo duro y la victoria. Arquetipo: El guerrero.

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La Justicia

Esta carta nos invita a la reflexin a la hora de tomar una decisin, analizar lo positivo y negativo de la situacin para escoger el camino que mejor nos convenga. Simbolismo: El equilibrio y la justicia. Arquetipo: Justicia.

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El Ermitao

Representa el aislamiento para alcanzar la sabidura, nos invita a la introspeccin y buscar la respuesta en nuestro interior. Simbolismo: La sabidura Arquetipo: Viejo sabio

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La Rueda de la Fortuna

Representa acontecimientos inesperados, un golpe de buena o mala suerte, el cambio y la espontaneidad. Simbolismo: el cambio, se mueve en crculos. Arquetipo: la suerte y el destino.

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La Fuerza

La fuerza es la carta que nos llama al control para afrontar una determinada situacin, dominio, fuerza, y voluntad. Simbolismo: Determinacin. Arquetipo: Resistencia.

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El Colgado

Como ya he indicado con anterioridad, el Colgado representa el auto-sacrificio y la transicin de un ciclo a otro. Simbolismo: el sacrificio necesario. Arquetipo: Sacrificio.

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La Muerte

La muerte, al contrario de lo que se podra pensar, representa el cambio, la transformacin, el fin de algo y el inicio de algo ms. Simbolismo: El cambio, de transicin. Arquetipo: Renacimiento 39

La Templanza

Representa la calma y la tolerancia a las circunstancias venideras. Simbolismo: Moderacin. Arquetipo: La unin de los opuestos.

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El Diablo

Representacin del lado ms mundano, los instintos bsicos y vicios humanos: lascivia, egosmo, avaricia. Es un llamado a detenernos y mirar a nuestro alrededor, alejarnos de nuestra actitud negativa y de lo material. Simbolismo: El ser atrapado. Arquetipo: El burlador, o energa sexual.

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La Torre

Representa castigo, prdidas, y cambios repentinos negativos provocados por la ambicin, es un llamado a tener cuidado con la ambicin desmedida. Simbolismo: El caos, el cambio no deseado. Arquetipo: el Caos.

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La Estrella

Representa la fe, la esperanza y el progreso. Aspectos positivos en todo nivel. Simbolismo: La esperanza y el espritu. Arquetipo: La Estrella.

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La Luna

La luna es una nueva representacin de nuestro lado oscuro, y el temor a lo desconocido. Nos advierte de posibles engaos y relaciones mal encaminadas. Un llamado a despertar de aquellas ilusiones y sueos que no nos convienen. Simbolismo: Emociones. Arquetipo: La Luna vinculados con los sueos.

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El Sol

Representa felicidad, alegra, xito, nuevos comienzos positivos en todo sentido. Simbolismo: Alegra. Arquetipo: el sol.

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El Juicio

Esta carta es un llamado a la reflexin, a hacer un balance de nuestra vida e identificar los aspectos que nos impiden la evolucin. Representa el fin de una era negativa y un ltimo paso para alcanzar la meta propuesta. Simbolismo: Sentencia y finalizacin. Arquetipo: Evaluacin y recompensa.

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El Mundo

Mi carta favorita en todo el Tarot. Representa la armona y estabilidad entre el lado espiritual y el terrenal, la plenitud absoluta. La carta de la victoria sobre todos los dilemas y problemas. Simbolismo: El cumplimiento. Arquetipo: La satisfaccin, la plenitud.

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Il Piccolo Eplogo Muy bien, nuestro viaje est llegando a su final, espero lo expuesto aqu te llegue a servir alguna vez, o por lo menos tendrs unos datos ms a tus conocimientos de cultura general, y uno que otro datillo para entretener a tu familia y amigos. Recuerda: jams aceptes algo como una verdad entera o deseches alguna teora por considerarla absurda, recuerda que por miles de aos se pens que la tierra era cuadrada, hoy el conocimiento que se podra considerar absurdo, en unos aos podra convertirse en ciencia y ser la verdad que estamos buscando.

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