Mitos y Leyendas

La llorona

Su origen remonta a tiempos precolombinos, con una historia que ha logrado

prevalecer a través de códices y registros históricos de sus distintas leyendas, que
la rescataron de la tradición y lograron su permanencia a través del
papel. Códices y demás documentos hablan de ella, a veces como una diosa,
otras como una mujer descorazonada y otras como alguien que simplemente
perdió la razón. Todos los relatos se unen por el hilo de su llanto, uno que se
expande a lo largo y ancho de Latinoamérica.

Ella pasó de ser la diosa, madre y guerrera de las culturas prehispánicas de

Latinoamérica, que paso terminó por transformarse en una mujer que llora y
comete crímenes por despecho, incluso en tiempos posteriores a la conquista, se
dice que traicionó a su pueblo y lo entregó a los españoles

La leyenda de la Llorona gira entorno al espectro de una mujer que vaga por
distintos lugares, cerca de ríos, lagos, pueblos y ciudades, lamentándose por el
crimen que ha cometido: asesinar a sus hijos.

Este espectro forma parte de la identidad cultural de Hispanoamérica. La leyenda

de la Llorona ha logrado traspasar la barrera del tiempo y el espacio, surgiendo de
ella diferentes versiones según el lugar geográfico.

El callejón del beso

El Callejón del Beso es más bien una calle muy estrecha compuesta por dos
casas pintadas de rojo y naranja, cuyos balcones se encuentran en las alturas a
menos de un metro de distancia, lo que permite platicar con alguien de terraza a
terraza y que, fue uno de los motivos por los que nació la historia de amor que lo
volvió famoso.

La leyenda del callejón del beso surge de la época en la que el Bajío mexicano
todavía era ocupado por los españoles, en uno de los muchos callejones
de Guanajuato vivía una familia acaudalada proveniente del viejo continente.

El Popo y el Izta

La leyenda de los volcanes, Popocatépetl e Iztaccíhuatl narra la historia de dos

amantes. Se dice que hace miles de años en medio de una de las tantas peleas
entre los aztecas y los tlaxcaltecas,uno de los guerreros más valientes de
Tlaxcala, Popocatépetl se enamoró perdidamente de Iztaccíhuatl, la hermosa hija
del gran monarca. Cuando el joven pidió la mano a su padre, el gobernante, no
muy entusiasmado, aceptó el matrimonio con la condición de que fuera a luchar
contra sus enemigos y volviera victorioso. Conseguir esto parecía casi imposible
ya que a esas alturas la guerra había durando demasiado.

Dispuesto a todo, Popocatépetl partió para cumplir su destino y volver a

encontrar a su amada. Durante su ausencia, el falso rumor de su muerte llegó a
la princesa que, desesperada por el dolor, se quitó la vida. Sin estar al tanto de
esto, el joven volvió con la misión cumplida y se enteró de la terrible noticia. El
guerrero veló el cuerpo de su amada hasta que él mismo se rindió a su tristeza
para siempre. Los dioses cubrieron sus cuerpos para que permanecieran
cara a cara, juntos por la eternidad y entonces se convirtieron en montañas.

Fue así como estos dos volcanes se volvieron tan vitales para explicar la historia
del centro de México.: también nacieron sus nombres en náhuatl. Iztaccíhuatl
significa “la mujer dormida” y Popocatépetl, “la montaña humeante”.

El colibri Maya.

La leyenda del colibrí es prueba de que el paso del tiempo hace más fuertes las
raíces de nuestro pueblo y que la tradición oral es la manera en la que la gente
preserva su cultura e historias.
La leyenda cuenta que en el principio, los dioses creadores Xipetótec,
Tezcatlipoca, Quetzalcóatl y Huitzilopochtli hicieron a todas las criaturas de
barro y maíz. Dieron a cada árbol, piedra y criatura una misión. Al terminar, se
dieron cuenta que no habían encomendado a alguien que llevaralos
pensamientos y buenos deseos de un lugar a otro.
Ya no quedaba barro ni maíz para hacer a otra criatura, entonces un brillo atrajo
la mirada de Huitzilopochtli.
Era una pequeña piedra de jade, a la que talló y dio forma de punta de flecha. Al
juntarse, los dioses soplaron sobre ella para darle vida, convirtiéndola en un ave
cuyas plumas brillaban con los colores y la intensidad de las piedras
preciosas.
Así lo dejaron ir al mundo a esparcir bendiciones para los hombres. Al ver a los
colibríes, los humanos intentaron cazarlos para adornarse con sus bellas plumas.

