La Danza de los Negritos de

Huánuco

La Danza de los Negritos, conocida también como la ''Cofradía de

los Negritos'', es una danza folclórica original de Huánuco y está
ligada a las festividades de la Navidad y los Reyes Magos.

En Huánuco, esta danza va evocando a través del ritmo candencioso de su danza el esplendor de
pasadas épocas virreinales y el trabajo en los campos agrícolas. También constituye una expresión
genuina de la alegría por su libertad y emancipación.

Historia:

En la época colonial, los patrones daban libertad a los esclavos desde el 24 de diciembre hasta el 6 de
enero. Esos días, eran aprovechados por los esclavos para celebrar la Navidad, vistiendo los nacimientos
que lucían en las casas de las familias más pudientes. A partir del Decreto promulgado por Ramón
Castilla sobre la libertad de los negros el 13 de diciembre de 1854, las cofradías hicieron su aparición en
las calles, visitando no solo los nacimientos sino también las iglesias, donde bailaban y bebías. Los
dueños de los nacimientos en recompensa les invitaban huarapo, shacta, años después el locro. Así lo
hicieron los años sucesivos y de esta manera se institucionalizó el baile y Danza de los Negritos.

Con el paso de los años, los hombres de color fueron extinguiéndose, por lo que fueron remplazados por
los mestizos y luego por los blancos. Como la danza era de negritos, éstos tuvieron que confeccionarse
máscaras.

Movimientos de los Negritos:

Consiste en el desfile de la cuadrilla por las calles de la ciudad haciendo visitas a los templos de Huánuco
Instituciones publicas y nacimientos del niño Jesús se desplaza en columna de dos, ejecutando las
danzas al compás de la Música en forma sincronizado derrochando la belleza en coreografía y
vestimenta.

Mudanzas: Llamadas figuras o números que se ejecutan en el frontis de los templos, instituciones
públicas y domicilios donde hay nacimientos del Niño Jesús. Las mudanzas puede ser de 4 a 12 o más
figuras.
Los Caporales se ubican a los extremos de las dos columnas desde allí se desplazan con pasos rítmicos
dando ligeros saltidos hacia adelante con un pie y el otro suspendido, al encontrarse en el centro, inician a
demostrar la figura que consiste en ciertos movimientos sincronizados por ambos caporales. Tras estos
movimientos, regresan a su posición inicial.

La Adoración: Son realizados delante de la imagen del Niño Jesús, sea en el interior o en el frontis del
templo o domicilio donde haya nacimientos, todos sin castorinas ni sombreros, solo con las máscaras.

Los caporales y pampas en pareja, se desplazan ante el Niño. Uno de ellos se arrodilla y el otro da vuelta
alrededor de su compañero con las manos hacia arriba agitando la campanilla a manera de palmada
demostrando su alegría por el nacimiento del Niño Jesús.

Terminado la adoración por parte de los Negritos o pampas los Corochanos se acercan a la imagen en
columna, tomando con las manos las puntas de las levitas y danzan delante del Niño, dando palmadas a
sus cabezas calvas, en son de alegría por el Nacimiento

Danza de los negritos (Perú)

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La danza de los negritos o también conocida como cofradía de los negritos es una
danza folclórica peruana que se ejecuta en la zona huanca en los departamentos de
Huánuco y Pasco. Esta danza está ligada a las festividades de la navidad y la pascua de
reyes.1

Historia
Antiguamente, durante la época colonial, los patrones daban libertad a los esclavos
negros desde el 24 de diciembre hasta el 6 de enero, este tiempo era aprovechado por
los esclavos para celebrar la navidad visitando los nacimientos que lucían en las casas
de las familias más pudientes. Éstos esclavos adoraban al Niño Dios bailando y
cantando. Con la abolición de la esclavitud la tradición de ésta danza ya era
generalizada.1

El 3 de agosto del 2005, esta danza fue proclamada patrimonio cultural de la nación
peruana.2

