Tesina Alberto Solis 2O21 (SI)

Instituto de Educación Superior
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
Reconocido por Ley 2574, con autonomía y rango universitario
LICENCIATURA EN LENGUA GUARANI
Regional Tobati
Tesina
“El guaraní en los medios de Comunicación radial en la ciudad de Tobati”
Autor
ALBERTO SALVADOR SOLIS ESQUIVEL
Tutor Metodológico: Mb. Mrk. Aníbal Guillén Vargas
Tutor de Contenido: Mb. Mrk. Nancy Fonseca
Tobati, Paraguay
2021
INSTITUTO DE EDUCACIÓN SUPERIOR
Ateneo de Lengua y Cultura Guarani
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
KUATIA MONEÎHA
Ore 1) Mbo’erekokuaahára Anibal Guillén Vargas (Taperekokuaaty
Sambyhyhára), ha 2) Mboérekokuaahára Nancy Fonseca (Mbaékuaarâ
Sambyhyhára).
Mboékuaahára Guarani Ñe´êre ha Rekópe, romoañete ko Tembiapovusu ” El guaraní
en los Medios de Comunicación Radial en la Ciudad de Tobati”, ojapova’ekue
Alberto Salvador Solis Esquivel oguerekopaite umi tekotevêva hetepýpe
ikatuhaĝuaicha ohechauka ha oipysyrô hembiapo.
Kuatiachauka romoneîvo rohai ore reraguapy ko kuatiáre.
Tovatï, ____ jasypakôi 2021-pe.
Mb. Mrk. Nancy Fonseca Mb. Mrk. Anibal Guillén Vargas
Mbaékuaarâ Sambyhyhára Taperekokuaaty Sambyhyhára
II
"EL Guaraní en los medios de comunicación radial en la ciudad de Tobatí"
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
KUATIAPAVÊ TECHAUKARÄ HA ÑEMBOAJE
_______________________ _______________________
Mboéharapavê I Mbo’eharapavê II
____________________________
Atyguasu Motenondehára
____________________________ _________________________
Taperekokuaaty Sambyhyhára Mbaékuaarâ Sambyhyhára
_______________________
Táva Motenondehára
_______________________
Apohára
Tepyme´ê : ______________ (___________)
Arange : __________________________
Tovatî – Paraguay
III
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
PÁGINA DE APROBACIÓN
De conformidad con los requisitos teóricos y metodológicos exigidos, Alberto Salvador
Solis Esquivel, ha culminado su trabajo de elaboración de la TESINA sobre el tema: “El
Guaraní en los Medios Comunicación Radial de Tobati” para optar por el Título de
Licenciado en Lengua Guaraní, previa presentación, defensa y aprobación.
Mb. Mrk. Nancy Fonseca Mb. Mrk. Aníbal Guillén Vargas
Mba’ekuaarã Sambyhyhára Taperekokuaaty Sambyhyhyára
IV
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
KUAAVE’Ê (DEDICATORIA)
Ñandejara ome’ere cheve katupyry ha tesᾶi ikatuhaĝua ajapo che rembiapo.
Che rajary mokõivévape ha avei che rembirekope oñeha’ava ha ojepytasova che ykere
ikatuhaguaíncha ko tembiapo amohu’ã
V
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
AGUIJEME’Ê (AGRADECIMIENTO)
Che rogayguakérape che pytyvõ haguere irundy ary javeve
Che irũnguera ajuhuva’ekue ko tembiapo rapykuéri che pytyvõre
Ñandejara ha Tupãsyme ome’ẽre cheve arandu ajapo haĝua che rembiapo.
Ñe’ẽsᾶiháranguerape cheipytyvõ haguere che rembiapópe.
Mbo’ehára mbo’ekuaarã sambyhyhára Nancy Fonseca ha avei opa tapichakuéra
ome’ẽva’ekue cheve mbarete ajapovo che rembiapo.
VI
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
INDICE (TECHAUKAHA) Kuatiarogue
KUATIA MONEÎHA........................................................................................................... II
KUATIAPAVÊ TECHAUKARÄ HA ÑEMBOAJE...............................................................III
PÁGINA DE APROBACIÓN............................................................................................IV
KUAAVE’Ê (DEDICATORIA)............................................................................................V
AGUIJEME’Ê (AGRADECIMIENTO)...............................................................................VI
TÉRA MBA’EKUAARÃ: TÍTULO DEL TRABAJO.............................................................X
MBA’EKUAARÃ PORAVO: DELIMITACIÓN DEL TEMA.................................................X
CAPITULO I....................................................................................................................11
MOÑEPYRÜ (INTRODUCCIÓN)....................................................................................12
1. MBA’EREGUÁVA (FUNDAMENTACIÓN)................................................................14
2. APAÑUĀI (PROBLEMA)..........................................................................................17
2.1. APAÑUĀI RAPE (EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA)..................................17
2.2. APAÑUĀI RECHAUKAHA (FORMULACIÓN DEL PROBLEMA)............................18
3. HUPYTYRĀ (HIPÓTESIS).......................................................................................19
3.1. JEHUPYTYVOIRĀ (OBJETIVOS).........................................................................20
3.1.1. JEHUPYTYVOIRĀ’ETÁVA (OBJETIVO GENERAL).........................................20
3.1.2. JEHUPYTYVOIRĀITE (OBJETIVOS ESPECÍFICOS).......................................20
3.1.3. MOAMBUEHA (VARIABLES)............................................................................21
3.1.3.1. MOAMBUEHA ISĀ’ÝVA (INDEPENDIENTE).................................................21
3.1.3.2. MOAMBUEHA ISĀVA (DEPENDIENTE).......................................................21
4. TAPEREKOKUAATY (METODOLOGÍA)................................................................22
5. ÑEMOHENDA (DELIMITACIÓN).............................................................................23
5.1. TENDA RUPI ÑEMOHEDA (DELIMITACIÓN ESPACIAL)...................................23
VII
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
5.2. HI’AREKUE RUPI ÑEMOHENDA (DELIMITACIÓN TEMPORAL)......................24
5.3. CLASE DE INVESTIGACIÓN...............................................................................25
6.1. ALCANCE................................................................................................................27
6.2. LIMITACIÓN............................................................................................................ 28
CAPITULO II...................................................................................................................29
DESARROLLO - HETEPY..............................................................................................29
1. MARANDU IKUATIAPYRÉVA - MARCO TEÓRICO................................................30
1- TENDA - PARAGUÁI.........................................................................................30
2- Guarani ñe’ẽ rape’apo: Pojoapy Guarani ñe’ẽ ko’ẽ pyahurã..................................31
3- Derecho a la información y democracia..................................................................35
4- Opinión pública....................................................................................................... 35
5. LA RADIO............................................................................................................... 36
6. Lenguaje radiofónico...............................................................................................40
7. Tipos de artística.....................................................................................................42
8. Periodismo radiofónico............................................................................................44
1.2. MARCO LEGAL....................................................................................................45
2. TEMBIKUAAREKA RAPYKUERE – INVESTIGACIÓN APLICADA.........................47
2.1. MOHESAKÃ (EXPLICACIÓN).............................................................................47