Los dioses, furiosos por tal atrocidad, amenazaron a los hombres con castigar
severamente a quien se atreva a lastimar un colibrí. Entonces, lo hicieron más
pequeño y rápido, por eso nunca se ven colibríes en jaulas.

Esta leyenda tiene su origen en la cultura mexica, civilización que fundó la

gran Tenochtitlán.
Los mexicas (también conocidos como los aztecas) creían en el Mictlán, el
inframundo, en donde el colibrí cumple con una peculiar misión.
La mulata de córdoba.

Veracruz es un estado lleno de fiestas populares, tradiciones, pero también lleno

de historias y leyendas que se han transmitido de generación en generación, no
obstante, algunas se basan en acontecimientos históricos y otras simplemente son
mitos

Según la leyenda popular, durante la época colonial, en Córdoba, Veracruz vivía

una hermosa mujer mulata llamada Soledad, cabe destacar que en aquel
entonces las personas con un padre banco y una madre negra o viceversa, no
tenían derechos y eran considerados marginados.

La bella mujer era popular entre el pueblo porque se dedicaba a curar

enfermedades con remedios caseros y hierbas. Debido a lo anterior y a su
inigualable belleza, comenzó a surgir el rumor que señalaba que tenía un pacto
con el diablo, pues todos los hombres caían rendidos a sus pies.

Incluso el alcalde de Córdoba de aquella época se enamoró de Soledad, no

obstante, ella lo rechazó, motivo por el cual el hombre la acusó de brujería como
acto de venganza.

De hecho el alcalde incluso alegó que la mujer le había dado una ‘poción’ que lo
hizo alucinar.

Al enterarse de lo anterior, la inquisición inició un juicio contra ella y ordenaron su

detención. De inmediato la llevaron al fuerte de San Juan de Ulúa,
Veracruz donde Soledad esperó paciente el día de su ejecución.

En una ocasión, la mulata le pidió a uno de los guardias un pedazo de carbón,

mismo que utilizó para dibujar un enorme barco en la pared de su celda.

Un día previo a su ejecución, se desató una fuerte tormenta. Mientras tanto, la

bella mujer le preguntó a un carcelero:

“Dígame, caballero, ¿qué le falta a este barco?”, dijo señalando su dibujo en la

pared.

El guardia le respondió que debería estar rezando por su alma, pues el momento
de su muerte se acercaba, y agregó:

“El barco es tan perfecto que lo único que le hace falta es navegar”.

A lo que la mulata le respondió:

“Si tu voluntad es que navegue, así será” , dijo la mujer.

La leyenda cuenta que después de esto la mujer se metió en la pintura y
desapareció con todo y el barco que había dibujado.

Personas de la isla incluso llegaron a afirmar que el mismo día pudieron apreciar a
lo lejos un barco yendo con dirección al mar abierto, cosa que les pareció muy
rara pues el puerto estaba cerrado debido a las fuertes lluvias.

El callejón del muerto

Cuenta la leyenda que por el año 1600 en la calle de Alzures –hoy República
Dominicana en el Centro Histórico de CDMX–, comenzó a penar un muerto
cubierto con una manta blanca. Nadie sabía quién era, pero lo describían
como: “hombre, de alta estatura y faz pálida, largo y lacio el negro pelo y muy
espesa la barba, de tan terrible el brillo que brota de sus miradas”. Este era el
espectro que según Vicente Riva Palacio en su libro de “Tradiciones y leyendas
mexicanas” deambulaba en El Callejón del Muerto.

En la casa más bonita de un callejón estrecho vivía Tristán Alzures, hijo de Don
Tristán el mercader más respetado de esa época y quien a su muerte dejó un
legado de ejemplo, de cómo vivir como buen cristiano. Don Tristán era el orgullo
de ese barrio porque en vida ayudaba a los demás, era buen hombre. Tras su
fallecimiento heredó a su hijo la casa, una tienda y mucho dinero. Y como
reconocimiento le pusieron al callejón el nombre de Alzures.

