“Mejores Escultores del Perú”

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El pueblo de Chavin de Huántar, se
encuentra ubicado en el Callejón de
Conchucos en el lado oriental de la
Cordillera Blanca, en la confluencia de los
ríos Mosna y Huachecsa, afluentes del río
Marañon; en el actual distrito de Chavin de
Huántar, en la provincia de Huari, en la
región Ancash en un valle alto de los Andes
peruanos, a una altitud de 3.177 m se
construyó cerca de una de las más
antiguas conocidas y admiradas sitios
prehispánicos.
Descubridor: visitada por Cieza de León
(s.XVI) y Raimondi (s.XIX).
Julio C. Tello la descubre
científicamente en 1919, quien descubrió
la Cultura Chavin es el arqueólogo Julio
Tello quien lo domino como la Cultura
matriz o también como como madre de los
pueblos andinos de Perú, pero todos los
descubrimientos arqueólogos resientes han
demostrado que la Cultura Caral es una de
las más antiguas de las poblaciones
Andinas, como luz fuerte de la Cultura
Chavin de los Andes.
Fue una sociedad de clases, sacerdotes y
guerreros acumulando recursos, mientras que
las personas eran explotadas para producir
más.
La mayoría de negocios que destacaron en la
comunidad terminaron convirtiéndose en
líderes, jefes, oficiales. Estos líderes obligaron
a la comunidad a producir más y
terminan imponiéndose a los demás a través
del conocimiento de la naturaleza
“Sacerdotes.” Los líderes de la Cultura Chavín
han logrado construir grandes edificios en
honor de los dioses. La razón principal para el
progreso de Chavín de Huantar fue una
agricultura moderna, productiva e innovadora.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA 1 DESCUBRIDOR 2 ORGANIZACIÓN POLÍTICA 3

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Sus principales actividades económicas en el comienzo de la
civilización de la cultura Chavín fueron la recolección de plantas
silvestres y cazar animales.

Los habitantes de la cultura Chavín tenían una agricultura muy

desarrollada, el maíz que era su principal fuente de alimento así
como la calabaza, el fréjol, el algodón, la papa, la quinua y el
maní. Su ganadería se basa en la crianza de auquénidos como
la llama, alpaca y cuyes

LA CULTURA CHAVÍN, ES CONSUDERADA LA PRIMERA CULTURA DEL PERÚ, SEGÚN SU DESCUBRIDOR JULIO CESAR TELLO
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA 4
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Su arquitectura se caracteriza por la construcción de una serie de
MANIFESTACIONES CULTURALES
terrazas y plazas construidas con piedras unidas formando una compleja
red de galerías, y la decoración esculpida de los megalitos adornados
inmensos.
El templo de Chavín de Huantar fue construido en dos etapas:
Primero se levantó el Templo Viejo o Castillo (900 – 500 a.C.), siguiendo
un patrón arquitectónico muy especial, en forma de U. Una laberíntica
red de galerias subterráneas se distribuye en el interior, con celdas que
contienen pequeños nichos en las paredes y unas clavas salientes que
se presume sirvieron para sostener algún tipo de iluminación. Ubicado
en el centro de la red galerias, se encontró el objeto principal de culto: el
Lanzón, que simbolizaba una divinidad.
En la Segunda Etapa (500 – 200 a.C.) se contruyó el Templo Nuevo, con
una estructura más amplia. Está precedido por lo que se han
denominado el Pórtico de las Falcónidas, debido a los grabados que hay
en las piedras que lo conforman. Este edificio se une, a través de una
serie de escalinatas, con la Plaza Hundida, en cuyo centro
probablemente se erigía el Obelisco Tello
PEGAR AQUI Trilogía sagrada, boca del
felino. JAGUAR,
SERPIENTE, CÓNDOR
Mide 4.53 m ; hallado por José Toribio Polo,
hecho de granito, representa al jaguar o dios
sonriente. Se encuentra en la parte céntrica del
Templo Antiguo, adentro de un crucero que está
debajo de la tierra, en el complejo Chavín de
Huántar.
Posee rasgos antropomorfos y zoomorfos como:
los cabellos y cejas en forma de serpientes , la
boca con dos grandes colmillos y las manos con
garras felinas .
Esta escultura mide cinco metros de altura y está
clavado en el medio de un espacio reducido de
forma cuadrangular, en el complejo de Chavin de
huantar.