2.2. MBOHOVAKE (DISCUSIÓN)............................................................................48
2.3. MOAÑETE (DEMOSTRACIÓN O VERIFICACIÓN)..........................................51
CAPITULO III..................................................................................................................66
MOHU’Ã..........................................................................................................................67
1. HEKOPEGUÁVA – OBJETIVA................................................................................67
3. TEMIANDÚVA –SUBJETIVA...................................................................................68
VIII
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
CAPITULO IV................................................................................................................. 69
MARANDU REÑOIHA.................................................................................................... 69
FUENTE DE INFORMACIÓN.........................................................................................69
1. KUAATIAÑE’ÊITÁVA – BIBLIOGRÁFICA................................................................70
2. ENTREVISTAS........................................................................................................ 71
3. FUENTE ELECTRÓNIC...........................................................................................71
CAPITULO V.................................................................................................................. 72
MBOJOAPY NDAIJÁIVA HETEPÝPE............................................................................72
ANEXOS FUERA DEL TEXTO.......................................................................................72
Anexo I: Tekove Arandupy – Curriculum Vitae...............................................................73
Anexo II: Diseño Metodológico.......................................................................................76
Anexo III: Muestra del Cuestionario u otro Instrumento de Recolección de datos.........95
Anexo V: Ñe’ẽndy - Glosario Terminológico...................................................................97
Anexo VI: Ta’angakuéra - Ilustraciones..........................................................................98
Anexo VII: Ara’anga – Cronograma..............................................................................100
IX
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
TÉRA MBA’EKUAARÃ: TÍTULO DEL TRABAJO

“El guarani en los medios de Comunicación radial en la ciudad de Tobatiˮ
MBA’EKUAARÃ PORAVO: DELIMITACIÓN DEL TEMA
“Necesidad de la utilización adecuada del guarani en los medios de Comunicación

radial en la ciudad de Tobati”
X
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
CAPITULO I
MOÑEPYRŨ - INTRODUCCIÓN
11
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
MOÑEPYRÜ (INTRODUCCIÓN)
Puhoe ha'e peteĩ mba'e momaranduhára oñe'ẽ mombyry inimbo'ỹre, orojevy opa
pukuéra atõi - ñe'ẽ hekoni rupi, puhoe mbohasahaygua. Ko mba'e opuruva peteĩ
mbohasaha yvate. Ko marandu hérava ñe'ẽsãi
Ko tava Tovatĩme oĩ poteĩ Puhoe ha oipuru ñe’ẽ guaraní ñe’ẽmyasaihárakuéra
hembiapohape omyasᾶiva ára ha ára yvytu pepore peichante ko tembiapópe oĩ
ikatupyrymava ha avei oñemokatuperýva ohovo hembiapo ojapo haĝua ñane ñe’ẽtepete
ha upeicha ojehayhuve ha avei oñemomba’eve haĝua , oikuaakave haĝua ñane ñe’ẽ
guaraní
Avei oĩ ñe’ẽmyasaihára oñembokatupyry va’ekue oipuru haĝua hekopete ñe’ẽ guaraní
ha ñe’ẽmyasaihára oipuruva hembiapohape ñe’ẽ guaraní aranduka’atype
Peíchante avei ñe’ẽmyasᾶiharakuéra ovy’a ojuhúre pytyvõ ñemuhárakuerare
ikatuhaguᾶicha omosarambive ñe’ẽ guaraní Puhoe rupive.
Ko tembiapo jeporekápe jajuhúta ñe’ẽmyasᾶiharakuera heta Puhoepegua tembiapo
rupive heta ñe’ẽsairahára puhoe rupi tava Tovatĩme oipuru ñe’ẽ guaraní omyasᾶí
haĝua ñe’ẽasᾶihára rupive ha oñeha’ᾶ hikuái ara ha ara henduharakuérape oguahe
porãve haĝua ikatuhaguᾶicha oikumby porãve ha ohayhu tempiapo oñemyasᾶiva
yvytupepore.
Puhoe Tovatpeguape oñembo mbareteve hagaua ñe’ẽ guaraní hetave ñe’ẽsaihára
oipuruvevaerã guaraní ikatu haguaicha oñemojoja karai ñe’ẽ ndive, ko’ãgaite peteĩ ha
mokoĩ miminte ojetopa Puhoekuéra tovatĩmegua.
12
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Upevare oñeha’ᾶveva’erã tapicha ñe’ẽsᾶiharakuéra oñembokatupyry avei ñe’ẽ
guaraníme umi oipuru’ӯva hembiapo puhoepe ikatu oipurumimima avei mbeguekatupe
jahupyty jahavo karai ñe’ẽme ojapova hembiapo.
Umi ñe’ẽsᾶihára pyahu omeñepyrúva ohova hembiapo puhoe tovatĩpeguape omyasᾶiva
yvytu pepore ñe’ẽ guaraní okatu haĝuaicha oñepytyvõ chupekuéra ñemuharakuéra jara
omomba’e tembiapokuèra anihaĝua ikangy ikuai ha ohejarei mbahe ikuai.
Upeva’erã Tovatĩgua avei ohechakuaa ha oguerohoryvaerã ñe’ẽsᾶihára omotenondeva
tembiapo puhoe rupive ha peicharõ añoitente jagueropu’ãta jahavo ko ñane ñe’ẽ
guaraní ha avei hetavehaĝua oĩ oipuruva puhoepe.
Avei heta oĩ oipurukuaava ykatupyryrasava Guaranietepe noñehaínte omyakᾶvo peteĩ
tembiapo ikatuhaguaícha ohenduka mba’eíchapa oñeikumbyporã ha ojeipuru hekopete
ñane ñe’ẽ guaraní jahayhueteva , he’ẽmby asyva jaikuakave haĝua puhoerupive ha
peicha jahupive haĝua ára ha ára yvate yvateve.
13
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
1. MBA’EREGUÁVA (FUNDAMENTACIÓN)
La radio es un medio de comunicación masivo que permite la trasmisión entre quienes
están encargados de la realización de un programa radial y la sociedad, de manera
talque se pueda establecer una dinámica informativa. La radiodifusión depende de la
planeación y del objetivo de transmitir un mensaje o información, toda transmisión radial
tiene un objetivo que se intenta comunicar a la sociedad, estos fundamentos que tiene
la radio nos lleva a realizar esta investigación, sobre la utilización de la lengua guarani
en los medios radiales de la ciudad de Tobati, donde se observara la preparación del
periodista, los objetivos de la radio y la utilización correcta de la lengua guarani en sus
programaciones.
Ñane retâ ha’e peteĩ tetã oguerekóva heta arandukuaa apytépe jahechakuaa umíva
apytépe mba’e ne porãmbajepéva ha’éva ñane ñe’ê Guarani. Paraguái ningo
jaikuaahaicha oguereko mokôi ñe’ê ikatúva jaipuru ñomongetarã terã jehairã, upévare
opavave ára hi’ãiteva’erã ñambotuicha ha ñamomba’eguasu jaguerekóva. Ñane ñe’ê,
ñomongeta, temikotevê ha py’apy mombe’ukuévo pukoe rupive ikatu jaipuru hendapete
momarandu pyture ñaguahê haguâ avakuérape, jaipuru guaraní ñe’ê ñamyesakã haĝua
mba’e ñaikotevêva. umíva apytépe karai, kuñakarai, mbo’ehára, tahachi, pohanohára,
taita ha jarýi oipuruetemίva guaraní ñomongetahápe; Iporã ñamyesakãmieve
mba’eichaitépa ojeipuru mba’apohápe ha pukoe mbaápohápe oñeme’êpa ñe’ê
guaranime, ha mba´éichaitépa oñeñe´ê ha mba’eichaitépa ojepytaso ava omba’apóva
mba´épa ojapo oñeme’êpa chupe pa’u ha jeguerohory, oñemomba’eguasύpa ha
14
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
oñemohenda porâpa ojeipuru jave ñomongetahápe. p
jeikoháre Paraguáipe ñe’ê guaraní ha’e peteĩ hatapyrã ko arapýre ha opa ára ha ára
jaipurύva; oĩ rupi Ko’aĝaite peve ava ndojuhúiva jepokuaa hese, ko’ã oiko py’ÿi tekovia
ha ñembojoja hápe, ko katupyry guaraní ñe’ẽme. Tekombo’e paraguaipe omoî jejaporã
oñembo’e haĝua ñe’êkôi hekopete umi mbo’ehao ha mbo’ehavusuháre, ha opavave
tenda ha’éva guive tekombo’e rehegua ombo’éva, ikatuhaĝuáicha oñeñe’ê porã ha
ojepuru haĝua hendapete ko’ã ñe’ê ha’ére tetã ojehovasa’akue oguerekóre mokõi ñe’ê
ha avei ‘’Ley de Lengua’’ omoî temikotevêramo áva omba’apo haĝua, umi tetã rekuái ha
rekuá’ŷhame, oipuruva’êrâ ñe’êkôi hendapete ha oparupiete.
