FUNDACION SOCIAL Y EDUCATIVA NUEVO CONOCIMIENTO

FILOSOFIA

ANGEL LORENA MONTOYA PARDO

FREIDER YEZID OSPINA

28/08/2023

SEVILLA VALLE DEL CAUCA

TALLER
1.Identifica cual es el objetivo de la mayéutica

R// El objetivo principal de la mayéutica, según Sócrates, es el proceso de ayudar a una persona a
descubrir sus propias ideas y conocimientos latentes a través de la realización de preguntas y el
diálogo. En esencia, la mayéutica busca el autodescubrimiento y el desarrollo del pensamiento
crítico en el individuo, permitiéndole llegar a conclusiones y verdades por sí mismo.

2.Porque Sócrates compara a la mayéutica con un parto

R// Sócrates compara la mayéutica con un parto porque ve el proceso de indagar y cuestionar
como una forma de "dar a luz" a nuevas ideas y conocimientos que están dentro de la mente de
una persona pero que aún no han sido plenamente conscientes o articulados. De la misma manera
en que una partera asiste a una madre en el proceso de dar a luz, Sócrates considera que su papel
es asistir a la mente de una persona en el proceso de dar a luz a sus propias ideas y
entendimientos.

3.En qué momentos de tu vida has usado la mayéutica

R// En situaciones donde se busca guiar a alguien hacia la clarificación de sus propias ideas y
pensamientos a través del diálogo y la interrogación.

4.En que contextos de tu vida alguien ha aplicado la mayéutica

R// La mayéutica puede aplicarse en contextos de enseñanza, mentoría, coaching, terapia y

discusiones filosóficas. Por ejemplo, un maestro podría utilizar la mayéutica para ayudar a los
estudiantes a comprender conceptos en lugar de simplemente proporcionarles respuestas
directas. Un coach podría emplearla para guiar a un cliente hacia la resolución de sus propios
problemas y metas.

5.Que critica le harías al método de la mayéutica

R// Una crítica posible a la mayéutica es que su efectividad depende en gran medida de la
habilidad del interlocutor (en este caso, el maestro o el guía) para formular las preguntas
adecuadas y facilitar un diálogo productivo. Si el interlocutor no tiene suficiente experiencia o
conocimiento, podría no ser capaz de llevar a cabo el proceso de manera efectiva y no lograría los
resultados deseados. Además, algunos podrían argumentar que en situaciones donde el tiempo es
limitado, la mayéutica podría ser un proceso demasiado lento para alcanzar resultados prácticos.
LECCION 1

1. ¿Qué es la Mayéutica y en qué consiste?

R// La mayéutica es un método de investigación y enseñanza utilizado por Sócrates. Consiste en un

proceso dialéctico mediante el cual un instructor (en este caso, Sócrates) hace preguntas para
guiar a su interlocutor hacia el descubrimiento de conocimientos o verdades que ya están
presentes en su mente pero que aún no han sido plenamente conscientes o articulados. A través
de una serie de preguntas y respuestas, el interlocutor llega a una comprensión más profunda de
un tema y puede llegar a conclusiones por sí mismo.

2. ¿A qué se denominó utilitarismo moral?

R// El utilitarismo moral es una teoría ética que sostiene que la acción correcta es aquella que
produce la mayor cantidad de felicidad o bienestar para la mayor cantidad de personas. Se basa en
el principio de maximizar la utilidad, donde la utilidad se entiende en términos de satisfacción y
minimización del sufrimiento. Jeremy Bentham y John Stuart Mill son dos de los filósofos más
asociados con el desarrollo del utilitarismo moral.

3. ¿Por qué el método Socrático es irónico?

R// El método socrático se considera irónico debido a la forma en que Sócrates se hace pasar por
un ignorante, aunque en realidad poseía un profundo conocimiento y entendimiento. Él fingía no
saber la respuesta a las preguntas que formulaba, lo que animaba a sus interlocutores a explorar
sus propias creencias y a llegar a una comprensión más profunda de los temas en discusión. Esta
ironía socrática crea un ambiente en el cual los participantes son desafiados a cuestionar sus
suposiciones y a pensar de manera más crítica.

4. ¿Cuáles fueron los aportes de Sócrates reconocidos por Aristóteles y en qué consisten?

R// Aristóteles reconoció a Sócrates por su contribución a la ética y la filosofía moral. Sócrates
enfatizó la importancia del autoexamen y la búsqueda de la virtud como el camino hacia la
felicidad. También promovió la idea de que el conocimiento y la virtud están interconectados, y
que la ignorancia es la causa raíz del comportamiento inmoral. Aristóteles admiraba el método de
Sócrates de hacer preguntas y llevar a las personas a examinar sus creencias.

5. ¿En qué consiste el intelectualismo moral de Sócrates?

R// El intelectualismo moral de Sócrates sostiene que todas las acciones inmorales son el resultado
de la ignorancia. Según Sócrates, las personas actuarían virtuosamente si conocieran el bien en su
totalidad. Creía que nadie haría conscientemente el mal, ya que el mal resulta de no comprender
lo que es verdaderamente bueno. Por lo tanto, enfocarse en el conocimiento y el entendimiento
correcto conduciría naturalmente a la virtud y la moralidad.