ARQUITECTURA 5 LANZÓN MONOLÍTICO 6

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Esculturas liticas de enormes cabezas de
jaguar con colmillos que se encontraban en la
entrada e interiores del Templo de Chavin de
huantar. Las cabezas Clavas tiene
características zoomorfas "felina"y
antropomorfas. Las cabezas clavas tienen
una amplia gama de estilos y formas, estas
figuras decoraban los templos chavin y
algunos arqueologos dicen que tenían el fin de
cuidar los templos, pero tambien de aterrorizar
a la pobladores para mantenerlos controlados
"cultura del terrorismo"
(Dios Wiracocha, Dios de los dos baculos, Dios de
dos caras). La Estela Raimondi es una pieza
importante del arte Chavínmide 1.98 m de lado por
74 cm de ancho, de granito pulido, con un diseño
ligeramente incisa. Los artistas Chavín con
frecuencia hicieron uso de la técnica de Rivalidad
del contorno en las formas de su arte, la Estela de
Raimondi es con frecuencia considerado como uno
de los mejores ejemplos conocidos de esta técnica
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Forma: Globular y base plana, con un asa estribo y pico con
reborde. Es una cerámica fina, pulida y con incisiones en la
superficie.
Color: La cerámica chavín fue monócroma, aunque a veces
se utilizó arcilla de color negro y rojo.
Decoración: Se realizó trazando líneas en la arcilla húmeda,
de tal modo que la línea marcaba un hundimiento fino; esta
técnica recibe el nombre de incisión, los motivos de
decoración son: felinos, serpientes, círculos, puntos, etc.
Utilidad: Abunda la cerámica ceremonial; también hay
cántaros, botellones, tazones y vasos.

Cabezas clavas 8 ESTELA RAIMONDI 7 HUACO CEREMONIAL 9

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Se desarrolló en la península de
Paracas, ubicada en lo que hoy es el
distrito de Paracas de la provincia de
Pisco, en la Región Ica, ubicada a
18kms de la ciudad de Pisco. Sus
centros principales estuvieron en la
bahía de Paracas y su influencia llego a
Chincha, Pisco, Ica, Palpa y Río
Grande. La cultura Paracas se extendió
por el norte hasta el valle de Cañete y
por el sur hasta el valle del Llauca en
Arequipa, como restos importantes de
esta cultura en el valle de Ica se
encuentran dos aldeas Peña
Vajahuana y Animas altas y en el valle
de Chincha la Huaca Rosa.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA 1
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En la cultura Paracas se distinguen, según el
La cultura paracas fue descubierta eminente arqueólogo Julio C. Tello, dos
culturas o fases sucesivas, teniendo en
en julio de 1925 por el arqueólogo
cuenta la forma como enterraban a sus
peruano Julio C. Tello, frente a la
muertos:
bahía de Paracas y al sur de Pisco.
En agosto del mismo año, Tello, - Paracas Cavernas: Fardos funerarios. Poco
ayudado por su discípulo Toribio desarrollo e influencia de Chavín.
- Paracas Necrópolis: Finos mantos hechos de
Mejía Xesspe, instaló un
lana, algodón, plumas, cabellos, los tintes en
campamento arqueológico en el
vegetales (achiote), minerales y animales. Son
sitio. los mejores textiles del Perú antiguo.
Realizaron decorados con figuras geométricas,
según Victoria de La Jara es una probable
escritura (Tokapus), decorados antropomorfos,
zoomorfos, seres demoníacos.
PERIODOS SEGÚN TELLO
DESCUBRIDOR 2 3
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La Cultura Paracas estuvo muy influenciada por
la cultura Chavín, esta influencia se reflejó sobre todo en su
vida religiosa y en el gobierno teocrático que estaban en
manos de los sacerdotes quienes implantaron un sistema
opresivo, así mismo se da la existencia de una cadena de
centros ceremoniales a cargo de estos sacerdotes.
La organización social estuvo dividida por sacerdotes,
nobleza guerrera y el pueblo.
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA 4
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Arquitectura: es de alargados edificios de
MANIFESTACIONES CULTURALES
plantas rectangulares que adoptan por lo
general una orientación de este a oeste y se
componen de una serie de recintos, cercados
por altas murallas y plataformas cuya altura
aumenta gradualmente. Tienen ambientes
alineados y cuartos subterráneos se
distribuyen en la parte superior de las
terrazas. Los constructores usaron adobes
hechos a mano.
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Su cerámica era escultural y esférica
como la forma de una calabaza con
dos caños y un puente. Sus motivos
eran felinos, peces, aves, serpientes
(influencia de la Cultura Chavín). En
la época de Paracas Cavernas
(Caverna de Paracas) y posterior se
utilizó la policromía, sin embargo en la
Necrópolis de Paracas (Paracas
Necropolis), se utilizaba los colores
crema pre-combustión y estilos
monocromos.