Ko’ã rupi heñoi ko jeporeka, ñe’ẽrã rehegua: “Momarandu ñe’ê guaraní jeipuru rehegua
puhoepe , avei ojehecha ojepurupa hendapete pe Lei guasu ñe’ê jeipuru rehegua
mba’apohára ndive, ha mba’épa ojapo viru Medios de comunicación ombokatupyry
haĝua ñe’ê guaranime opavave omba’apóva guive upépe, ko’ã mba’e oñembyaty haĝua
ojejapo porãndu ha ñemongeta ambue avakuéra mba’apohára puhoepe ndive upéva
ojehechaukáta vore ñemboguapy rupive ha avei mba’e apu’ápe, oñemyesakãta ojejuhu
va’ekue ko tembiapópe ojehaivo oîhaicha.
Ojehupyty haĝua jehupytyvõirã ko tembiapo pegua ojejapo peteĩhapete jeporeka
ojeheróva jeheka marandu rehegua, ojehecha moñe’êrâ oĩva, arandukape,
arandukáguasúpe, terâ Kuatiaroguépe ha tembiapo ojapova’ekue ambuete, péva ndive
ojehecha momarandu oĩ en lo tecnológico Internet pe kuatia rogué monografía.com,
Wikipedia.com ha ambue kuatia roguekuéra, mokõiháme ojejapota jeporeka hérava
15
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
descriptiva, oñemombe’u haĝua mba’épa ojehecha, ojejuhu ha ojekuaa haĝua
ojekua’ỹva ko ñe’êrarõ rehegua, upe rire ojejapota, pe jeporeka hérava Explicativa
oñemombe’u haĝua mba’épa ojejuhu pe tembiapópe ikatuhaguáicha hesakã apañuãi
oje’éva ko jeporekápe ha upekuévo, ojechauka haĝua ambue avakuéra omotenondéva
Ateneope Tobati - peguape, upe rire ojehupytýta pe kuatia’âtâ mbo’ekuaahára rehegua.
Ja’ehaguéicha ko’ã mba’e rupi osê ko tembiapo ha’e haguére tekotevêmby orekóva
ñe’êrarõ, ko tembikuaareka ojejapo tekorã ha ñembosako’i ha oñepysyrõ hechaukapyrã,
ikatu haĝua upe rire ojehupyty pe kuatia’âtâ Mbo’ekuaahára ramo, ome’êva Instituto de
Educación Superior Ateneo de Lengua y Cultura Guarani, upeva’erã ojejapo ko
tembiapo
Avei jaikuaahaicha jaikévo arapy mba’e kuaavetépe ikatu iñambue ha’eháicha aranduka
jepovyvy ha tembiapo ñumegua ko’ã ha’e tembiporu ojeipurúva ikatuhaguáicha hesakã
ñe’êrarõ ojeiporavóva ko tembiaporãme ha’éva Roha’ãrõ ko tembiapogui toiko ambue
Sambyhyhára. Mbo’ehára ha Tuvakuérape akâme ha puhoeme oñe´êva, puhoe ha ñe´ê
guarani rehegua ndahaéi vyrorei, péva haé peteîhaitépe pe tape ñe´ê guarani ikatúva
opykui, ikatuhaguáicha oiko chugui tuichavéva tekôirûre oñeñe´êvo hendapete ñe´ê
guarani puhoe rupive oñeha’arõ avei ko tembiapo toiko tembiporurõ ambue ombaápóva
guive puhoere ha avei ojapóva jeporeka taúpéichaite.
16
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
2. APAÑUĀI (PROBLEMA)
2.1. APAÑUĀI RAPE (EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA)
La radio difusión comúnmente se utiliza este término para designar al conjunto de
dispositivos para transmitir a distancia la voz y o/ música y de esta forma que las
personas escuchen. La radio es parte del conjunto de medios o elementos que se
denomina. “Medios de comunicación –social “, estos tienen la capacidad de poner en
relación a los distintos grupos sociales y lleva implícitos contenidos concientizadores y
de enseñanza., es amplio el alcance que tiene la radio y puede servir a la educación
como medio apropiado para la enseñanza aprendizaje en este caso la lengua gurani.
Por tanto, se vio la necesidad de investigar sobre las formas de utilización de los
periodistas radiales el idioma guarani en la zona de Tobati, en cuanto a su preparación
o capacitación ya que deberán conocer y hablar bien el idioma guarani. Esta
investigación busca conocer e indagar sobre el conocimiento que poseen los
periodistas radiales de Tobati en cuanto al manejo del idioma guarani en la radio y los
recursos implementados para la adecuada inclusión del idioma guarani en los
programas radiales y por consiguiente sale una pregunta.
¿Cuáles son las estrategias, que se utilizan con el idioma guarani, en las
programaciones radiales, en la ciudad de Tobati?
¿Qué porcentajes de utilización de la lengua guarani, a cargo de los periodistas
radiales y qué porcentajes de receptividad tienen?
17
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
2.2. APAÑUĀI RECHAUKAHA (FORMULACIÓN DEL PROBLEMA)
 Mboy puhoe o ha mboy programación ñe´ê guaranime oî tava Tobatîme?
 ¿Qué funciones desempeñan la lengua guaraní, en los medios de comunicación
radial?
 ¿Cuáles son las estrategias que se utilizan con la lengua guarani en las radios?
 ¿Qué porcentaje utilizan y cuál es la receptividad del idioma guarani en la radio?
 ¿Reciben los pobladores por medios de comunicación radial, el aprendizaje del
idioma guaraní?
 Oguereko katupyry umi oñe’e᷉ va puhoeme, oipuru pora᷉ ñe’e᷉ guaraní en sus
programaciones?
 ¿Se incluye a los profesores de guaraní para las programaciones radiales de
guaraní en la comunidad de Tobati?
 Oguereko kuaapy hendapete umi oñe’e᷉ va puhoeme, ome’e᷉ hag᷉ ua hendapete, sus
programaciones radiales?
18
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
3. HUPYTYRĀ (HIPÓTESIS)
El desconocimiento del guaraní trasgrede la Lei guasu ñe’ê rehegua, por lo tanto, para
las personas que trabajan en la radio, no utilizan correctamente el guaraní para sus
programas.