LECCION 2

1. ¿En qué radica la virtud, la política y el estado según Platón?

R// Según Platón, la virtud radica en la adhesión a las formas ideales o "Ideas" eternas y perfectas.
Estas Ideas son modelos perfectos y abstractos de conceptos como justicia, belleza y bondad. En
cuanto a la política y el estado, Platón propuso en su obra "La República" una teoría en la que la
sociedad ideal está gobernada por filósofos-reyes, quienes tienen un profundo conocimiento de
las Ideas y, por lo tanto, son capaces de tomar decisiones justas y sabias para el bienestar de la
comunidad. Platón sugiere una estructura jerárquica en la que los ciudadanos se dividen en tres
clases: gobernantes, guardianes y productores, y cada uno cumple su papel para mantener el
equilibrio y la armonía en el estado.

2. ¿Explique en qué radica el idealismo platónico?

R// El idealismo platónico se basa en la creencia de que la realidad material que percibimos a
través de nuestros sentidos es solo una manifestación imperfecta y cambiante de las Ideas eternas
e inmutables que existen en un plano superior. Platón argumentaba que el mundo sensible es solo
una sombra o copia de estas Ideas perfectas y que la verdadera realidad es el mundo de las Ideas.
Para él, la realidad física es transitoria y engañosa, mientras que las Ideas representan la esencia
verdadera y permanente de las cosas.

3. ¿Por qué la Teoría de las Ideas de Platón tiene una intencionalidad ética de inspiración
claramente socrática? Explique

R// La Teoría de las Ideas de Platón tiene una intencionalidad ética similar a la de Sócrates, su
maestro. Tanto Sócrates como Platón se centraban en la búsqueda del conocimiento y la virtud
como camino hacia la excelencia moral y la vida buena. Platón desarrolló la Teoría de las Ideas
como una manera de explicar la naturaleza de las virtudes y la moralidad. Al considerar que las
virtudes como la justicia y la bondad tienen una base en las Ideas perfectas, Platón proporcionó
una base filosófica para la búsqueda de la virtud y la sabiduría.

4. ¿Cree usted que las ideas según Platón existen separadas de las cosas particulares y que tienen
vida propia?
R// Según Platón, las Ideas existen de manera separada de las cosas particulares y tienen su propia
realidad. Él creía que las Ideas eran entidades eternas e inmutables que residían en un plano
metafísico. Las cosas que percibimos en el mundo sensible son solo reflejos imperfectos de estas
Ideas perfectas. Sin embargo, esta concepción plantea un debate filosófico sobre la relación entre
el mundo de las Ideas y el mundo material, y diferentes interpretaciones han surgido a lo largo de
la historia.

LECCION 3

1. Según Aristóteles el cambio es, en rigor, el paso de un estado potencial a un estado de

actualidad, ¿por qué?

R// Aristóteles considera que el cambio es el paso de un estado potencial a un estado de

actualidad porque su filosofía está profundamente arraigada en la noción de potencialidad y
actualidad. Según él, todo objeto tiene una forma o naturaleza que le otorga ciertas posibilidades
o potencialidades. El cambio ocurre cuando una cosa en potencia adquiere la actualidad de una
forma diferente. Por ejemplo, una semilla tiene el potencial de convertirse en una planta, y el
cambio es el proceso por el cual se realiza esta potencialidad, pasando de un estado potencial
(semilla) a un estado de actualidad (planta).

2. Aristóteles afirma que conocer algo científicamente es conocer sus causas. ¿Está usted de
acuerdo o no? Explique tu respuesta.

R// Estoy de acuerdo con Aristóteles en el sentido de que conocer algo científicamente implica
comprender sus causas. Aristóteles desarrolló su teoría de las cuatro causas (material, formal,
eficiente y final) para explicar por qué las cosas son como son. Comprender estas causas nos
brinda un conocimiento profundo y completo de un fenómeno. Sin embargo, en contextos
modernos, especialmente en la ciencia actual, puede haber una mayor diversidad de opiniones
sobre la naturaleza y el alcance de las causas, pero en términos generales, entender las razones
detrás de los fenómenos sigue siendo un enfoque crucial en la búsqueda del conocimiento.

3. ¿Cuál es la explicación del movimiento según Aristóteles? ¿Se requiere realmente algo externo
para que exista el movimiento?
R// Aristóteles creía que el movimiento (cambio de lugar) se originaba en la interacción entre la
potencialidad y la actualidad de un objeto. Argumentaba que el objeto en movimiento tiene una
"fuerza motriz" interna que lo impulsa hacia su estado de actualidad. Esta fuerza motriz proviene
de la forma o naturaleza inherente del objeto y su potencialidad para estar en otro lugar. No
necesariamente se requiere algo externo para iniciar el movimiento, ya que la causa del
movimiento reside en la propia naturaleza del objeto en movimiento.

4. Redacte un escrito sobre la filosofía clásica griega. No olvide que son sus opiniones y no las de
Internet, ni las de nadie más.

