LLANURAS DEL SOTAVENTO

ALUMNA: NORMA ANGELICA LUNA USCANGA

GRUPO: 101 PSICOPEDAGOGIA
MATERIA: DIVERSIDAD CULTURAL
 ▪ Las Llanuras de Sotavento ocupan gran parte del centro
y sur del estado, limitan al norte con el Golfo de México,
al sur con el estado de Oaxaca, al este con las regiones
de Los Tuxtlas y al oeste con la región de las Grandes
Montañas.Esta región abarca los municipios de Alvarado,
Cosamaloapan, Tlacotalpan, Boca del Río y Veracruz.

UBICACION

https://www.clubensayos.com/Historia/Sotavento/949787.html
 A la conquista y ocupación física de los antiguos territorios
olmecas, siguió la lógica transculturación religiosa y la Re
simbolización del espacio a partir de su cosmovisión.
El viejo dios del fuego, Huehuetéotl,fue desplazado por Xólotl,
que también era una deidad ígnea. Además se impuso el culto
a Quetzalcóatl (Serpiente Emplumada), cuya presencia e
influencia continuó hasta llegar a tierras mayas, donde tomó la
advocación de Kukulcán.20 Ehécatl y Xipe cedieron su lugar a
COSMOVISIÓN Tláloc, deidad cósmica de la lluvia, del rayo, de la tierra y de
los mantenimientos, en tanto que su esposa, la diosa
Chalchiuhtlicue, deidad de las faldas de jade y del agua
terrestre, desplazó a Tlazoltéotl.
La sucesión de dioses no implicó la sustitución de una religión
por otra. La base común de la religión prehispánica radica en
la existencia de una hacedor supremo, Ometeotl (Creador del
Universo que gobierna el Cielo, la Tierra y el Inframundo), que
era invocado en repetidas ocasiones con distintos nombres.
 se, fragmentarse, componerse o sumarse en correspondencia con
la relación del hombre y la naturaleza.

La multiplicidad de deidades cuyos atributos están asociados e

interrelacionan diversos estratos numinosos conduce a
implicaciones cualitativas que refieren a la creación o fin de la
humanidad, a la fertilidad que propicia la vida y la muerte, que a su
vez son causa de vida, oposiciones duales que integraron un
andamiaje complejo de contenido simbólico variado.

Los actores divinos podían ser desplazados, sustituidos, fusionados

unos en otros o simplemente se sumaban al panteón politeísta,
COSMOVISIÓN porque los atributos se correspondían con el sustrato fundamental
de la mentalidad y la cosmovisión mesoamericana: la tierra y el
agua, elementos relacionados con la agricultura que era la base
material de la subsistencia y en torno a la cual se construyó un
complejo de creencias que articulaban los polos del eterno retorno:
la vida y la muerte.

Los antiguos nahuas, que creían en los poderes de la Tierra y el

Agua, percibían el ámbito del Papaloapan como un espacio social y
simbólico en el que la sucesión de tierra y agua propiciaba la
fertilidad y la abundancia de todo género de plantas y animales.
 Estos elementos estaban presentes en las extensas
llanuras, los espejos lagunares y los serpenteantes ríos de
la costa oriental, razón por la cual lo identificaron con un
Tlalocan terrenal.22 Tal asociación se deriva de la
concepción de uno de los cuatro Tlalocan míticos y
subterráneos que en este caso corresponde al ubicado
hacia el oriente, lugar arquetípico por donde nace el Sol y
en el que había mucho bienestar y nunca faltaban los
alimentos porque era morada de Tláloc.
En este sentido, estamos frente a una concepción del
espacio donde el ámbito de la superficie terrestre (Tlaltípac,
“sobre la superficie”) se relaciona íntimamente con el
inframundo y el supramundo, a la vez que refleja una
profunda conexión del lugar con los atributos de una deidad
o de un héroe mítico

https://biblat.unam.mx/hevila/Boletindelarchivohistoricodelagua/2003/
vol8/no25/1.pdf
 ▪ De hecho, en la vestimenta diaria, solo algunos
habitantes del sotavento usan las guayaberas y suelen
ser de distintos colores, con tendencia a los tonos claros;
otro tanto ocurre con las blusas y faldas de las mujeres,
quienes sólo usan el "cachirulo" (especie de peineta) y
las flores como adorno del pelo en bailables ...