La danza
La población de los pueblos y ciudades forman cofradías que danzan en las calles
rivalizando entre ellas. En estas cofradías sobresalen los negritos que varían en número,
pero que forman generalmente dos filas paralelas, cada fila encabezada por dos negros
llamados caporales; también están los personajes del turco, la dama, el abanderado que
representa a un blanco que blande una bandera de libertad y el viejo hidalgo también
llamado corrochano.1

Las cofradías de negritos son atendidas por un mayordomo para que adore al niño Jesús,
éstos mayordomos compiten entre ellos en atenciones a sus danzantes e invitados a la
fiesta. Este mayordomo tiene una existencia histórica pues en el pasado estos
mayordomos contrataban a los negros para que adoracen al niño Jesús en sus fiestas y al
faltar negros confeccionaban máscaras negras para que bailasen los indios o incluso

blancos.1

Es hermoso observar -cuando se recorre a pie las calles de la ciudad de Huánuco- esta hermosa danza,

pues te topas con diversas cofradías de la danza de los negritos, quienes con mucho brío y demostrando

amor a su tierra y fervor al niño Jesús bailan en cada visita que tienen programado para esta fecha; es

justamente en estos días (25 de diciembre - 20 de enero) cuando la ciudad se viste de fiesta, la que

coincide con la Fiesta de Bajada de Reyes.

Las cofradías con la que uno se encuentra al caminar, interpretan mediante sus coreografías las diversas

fases de la danza de los Negritos de Huánuco, la que está conformado por:

- Cofradía, propiamente dicha;

- Adoración al Niño Jesús;

- Despedida.

Cada una de estas fases, para su ejecución, tiene diferente musicalización, las que son interpretadas por

las bandas de músicos que para esta fecha han sido contratadas y son éstas, las que justamente, llaman

la atención, sobre todo de los niños, quienes al escuchar la melodía de la danza, corren presurosos al

encuentro de los danzantes y para ver a uno de los personajes llamado el "corochano", quien se encarga

de darle la parte jocosa a esta danza.

Asimismo, fomando parte de esta danza están la "Dama" y el "Turco", quienes simbolizan a la nobleza

española y a los tratantes de esclavos negros.

De la misma forma, están "Los Caporales", quienes representan a los jefes de las haciendas y a cuyo

mando se ejecutan las diversas mudanzas de esta danza, pues ellos bailan en un lugar privilegiado, en el

centro del escenario.

Los personajes que son mayoría, son los llamados negritos de pampa o simplemente "Pampas", son los

que ejecutan las mudanzas posterior a la ejecución de los caporales y bailan a los extremos de la danza.

Finalmente como personaje integrante de esta danza tenemos al abanderado, que en cada cofradía son

en número de dos, éstos portan estandartes al momento de bailar las que simbolizan y perennizan la

independencia del Perú y Argentina

El baile de los Negritos, una de las danzas más populares del centro peruano - Huánuco -, nos
habla con ironía del rigor de la colonia, aquel tiempo en que los esclavos cultivaban caña en
 las haciendas huanuqueñas. Sin embargo, por esos curiosos quiebres que dan las tradiciones,
ha pasado a ser un festivo modo de expresar cariño al Niño Jesús. Las cofradías de los
"negritos" salen a recorrer la ciudad, luciendo sus máscaras y sus mejores galas. En el elenco
de danzantes destacan los corochanos, personajes que

