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Docente: Rafael Silva Rivera

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Guamán Poma de Ayala (1536-1616)
Vida Fue el primer cronista indígena del Perú que narró la historia desde su
propio punto de vista. Descendía de una familia noble de Huánuco, según lo
afirma en uno de sus manuscritos. Al parecer, sus padres fueron Martín
Guamán, señor de Lucanas cucho), y Cusí Odio, descendiente de Túpac
Yupanqui.
Se crio con los españoles y se dedicó a la enseñanza de la lengua castellana a
los indígenas. Viajó durante muchos años por el país recogiendo impresiones
y observando la situación en la que vivían los indios. Al regresar a sus tierras
descubrió que lo habían despojado de sus pertenencias. Entonces, decidió quejarse ante las autoridades, pero fue
expulsado y acusado de impostor.

Obra
Nueva corónica y buen gobierno'. Es una obra muy original, formada por 1 180 páginas y 397 o 398 dibujos. Se
terminó de escribir en 1615, aproximadamente.
refleja la injusticia de los encomenderos y funcionarios de la Corona en relación con los indios. La obra, que al
parecer es una extensa carta dirigida al rey Felipe 111, fue enviada a España, pero, por circunstancias desconocidas,
no llegó a su destino. Actualmente se conserva en la Biblioteca Real de Copenhague.
Estilo
Se caracterizó por estar escrita en un castellano del siglo XVI, mezclado con palabras o frases quechuas. Además,
incluyó ilustraciones realizadas por el mismo autor.

Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616)

Vida Nació en el Cusco el 12 de abril de 1539. Su madre fue la princesa indígena Isabel Chimpu Odio, nieta del inca
Túpac Yupanqui y sobrina de Huayna Cápac, y su padre fue un conquistador
español. Aprendió el quechua con su madre y, más adelante, en la escuela de
mestizos, aprendió el español y el latín. De joven se desempeñó como secretario
de su padre, Sebastián Garcilaso de la Vega Vargas, cuando este era corregidor
en el Cusco
A la muerte de su padre, Garcilaso viajó a España para estudiar y reclamar su
herencia. En esta última gestión fracasó. Incursionó en el ejército español y
obtuvo el grado de capitán.
En 1612 se ordenó clérigo. Murió a La edad de 77 años, el 23 de abril de 1616.
Obras
• Tradujo la obra Diálogos de amor, de León Hebreo.
• En 1605 escribió La Florida del inca, que narra la expedición española a cargo de Hernando de Soto a la Florida.
• Su obra más importante fue Comentarios reales de los incas (1609), cuya primera parte fue escrita tomando como
base sus propios recuerdos de infancia y juventud, de contactos epistolares y visitas a personajes destacados del
virreinato del Perú. Su importancia radica en el intento por salvaguardar la memoria de las tradiciones andinas, más
que en la precisión de los datos y fechas. La segunda parte, llamada Historia general del Perú (1616), trata sobre las
guerras civiles y los inicios de la Colonia (publicada póstumamente en 1617). Cumplió así "la obligación que a la
patria y a los parientes maternos debla"
Estilo
Sus obras reflejan el nivel de educación formal que recibió, así como el conocimiento que tenía del quechua. Su
estilo es brillante y breve. Describe con mucha habilidad las características externas y psicológicas de los indígenas
y los españoles. Presenta a los incas como monarcas benévolos que gobernaban un país en el que todos vivían con
justicia.

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Inca Garcilaso de la Vega
Comentarios reales de los incas
Capítulo XXI: La enseñanza que el inca hacía de sus vasallos
El inca Manco Cápac, yendo poblando sus pueblos juntamente con enseñar a cultivar la tierra a sus
vasallos y labrar las casas y sacar acequias y hacer las demás cosas necesarias para la vida humana, les iba
instruyendo en la urbanidad, compañía y hermandad que unos a otros se habían de hacer, conforme a lo
que la razón y ley natural les enseñaba, persuadiéndolos con mucha eficacia que, para que entre ellos
hubiese perpetua paz y concordia y no naciesen enojos y pasiones, hiciesen con todos lo que quisieran
que todos hicieran con ellos, porque no se permitía querer una ley para sí y otra para los otros.
Particularmente les mandó que se respetasen unos a otros en las mujeres e hijas [ ...].
Mandoles que no tuviesen más de una mujer y que se casasen dentro en su parentela porque no se confundiesen
los linajes y que se casasen de veinte años arriba, porque pudiesen gobernar sus casas y trabajar en sus haciendas.
Mandó recoger el ganado manso que andaba por el campo sin dueño, de cuya lana los vistió a todos mediante la
industria y enseñanza que la reina Mama Odio Huaco había dado a las indias en hilar y tejer. Enseñoles a hacer el
calzado que hoy traen, llamado usuta. Para cada pueblo o nación de las que redujo eligió un curaca, que es lo mismo
que cacique en la lengua de Cuba y Santo Domingo, que quiere decir señor de vasallos. Elogiolos por sus méritos,
los que habían trabajado más en la reducción de los indios mostrándose más afables, mansos y piadosos, más
amigos del bien común, a los cuales constituyó por señores de los demás, para que los doctrinasen como padres a
hijos. A los indios mandó que los obedeciesen como hijos a padres.
Mandó que los frutos que en cada pueblo se recogían se guardasen en junto para dar a cada uno los que hubiese
menester, hasta que hubiese disposición de dar tierras a cada indio en particular.
Fragmento, Ed. Pinguin Clásicos (Perú)
Glosario
Urbanidad: Cortesanía, comedimiento, atención y buen
modo. menester: Falta o necesidad de algo.

Después de la lectura
1. Lee las definiciones e identifica los términos del texto. Luego, resuelve el crucigrama.
a. Dar a la tierra y a las plantas las labores necesarias para que fructifiquen.
b. Fraternidad, liga o alianza entre varias personas.
c. Nombre que recibía el "señor de los vasallos" en Cuba y Santo Domingo.
d. Nombre de calzado.
e. Señor de los vasallos.

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2. ¿Cuál es el tema del texto?

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3. ¿Cuáles son las características implícitas en Manco Cápac y Mama Ocllo Huaco?
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. 4. Interpreta y escribe el significado de la siguiente cita textual: • ... hiciesen con todos lo que
quisieran que todos hicieran con ellos"
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5. Lee el siguiente fragmento: • ... no se permitía querer una ley para sí y otra para los otros".
Luego, deduce y encierra la alternativa que mejor expresa el sentido de justicia del texto
a. Las leyes eran para los otros.
b. Se aplicaba con imparcialidad.
c. El curaca tenía que ser imparcial.

6. Analiza el siguiente texto:

"El Qeshuachaca es el único puente que ha sido renovado. Cerca de mil personas de distintas
comunidades cercanas al puente se reúnen durante cuatro días para renovarlo".
¿Cuál de los valores que se les enseñó a los pobladores todavía perdura? ¿Por qué es importante
practicarlo?
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7. Después de leer el texto, Daniel expresó lo siguiente: "Algunos críticos sostienen que la literatura
cronística no tiene el rigor metodológico de la historiografía científica'. ¿Estás de acuerdo con este punto
de vista' ¿Por qué’ Evalúa y argumenta tus ideas?
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8. ¿Cómo evalúas las características que exigía Manco Cápac al curaca? ¿Te parece que los actuales
gobernantes que dirigen la vida del país también deberían tener estas características? ¿Por qué?
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9. Qué opinas del término: “La conquista española”
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