El nagual

En la mitología mexicana se cuentan varias leyendas. Los testimonios de su

existencia provienen desde la época prehispánica y han perdurado a lo largo de
los años. En esta ocasión profundizaremos un poco el tema de los "nahuales",
aquí te contamos la historia de estos seres mitológicos.

Desde tiempos remotos, la leyenda de los Nahuales existe y se ha contado de

generación en generación. Las personas cuentan que un Nahual era un espectro
oscuro, mitológico y muy poderoso, pues poseía dones de brujo y hasta
posiblemente sobrenaturales.

Un relato que se originó en Tlaxcala, que cuenta la historia de un hombre que se

convierte en animal.

La leyenda dice que tenían la capacidad de transformarse en diferentes animales

como lobos, coyotes, caballos, zopilotes, ranas, ajolotes, burros o guajolotes, pero
todos con un aspecto de malicia.
Cuentan que si el Nahual era lastimado mientras estaba en su forma animal, al
convertirse en humano, mantenía la herida en la misma zona donde fue lesionado,
con lo que podían darse cuenta quién era uno de estos seres.

Pero eso no es todo, ya que se dice que al salir por las noches, los Nahuales
necesitaban cargar consigo un cinturón de piel y una prenda usada, esto para que
pudieran volver a su aspecto humanoide.

El callejón del diablo

El callejón del diablo es una solitaria calle de Mixcoac, localidad al sur de

la Ciudad de México. Quienes han transitado por ahí cuentan que tiene una vibra
muy fúnebre y, aunque hoy en día no suele ser concurrida, en sus mejores
tiempos era angosta calle llena de árboles y sin nada de espíritus o apariciones.

En la Ciudad de México, una de las urbes más grandes que existen en el mundo,
se alojan diversas leyendas terroríficas que nos han puesto los pelos de punta y
nos han hecho dudar sobre la seguridad de pasearse por ella, casi siempre de
noche, como es costumbre en estos relatos.

Al ser una zona muy grande en territorio,esconde secretos entre sus calles,
muchos de estos los conocemos y los relacionamos con lugares más concurridos
como Xochimilco, que es la casa de la famosa Llorona. En este caso, la
arquitectura de la ciudad da para atractivos edificios históricos y calles olvidadas
por dios, hablamos entonces de lugares como el callejón del diablo.

Los relatos como son las leyendas nos transmiten versiones de una
historia sobre lo que algún día pasó, pero como van de boca en boca, se
transforman y dan lugar a más aristas de una sola narrativa. Por ejemplo, del
callejón del diablo existen algunas versiones populares.

Una de estas variantes cuenta que Satanás se pasea y se producen ruidos

extraños cuando uno transita por ahí, otras versiones dictan que se aparece una
sombra muy peculiar detrás de un árbol y la más popular que circula entre
los vecinos de Mixcoac dice que el diablo aparece para robarle el alma a quien lo
reta.

La Isla de las mujeres

En la capital del país, la ciudad más grande del mundo, caben un sinfín de
leyendas entre sus calles y sitios históricos. Una de las más antañas y con mayor
tradición se encuentra al sur de la CDMX, dentro de la alcaldía Xochimilco, la Isla
de las Muñecas, en la zona de trajineras.
Este espacio 'xochimilca' bien podría ser utilizado para la filmación de un thriller;
de sus árboles cuelgan muñecas desmembradas cubiertas por telarañas y algunas
de ellas sin ojos. Espacio al que el visitante voltee, espacio en el que será
observado por una de estas "amigas".

Por más perturbadora que se lea la descripción, la Isla de las Muñecas está
bañada de tradición mexicana, con toques espeluznantes sí, pero con un por qué
detrás de ella.

Comenzaron a construirse desde tiempos remotos en el lago de Xochimilco; para

construirlas, los agricultores buscaron áreas lacustres pantanosas de poca
profundidad. Se calcula que se gestaron en los siglos XIV al XVI y por su
majestuosidad han sido objeto de atención mundial desde que los conquistadores
españoles descubrieron su existencia en el siglo XVI.

La princesa donaji
.
La leyenda cuenta que la princesa Donají, cuyo nombre significa “alma grande”,
fue hija del rey zapoteca Cosijoeza y su esposa Coyolicatzin.
Al nacer Donají, un sacerdote de Mitla descifró en el cielo el signo de su fatalidad
prediciendo que se sacrificaría por amor a su pueblo zapoteca.