representan a los caballeros españoles pero con aires

bufonescos.
Sus inicios se pierden en el año de la colonia cuando los
hombres de color fueron traídos al Perú desde Cafre y otros
pueblos del Africa para los trabajos en las haciendas, la minería
y los conventos. Es muy importante señalar el Decreto
promulgado por Ramón Castilla sobre la libertad de los negros el
13 de diciembre de 1854. A partir de esta fecha, conjugando el
nacimiento del Niño Dios, las cofradías nombre que proviene del
lugar de orígen desde donde fueron traídos, organizados con
muchas limitaciones en las haciendas, hicieron su aparición en
las calles. Los danzantes al son afroide del bombo visitaban los
nacimientos y las iglesias. Allí bailaban y bebían. Los dueños de
los nacimientos en recompensa les invitaban huarapo, shacta,
años después el locro. Así lo hicieron los años sucesivos y de
esta manera se institucionalizó el baile y Danza de los Negritos.
Con el correr de los años los hombres de color fueron exterminándose, por lo que tuvieron
que ser reemplazados por los mestizos y luego por lo blancos. Como la danza era de los
negritos, éstos tuvieron que confeccionarse máscaras.
Esta página es una recopilación de datos acerca de Los Negritos, muestra la historia de la
danza de los negritos tal cual fue en realidad y el gran significado histórico que la gran mayoría
ignora como por ejemplo: ¿Por qué salen danzando una dama y un caballero tomados de la
mano?

La danza de los Negritos de Huánuco es una de las diversas y variadas expresiones

del arte popular en el Perú y Latinoamérica, que en estas partes del mundo dan
cuenta de la diáspora africana. En el caso del Perú, diversos pueblos andinos
usaron la danza como una forma de expresar su visión de la condición a la que
estaban sometidos los esclavos africanos durante la época colonial. Es una manera
de mantener la memoria colectiva y transmitir la historia de generación en
generación sobre la situación observada por las poblaciones nativas de este
sensible pasaje de la historia.

A la vez, contiene elementos de crítica y burla a los otrora dominadores de la

población desplazada del África. En tal sentido, las máscaras, vestimentas y bailes
de los personajes caricaturizan la arrogancia, opulencia y comportamientos
despóticos de los patrones blancos, así como exageran los rasgos fenotípicos de la
población negra, a la vez que su indumentaria cargada de bordados dorados y sus
perladas máscaras marcan un notorio contraste con el color de su piel y con su
condición de esclavos, dándoles una apariencia casi sobrehumana.

Los Negritos de Huánuco es quizá la

más elaborada expresión artística
de base popular en la Región.
Tradicionalmente se despliega todos
los años como parte de los festejos
de Navidad, Año Nuevo, y Bajada de
Reyes. Los conjuntos de bailarines
provienen de diferentes cofradías
que forman comparsas o cuadrillas
para ejecutar los bailes en las calles
ante toda la población, rivalizando
entre ellas en cuanto al lucimiento
del valor de los trajes y la habilidad
de los bailarines al efectuar sus
movimientos y evoluciones.
Corrochano haciendo alarde mando

Los personajes que usualmente componen las comparsas son: caporales y negritos
pampas con sus guiadores, que interpretan a la población negra; la dama y el
turco, y corrochanos, personificando a los españoles de la Colonia; y abanderados
que representan a los mestizos y portan los estandartes que identifican a las
cofradías.