TRAJES TIPICOS
 ▪ Tradiciones como la Quema del Año Viejo, los Portalitos,
el Carnaval, las figuras rituales del culebrero y los
hombres- rayo, la gastronomía, las peregrinaciones y la
mitología tienen lazos comunes, según explican Eric
Léonard y Emilia Velázquez en su libro El sotavento
veracruzano: procesos sociales y dinámicas.

USOS Y
COSTUMBRES

https://www.buenastareas.com/ensayos/Tradiciones-De-La-Region-Del-Sotavento/3461167.html
 ▪ El Son Jarocho es la expresión musical propia de la cultura
jarocha .Se practica esencialmente en la fiesta tradicional de
los jarochos llamada fandango jarocho donde se combina
con la danza zapateada y la poesía cantada. Esta expresión
artística también es ampliamente practicada por ejecutantes
que no son de origen jarocho. La música tienen un ritmo
armónico, generalmente sesquiáltero, con síncopas y
contratiempos, la lírica tiene coplas cambiantes llamadas

MUSICA "versos" y la danza se basa en el zapateado con algún

carácter similar en algunas regiones de México.

https://www.buenastareas.com/ensayos/Tradiciones-De-La-Region-
Del-Sotavento/3461167.html
 ▪ El instrumento más sonoro del son, es la tarima, sobre la
que los bailadores ejecutan con los pies el zapateado. La
coreografía también sigue la estructura de la música, ya que
en el momento delas figuras instrumentales, el bailador debe
ejecutar un tipo de pasos llamados redobles y en el
momento del pregón y tangueo, se bailan las "mudanzas".

La jarana (en varios tamaños: primera, segunda y tercera), el

INSTRUMENTOS requinto o guitarra de son y el arpa jarocha; percusiones como

el pandero, la quijada y el marimbol (como bajo); e instrumentos

MUSICALES auxiliares de cuerda como la leona (con forma de requinto,

grande y sonido bajo) y el mosquito (una jarana muy pequeña).
Ocasionalmentese usan el güiro, el violín, el contrabajo y la
armónica, mientras que otros instrumentos tradicionales como el
rabel y la hoja de naranjo están casi en desuso.
ARTESANIAS
 ▪ La región se caracteriza por contar con una gran variedad de
cultivos, de los cuales destacan por el valor de su producción, la
caña de azúcar, papaya, maíz grano, mango, piña, toronja
(pomelo) y arroz palay.

▪ La caña de azúcar es el cultivo más importante de la zona, ya

que representa el 35.3% del total del valor de la producción de
la región, seguido por la papaya, maíz grano, mango, piña y
AGRICULTURA toronja (pomelo) con 23.8, 10.6, 7.4, 5.2 y 3.2%.

https://www.panver.mx/web2/wp-content/uploads/2017/12/ZONA-6-SOTAVENTOPAN.pdf
 ▪ En cuanto a la producción ganadera la producción de ganado
bovino es de29,132 toneladas, lo que representa el 6.2% de la
producción de toda la entidad.Cotaxtla es el municipio con la
mayor producción (6,611 toneladas), seguido porTlalixcoyan
(6,360 toneladas). En conjunto, ambos producen el 44.5% de
región.
▪ La mayor producción se realiza en Cotaxtla con 6,694 toneladas,
que contribuye con el 81.5% de la producción regional.
▪ Por otro lado la producción de ganado porcino fue de 6,610
toneladas. El municipio de Cotaxtla concentra la mayor
producción, con 2,092 toneladas.

GANADERIA ▪ Otro tipo de ganado que se produce es el ovino con 258

toneladas. Puente Nacional,
▪ Cotaxtla y Medellín presentan los niveles más altos en la
producción de este tipo de Ganado, con 45, 44 y 36 toneladas,
respectivamente, lo que representa el 48.4% de la producción
regional.

https://www.panver.mx/web2/wp-
content/uploads/2017/12/ZONA-6-
SOTAVENTOPAN.pdf