R// La filosofía clásica griega, un pilar fundamental de la cultura occidental, es un viaje al corazón
del pensamiento humano. En un momento en que los mitos y las tradiciones religiosas dominaban
la comprensión del mundo, los filósofos griegos se embarcaron en una búsqueda audaz por
entender la naturaleza, la moral y la existencia humana a través de la razón y el debate. Desde el
enfoque incisivo de Sócrates en la auto indagación y el conocimiento, hasta las teorías metafísicas
de Platón sobre las Ideas y la ética virtuosa, y la sistemática taxonomía de las ciencias por
Aristóteles, esta era se convirtió en la cuna del pensamiento crítico y la especulación abstracta.

LECCION 4

1. construye el concepto de razón según tus conocimientos

R// La razón es una facultad cognitiva y mental que permite a los seres humanos pensar,
comprender, analizar y tomar decisiones lógicas y fundamentadas. Se refiere a la capacidad de
procesar información, hacer conexiones entre conceptos, evaluar evidencia y llegar a conclusiones
basadas en la lógica y el razonamiento. La razón implica la capacidad de discernir entre lo
verdadero y lo falso, así como de evaluar las implicaciones de las acciones y decisiones.

2. identifica en que momento de nuestra vida cotidiana usamos la razón un método de pensar
para responder a situaciones que se nos presentan

R// Usamos la razón en nuestra vida cotidiana al tomar decisiones, resolver problemas, analizar
información y evaluar opciones. Por ejemplo, al elegir qué ruta tomar para llegar al trabajo, al
comparar precios en una tienda antes de hacer una compra, o al decidir cómo organizar nuestro
tiempo para cumplir con diferentes responsabilidades. La razón nos ayuda a abordar situaciones
cotidianas de manera lógica y eficiente.

3. “La razón se considera “el juez supremo” a quien corresponde determinar lo verdadero y
conveniente en el conocimiento, en la vida política y en la moral.”
 Por qué descartes considera la razón como el juez supremo a que se refiere con esta
afirmación

R// Descartes considera la razón como el "juez supremo" debido a su enfoque en el método de
duda metódica y el uso de la razón como herramienta para llegar a verdades indiscutibles. Él creía
que la razón podía proporcionar un fundamento seguro para el conocimiento y la verdad al
eliminar cualquier creencia que no pudiera ser claramente demostrada. Así, la razón se convierte
en el medio para alcanzar un conocimiento sólido y confiable en campos como la filosofía, la
política y la moral.

 La razón hace parte de una buena gestión política según descartes, argumenta tu respuesta

R// En relación con la buena gestión política, Descartes argumentaba que la razón podía utilizarse
para establecer sistemas políticos basados en principios racionales y morales. Al considerar que la
razón permite discernir lo verdadero y lo conveniente, sostenía que los gobernantes deberían
utilizar la razón para tomar decisiones informadas y éticas que beneficien a la sociedad en su
conjunto.

4. si la idea es la representación de una persona sobre un objeto o situación, cual es la relación

que tiene con la razón. argumenta tu respuesta

R// La idea es la representación mental de un objeto o situación. La razón está involucrada en la

formación, evaluación y manipulación de estas ideas. La razón nos permite examinar las ideas,
compararlas, analizar sus componentes y llegar a conclusiones basadas en ellas. Además, la razón
nos permite inferir nuevas ideas a partir de las que ya tenemos, lo que fomenta la creatividad y la
innovación.

5. crea 4 ejemplos de actos mentales que sucedan en tu vida cotidiana

R// Planificar la ruta más eficiente para llegar al trabajo.

Evaluar pros y contras antes de tomar una decisión importante.

Comprender el argumento en un artículo o discurso y formar una opinión al respecto.

Resolver un rompecabezas o acertijo lógico para entretenimiento.

CRITICA DE LA RAZON PURA

A. lee el siguiente texto

EL PASO DEL MITO A LA RAZÓN

Antiguamente las personas tenían muchas creencias y pensaban que esas creencias eran la
verdad, aunque sean descabelladas para nosotros esas supersticiones. Por ejemplo, creían que el
sol y la luna eran dioses y había que adorarles. Por otro lado, no entendía las cosas que ocurrían
en la naturaleza y desean controlar los fenómenos naturales.

Entonces nace lo que llamamos hoy mito. Creencias fantásticas sobre el origen del universo, del
mundo, de un lugar o el fin del mundo. Por ejemplo, antes la gente creía que la enfermedad era un
castigo de algún dios; si llovía, era obra de un ser superior; si había un eclipse, era una deidad que
se estaba manifestando.

El creer en estas cosas se llamó fe, pero el ser humano siempre ha querido controlar las cosas que
ocurren y ponerlas a su favor. Entonces como ya había concluido la existencia de los dioses,
empezaron a buscar la forma de hacer que ese dios les ayudara, creando los rituales. Para que
hiciera llover, curar una enfermedad o realizar un acto asombroso como oscurecer el día.

Algunas personas, sin estar tan arraigados a esta fe, desearon encontrar una respuesta diferente.
Tenían una nueva actitud, la actitud de pensar y buscar la verdad de las cosas sin recurrir a la fe en
los dioses mitológicos. Y así empezaron, con el logos o la razón, Iniciaron el camino de la
explicación de la naturaleza desde la razón.

