C.E.E.

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2. Actividades económicas
DESARROLLO CULTURAL REGIONAL
INTERMEDIO TEMPRANO O PERIODO
La agricultura era la actividad principal en los
CLASICO
Instrucciones: Lee detenidamente el presente Andes, pues el cultivo del maíz, algodón, pacay
documento y realiza la siguiente actividad: y frijol se había extendido y desarrollado

 Elabora individualmente una Línea de tiempo y gracias a los trabajos en Chavín. El trabajo

cuadro comparativo sobre las culturas Chavín y agrícola se hacía con técnicas de andenería que
Paracas. retienen la fertilidad de los suelos, evitan la
erosión y permiten un uso racional del agua.
CULTURA CHAVIN Emplearon la fuerza de grandes grupos

1. Ubicación humanos, en tanto mejoraban la domesticación

y crianza de camélidos y cuyes.
La Cultura Chavín fue estudiada por el
antropólogo Julio César Tello en 1919. Se ubica Lograron una alimentación variada y rica con

en el callejón de Conchucos a orillas del río productos de diferentes tipos de la costa y

Mosna en la provincia de Huari, departamento sierra. También cultivaban calabaza, papa,

de Ancash a 3137 m.s.n.m. Fue la cultura más quinua y maní.

antigua del Perú Precolombino, además es

considerada la “Cultura Matriz del Perú
Antiguo” y se desarrolló durante el Horizonte
Temprano.

Este sitio da nombre a la Cultura Chavín, una

de las antiguas civilizaciones de América del
Sur, que se desarrolló aproximadamente entre
1500 y 300 aC.
Maíz

3. Organización social y política de la

cultura Chavín

En la sociedad Chavín, aparecieron nuevos

tipos de relaciones sociales, puesto que los
ayllus (familia colectiva) necesitaban
orientación en el uso del agua, pues debían

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conocer los ciclos de las lluvias, sequías,
inundaciones y crecidas. Esto llevó a elegir a
ciertos integrantes para que se dedicasen al
estudio de los misterios naturales.
La clase alta (élite) concentró el poder político
y religioso, sustentando una ideología que
alcanzó su apogeo con el auge de Chavín y se
extendió por todos los Andes. A este grupo
pertenecieron los sacerdotes y especialistas que
desde los centros ceremoniales se dedicaban a
planificar, coordinar y difundir los principios
religiosos.
Los campesinos y artesanos estaban sujetos a la
clase alta y aportaban mano de obra para el
beneficio de las autoridades, recibiendo a
cambio servicios rituales para atender a los
dioses; seguridad y protección para enfrentar
los problemas derivados de los desastres
naturales o el ataque de grupos rivales.
Sacerdotes
Pueblo
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4. Religión
Los historiadores pueden concluir a través del
arte de la cultura Chavín que había deidades
adoradas, eran politeístas. La deidad principal
es un animal de gran tamaño como las
serpientes con pelo y colmillos largos, esto fue
considerado para equilibrar las energías
opuestas. Había varias otras deidades que
fueron adoradas por el pueblo de la cultura
Chavín, incluyendo una deidad representada por
la comida a través de un caimán, y una deidad
del inframundo ilustrado como una anaconda.
5. Manifestaciones culturales
5.1. Cerámica
La necesidad de conservar semillas, granos
y agua llevó a elaborar vasijas de arcilla.
La cerámica era de forma globular, con un
asa o gollete de estribo. Plasmaban figuras
de felinos divinizados, que las autoridades
ordenaban representar a fin de difundir su
religión y causar miedo, respeto y
sumisión a la población.
Las figuras se componían de serpientes,
otorongos, a veces seres humanos con
rasgos animalescos. Era monocroma y
predominaba el color negro.
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culto: el Lanzón, que simbolizaba una