19
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
3.1. JEHUPYTYVOIRĀ (OBJETIVOS)
3.1.1. JEHUPYTYVOIRĀ’ETÁVA (OBJETIVO GENERAL)
Analizar las estrategias para utilizar correctamente el idioma guarani en las
programaciones radiales y la formación de los periodistas radiales, en la ciudad de
Tobati
3.1.2. JEHUPYTYVOIRĀITE (OBJETIVOS ESPECÍFICOS)
 Oikuaa mboy puhoe o ha mboy programación ñe’e᷉ guarani megua oi᷉ tava
Tobati᷉ me?
 Saber las funciones que desempeñan la lengua guaraní, en los medios de
comunicación radial.
 Identificar las estrategias que se utilizan con la lengua guarani en las radios.
 Investigar el porcentaje que utilizan y cuál es la receptividad del idioma guarani en la
radio.
 Conocer si reciben los pobladores por medios de comunicación radial, el aprendizaje
del idioma guaraní.
 Ojeporeka oguerekopa katupyry umi oñe’e᷉ va puhoeme, oipuru pora᷉ pa ñe’e᷉ guaraní
en sus programaciones?
 Revelar si se incluyen a los profesores de guaraní para las programaciones radiales
de guaraní en la comunidad de Tobati.
 Oikuaaka oguerekopa kuaapy hendapete umi oñe’e᷉ va puhoeme, ome’e᷉ hag᷉ ua
hendapete, sus programaciones radiales?
20
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
3.1.3. MOAMBUEHA (VARIABLES)
3.1.3.1. MOAMBUEHA ISĀ’ÝVA (INDEPENDIENTE)
Ambue puhoe, oi᷉ va táva Tobati, periodistas avei oĩ mbo’eharakuéra, programaciones
radiales, idioma guarani, elementos didácticos ha aranduka oñembo ’e pora᷉ hag᷉ ua, ko
ñe’e᷉ ra᷉ ro᷉ rehegua.
3.1.3.2. MOAMBUEHA ISĀVA (DEPENDIENTE)
Heta apañuãi oi᷉ puhoepe, ndaikatupyry pora᷉ iro᷉ periodista ikatu ombyai avakuéra mbo’e
ha kuaapy guarani rehegua, ikatu avei hekombo'épe ha nogua᷉ hei avakuéra
hekombo’épaitépe ha ombyái tekombo'e reheguápe.
21
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
4. TAPEREKOKUAATY (METODOLOGÍA)
 MBA’ÉICHAGUA TEMIKUAAREKAPA: ojepurúta pe oñehenõiva cuali-cuantitativo,
ojepapáta mboýpa ojejuhu moambueha tape tembikuaareko rupive avei ojehaita
mba’éichaitépa ko’ã ojejuhúva ko jeporekápe.
 JEPOREKA ÑEMOHENDA: Peteĩhaitépe Exploratoria: ojehekáre ambue
moñe’êrãme, kuatiápe, ha ambue ojehaihápe pe ñe’êrárõ tembiapo rehegua,
mokõiháme descriptiva ojehaitare mba’eichaitépa pe ojejuhúva jeporeka rupive, ha
mbohapyhápe explicativa, omombe’utare ojuhu’akue jeporeka rupive, ha he’itare
ojeipurukuaapa ambue tekoirũre, upekuévo ojapóre ñembojoja umi imoambuévare.
 OJEJAPÓTAVA OÑEMBYATY HAĜUA MARANDU: jeporeka arandukape,
ojeguereko haĝua marandu ko ñe’êrarõ rehegua, upe rire peteĩ tembiapo ñumegua
upépe ojejapóta peteî porãndu ryru ha ñembohovai, ikatuhaĝuáicha ojekuaa
ojetopáva jeporekápe ha mba’éichaguapa ojehaivo ojetopá’akue.
 MOOGUIPA OÑEGUENOHÊ MARANDU: ojepurúta ojeherova, secundaria, umi
tembiapo ojejapómaákue, ha opavave aranduchauka ohasamaákue jeporeka
rupive.
 ARAVO OJEPURUTÁVA: mykymiva ojepurúta, upéva héra sincrónica, ndapukumo
ái jeporeka rehegua.
22
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
5. ÑEMOHENDA (DELIMITACIÓN)
5.1. TENDA RUPI ÑEMOHEDA (DELIMITACIÓN ESPACIAL)

Tovati᷉ ha'e peteĩ táva oĩva tetã vore Cordillera-pe, 63 km imombyry Paraguaigui ha 17
km tetã vore Ita vusu Ka'akupépegui, tape guasu 2 rupi oñeguahẽkuaa hendápe. Tovati᷉
heñoi ypy Domingo Martínez de Irala oisambyhy jave, ary 1539-pe. Iñepyrῦpe ha'e
va'ekue petei᷉ tava guarani ysyry Paraguái rembére, upe rire ojerova henda ko’a᷉ gaguápe
ndaikatui hague ojejoko Pajagua kuéra jepysyro. Ary 1583-pe oñeme’ẽ
franciscanokuérape omyaka᷉ , ombokarai hag᷉ ua avakuéra ikatuhaguáicha ojehe’ave
hikuái. Ary 1786-pe heñoi Tobatîme Pedro Juan Caballero, omoĩruva’ekue Paraguái
retâ Ára sãsõ.
Táva oĩva ijerere ha’e: Arroyos y Esteros, Ka'akupe, Atýra, Eusebio Ayala, Isla
Puku ha Primero de Marzo Tovatî oguereko 17 tava’i. Ladrillo apo hina mba’e ojapóva
Tobatîme. Olería ha ceramicakuérape ojejapo ña'ῦgui, ha ojembojy jepe’ápe tatakua
guasúpe. Oĩ avei heta ta’angahára ha ñemityhára tava’ikuéragui, tava jerépe. Tava’i 21
de Julio, opyta hina táva Tovatĩme, ojoaju Táva Eusebio Ayala rehe kuarahysē gotyo,
Táva Tobati rehe kuarahy reike gotyo, Caacupé rehe yvytusu gotyo ha Táva Tovatî rehe
yvate gotyo. Ha’e Tava’i tuichavéva Tovatĩme, oguereko heta ava oikóva ipype
omba’apóva opavave mba’épe, oĩ oñemitӯva, ojapóva opaichagua yvy jygue ha Ita yvy
ojeipurúva óga ojejapo haĝua ha avei ko távape oñemba’apo yvyra, ha ñai’u rehe
oparupiete. Tobati᷉ me heta puhoe, upéva rehe ojejapo ko tembiapo, ikatuhaguaícha
ojekuaa hendapete mba’éichapa ojepuru ñe'e᷉ guarani puhoeme ha mba’éichapa oipuru
oñe'e᷉ va puhoeme.
23
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
5.2. HI’AREKUE RUPI ÑEMOHENDA (DELIMITACIÓN TEMPORAL)

Ko tembiapo ipuku poteĩ jasy javeve. Ha pe tembiapo kuaareka ha’etéva ojepyso
jasypokõi guive jasypakõi meve
24
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
5.3. CLASE DE INVESTIGACIÓN
- Según su nivel: corresponde a una investigación descriptiva porque es una
investigación inicial y preparatoria – antes de iniciar una investigación explicativa-
que se realiza para recoger datos y precisar la naturaleza, la cantidad y los
diferentes tipos de relacionamientos entre las variables dependientes.
- Según su finalidad: el trabajo corresponde a la investigación pura o básica
por se realiza con el fin de incrementar nuestro conocimiento sobre algún
aspecto.
- Según su amplitud: es una investigación intensiva porque es aquella que se
efectúa sobre la totalidad de los miembros de los grupos (grandes o pequeños),
incluso sobre individuos.