La Dama y el Corrochano pasando revista a una de las

Turco cofradías

Cada cual lleva diferentes vestimentas y ornamentos, cumpliendo distintas

funciones en el transcurso de la celebración. Si bien hay muchas interpretaciones
sobre los orígenes y significados de esta danza, no cabe duda de que se trata de
una de las más coloridas representaciones que dan cuenta de la conformación
multiétnica del Perú.
Origen y Disfraces de Los Negritos de Huánuco.
El 15 de noviembre de 1820 tuvo lugar en Huánuco, la juramentación de la
Independencia del Perú pero, años antes y después, jugó el pueblo
huanuqueño un papel preponderante en la lucha por la emancipación. En el
año 1812, en la provincia de Ambo, se enfrentaron de tres a cuatro mil
hombres al ejército español y se libró una batalla en la que fueron derrotados
los patriotas, sus caudillos condenados a muerte y sus bienes confiscados.
Años después lucharon en las batallas de Junín y Ayacucho, sirviendo la ciudad
de Huánuco como lugar de aprovisionamiento al ejército, debido a su
estratégica posición geográfica. De 1821 a 1824 actuaron las guerrillas
campesinas, entre Huánuco y Yauli, sustentadas por el pueblo indígena para
mantener la independencia; e incluso la comunidad de Huacar, cedió sus
tierras al Estado para ayudar económicamente al ejército peruano comandado
por Bolívar. El 3 de Noviembre de 1854 el Mariscal Ramón Castilla dio la Ley
de Libertad a los esclavos negros. Estos, en multitud se encaminaron a sus
lugares de origen. Esta ley dio origen al nacimiento de una Danza que se fue
propagando hasta llegar a los lugares más apartados del Perú y actualmente
es bailada por hombres de ascendencia indígena pero con el mismo contenido
histórico – social, relatando sus penurias y la liberación de los esclavos negros,
para recuerdo de su descendencia. Se baila en muchos pueblos del Perú bajo
el nombres diferentes: Morenada, Negrería, Pachawuara, Negros viejos, Rey
Moreno, Negritos, etc. Según Esteban Pavletich la Danza “ Los Negritos de
Huánuco ” tuvo su origen en los galpones de los esclavos, y salió a las calles
cuando llegó de Huancayo la noticia de la liberación de los negros. Por ellos
se celebra en los últimos días de Diciembre, y coincide con la fiesta de
Navidad. La Danza de “los negritos de Huánuco", que representa diversos
pasajes de la vida de los esclavos negros desde la época de su llagada en el
siglo XVI, y durante la Colonia hasta su liberación, se baila desde el 24 de
diciembre hasta el 20 de Enero en homenaje al niño Jesús.José Varallanos
(1987) afirma que la Danza de los Negritos, nació en la Colonia “en las
ciudades y villas de encomenderos y acaudalados propietarios de esclavos”,
pues los negros, mulatos imitaban los bailes, Danzas y la música de sus amos,
practicaban en los galpones, corrales y las plazas públicas. También se dice
que en la época de la Colonia en que los señores nobles daban libertad
provisional a sus esclavos durante los días de Navidad y éstos, viéndose
obligados a ganarse el sustento, recorrían las calles visitando Nacimientos en
las casas de los nobles y, vestidos de gala con la ropa en desuso que les
regalaban los amos, bailaban y cantaban ante el Niño Jesús a cambio de la
comida y bebida que les ofrecían los señores. Los Caporales y Pampas,
nacerían en los fundos; pero la escenificación de la danza misma se debería a
la asimilación del problema de la esclavitud por la masa indígena, que se
identificaría con los negros por la similitud de sus problemas y, habiendo
también sufrido castigos y humillaciones, la danza les serviría como válvula de
escape para manifestar su descontento y protesta ante el yugo español.De
modo que, así como en el imperio de los incas la iniciación de los príncipes se
celebró con fiestas y regalos, desde la Colonia hasta nuestros días se rinde
homenaje al Niño Jesús (representado por una bella imagen de madera tallada
y policromada, de evidente ascendencia española, lujosamente vestida con
ropajes de terciopelo bordados con hilos de oro y plata) a través de la danza;
actualmente la de “Los Negritos de Huánuco” que ha sufrido numerosos
cambios desde su origen y se ha ido enriqueciendo con los acontecimientos
históricos locales, como veremos en el estudio del vestuario de los personajes
que forman la cuadrilla.

PERSONAJES.
Una cuadrilla de Negritos está integrada por los siguientes personajes: dos
caporales, de 6 a 12 pares de negros pampas, de 2 a 6 corochanos, 2
abanderados, un turco y una dama. En el Distrito de Tomayquichua se observa
numerosa cantidad de negros pampas y 1 ó 2 viejos que bailan
indistintamente igual que los corochanos y abanderados.