Pero gracias a estas personas, ya sabemos que si uno se enferma es debido a un virus o bacteria y
vamos al médico; ya entendemos el por qué llueve y qué es lo que causa a un eclipse; y todo esto,
porque algunos se empezaron a preguntar y buscar respuestas más lógicas desde la materia y la
razón, empezaron a interrogar por el último por qué de todo.

B. Desarrolla el siguiente taller:

1. Con el texto anterior, vas a definir las siguientes palabras:

MITO, RAZÓN, LOGOS, FE, CREENCIAS, DEIDAD, ACTITUD, SUPERSTICIONES, RITUAL.

R// MITO: Narración o relato tradicional que presenta hechos maravillosos y sobrenaturales, a
menudo relacionados con dioses o héroes. Los mitos eran creencias fantásticas sobre el origen del
universo y del mundo, y a menudo explicaban fenómenos naturales a través de la intervención de
deidades.

RAZÓN: Facultad humana de pensar, analizar y llegar a conclusiones lógicas y fundamentadas. La

razón permitió a algunas personas cuestionar las creencias mitológicas y buscar explicaciones
basadas en la lógica y la evidencia.

LOGOS: Término que se refiere al razonamiento, la argumentación y la búsqueda de la verdad a

través de la razón. En el texto, el logos es presentado como una actitud que llevó a las personas a
buscar explicaciones lógicas y racionales de los fenómenos naturales.

FE: Creencia firme en algo sin necesidad de evidencia o pruebas concretas. Inicialmente, las
creencias en deidades y mitos se basaban en la fe.

CREENCIAS: Convicciones o ideas que una persona sostiene como verdaderas, incluso si no hay
evidencia sólida que las respalde.

DEIDAD: Ser divino o deidad, a menudo adorado como un ser superior responsable de controlar
los fenómenos naturales y la vida humana.

ACTITUD: Actitud mental o disposición hacia algo. En el texto, se menciona la "actitud de pensar y
buscar la verdad", lo que indica un cambio en la forma en que las personas se acercaban al
conocimiento.

SUPERSTICIONES: Creencias irracionales o mágicas que se asocian con eventos y objetos cotidianos
y que a menudo carecen de base lógica o científica.
RITUAL: Conjunto de acciones o prácticas ceremoniales realizadas de acuerdo con un conjunto de
creencias o tradiciones. Los rituales eran utilizados para comunicarse con deidades y tratar de
influir en los fenómenos naturales.

2. Desde el texto deben inferir o concluir el ¿por qué la filosofía es una actitud? ¿Qué es la
filosofía?

R// En el texto, se puede inferir que la filosofía es una actitud porque implica una forma de
acercarse al mundo y al conocimiento que va más allá de aceptar simplemente creencias
establecidas. Aquí, la actitud se refiere a una disposición mental que busca comprender la
realidad, la naturaleza y los fenómenos a través de la reflexión, el cuestionamiento y el análisis. La
filosofía es una actitud porque promueve la búsqueda de respuestas fundamentadas y racionales,
en lugar de depender únicamente de creencias sin fundamentos o mitos. Impulsa a las personas a
pensar críticamente y a buscar explicaciones más profundas y coherentes para entender el mundo
que las rodea.

La filosofía es un campo de estudio que se basa en la indagación profunda y reflexiva sobre

cuestiones fundamentales relacionadas con la existencia, el conocimiento, la moral, la realidad y
otros temas importantes. Va más allá de aceptar respuestas superficiales o dogmas establecidos, y
en su lugar, busca entender la esencia de las cosas a través del razonamiento lógico, el análisis
crítico y la exploración constante de preguntas trascendentales.

3. ¿Cuál es la diferencia entre mito y logos?

R// La diferencia principal entre mito y logos radica en el enfoque utilizado para explicar el mundo:
mientras que el mito se basa en elementos sobrenaturales y creencias fantásticas, el logos se basa
en el razonamiento lógico y el análisis racional.
4. Realiza la siguiente sopa de letras:

1. MITO 11. FILOSOFÍA

2. RAZÓN 12. ORIGEN

3. GRIEGO 13. RACIONAL

4. ADMIRACIÓN 14. FILÓSOFOS

5. ELEMENTOS 15. AGUA

6. ARJE 16. CIENTIFICOS

7. PENSAMIENTO 17. SABIDURIA

8. PRINCIPIO 18. LOGOS

9. UNIVERSO 19. ARISTÓTELES

10. MAGIA 20. MILETO

LECCION 5

1. ¿Cuál fue el nuevo ideal de hombre que se fue imponiendo?

R//El nuevo ideal de hombre que se fue imponiendo durante la época de los sofistas en la antigua
Grecia estaba centrado en la habilidad retórica y la capacidad de persuasión. En lugar de enfocarse
en la búsqueda de la verdad absoluta o en cuestiones filosóficas profundas, los sofistas valoraban
la habilidad de presentar argumentos convincentes y persuadir a otros para lograr objetivos
personales, como obtener prestigio, poder político y beneficios económicos.

2. ¿Cuáles fueron los valores predominantes?