ARQUITECTURA 5 CERÁMICA 6

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Fueron los más notables en el arte textil con materiales de alta
calidad como: alpaca, lana de vicuña, algodón, plumas
multicolores, etc. Utilizaron dibujos geométricos y una Eran expertos en operaciones quirúrgicas
hermosa combinación de colores: rojo, azul, amarillo, negro, especialmente en la trepanación de
blanco, etc. cráneos con el fin de curar fracturas,
Es considerado como el mejor de todas las culturas antiguas infecciones y tumores. Usaban como
ya que era muy armoniosa y con muchos colores, tenían anestesia la hoja de coca, chicha de jora
diseños de animales, antropomorfas y geométricas, algunas (bebida alcohólica hecha de maíz amarillo)
plumas incluidas.
para contrarrestar el dolor y evitar las
Los Mantos de la cultura Paracas son conocidos en todo el infecciones.
mundo por su gran calidad y finos tejidos.

TEXTILERIA 7 TREPANACIONES CRANEANAS 8

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La cultura cupisnique se desarrolló en las

costas norte de Perú en lo que actualmente es
el departamento de La Libertad, a 600 km de la
ciudad de Lima.
También hay pruebas de que esta civilización
extendió su influencia hacia el territorio de los
departamentos de Piura y de Ayacucho.
No se sabe a ciencia cierta cuál fue el centro
geográfico en torno al que se organizaron los
cupisniques.
Sin embargo, la mayoría de las ruinas
arqueológicas han sido encontradas en
Cupisnique y en el valle de Chicama.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA 1

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La cultura cupisnique se desarrolló entre los años 1500 y 200
a. C., alcanzando su máximo nivel de florecimiento entre los
años 800 y 400 a. C.
Los cupisniques convivieron con la civilización chavín y en
ocasiones llegaron a compartir el mismo territorio.
Por este motivo, muchos historiadores consideran que estas
dos culturas eran una sola. Algunos incluso llaman a los
cupisniques “los chavines costeños”.
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Fue identificada por el arqueólogo peruano Rafael
Larco Hoyle en Cupisnique y el valle de Chicama,
cuando en los años cuarenta realizó excavaciones en
los cementerios de Palenque, Barbacoa, Salinar,
Sausal, Gasñape, Roma, Santa Clara, Casa Grande,
Salamanca, y Mollocope. También se pudieron
encontrar restos de esta cultura en lugares tan
alejados como Piura y Ayacucho.

HISTORIA 3 DESCUBRIDOR 2
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GRAN PAJATEN Es una especia de ciudad fortificada con muros de 600 metros de largo y hasta
19 metros de alto. Esta ubicada en la actual región Amazonas, en un lugar de
MANIFESTACIONES CULTURALES
difícil acceso, a unos 3 mil metros de altitud y al borde de un abismo. Protegidas
por los muros, se han encontrado alrededor de cuatrocientas construcciones,
en su gran mayoría circulares. El ingreso a la plataforma principal se debe
realizar por callejones estrechos, característica que sugiere que Kuélap fue
edificada con fines defensivos. Esta ciudadela contó con un sofisticado sistema
de caminos y de drenaje del agua de lluvias mediante canales que recorrían
todo el complejo. Entre los frisos de las paredes destacan los motivos
romboidales.

CIUDADELA DE KUELAP 5

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Estéticamente se trató de un arte cerámico
sencillo con funciones utilitarias, y
realizado en arcilla. Para ello, usaron
la técnica de rollos, es decir, amasaban con los
dedos largos cilindros de arcilla. Las principales
formas eran las vasijas con cuerpo oval, ollas de
PEGAR AQUI base plana con asas y vasos globulares.
Decorados con motivos geométricos
pintados o incisiones lineales rectas o
curvas.
Fabricaron sarcófagos para los fallecidos de la
nobleza, también hicieron figuras de madera CERÁMICA 6
como los Pinchudos, unas imágenes que
usaban como ornamento arquitectónico que PEGAR AQUI
tenían grandes falos asociados a la En la cultura Chachapoyas se hallaron piezas en las tumbas de la Laguna de los
fertilidad. De igual manera esculpieron formas Cóndores, los cuales dan testimonio de la habilidad de los tejedores de la cultura
antropomorfas en piedras y crearon frisos Chachapoyas, no solamente en el arte y tecnología de la manufactura, sino también
decorativos. en la original iconografía de sus diseños. De acuerdo con el cronista español Pedro
Cieza de León, los habitantes de la cultura Chachapoyas hacían rica y preciada
ropa para los Ingas, y hoy día la hacen muy prima, y tapicería tan fina y vistosa, que
es de tener en mucho por si primor.
ESCULTURA 5
TEXTILERIA 7
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La Civilización Inca Habitaban la

región hoy ocupada por Ecuador,
Perú, norte de Chile, Oeste de Bolivia
y noroeste de Argentina. Más de diez
millones de ciudadanos se habían
fusionado en esta funidad política y
cultural que era de alto nivel. Estaban
fijados en la región de los Andes, los
incas constituyen una gran civilización
que dominó una amplia franja de tierras
por el territorio sudamericano.