divinidad.
Templo Nuevo (500 – 200 a.C.)
Se construyó el Templo Nuevo, con
una estructura más amplia. Está
precedido por lo que se han
denominado el Pórtico de las
Falcónidas, debido a los grabados que
hay en las piedras que lo conforman.
Este edificio se une, a través de una
5.2. Arquitectura: serie de escalinatas, con la Plaza
Su arquitectura se caracteriza por la Hundida, en cuyo centro
construcción de una serie de terrazas y probablemente se erigía el Obelisco
plazas construidas con piedras unidas
formando una compleja red de galerías, y
la decoración esculpida de los megalitos
adornados inmensos. El carácter
predominante ceremonial y cultural del
complejo Chavín todo está muy claro.
A. Templo de chavín de Huántar
Templo Viejo o Castillo (900 – 500
Tello.
a.C.)
Siguiendo un patrón arquitectónico
muy especial, en forma de U. Una 5.3. Escultura
laberíntica red de galerías subterráneas Las esculturas en bajo relieve sobre losas,
se distribuye en el interior, con celdas dinteles y columnas se caracterizan por un
que contienen pequeños nichos en las repertorio esencialmente zoomorfos
paredes y unas clavas salientes que se (jaguares, serpientes, cóndores, caimanes),
presume sirvieron para sostener algún al que se añaden los rostros humanos.
tipo de iluminación. A. El Lanzón
Ubicado en el centro de la red galerías, Se encuentra actualmente en uno de
se encontró el objeto principal de los pasadizos subterráneos del Templo
de Chavín. Gigantesca piedra alargada

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en forma de un prisma de corte preocupó en conservarla. Representa

triángulo – romboidal, de más de 4,5
m. de altura y hecha de granito blanco.
Reproduce la imponente y sagrada
deidad suprema antropomorfa felina.
La descripción de Lumbreras es de la
siguiente manera:
“es un personaje antropomorfo que
está parado con las piernas juntas, la
mano izquierda pegada al muslo y la
derecha levantada en alto, como
saludando con la palma hacia
adelante. El rostro de este dios
monstruoso tiene la nariz achatada,
posee dos colmillos curvos con
muestra aterradora. Sus cabellos son
serpientes enroscadas, lleva aretes
anulares, collar, vestidos, flecos y
cinturón decorado.”
mitológicamente a una divinidad
antropomorfa felinizada, en posición
erguida, finamente tallada. Mide 1,98
m. de alto por 74 cm., de ancho y tiene
17 cm., de espesor. La figura porta
simbólicos báculos o varas, uno en
cada mano. Además, con rasgos de
aminales legendarios como la boa y el
felino, probablemente el jaguar
también.
Julio C. Tello asoció el personaje al
dios Viracocha, que tenía los atributos
del jaguar, mientras Max Uhle sugirió
tratarse de una deidad felino – hombre,

con el cuerpo de un milpiés, por sus

muchas patas en forma de bastones y
culebras.

B. Piedra Raimondi C. Obelisco Tello

Conocida como Estela Raimondi en Fue descubierto en 1908 por
honor al ilustre sabio italiano que se campesinos locales cerca a la

Docente: Guerra Cueva Daniel A la izquierda la piedra en sí y la

derecha una representación
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plataforma principal del Templo

Nuevo y se le llama así en honor al
sabio Julio C. Tello.
Mide 2,53 m. de altura por 0,32 d. de
ancho. El personaje dentro de este
pilar es antropomorfo erguido, con
cabeza zoomorfa que representa a una
divinidad creadora (macho – hembra).
6. El ocaso Chavín

En los 300 a.C. se da la crisis de la teocracia

Chavín. Los sacerdotes ya no podían mantener
el control de la población, ya que muchos
campesinos se habían rebelado y los guerreros
se unían a las fuerzas de la oposición. Con los
años, los conflictos se acrecentaron, no
olvidemos que los objetos sagrados de las
esculturas fueron halladas fuera del templo, lo
cual señala un indicio de luchas,
enfrentamientos de asalto al templo del poder.
D. Cabezas clavas La sangre hallada en los interiores revela
Representan fieras cabezas con muchas peleas por mantener el control
facciones humanas y de felino. En la sacerdotal o por la liberación de los
nuca tienen una prominencia hacia campesinos.
atrás que servía para incrustarse en las
paredes del templo a manera de un
gran clavo lítico. Las arrugas del rostro CULTURA PARACAS
y los cabellos, han tomado la forma de
serpientes.
1. Ubicación

Se desarrollo en la península de Paracas,

provincia de Pisco, Región de Ica. Fue
estudiada por el arqueólogo Julio C. Tello en
1925. Paracas significa “Lluvia de arena” así

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pues en este lugar se produce periódicamente

este fenómeno.