Donají conoció al herido príncipe mixteco Nucano, de quien se enamoró cuando

los mixtecos y zapotecos se encontraron en una feroz batalla.

Los zapotecos fueron derrotados y ante esto los mixtecos pidieron como signo
de paz a Donají, para que de este modo el rey Cosijoeza respetara los tratados.

La princesa fue llevada a vivir a un palacio deMonte Albán. Una noche cuando los
zapotecas trataron de rescatarla, Donají fue degollada por un guerrero a las
orillas del río Atoyac. Tiempo más tarde la cabeza apareció cerca del río con una
flor de lirio que había enraizado en su sien.

El árbol del vampiro.

México es un país repleto de leyendas urbanas. El imaginario colectivo, aunado a

los acontecimientos históricos y a los sincretismos culturales, ha dado a
luz numerosas historias, algunas más fantásticas que otras.

En Guadalajara existe un árbol centenario muy famoso que se localiza en el

Panteón de Belén: el árbol del vampiro. Este impresionante y misterioso
espécimen de 15 metros de altura tiene una historia escalofriante
Todo comienza en la Guadalajara del siglo XIX, específicamente en 1880. Dicen
que en ese entonces comenzaron a aparecer cadáveres de perros y gatos por
todo el municipio; sin embargo, lo más aterrador era que estaban desprovistos
totalmente de sangre. Si esto ya preocupaba sobremanera a la población, el
pánico se generalizó cuando se encontraron cuerpos humanos en las mismas
condiciones.

Tanto los locales como las autoridades coincidieron en que se trataba de un

vampiro, y organizaron vigilias para capturarlo. Lo buscaron durante mucho
tiempo, sin éxito, mientras el terror se seguía apoderando de la ciudad.
Finalmente, en los últimos meses del año, una de las avanzadillas tuvo éxito, y lo
capturaron. Una sabia y vieja curandera del pueblo les dijo que la única manera
de acabar con él era clavándole una estaca en el corazón, tallada a partir de la
rama de un camichín.

Después de matarlo, la gente lo enterró en el Panteón de Belén. Como temían

que la horrible criatura fuera a resucitar, colocaron una losa de piedra muy
grande y pesada para evitar que escapara. No obstante, la losa se rompió al poco
tiempo, dejando pasar una rama viva de camichín, la cual comenzó a envolver la
tumba con su tronco y raíces. Este fenómeno inexplicable conmocionó a todos,
pero dejaron crecer al árbol; no fuera a ser que si lo cortaban despertara algo
peor. Hoy en día, el árbol del vampiro permanece en el panteón, pero se dice
que cuando caiga, el vampiro será liberado y aterrorizará de nuevo a los
pobladores de Guadalajara.

La leyenda del Tepoztecatl

Justo en la cima del llamado “Cerro del Tepozteco”, en las cercanías de Tepoztlán,
Morelos, se encuentran los vestigios de lo que fuera un singular adoratorio
dedicado a los dioses guerreros mexicas

Se dice que Tepoztécatl nació de una princesa cuyo embarazo fue producto
del amor de un pajarillo, conoce la Leyenda del Tepozteco:

Hace tiempo un grupo de los tlahuicas emigró más allá de las fronteras del Valle
de México hasta llegar a establecerse a lo que hoy conocemos como Tepoztlán. El
líder o caudillo de esa comunidad era el padre de una bella princesa tlahuica quien
era una doncella tan bella como la misma luna; ella era custodiada por una
guardiana quien le protegería de cualquier mirada indiscreta, pero un día al
encontrarse bañándose en las frescas aguas del río Atongo.

Llegó un pajarillo de color rojo que descendía de las faldas del Cerro del Aire, se
posó en las ramas de un árbol cerca del rio donde se encontraba la princesa, y
comenzó a entonar hermosos trinos mientras ella se bañaba. Así se hizo una
costumbre al paso de los días, era como una cita en donde ambos disfrutaban la
presencia uno del otro.

Las pastoras de piedra

Las pastoras que se convirtieron en piedra es un relato que forma parte de

las leyendas mexicanas de Guerrero, en el se cuenta la historia de unas mujeres
que recibieron un castigo ejemplar al faltar a una promesa hecha al Señor de
Chalma.