UBICACIÓN 1

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La sociedad inca se encontraba bien estratificada y el primer lugar lo ocupaba
la familia real. Luego estaba la clase perteneciente a la nobleza formada
por funcionarios y sacerdotes. El curaca era otra clase social que estaba
conformada por las autoridades de las localidades. Los campesinos,
pescadores y artesanos debían de pagar los tributos y se catalogaban
como Hatun-runa. De último estaban los sirvientes de la nobleza, los
grupos conquistadores, la servidumbre y los esclavos, quienes eran
prisioneros de guerra.
El estado creó un sistema fiscal en el cual cobraban impuestos para ayudar a
las personas ancianas y a los enfermos y para guardar cosechas en momentos
de crisis. Llevaban un sistema de contabilidad por medio del quipu, que eran
cordones atados en nudos que usaban para señalar sus cuentas
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA 2 conocido
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La principal fuente de economía de los incas fue
la agricultura. Se especializaban en siembra y cosecha
de papas y de maíz, zapallos, quinoa, algodón y maní.
El estado era el encargado de dirigir todas las
actividades relacionadas con la agricultura y era éste
mismo que hacía las reparticiones entre las familias
dependiendo de la cantidad de integrantes que tuvieran.
Las montañas y las laderas de sus pueblos fueron
utilizadas para la siembra por medio de un sistema
como terrazas. También
fabricaron telas y vestidos de algodón y
criaron alpacas para utilizarlas como medio de
transporte y para ganadería.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA 3
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La arquitectura incaica se caracteriza por la
sencillez de sus formas, su solidez, su simetría y
MANIFESTACIONES CULTURALES
por buscar que sus construcciones armonicen el
paisaje. A diferencia de sociedades costeñas
como la chimú, los incas utilizaron una decoración
bastante sobria. El principal material utilizado fue
la piedra. En las construcciones más simples era
colocada sin tallar, no así en las más complejas e
importantes. Los constructores incaicos
desarrollaron técnicas para levantar muros
enormes, verdaderos mosaicos formados por
bloques de piedra tallada que encajaban
perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni
un alfiler. Muchas veces esos bloques eran tan
grandes que resulta difícil imaginar su colocación,
las mejores muestras de esta habilidad se
encuentran en la zona del Cuzco.
ARQUITECTURA 4 TEXTILERIA
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La tradición orfebre también ocupó un
lugar importante en la cultura inca.
Trabajaron el cobre, el bronce, la plata y
el oro, utilizando técnicas de repujado y
calado. Los motivos más comunes eran
geométricos y también aparecen
frecuentemente figuras zoomorfas y
antropomorfas relacionadas con la
mitología. Entre los objetos orfebres
comunes, adquirió una gran expansión, el
alfiler usado para sujetar las túnicas, que
se difundió hasta más allá de los confines
del imperio.
ORFEBRERIA 6 CERÁMICA
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El arte textil incaico se caracteriza por sus
tejidos con diseños geométricos o tocapus y por
la fineza de su técnica. Los incas destacaron por
sus tapices y sus mantos de plumas, también de
diseños geométricos. Tuvieron un extraordinario
sentido de la simetría, reflejado mediante la
repetición de figuras estilizadas dispuestas de
una manera sumamente ordenada. Para los
incas la importancia de los textiles fue religiosa,
social y política. Ellos expresaban
su cosmovisión, su sentido del espacio y de sus
divisiones. Eran símbolos de nivel social. Los
famosos ponchos dameros, blancos con negro
y rojos al centro se destinaban sólo a los
orejones o generales allegados al Inca.
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En el arte alfarero los incas, a decir verdad, no
sobresalieron aunque tuvieron su propio
aporte: el «aríbalo», era un cántaro grande
destinado a trasladar líquidos o a elaborar
licor, su cuerpo es voluminoso, su base
cónica, su cuello largo y boca abocinada. El
nombre del aríbalo viene del griego, en
quechua se diría “URPU” su base por lo
general es cónica. También utilizaron elkero,
además de platos y ollas; utilizaron siempre la
decoración geométrica
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