2M Santiago Rodríguez 31.648.

139 27-11-23

1. Conocimiento mediato-discursivo: pone el objeto de trabajo en relación con otros, lo

compara con otros, saca conclusiones. Así hace el especialista, cuando quiere definir su
objeto desde todos los puntos de vista. Así hace también el metafísico, cuando quiere
conocer, por ejemplo, la esencia del alma.
Conocimiento intuitivo: consiste en conocer viendo, existe la intuición racional, otra
emocional y otra volitiva (mente, sentimiento, voluntad) “nuestra convicción de la realidad
del mundo exterior descansa, según Dilthey, en una experiencia inmediata de nuestra
voluntad.”
2. El conocimiento representa una relación entre un sujeto y un objeto.
3. El origen del conocimiento nace de la experiencia misma, este surge en el momento en
que realizamos conexiones causales, según Hessel “Nosotros agregamos la idea de que un
proceso resulta del otro”.
4. La relación viene dada a una conciencia natural como una determinación del sujeto
por el objeto. Pero ¿es justa esta concepción? ¿No debemos hablar a la inversa, de una
determinación del objeto por el sujeto, en el conocimiento?
5.Según el relativismo y el subjetivismo, no hay ninguna verdad absoluta, ninguna
verdad universalmente válida; toda verdad es relativa, tiene sólo una validez limitada.
6. La psicología se encarga de estudiar el origen y curso de los procesos psicológicos y los
comportamientos. Pregunta cómo tiene lugar el conocimiento, pero no si es verdadero, esto
es, si concuerda con su objeto. La cuestión de la verdad del conocimiento se halla fuera de
su alcance.
7. La razón se encarga de llegar a conclusiones, imaginémonos el siguiente escenario
propuesto por Hessel: “el sol calienta la piedra”, lo hacemos fundándonos en determinadas
percepciones. Vemos cómo el sol ilumina la piedra y comprobamos tocándola que se
calienta paulatinamente. La experiencia y la razón nos lleva a esa conclusión.
8. La experiencia es un proceso fundamental dentro del conocimiento ya que ahí es donde
se origina el mismo, sumada a la razón es que podemos llegar a conclusiones lógicas y
tangibles del mundo que nos rodea.
9. La subjetividad en la psicología es un problema debido a que la mente humana es muy
difícil de estudiar objetivamente, por eso muchos de los estudios psicológicos se tienen que
limitar a hacer uso de herramientas estadísticas sin llegar a realizar una experimentación
más profunda. También hay que tener en consideración la parte ética de la problemática.

Referencias

Teoría del conocimiento, Johannes Hessen, 1926.

Introducción a la Historia de la Filosofía, Ramón Xirau, 2003.