2. Periodos de su historia
2.1. Paracas Cavernas
Es el periodo más antiguo. Las tumbas
paracas de este periodo fueron cavadas con
forma de copa de champan invertida o
botella de cuello alto a una profundidad de
mas de 6 metros, era el lugar donde
colocaban sus momias enfardeladas. Estas
se encuentran en perfecto estado de Tipo de entierro
conservación, gracias a las condiciones
climáticas del desierto. Algunos de los 2.2. Paracas Necrópolis
cadáveres muestran prácticas de El periodo de Paracas Necrópolis recibió
trepanaciones craneanas los restos su nombre por el hecho de que sus
arqueológicos encontrados momias cementerios son de forma rectangular y
masculinas y femeninas de diferentes divididos en compartimientos que le da un
edades. Los cuerpos están colocados en aspecto de ciudad de los muertos
posición fetal y envueltos en textiles (Necrópolis). Estos cementerios se
ordinarios y complejos de colores construyeron sobre restos de antiguos
brillantes y decorados con figuras de asentamientos humanos. las Necrópolis
animales, pesces, serpiente formas consiste en una multitud de grandes
geométricas. cámaras subterráneas de entierro, con una
capacidad muy amplia, se cree que cada
cámara grande seria propiedad de una
familia especifica o clan, que enterraba a
sus antepasados a lo largo de muchas
generaciones. Cada momia fue atada con
cable para que permaneciera en su lugar y
envuelta en muchas capas de textiles finos.

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Tipo de entierro 4.2. Trepanaciones Craneanas

Existe constancia de que los paracas
3. Actividades económicas practican operaciones quirúrgicas
Se desarrolló la agricultura en donde especialmente las llamadas
cultivaron frijoles, algodón, maíz y frutas “Trepanaciones Craneanas” para esta
en los valles de Pisco, Chincha e Ica. La práctica el cirujano paracas usaba
implementación de técnicas para obtener y obsidiana, tumis o cuchillos con filo en
conservar la escasa agua que circula en forma de media luna (Hecho de una
esos valles fue un factor fundamental para mezcla de oro y plata), bisturí y pinzas
lograr un excedente económico. El realizando el tratamiento, se tapaba la
complemento económico para aumentar la abertura con planchas de oro o de mate
producción era la pesca y el marisqueo. (calabaza).

4. Manifestaciones culturales
4.1. Textilería
Los paracas fueron excelentes tejedores, en
sus tejidos y mantos representaban a sus
divinidades y a personajes mitológicos.
Utilizando el algodón y la lana. Con estos
mantos envolvían a sus momias.
4.3. Fardos funerarios
Los entierros de los paracas seguían sin
duda un ceremonial religioso. Los muertos
eran envueltos cuidadosamente con un
número no siempre iguales de matos o
tejidos de diferentes calidades. El paquete

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formado recibía el nombre de fardo
funerario, el manto que se halla más cerca
al cuerpo de la momia suele ser más fino,
bordado con figuras que representan
simbológicamente el mundo de la
mitología paracas. Los mantos restantes
eran de menor calidad algunos fardos
funerarios están envueltos hasta por diez u
once mantos y pertenecieron sin duda a los
miembros de las clases dominantes.
4.4. Cerámica
La cerámica está representada por
cantaros, platos y huacos de pico verticales
unidos por un gollete puente. En cuanto a
la decoración, se distinguen dos estilos:
En el periodo Cavernas, los dibujos
muestran proximidad al arte simbólico de
Chavín, en especial en las representaciones
de felinos. Eran pintados con negro, rojo,
verde y amarillo después del cocido del
ceramio.
En el periodo Necrópolis está muy
relacionada con nazca. El artista muestra
mayor libertad de creación y representa
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frutos y animales, por lo general es
monocroma, es decir de un solo color
blanco, crema o marrón rojizo. El pintado
re realizaba andes del cocido lo que
significa un avance tecnológico. También
produjeron estatuillas antropomorfas
similares a los cuchimilcos de la cultura
Chancay.
Bibliografía:
 Alarco, E. (1971). El hombre peruano en
su historia I. Lima: Universo S.A.
 Lumbreras, Luis. (1991). Los orígenes de
la civilización en el Perú. Lima, Perú.
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Historia de los Incas. Lima: Alas
peruanas.
 Silva, S. (1998). Historia del Perú I.
Lima: Búho.
 Valenzuela, E. (2007) Historia Critica del
Perú. Lince: Universidad Inca Garcilaso
de la Vega.
 Watanabe, L. (1995). Culturas preincas
del Perú. Lima, Perú.
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Linkografía:
 Cultura Paracas. Recuperado de
https://historiaperuana.pe/periodo-
autoctono/cultura-paracas

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