- Según su temporalidad: es una investigación sincrónica porque es aquella
que trata de fenómenos que tiene lugar en cualquier sitio en el espacio, pero
dentro de un intervalo de tiempo relativamente estrecho
- Según su fuente: es una investigación mixta primaria y secundaria. La
primaria porque se realiza recogiendo información, datos, estadísticas, etc.
directamente de manuscritos, documentos o textos originales; y la secundaria
porque también se realiza recogiendo datos de libros u otros documentos que
hayan sido elaborados o estudiados por otras personas.
- Según los tipos de experiencias: es una investigación de campo: porque en
éste caso, la experimentación se aplica directamente sobre el terreno, espontánea
25
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
y naturalmente, observando a poblaciones, comunidades, o cualquier proceso
social.
26
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
6. ALCANCE Y LIMITACIÓN
6.1. ALCANCE
Este trabajo tiene un alcance sumamente importante para ´poder conocer la uitilzación
del guaraní en los medios de comunicación radiales de Tobati ,atraves de un trabajo de
investigación donde se pudo lograr a conocer muy bajo porcentaje de utilización en los
programas radiales.
Y que servirá para poder trabajar con los comunicadores y conseguir capacitar y
concienciar i para hacerle conocer lo importante como paraguayo la utizacion de
nuestro de nuestro idioma guaraní para eelos tambien puedan ser educadores en nuera
sociedad atraves de los medios de comunicación.
27
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
6.2. LIMITACIÓN
Se tiene limitaciónes para poder realizar este trabajo por que son muy poco lo que
llevan adelante un programa radial es por la poca preparación de los comunicadores en
el idioma guaraní y otros por que simplemente no lo quire usar y eso nos deja un
mensaje claro a los docentes que estamos capacitados tenemos que tomar espacio en
los medios y llevar proyecto radial para poder acompañar en una sociedad Tobateña
que se merece decir un programa educativo cultural que tengan contenido interesante
que le haga participar y que motive la utilización del guaraní
28
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
CAPITULO II
DESARROLLO - HETEPY
29
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
1. MARANDU IKUATIAPYRÉVA - MARCO TEÓRICO
1- TENDA - PARAGUÁI
Paraguái térã Paraguay, herateéva Tetã Paraguái (karaiñe'ẽ: República del Paraguay),
niko peteĩ tetã opytáva Ñembyamérikape oguereko’ỹva parápe osẽ hag̃ua,
oñemongoráva Argentina, ñemby rupi, Pindorámare, kuarahyresẽ rupi ha Bolivia, yvate
rupi. Itavaguasu ha’e Paraguay (Asunción). Opyta haguére Ñemby Amérika mbyte
gotyo ojehero Ñemby Amérika Korasõicha.
Omohembe’y Arhentína ndive ñembykuarahyresẽ, ñemby, ñembykuarahyreike ha
kuarahy reike gotyo; Bolivia ndive yvate ha yvatekuarahyreike gotyo ha Pindoráma
ndive kuarahysẽ ha yvatekuarahyreike gotyo. Peteĩ yvy ape 406.752 km²-gui ndive, ha’e
poha tetã michĩvéva Ñembyamérikame. Ijyvy tuicha ojekuaa mokõi tendáre ojopehẽ’áva
ysyry Paraguay ndive: tenda kuarahy resẽ gotyogua, ha’éva tenda tuichave táva ndive,
ha tenda kuarahy reike gotyogua, ha’éva vore Chákogui. Ndorekói para rembe’y jepe,
oreko ysyry rembe’y ha ygarupa ysyry Paraguay ha Paranápe ome’ẽva ichupe peteĩ
tape para Atlántiko guio Hidrovía Paraná-Paraguay rupi.
ichupe peteĩ tape para Atlántiko guio Hidrovía Paraná-Paraguay rupi.
Tovake avágui Paraguáipe oñepyrũ ára Neolítikome, ha heje’i péva ha’e 3200 ary Kiríto
mboyve. Ára aty Kolõ mboyveguavove ojeiméma atykuéra avágui hérava tupi-guarani
ha matako-guaikuru. Ñeguahẽ Espáñagua ava onepyrũ ko tenda poguy sa ro’y
paporundyha (XIX) peve, ára Paraguái ohupyty isãso. Ko tetã marandeko ojembykovia
peteĩ jejupiha herekopykuaa rehe iñepyrũme, mokõi heta tetã rehegua ñorairõ guasu
ñepyrũ meve, mokõi ñorairõ guasu ombyaipaitéva ko tetã. Memegua tetã mba’ére
30
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
ojepy’apýva ñorairõ rehe ha mokõi pypegua (Paraguáipe) ñorairõ guasu rendápe
Paraguái ojepu’aka peteĩ tuicha ha’eño jetu’úvare, peteĩ tuicha ha’eño ho’ámava ha
upépe guive, jekopytyjoja osãmbyhy ko tetãme ko arakuéra peve.
Paraguáigua tetã kuatia guasu omoherakuã Paraguái ha’e peteĩ tetã orekóva heta
arandu ha mokõi ñe’ẽ, ko ñe’ẽ ha’e karaiñe’ẽ ha avañe’ẽ. Ko pahague ñe’ẽ oñeñe’ẽ
poapyha pokõi (87)% ijaváre ha ijeporu jurugua ha haipyre oñemohenda Guarani Ñe’ẽ
Akadémiare.
Tetã sãmbyhykuaa rehegua, ha’e peteĩ tetã apokaupy kuéra ndive he’íva mbaépa
rokatu rojapo, sãsogua, jekopytyjojagua, jerovia’ỹ ha orekónte peteĩ ñembohysýi opa
tenda tetãguime guarã.
2- Guarani ñe’ẽ rape’apo: Pojoapy Guarani ñe’ẽ ko’ẽ pyahurã.
Guarani niko ñe’ẽ ojeporuvéva Paraguáipe. Ha’ehína ko tetã ñe’ẽ tee omopeteĩ ha
omoambue rupi ichupe tetãnguéra apytépe ko yvy ape ári. Ko ayvu avei América ñe’ẽ,
yvate guive yvy peve, ha kuarahyresẽ guive kuarahy reike peve ojeporu rupi ojasuru
mboyve Europa-ygua ko yvy jepysópe, ha ko’ág̃a meve ojeporu gueteri rupi heta
tetãme, Paraguái jere rehe. Avaitéva retã ha’e’ỹva guarani oiporúmi ojokupyty hag̃ua
oñondivekuéra, ko ayvu herakuã guasu ha ojehecharamo rehe. Colonia aja
ojeporuetemi tetã rekuái ha tetãygua apytépe. Paraguáipe, Tupão católico ojapyhy
ichupe iñe’ẽ teéramo oñepyrũmívo Sa’ary XVII, ha upéicha rupi ojeporu ha’e año Tupã
ñe’ẽ ñemyasãime. Tetãnguéra rekuái oiporu avei, Paraguáipe ha okápe.
omoherakuãramo guare Declaración de Independencia 1816- pe, oiporu guarani
castellano, aimara ha quechua yke rehe. Upéicha avei oiko karai Manuel Belgrano,
31
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Buenos Aires Junta remimbou ohua’ĩramo guare Paraguáipe 1810, jahechápa ko tetã
ndojoajúi hese. Ha’e oike mboyve Paraguáipe omyasãi heta kuatiañe’ẽ ojehaipyréva
guarani ha castellano-pe. Ko’ã mba’e ohechauka guarani ojeporu hague América yvýpe
heta hendápe ha ndaha’éi Paraguáipe año. Paraguái isãso rire, oiko haguéicha opaite
tetã America-yguápe ñe’ẽ teekuéra rehe, oñeñepyrũ Estado guive oñemokangyse
guarani ha ojehyvykói castellano año. Peteĩ ary mboyve, 15 jasykõi 1812-me, Junta
Superior Gubernativa omandáma tojehecha mba’éichapa ojehapo’okuaa mbo’ehaógui
ko ñe’ẽ. Péicha, oñemombarete rãngue ko tetã ñe’ẽ tee, oñeñepyrũ ojehechagi,
oñemomirĩ ha oñemboguese. Ko’ã mba’e oiko ndojehapo’ói rehe teko ha ñe’ẽ
ñembopoguy (colonialismo cultural y lingüístico) tetãnguéra isãso rire Europa poguýgui.
