Cultura Chavín

Ubicación Geográfica
Se encuentra ubicado en el Callejón de Conchucos en el lado
oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de los ríos
Mosna y Huachecsa, afluentes del río Marañon; en el actual
distrito de Chavín de Huántar, en la provincia de Huari, en la
región Ancash.

Descubridor: Julio César Tello.

Organización Social y Política

De acuerdo a algunas teorías, en el estado teocrático chavín los más hábiles por sus conocimientos
astronómicos, ambientales del tiempo y del clima se destacaron en su comunidad y terminaron
convirtiéndose en sacerdotes y jefes. Estos líderes obligaron a la comunidad a producir más y
terminan imponiéndose a los demás a través del conocimiento de la naturaleza “Sacerdotes.” Los
líderes de la Cultura Chavín han logrado construir grandes edificios en honor de los dioses. La
razón principal para el progreso de Chavín de Huantar fue una agricultura moderna, productiva e
innovadora.

Los sacerdotes: la casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que dominaban la ciencia de la
astronomía, lo que les dio una gran influencia y poder, técnicos agrícolas eran también geniales
“ingenieros hidráulicos”.

El pueblo: Fueron las masas populares que tuvieron que pagar tributo a los dioses y gobernantes.
Religión
Los historiadores pueden concluir a través del arte de la cultura
Chavín que había deidades adoradas, eran politeístas. La deidad
principal es un animal de gran tamaño como las serpientes con pelo
y colmillos largos, esto fue considerado para equilibrar las energías
opuestas. Había varias otras deidades que fueron adoradas por el
pueblo de la cultura Chavín, incluyendo una deidad representada
por la comida a través de un caimán, y una deidad del inframundo
ilustrado como una anaconda.

Otra deidad popular, que es comúnmente asociado con varias otras

culturas, tales como el antiguo Egipto, era el dios-gato. Poco se
puede determinar sobre el dios-gato de acuerdo a la cultura Chavín,
debido a las múltiples representaciones de felinos en otras
sociedades religiosas antiguas.

Actividades Económicas
Sus principales actividades económicas en el comienzo de la civilización de la cultura Chavín
fueron la recolección de plantas silvestres y cazar animales.

Los habitantes de la cultura Chavín tenían una agricultura muy desarrollada, el maíz que era su
principal fuente de alimento, así como la calabaza, el fréjol, el algodón, la papa, la quinua y el
maní. Su ganadería se basa en la crianza de auquénidos como la llama, alpaca y cuyes.

Agricultura: Desarrollaron la agricultura cultivando diversos productos entre los que figuran el
maíz y la papa, otros productos agrícolas fueron:

Tubérculos: camote, mashua, oca, olluco, papa

Leguminosas: frijoles, pallares

Oleaginosas: maní

Condimentos: achote, ajíes

Granos: kañiwa, quinua

Hortalizas: palta, pepino, tomate

Entre las técnicas agrícolas destaca el uso de los canales; también se inició la construcción de los
primeros andenes y el uso de la chaquitaclla (arado de pie), que acrecentó la productividad
agrícola.
Ganadería: Desarrollaron la ganadería a base de los camélidos sudamericanos (llamas y alpacas),
así como la crianza de cuyes.

Manifestaciones Culturales

Arquitectura
Su arquitectura se caracteriza por la construcción de una serie de terrazas y plazas construidas con
piedras unidas formando una compleja red de galerías, y la decoración esculpida de los megalitos
adornados inmensos. El carácter predominante ceremonial y cultural del complejo Chavín todo
está muy claro.

El “proyecto arqueológico de Chavín “, que desde 1980 ha sido el foco de los esfuerzos conjuntos
por parte de la Universidad Federico Villareal y la Fundación Volkswagen, ha hecho posible la
reanudación de las excavaciones y salvaguardar el plan para el sitio bajo la supervisión del
Instituto Nacionale de Cultura.
Templo de la de Chavín de Huantar
El templo de Chavín de Huantar fue construido en dos etapas:

Primero se levantó el Templo Viejo o Castillo (900 – 500 a.C.), siguiendo un patrón arquitectónico
muy especial, en forma de U. Una laberíntica red de galerías subterráneas se distribuye en el
interior, con celdas que contienen pequeños nichos en las paredes y unas clavas salientes que se
presume sirvieron para sostener algún tipo
de iluminación. Ubicado en el centro de la
red galerías, se encontró el objeto
principal de culto: el Lanzón, que
simbolizaba una divinidad.

En la Segunda Etapa (500 – 200 a.C.) se

construyó el Templo Nuevo, con una
estructura más amplia. Está precedido por
lo que se han denominado el Pórtico de las
Falcónidas, debido a los grabados que hay
en las piedras que lo conforman. Este
edificio se une, a través de una serie de
escalinatas, con la Plaza Hundida, en cuyo
centro probablemente se erigía el Obelisco
Tello

Escultura
Las esculturas en bajo relieve sobre losas, dinteles y columnas se caracteriza por un repertorio
esencialmente zoomorfos (jaguares, serpientes, cóndores, caimanes), al que se añaden los rostros
humanos aquí y allá. Las Cabezas Clavas una especie de ménsula redondo grabado en las piedras
de la pared (uno de los cuales sigue existiendo in situ en la pared del ‘Castillo’ en el flanco sur del
templo) son una de las creaciones más apasionantes del arte monumental de la cultura Chavín.

El Lanzón Monolítico hecho de granito de más de 4 m de altura, la Estela de Raimondi, un bloque

de 2 m de diorita, el Obelisco Tello, etc.
 Cerámica:
La cerámica fue extraordinaria. Es generalmente monocroma, en algunas ocasiones es decorado
con colores rojo y negro-plata. Con añadido de una serie de puntos. Entre los seres más
representados figuran: seres zoomorfos (felinos, monos, lagartos, serpientes y aves), fitomorfos
(tubérculos) y antropomorfos. Los colores más usados fueron: gris, marrón y negro.

De acuerdo al uso, se puede distinguir dos tipos de cerámica:

 Cerámica utilitaria: para el uso común de la gente del

pueblo.
 Cerámica ceremonial: para las prácticas rituales y
ceremonias.

Asimismo, de acuerdo al desarrollo temporal, existen dos tipos:

 Época rocas. Cuyas características son: forma globular,

base plana, asa estribo terminando en pico, además de
vasijas y tazones de hasta 50 cm de diámetro.
 Época ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son
más delgados y su forma es acampanulada.

Orfebrería
Modelaban mediante el martillado y el repujado, confeccionando
diademas, brazaletes, aretes, orejeras, cuentas de collar y
pequeños adornos. Algunas muestras de estos trabajos fueron
halladas en Chongoyape y Kuntur Wasi. La alta ley del oro hace
suponer que procedían de los lavaderos de los ríos amazónicos.

Textilería
Utilizando como materia prima el algodón y la lana, se hacían
tapices y tejidos. Estos podían ser simples bordados y con
adornos a base de orlas y flecos. Otro tejido encontrado en Ica
es la tela pintada donde se observan los personajes religiosos
de la cultura chavín que, según algunos arqueólogos, sería un
catecismo destinado a difundir el culto religioso de aquella
cultura.