R//Los valores predominantes en la época de los sofistas estaban relacionados con el éxito
personal y la utilidad práctica. Estos valores incluían la habilidad de argumentación, la persuasión
efectiva y la capacidad de influir en los demás. La búsqueda de la verdad absoluta y la moralidad
objetiva fueron reemplazadas por una perspectiva más pragmática y relativa, donde lo que
importaba era el logro de objetivos individuales.

3. Identifica Según los sofistas, ¿qué es la relatividad de la verdad?

R//Según los sofistas, la relatividad de la verdad significa que la verdad es subjetiva y depende del
punto de vista individual de cada persona. Creían que no existía una verdad absoluta y universal,
sino que las opiniones y percepciones personales determinaban lo que era verdadero o falso en
una situación determinada. Esta idea contrastaba con la noción de la verdad objetiva y universal
que sostenían otros pensadores.

4. ¿describe de qué manera estamos de acuerdo con ese relativismo de la verdad? ¿Por qué?

R//En la actualidad, estamos de acuerdo con ciertos aspectos del relativismo de la verdad en el
sentido de que las interpretaciones individuales pueden influir en cómo vemos el mundo y cómo
evaluamos situaciones. Por ejemplo, en campos como la ética y la moral, reconocemos que las
opiniones pueden variar según la cultura, la educación y las experiencias personales. Sin embargo,
también es importante señalar que existen hechos objetivos y verdades fundamentales en muchas
áreas, como las ciencias naturales.
5. ¿analiza y describe de qué manera conocemos situaciones en nuestro país en las que la fuerza,
el dinero o el poder imponen la verdad?

R//En muchas sociedades, incluido el ámbito internacional, se pueden observar situaciones en las
que la fuerza, el dinero o el poder parecen imponer una versión particular de la verdad. Esto
puede verse en contextos políticos, económicos y sociales, donde las personas o grupos con más
recursos pueden influir en la percepción y la narrativa pública. Esto a menudo conduce a
distorsiones de la verdad y a la manipulación de la opinión pública en beneficio propio. Ejemplos
incluyen la manipulación de información en los medios de comunicación, la censura
gubernamental y la influencia de lobbies en la formulación de políticas.

LECCION 6

1. Apoyados en el texto; ¿cuándo encuentra la libertad el hombre?

R//La libertad del hombre se encuentra cuando es consciente de sus posibilidades de elección y es
capaz de discernir entre diferentes opciones de acción. La conciencia moral está relacionada con la
libertad en el sentido de que permite al individuo reconocer la diferencia entre lo que está bien y
lo que está mal y tomar decisiones basadas en esa distinción.

2. Diga que le permite al hombre hacer a través de la cualidad de la libertad humana?

R//La cualidad de la libertad humana permite al hombre tomar decisiones y elegir entre diversas
opciones. La conciencia moral, al ayudar a discernir entre lo bueno y lo malo, guía al hombre en la
toma de decisiones éticas y morales.

3. Desde el texto diga que es conciencia moral?

R//Desde el texto, la conciencia moral es la facultad o capacidad que nos permite ser conscientes
de lo que es valioso para la vida, lo que merece la pena, lo que es bueno o malo, y lo que debemos
evitar. Es a través de la conciencia moral que evaluamos nuestras acciones desde una perspectiva
ética.
4. Exponga qué es lo que resuena la voz de Dios?

R//La voz de Dios resonaría en lo que es considerado como "conciencia moral". En otras palabras,
la voz de Dios se manifestaría a través de nuestra capacidad de discernir entre lo que es bueno y lo
que es malo, lo que vale la pena y lo que debe ser evitado en la vida, basándonos en principios
morales.

5. Diga que le puede suceder a la conciencia; ¿con la concordia de la ley de Dios?

R//La conciencia puede verse afectada por la discordia con la ley de Dios cuando las decisiones y
acciones van en contra de lo que se considera moralmente correcto según las creencias religiosas.
En este caso, la conciencia podría experimentar conflicto interno y sentimientos de culpa debido a
la percepción de estar actuando en contra de lo que se considera divinamente establecido.

2) 1 ¿Cuáles son las características básicas de la conciencia humana?

R//Las características básicas de la conciencia humana según el texto son su función como una
forma de conocimiento o percepción que nos permite valorar y discernir entre lo que es valioso
para la vida y lo que no lo es. Además, la conciencia moral involucra la capacidad de distinguir
entre lo bueno y lo malo, así como la percepción de que no todas las elecciones son igualmente
valiosas.

2. identifica que es la conciencia moral?

R//La conciencia moral, según el texto, es la facultad mediante la cual nos damos cuenta de lo que
es valioso y bueno para la vida, así como de lo que es malo y debe ser evitado. Es una forma de
conocimiento ético y perceptual que guía nuestras decisiones y acciones.

3. analiza cuales son las partes principales de la conciencia moral?

R//Aunque el texto no especifica las partes principales de la conciencia moral de manera explícita,
se puede inferir que estas partes incluyen la capacidad de discernir entre lo bueno y lo malo, la
evaluación de las acciones desde una perspectiva ética, y la influencia de normas y valores
aceptados en la sociedad y la cultura en la toma de decisiones morales.
LECCION 7

1.Lee el texto y explica con tus propias palabras que es la moral social y consigna las respuestas en
tu cuaderno.