Tetã America-ygua, ha ijapytepekuéra Paraguái, isãso rire ojapyhy
Europa reko ha ñe’ẽnguéra año oikove hag̃ua. Ojetyvyro ha omondohoite rãngue itasã
oñapytĩva ichupekuéra Europa ndive, hatãve oañuã umi omosẽva’ekue reko, rekove ha
ñe’ẽ. Upéicha rupi guarani ha ambue ayvu avaitéva mba’e oñemboyke ha ojeapo’i ko
ára peve ko tetãme. Paraguái Estado nda’ipokatúi rupi ojopy ha oipyso hag̃ua
castellano, 269 ARANDU-UTIC – Revista Científica Internacional - Vol. III, Número 1,
2016 - ISSN 2311-75-59 Guarani ñe’ẽ rape’apo: Pojoapy Guarani ñe’ẽ ko’ẽ pyahurã ha
tetãyguakuéra ijaguara ha hakate’ỹ rupi iñe’ẽ rehe, guarani oikove ha imbaretéva
akóinte. Tetãyguakuéra oñemongu’e rupi, 1967-me ojejapyhy ichupe Paraguái
ñe’ẽramo, ha 1992-me katu ko tetã ñe’ẽ teéramo. Yvy guive ojejopy rupi, oike ñepyrũ
mbo’ehaópe yma 1944-pe ha mbeguekatúpe oike oikeve oúvo. 1994-pe oñemoñepyrũ
Tekombo’e Ñemyatyrõ ha hendive Tekombo’e Mokõive ñe’ẽme: guarani ha castellano-
32
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
pe. 2010-pe, heta omba’apo rire hese tetãyguakuéra, oñeguenohẽ Léi 4251/10
Ñe’ẽnguéra rehegua; ko pojoapy kakuaaite rupi, jasypoapy 2011-me oñepyrũ omba’apo
Paraguái.
2.1. Guarani jepuru ñe’ẽmyasãihára rupive
Guarani niko ñe’ẽ ojeporuvéva Paraguáipe Puhoepe ha Ta’angambyry. Ha’ehína ko tetã
ñe’ẽ tee omopeteĩ ha omoambue rupi ichupe tetãnguéra apytépe ko yvy ape ári. Ko
ayvu avei América ñe’ẽ, yvate guive yvy peve, ha kuarahyresẽ guive kuarahy reike peve
ojeporu rupi ojasuru mboyve Europa-ygua ko yvy jepysópe, ha ko’ág̃a meve ojeporu
gueteri rupi heta tetãme, Paraguái jere rehe. Avaitéva retã ha’e’ỹva guarani oiporúmi
ojokupyty hag̃ua oñondivekuéra, ko ayvu herakuã guasu ha ojehecharamo rehe.
Colonia aja ojeporuetemi tetã rekuái ha tetãygua apytépe. Paraguáipe, Tupão católico
ojapyhy ichupe iñe’ẽ teéramo oñepyrũmívo Sa’ary XVII, ha upéicha rupi ojeporu ha’e
año Tupã ñe’ẽ ñemyasãime. Tetãnguéra rekuái oiporu avei, Paraguáipe ha okápe.
Guarani ñe’ẽ rape’apo: Pojoapy Guarani ñe’ẽ ko’ẽ pyahurã ha tetãyguakuéra ijaguara
ha hakate’ỹ rupi iñe’ẽ rehe, guarani oikove ha imbaretéva akóinte. Tetãyguakuéra oipru
Puhoepe ha Ta’angambyrype
Tetãyguakuéra oñemongu’e rupi, 1967-me ojejapyhy ichupe Paraguái ñe’ẽramo, ha
1992-me katu ko tetã ñe’ẽ teéramo. Yvy guive ojejopy rupi, oike ñepyrũ mbo’ehaópe
yma 1944-pe ha mbeguekatúpe oike oikeve oúvo. 1994-pe oñemoñepyrũ Tekombo’e
Ñemyatyrõ ha hendive Tekombo’e Mokõive ñe’ẽme: guarani ha castellano-pe. 2010-pe,
heta omba’apo rire hese tetãyguakuéra, oñeguenohẽ Léi 4251/10 Ñe’ẽnguéra rehegua;
ko pojoapy kakuaaite rupi, jasypoapy 2011-me oñepyrũ omba’apo Paraguái
33
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Ñe’ẽnguéra Sãmbyhya (PÑS) ha jasypa 2012-pe katu Guarani Ñe’ẽ Rerekuapavẽ
(GÑR); mokõivéva oñemoheñoiva’ekue ko léi rupi.
2.1.1. Pohue mba’asy vai koronaviru aja.
Eñemandu’a, pu puhoe ehasaha je’ehaĝua tetayguakuérape, opakatu’ari mba’eguasu
reko haeñoha pvyvy techaukaha ha ohejaha tendapakuera, mba’eha ojapo
aranduchauka angekóiva ojehu va’akue. Aranduchaukaha mba’eguasu reko’ete
jokohare mbovaha ha tesai ñangareko petei avatasygui.
1. Ñemuvahára joguerekokuaa ñembotyhara. Moinge akame rembiapo ogãgui
techaukararaicha ñemuvaha rembiapo vyvypy, korapy, tatypy, apyteha.
2. Moinge akãme ñembohysýi ogapa jovara ogaguihára tekojoja karai ha kuña.
3. Japoha okara py’arã mitã ha kuña rairoari. Koangaite ñemboty rairohetae oime
ojekuahaka. Erahavara nde komunidape avanñe’e pytuhe, py’aguapy ha ñeñandu
4. Pytuhe japo ñe’ẽ arandu imaguare mesajere o michĩmini japoha akãtesãi
tembiapokue rakikuere ojapoha ko tasy pave.
5. Tetape heta mbo’eha mombyrykue naiporaiha mbohovái temimboehara norekoiha
ñandutiveve ha japovarandi. Ejemboty ysaja pu puhoe pyahu embo’ehagua tekopyahu
ha mitã eipytyvõ hagua momĩchiha mbotaha pe’a mbohováipe ha mbotyha mbo’ehároga
henoivea mbo’ehára ojapovara mbohovái mbytegua pu puhoere.
6. Mombe’u tekohendu momĩchi jopy peteĩ tetã naha’éiha topa COVID-19.
7. Porupyra jekuaave mombe’u imaguare ha ko’angãite iporãva tavaguagui mbytegua
tasy yvypa.
34
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
3- Derecho a la información y democracia
Diversos analistas e intelectuales, desde Albert Einstein en Why Socialism? han
señalado que la existencia de una democracia de ciudadanos capaces de participar de
manera adecuada en los procesos electorales requiere la existencia de medios de
comunicación libre, veraz y con un amplio grado de independencia respecto a los
intereses, tanto privados como estatales, de quienes participan en ellos. Así algunas
constituciones recogen el derecho a la información veraz y varias constituciones de
países en América Latina contemplan amplias medidas de intervención estatal para
asegurar dicho derecho. En contraste, entre estas intervenciones estatales, los casos
de Ley Mordaza son comunes en estos países.