La historia sucedió a principios del siglo XX, en el municipio de Teloloapan. En

aquellos tiempos era común que las personas se trasladaran grandes distancias a
pie pues el uso de coches no era habitual. Asi fue como un grupo de peregrinos
salieron de Costa Grande rumbo a Chalma, con la intención de cumplir una manda
hecha al Santo de esta región.

Debido a los testimonios de favores cumplidos por el Señor de Chalma, cada vez
más gente acudía al santuario. En una de estas ocasiones, se unieron al grupo de
peregrinos unas pastoras que utilizaban su baile para dar gracias al Santo por los
milagros cumplidos. Ellas vestían coloridas ropas, sombreros de lentejuelas y
llevaban un bastón con el que acompañaban su danza.

El grupo hizo un gran recorrido, después de largas horas caminando las pastoras
se dejaron caer al suelo poco antes de llegar a Teloloapan, en el punto conocido
como Tierra Colorada. Ellas dijeron que ya no podían andar más y no podrían
cumplir la promesa hecha al Señor de Chalma y decidieron quedarse ahí
esperando el regreso del grupo para unirse nuevamente a ellos y volver a sus
casas.

Al escuchar esto, los demás fieles intentaron animarlas para continuar, pero ellas
se negaron a continuar, y expresaron arrepentimiento de la promesa hecha al
Santo. Sin poderlas hacer cambiar de parecer, los demás continuaron su camino,
y minutos después, cuando voltearon a ver a las mujeres que habían dejado
detrás, estas ya no estaban, en su lugar había solamente algunas piedras azules
que antes no estaban ahí.

Inmediatamente los fieles se dieron cuenta que las mujeres habían sido
castigadas por faltar a su promesa y la condena fue convertirse en piedra mismas
que hasta el día de hoy pueden verse en el sitio descrito por cualquiera que tenga
dudas.

La gruta de Xalapa
Xalapa es una ciudad bastante pintoresca que se encuentra rodeada de una
increíble naturaleza, pero no solo por eso es que destaca, sino también por su
historia e innumerables leyendas. Una de esas leyendas mexicanas es la de la
gruta de Xalapa, que según dicen se trata de una cueva mágica que es capaz de
llenar de riquezas a todo aquel que consiga entrar y salir de ella.

Esta leyenda mexicana nos cuenta la historia de una mujer humilde, que un
día iba caminando cerca del cerro de Macuiltépetl pensando sobre su situación
económica, puesto que no tenía nada que darle de comer a su pequeña niña, y
eso le preocupaba.

Cansada por su caminata, se sentó a descansar bajo un árbol, pero de pronto notó
que en los alrededores se encontraba una cueva, y al darle curiosidad, decidió
entrar en ella; sin poder imaginarse lo que iba a encontrar dentro.

Pues para su sorpresa, una vez que se adentró a la cueva, vio que en ella
había una gran cantidad de dinero. Ante esto, decidió volver a su casa, con el
fin de esperar a que anocheciera para que nadie pudiese verla cuando regresará
tan cargada.

Al caer la noche, regresó a la cueva acompañada de su hija, quien la ayudaría a

cargar un poco de la riqueza que encontró. Estando allí, la mujer empezó a
agarrar dinero hasta más no poder, y al ver a su hija jugando, decidió emprender
dos viajes.

Primero llevaría una cierta cantidad de dinero, y luego regresaría por la niña y por
la parte restante. Al hacerlo, cuando regresó de desesperó tanto al darse cuenta
que ya no había nada, no encontró rastros de la cueva ni de su hija.

Fueron pasaron los meses, y no hubo un solo día en que la mujer no regresará al
lugar donde estaba la cueva para tratar de entender lo que ocurría y dar con el
paradero de su hija, pero nunca logró buenos resultados.

Hasta que un día, específicamente en el día de San Juan, la mujer en sus idas
constantes al lugar, volvió a encontrar aquella cueva tan curiosa. Sin pensarlo
dos veces, entró, y encontró a su pequeña jugando, tal cual como la había
dejado aquella noche.

Rápidamente fue hacia su hija, la abrazó y la cargó para salir de la cueva con ella,
pero antes de hacerlo, volvió a tomar un poco más de dinero. Luego, al
salir, cuando la luz del sol tocó a la pequeña niña, ésta de desmoronó en
arena.