R// La moral social es un concepto que describe cómo debería ser la vida en sociedad según la fe
cristiana. Tiene sus raíces en la Biblia y en la razón humana. La Sagrada Escritura y la razón
proporcionan principios éticos que pueden ser aplicados para evaluar las realidades sociales
actuales.

2.Cuales son las características de la moral social

R// Las características de la moral social son la referencia a la Sagrada Escritura y la razón humana
como fuentes, la inclusión de principios como el destino universal de los bienes y la preferencia
por los débiles, y la capacidad para juzgar y analizar situaciones sociales basadas en estos
principios.

3. Identifica la Tesis principal de Kant y Hegel

• Escribe el sinónimo de las palabras subrayadas.

• Completa la siguiente analogía: “el bien individual es al bien común lo que la conciencia colectiva
es a

R// La tesis principal de Kant es el "imperativo categórico", que sostiene que la moralidad se
fundamenta en la exigencia de hacer el bien y que esta exigencia no depende de circunstancias
particulares, sino que es un principio universal. La tesis principal de Hegel es que la moralidad se
limita al ámbito interno de la conciencia individual y no se relaciona con el desarrollo histórico de
la humanidad ni con la transformación política.

Sinónimos:

 Moral social: Ética social

 Principios: Normas, directrices
 Exigencia: Obligación
 Formal: Estructural, teórico
 Sentimiento: Emoción
 Dimensión: Aspecto, faceta
 Restringir: Limitar
 Interior: Interno
 Espacio: Ámbito, dominio
 Factibilidad: Viabilidad
  Transformación: Cambio, conversión
 Instauración: Establecimiento

Analogía: "el bien individual es al bien común lo que la conciencia colectiva es a la armonía social."

4. haga un mapa conceptual sobre la moral social con sus perceptivas y características

Moral social

Fuentes Principios

biblia Razón Destino Universal

autoridad preferencia

Servicio Kant's Hegel's

Imperativo Categórico
Realidades
actuales
exigencia moralidad

LECCION 8

Desempeño: Organiza y articula razones que le permiten entender problemas históricos

1. crea una conclusión donde describas el significado de la moral según Karl Marx

R// Según Karl Marx, la moral adquiere un significado vinculado a la lucha de clases y al contexto
económico. Marx veía la moral como una creación de la clase dominante para mantener su control
sobre los medios de producción y su riqueza. Desde su perspectiva, la moral reflejaba los intereses
y valores de la clase dominante y perpetuaba la desigualdad en la sociedad.
2. analiza si estás de acuerdo con la afirmación de Marx donde dice que “no existe una esencia, en
general el hombre se hace a sí mismo a través de la historia en la sociedad y transformando la
naturaleza” argumenta tu respuesta

R// La afirmación de Marx sugiere que la identidad y la naturaleza del ser humano son moldeadas
por la sociedad y la historia, y no están predefinidas. En mi opinión, estoy de acuerdo en parte. Si
bien la sociedad y la historia influyen en gran medida en la formación de la identidad de una
persona, también creo que hay aspectos intrínsecos de la naturaleza humana que pueden influir
en cómo interactuamos con el mundo que nos rodea.

3. elabora un cuadro comparativo entre la ley y la moral donde describas las similitudes y las
diferencias de cada una

R//

Aspecto Ley Moral

Origen Establecida por autoridad Basada en creencias

legal y escrita personales y valores

Obligatoriedad Legalmente obligatoria Voluntaria y personalmente

adoptada

Sanciones Penas legales Remordimiento o recompensa

interna

Alcance Aplica a todos Puede variar entre individuos

Flexibilidad Menos flexible Más adaptable a situaciones

específicas

Cumplimiento Puede ser forzado Depende de la convicción

personal
4. después de a ver elaborado el cuadro comparativo responde a esta afirmación según Marx
“Señaló que la ley y la moral son, prejuicios burgueses derivados de intereses burgueses con la
única y exclusiva intención de perpetuar la riqueza en quien la posee. “estás de acuerdo con esta
afirmación, argumenta tu respuesta

R// En relación a la afirmación de Marx de que la ley y la moral son prejuicios burgueses diseñados
para perpetuar la riqueza de quienes la poseen, no estoy completamente de acuerdo. Aunque es
cierto que en algunas circunstancias históricas las leyes y la moral han sido utilizadas para
mantener el poder y los privilegios de ciertas clases, no se puede generalizar que siempre tengan
esa única intención. Las leyes y la moral también han surgido para garantizar la seguridad, la
justicia y la convivencia en la sociedad, y en muchas ocasiones han evolucionado para abordar las
necesidades cambiantes y los valores compartidos por una amplia gama de personas.

5. teniendo en cuenta lo desarrollado en clase cual sería la mejor estrategia para generar cambios
en la sociedad actual

R// Una estrategia efectiva para generar cambios en la sociedad actual podría ser la educación
inclusiva y el empoderamiento. Brindar a las personas acceso a una educación de calidad que
promueva la comprensión de problemas sociales, el pensamiento crítico y la empatía puede ser un
punto de partida clave. Además, fomentar la participación ciudadana, ya sea a través de
movimientos sociales, organizaciones no gubernamentales o la política, puede permitir que las
voces individuales se unan para impulsar cambios significativos. La tecnología también desempeña
un papel importante al amplificar mensajes y conectar a personas con ideas afines.