Prácticamente todos los países democráticos del mundo, recogen de una manera u otra
tanto la libertad de expresión, como la libertad de información, ya que se entiende que
dichas libertades son medios que aseguran o refuerzan la capacidad de la opinión
pública para hacerse una idea cabal de diferentes problemas y expresar
adecuadamente sus referencias. Sin embargo, en muchos países no se contemplan
demasiadas medidas específicas para hacer efectiva la pluralidad de medios y el
acceso a información veraz, relevante y no sesgada a todos sus ciudadanos.
4- Opinión pública
Otra consecuencia importante es la existencia de mayor homogeneidad en las
opiniones públicas, hasta el punto de que en temas particulares o sobre sucesos
35
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
concretos puede aparecer una opinión ampliamente compartida, en gran parte
inspirada, estimulada o directamente extraída de los medios de comunicación masivos.
En sociedades antiguas sin medios de comunicación masivos y de rápida difusión se
podían observar variaciones
regionales más importantes y era dudoso que existieran opiniones más o menos
elaboradas sobre muchos sucesos particulares recientes.
5. LA RADIO
La radio (entendida como radiofonía o radiodifusión, términos no estrictamente
sinónimos)1 es un medio de comunicación que se basa en el envío de señales de audio
a través de ondas de radio, si bien el término se usa también para otras formas de
envío de audio a distancia como la radio por Internet.
5.1. RADIOCOMUNICACIÓN
La radiocomunicación es la tecnología que posibilita la transmisión de señales mediante
la modulación (de su frecuencia o amplitud) de ondas electromagnéticas. Estas ondas
no requieren un medio físico de transporte, por lo que pueden propagarse a través del
vacío.
Una onda de radio se origina cuando una partícula cargada (por ejemplo, un electrón)
se extiende a una frecuencia situada en la zona de radiofrecuencia (RF) del espectro
electromagnético. Cuando la onda de radio actúa sobre un conductor eléctrico (la
antena), induce en un movimiento de la carga eléctrica (corriente eléctrica) que puede
ser transformado en señales de audio u otro tipo de señales portadoras de información.
36
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
5.2. Historia de la radio
Es difícil atribuir la invención de la radio a una única persona. En diferentes países se
reconoce la paternidad en clave local: Aleksandr Stepánovich Popov hizo sus primeras
demostraciones en San Petersburgo, Rusia; Nikola Tesla en San Luis (Misuri);
Guillermo Marconi en el Reino Unido o el comandante Julio Cervera en España.
En 1873 el físico escocés James Clerk Maxwell formuló la teoría de las ondas
electromagnéticas, que son la base de la radio. En 1887, el físico alemán Heinrich Hertz
confirmó las teorías de Maxwell, descubriendo la forma de producir y detectar ondas
electromagnéticas, y en 1894 el serbio Nikola Tesla hizo su primera demostración en
público de una transmisión de radio. Al poco tiempo, en 1895, el italiano Guillermo
Marconi construyó el primer sistema de radio, logrando en 1901 enviar señales a la otra
orilla del Atlántico, a través de 3360 km de océano; pero como lo hizo con patentes de
Tesla se le atribuye el trabajo a este último.
El español Julio Cervera, que trabajó tres meses en 1898 en el laboratorio privado de
Marconi es, según investigaciones realizadas por un profesor de la Universidad de
Navarra, el inventor de la radio: Marconi inventó antes que Cervera la telegrafía sin
hilos, pero no trabajó en la radio hasta 1913, mientras que Cervera fue quien resolvió
los problemas de la telefonía sin hilos, lo que conocemos hoy día como radio, al
transmitir la voz humana -y no señales- sin hilos entre Alicante e Ibiza en 1902, y llegó a
registrar la patente en cuatro países: España, Inglaterra, Alemania y Bélgica.
Las primeras transmisiones para entretenimiento regulares, comenzaron en 1920 en
37
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Argentina. El 27 de agosto, desde la azotea del Teatro Coliseo de Buenos Aires, la
Sociedad Radio Argentina transmitió la ópera de Richard Wagner Parsifal, comenzando
así con la programación de la primera emisora de radiodifusión en el mundo. Su
creador, organizador y el primer locutor del mundo fue el doctor Enrique Telémaco
Susini. Para 1925, ya había doce estaciones de radio en esa ciudad y otras diez en el
interior del país.4
En Estados Unidos, la primera emisora de carácter regular e informativo es considerada
por muchos autores la estación 8MK (hoy, WWJ), de Detroit (Estados Unidos),
perteneciente al diario The Detroit News, aunque muchos autores opinan que es la
KDKA de Pittsburgh que comenzó a emitir en noviembre de 1920, porque obtuvo una
licencia comercial antes que aquella.[cita requerida]
En los años 1920, la amplificación mediante válvula termoiónica revolucionó tanto los
radiorreceptores como los radiotransmisores.
En 1933 Edwin Armstrong describe un sistema de radio de alta calidad, menos sensible
a los parásitos radioeléctricos que la AM, utilizando la modulación de frecuencia (FM). A
finales de la década este procedimiento se establece de forma comercial, al montar a
su cargo el propio Armstrong una emisora con este sistema.
En los años 1950 la tecnología radiofónica experimentó un gran número de mejoras que
se tradujeron en la generalización del uso del transistor.
En 1957, la firma Regency introduce el primer receptor transistorizado, lo
suficientemente pequeño para ser llevado en un bolsillo y alimentado por una pequeña
batería. Era fiable porque al no tener válvulas no se calentaba. Durante los siguientes
38
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
veinte años los transistores desplazaron a las válvulas por completo, excepto para muy
altas potencias o frecuencias donde el transistor resultaba económicamente inviable.
Entre las décadas de los años 1960 y 1980 la radio entra en una época de declive
debido a la competencia de la televisión y el hecho que varias emisoras fueron
abandonando el emitir en onda corta (de alcance global) pasando al rango de VHF (el
cual solo tiene un alcance de cientos de kilómetros), con tamaños de antenas más
manejables.
En los años 1990 las nuevas tecnologías digitales comienzan a aplicarse al mundo de
la radio. Aumenta la calidad del sonido y se hacen pruebas con la radio satelital
(también llamada radio HD), esta tecnología permite el resurgimiento en el interés por la
radio.
En 2007 se crea la radio digital DAB+. La radio DAB+ es el más significativo avance en
tecnología de radio desde la introducción del FM y AM stereo.
5.3. Radios de baja potencia
5.3.1. Radio comunitaria
En la historia reciente de la radio, han aparecido las radios de baja potencia,
constituidas bajo la idea de radio libre o radio comunitaria, la idea de oponerse a la
imposición de un monólogo comercial de mensajes y que permitan una mayor cercanía
de la radio con la comunidad, en diferentes partes del mundo. Este tipo de radio utiliza
transmisores cuya potencia de salida está en el rango de ½ 40 vatios (watts) y tienen un
tamaño físico similar a un ladrillo. Esta tecnología sumada a otros equipos de bajo costo
(mezcladoras, reproductoras, filtro, antena), permiten poner la propia voz al aire.