6. la afirmación sobre la percepción de bien y mal no tiene contenido objetivo sino histórico según
esta afirmación de Marx cuál es tu posición

R// En relación a la afirmación de Marx de que la percepción de bien y mal carece de contenido
objetivo y es más bien histórica, mi posición es que la percepción de bien y mal puede estar
influenciada tanto por factores históricos y culturales como por valores humanos fundamentales.
Si bien es cierto que las normas morales pueden variar a lo largo del tiempo y el espacio, también
existen principios éticos que tienden a ser universales, como la idea de tratar a los demás con
respeto y justicia. Por lo tanto, la percepción de bien y mal puede ser moldeada tanto por la
historia como por principios fundamentales compartidos por la humanidad.
LECCION 9

1. ¿identifica para ti que es la objeción de conciencia?

 ¿Te has sentido forzado a hacer alguna cosa con la que no estás de acuerdo describe una
de esas situaciones?
 ¿En qué circunstancias te viste forzado a llevar acabo esta situación?

R// La objeción de conciencia es cuando una persona se niega a cumplir una obligación o realizar
una acción que va en contra de sus creencias personales, éticas o religiosas, con el fin de mantener
su integridad moral. Esto puede aplicarse en situaciones como servicios militares, procedimientos
médicos, tareas laborales, entre otros.

 Sí, en ocasiones me he sentido forzado a hacer algo con lo que no estaba completamente de
acuerdo. Una de esas situaciones fue cuando tuve que participar en un proyecto en el trabajo
que iba en contra de mis valores éticos. Me sentí incómodo porque sentía que estaba
contribuyendo a algo que no consideraba ético ni beneficioso para las personas.

 Me vi forzado a llevar a cabo esta situación debido a la presión del equipo y la dirección de la
empresa, que consideraban que el proyecto era necesario para alcanzar ciertos objetivos
comerciales. A pesar de mi desacuerdo, decidí completar la tarea porque sentía que no tenía
otra opción y temía las consecuencias de negarme.

2. haga una reflexión sobre la respuesta que puedas generar frente a esta situación planteada

 ¿Analiza la situación que vive unas familias que se niegan a que su hijo reciba una
transfusión de sangre, único medio para salvar su vida, porque sus creencias religiosas no
se lo permiten

R// La situación de las familias que se niegan a que su hijo reciba una transfusión de sangre por
razones religiosas es compleja y delicada. Por un lado, el deber de los médicos es salvar vidas y
garantizar el bienestar de los pacientes. Por otro lado, respetar las creencias religiosas y la
autonomía de las personas también es fundamental.

En esta situación, es importante buscar un equilibrio entre estos valores. La reflexión podría girar
en torno a la exploración de opciones alternativas que respeten las creencias religiosas, como
tratamientos médicos que no involucren transfusiones de sangre, siempre y cuando sea
médicamente seguro. Además, podría ser útil involucrar a un equipo de ética médica para tomar
decisiones informadas y éticas que consideren tanto el bienestar médico como las creencias
religiosas de la familia.
Cuales debe escoger la que considere correcta.

1. Platón afirma la existencia de un mundo de ideas en el cual se hallan las esencias de las cosas. El
hombre no puede acceder al conocimiento de este mundo de ideas pues se encuentra
encadenado y obligado a vivir en un mundo de apariencia y de sombras. El conocimiento de este
mundo de ideas requiere una conceptualización de la realidad que presupone

A. la muerte, para que el alma contemple las cosas en sí directamente

B. la participación de cada cosa, de una forma pura, en el mundo de las ideas

C. la existencia de un alma universal que permita el conocimiento de la realidad

D. la existencia de un mundo de sombras que permita explicar la realidad

2.Es pecado jurar en el nombre de Dios. Es delito quitarle la vida a otro ser humano. De lo anterior
podernos deducir que entre pecado y delito

A. hay una relación de género a especie en la que el pecado es la especie y el delito es el género.

B. hay una contradicción porque el pecado NO es una contravención a un principio religioso

C. existe una gran diferencia porque hay delitos que NO son pecado y pecados que NO son delitos

D. existe identificación porque todos los delitos son pecados sancionados por la religión y por la
ley

3. En la teoría Marxista, la base de la sociedad es la estructura económica. Sobre esta estructura

descansan las estructuras políticas, jurídicas, sociales, culturales, etc. Los cambios en la estructura
económica implican cambios en las demás subestructuras. Lo anterior significa que las
manifestaciones sociales, culturales, políticas son

A. iguales tanto en un sistema de producción capitalista como en uno comunista

B. diferentes según las condiciones económicas y los modos de producción

C. producto de las diversas influencias científicas, culturales y filosóficas

D. la consecuencia de la intervención de la política en los medios de producción

4. Se puede afirmar que el arte es la capacidad que posee el artista para expresar sus sensaciones,
sus emociones y sus ideas. El poder del arte de transmitir sentimientos de una manera más directa
y profunda, se observa en el espectador quien percibe la obra como una experiencia de placer
estético. De esta manera podemos plantear al artista como

A. la naturaleza transformada en representaciones simbólicas

B. el creador de nuevos mundos mágicamente organizados

C. la sensibilidad constructora de nuevas sensaciones reales

D. el facilitador de la comunicación entre los seres humanos

5. Para los pueblos antiguos, la naturaleza se hallaba animada por cientos de dioses, ninfas,
duendes, espectros y muchos otros seres maravillosos. El hombre moderno, en cambio, solamente
encuentra en la naturaleza un depósito de recursos y una fuente de materias primas. A raíz de este
cambio de perspectiva, es muy probable que la industria y el comercio sigan destruyendo la
naturaleza hasta acabar con ella, a menos que el hombre

A. limite la explotación de los recursos de acuerdo al interés de las multinacionales

B. recupere la noción del carácter sagrado de la vida y llegue a ser capaz de respetarla

C. conserve en galerías y museos lo más representativo de la riqueza natural

D. sea capaz de abrir sus sentidos a la belleza del mundo y a su valor esencial

6. Para Platón, los sentidos permiten alcanzar sólo el mundo material mientras que el intelecto
llega a las ideas que constituyen el fin y el sentido de todo conocimiento.

Esta concepción acepta que las ideas son el objetivo principal del hombre y se separa de las
concepciones que conciben el conocimiento como

A. el principio universal de las ciencias y de la realidad

B. el saber generado a partir de la materialidad de los seres

C. el saber aprehendido por medio de los sentidos

D. el principio general que permite el acceso al Ser

7. Para Aristóteles el alma es el fundamento principal y específico para la existencia del hombre.
Aquello que tiene alma se distingue de lo que no la tiene por el hecho de vivir, y una cosa vive si
tiene presente en ella una de las siguientes características: mente o pensamiento, sensación,
movimiento, que implica nutrición, y el crecimiento o corrupción. Así, el hombre posee todas estas
características del alma, y otros seres sólo poseen algunas o una de dichas características. Es decir,
que el hombre vive y es un ser superior porque posee todas las características del alma. Una
afirmación diferente respecto al hombre como ser superior, a partir de las características del alma,
sería

A. considerar al hombre como un compuesto del alma y cuerpo unidos sustancialmente

B. comprender el alma como un principio inmortal y fundamento de la existencia

C. entender al ser humano como una autorrealización ajena a lo preestablecido y eterno

D. afirmar que el fundamento de la existencia humana proviene de la voluntad divina

8. Aristóteles definió la tragedia como imitación de una acción grave o muy importante, completa
en sí misma, en forma dramática, en cuya representación los espectadores se identifican y sienten
compasión o terror, de tal forma que sus pasiones se ven reflejadas en la escena y se purifican. Del
párrafo anterior podríamos pensar que para Aristóteles

A. la tragedia muestra las más bajas pasiones para que los espectadores, presenciándolas, no las
vayan a ejecutar después

B. la acción dramática es una imitación de grandes hechos sin afectar en manera alguna a sus
observadores

C. las acciones graves que son origen de la tragedia de ninguna manera tienen una relación con la
épica

D. aunque la tragedia tenga una unidad dramática no alcanza a representar toda la acción para la
que fue pensada
RESPONDA LAS PREGUNTAS 9 Y 10 DE ACUERDO CON EL SIGUIENTE TEXTO.

"Sean cuales sean el modo o los medios con que un conocimiento se refiera a los objetos, la
intuición es el modo por medio del cual el conocimiento se refiere inmediatamente a dichos
objetos y es acuello a que apunta todo pensamiento en cuanto medio. Tal intuición únicamente
tiene lugar en la medida en que el objeto nos es dado. Pero éste, por su parte, sólo nos puede ser
dado [al menos a nosotros, los humanos] si afecta de alguna manera a nuestro psiquismo. La
capacidad (receptividad) de recibir representaciones, al ser afectados por los objetos, se llama
sensibilidad. Los objetos nos vienen, pues, ¿dados mediante la sensibilidad y ella es la única que
nos suministra intuiciones. Por medio del entendimiento, los objetos son, en cambio pensados y
de él proceden los conceptos:" Kant Inmanuel. Crítica de la razón pura, Ed., Alfaguara, Madrid,
1998.

9. A partir del texto anterior, se puede decir que Kant

A. es un empirista porque plantea que el hombre depende de las cosas para conocer.

B. afirma que para que haya conocimiento debe haber un sujeto cognoscente y un objeto
conocido.

C. considera que la única forma de alcanzar conocimiento es por medio del método deductivo.

D. es un racionalista porque afirma que sólo las intuiciones son las que pueden generar
conocimiento.

10. A partir del texto se puede concluir que Kant No está defendiendo la existencia de ideas
innatas puesto que, para él

A. el entendimiento requiere de la sensibilidad.

B. lo único existente son las intuiciones y la sensibilidad.

C. el conocimiento es sólo organización de datos.

D. el pensamiento es simplemente un medio para conocer.