39
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Radio por Internet
Hoy en día la radio a través del Internet avanza con rapidez. Por eso, muchas de las
grandes emisoras de radio empiezan a experimentar con emisiones por Internet, la
primera y más sencilla es una emisión en línea, la cual llega a un público global, de
hecho su rápido desarrollo ha supuesto una rivalidad con la televisión, lo que irá
aparejado con el desarrollo de la banda ancha en Internet. Una variante interesante de
la radio por internet es el podcast, que consiste en una emisión difundida por cualquier
persona, usando simplemente un micrófono, un ordenador y un sitio para cargar
archivos de audio.
5.3.2. Radio digital
Radio Digital Terrestre
A la fecha, existen tres sistemas de radiodifusión digital conocidos con repercusión a
nivel mundial: DAB (transmisión digital de audio), IBOC (in-band on-channel) y DRM
(Digital Radio Mondiale), pero ésta más se refiere a la radio que se encuentra en los
teléfonos móviles. Sus estaciones cuentan con un mejor equipo de mejor calidad y más
avanzado, pero esta para desarrollarse se necesita una antena pequeña que pueden
ser los auriculares.
6. Lenguaje radiofónico
Como medio de comunicación, requiere una forma de transmisión concreta. El acto de
hablar alcanza su máxima expresión, por lo que es fundamental para el periodista
radiofónico controlar su voz, que es su herramienta de trabajo. Para Zanabria, "el
40
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
timbre, el tono, la intensidad, la entonación, el acento, la modulación, la velocidad y los
intervalos son los matices que determinan el estilo de la radio".
Es necesaria una buena vocalización y leer con naturalidad para no caer en errores de
tipo gramatical y que se comprenda bien el mensaje que se desea transmitir.
El lenguaje radiofónico está compuesto por unas reglas que hacen posible la
comunicación. Cada una de ellas aporta un valor necesario para la comprensión del
mensaje:
o La voz aporta la carga dramática.
o La palabra, la imagen conceptual.
o El sonido describe el contexto físico.
o La música transmite el sentimiento.
o El silencio, la valoración.
6. 1. Mensaje radiofónico
El mensaje radiofónico tiene que ser de interés público, por ejemplo, deportes, música,
noticias, etc. La radio transmite su mensaje en forma de sonido. Según Mariano
Cebrián, catedrático de periodismo, "la técnica es tan determinante que se incorpora a
la expresión como un sistema significante más". El mensaje radiofónico se produce
gracias a una mediación técnica y humana, que expresa un contexto narrativo acústico.
Según Vicente Mateos, "el mensaje radiofónico debe cumplir unos principios
comunicativos para que llegue con total eficacia al oyente"[cita requerida], tales como:
• Audibilidad de los sonidos.
• Comprensión de los contenidos.

41
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
• Contextualización.
6. 2. Lenguaje Radiofónico
La producción artística es una dimensión que atraviesa todo lo que sucede al aire de
una emisora. Pero va más allá de las piezas que rotan en una programación. Se trata
de una dimensión constitutiva del aire, íntimamente vinculada con lo que se propone
una radio, con la identidad y con la orientación que quiere alcanzar.
A través de una estética sonora, da cuenta de la identidad de cada proyecto, del perfil y
la manera en que ese perfil es oído. No se reduce solo a los separadores,
institucionales o cortinas que suenan en la radio, sino que abarca una cantidad de
decisiones conceptuales, políticas y técnicas de cada emisora.
El desafío de toda producción radiofónica es articular sus programas con un
denominador común. Generar una continuidad en la que los contenidos y la artística se
enlacen armónica y atractivamente, teniendo en cuenta la diversificación de la
audiencia y sus niveles de atención. Para ello es muy importante la producción artística
(institucionales, avances, musicalización, publicidades) para generar esa síntesis.
7. Tipos de artística
• Apertura: es una pieza editada que servirá para abrir el programa. Esta abarca
distintos tipos de matices que pueden usarse para llegar a ese resultado: locuciones,
música, efectos, sonidos de archivo. El punto de esta pieza es mostrar un quiebre en el
aire, es decir, de alguna manera, ponerle fin a algo (puede ser una tanda publicitaria, un
tema musical, un informativo, etc.) y dar pie al inicio de un programa.
42
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
• Cortina: su función principal es la de generar una ambientación referida al tipo de
información que se va a manejar en ese momento exacto del programa. Hay tanto
instrumentales como cantadas.
• Separador: su nombre, tiene como objetivo “separar” artísticamente otros dos
recursos que no pueden ir juntos ya sea por su naturaleza o por una cuestión
meramente estética. Puede usarse también para abrir o cerrar bloques genéricos, para
ir y volver de una tanda, etc. Un separador puede pertenecer a la emisora o a los
programas de la misma. Por lo general poseen cortina y/o algún efecto, la duración no
supera los 20".
• Pastilla: es una pieza radiofónica que puede ser de varios minutos y es de mayor
duración que un separador. Con esta pieza se busca mostrar o definir la identidad del
programa de una forma indirecta; contando artísticamente la filosofía, la idiosincrasia, el
target y con guiños a los oyentes, en qué consiste el programa sin mostrar directamente
los contenidos.
Un buen ejercicio es escuchar y comparar diversas piezas institucionales de distintas
radios, para entrever qué sentidos se construyen en ellas, qué propósitos se traducen
en esos sonidos y qué audiencias se configuran.
7.1. Musicalización
La suma de canciones que se escuchan en una radio es parte de su identidad.
Musicalizar no es solo pasar las canciones que nos gustan. También pone en juego la
investigación: conocer nuevos artistas y canciones y experimentar con un criterio para
43
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
organizarlas. Contemplar los momentos del día y los hábitos de quienes nos escuchan
son aspectos a tener en cuenta al diseñar esta invitación musical. En cada emisora
existe, al menos, un criterio de musicalización: los hits, las canciones retro o la música
en castellano son algunos de los perfiles posibles.
7.2. Publicidad
El objetivo del lenguaje publicitario es persuadir, convencer al oyente de que el
producto publicitado es la solución a su problema o que debe formar parte de su vida
cotidiana. Por ello, muchas publicidades apuntan a generar nuevos hábitos de consumo
en quienes las escuchan.
La publicidad es un formato que permite poner en juego todos los recursos expresivos
del lenguaje radial. Como muchas piezas breves, funciona por repetición. Por eso es
muy común oír de manera frecuente el mismo spot a través de una franja de la
programación.
8. Periodismo radiofónico
La radio es el medio en el que algunos géneros del periodismo clásico alcanzan su
máxima expresión. Un ejemplo es la entrevista, el debate y la tertulia. La adaptación de
los géneros periodísticos a la radio se caracteriza por la riqueza expresiva y el carácter
personal que se incorpora al mensaje transmitido. Las claves para una buena
comunicación son contenidos concisos, claros y directos. De esta manera se producirá
un mayor efecto de atracción sobre la audiencia.
44
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
1.2. MARCO LEGAL

LEY Nº 642/95 DE TELECOMUNICACIONES EL CONGRESO DE LA NACIÓN
PARAGUAYA SANCIONA CON FUERZA DE LEY: TÍTULO PRELIMINAR Artículo 1º.-
La emisión y la propagación de las señales de comunicación electromagnéticas son del
dominio público del Estado y su empleo se hará de conformidad con lo establecido por
la Constitución, los Tratados y demás instrumentos internacionales vigentes sobre la
materia, la presente ley y sus disposiciones reglamentarias, con el fin de lograr una
mejor calidad, confiabilidad, eficiencia y disponibilidad de las mismas.
TÍTULO I NORMAS GENERALES DE APLICACIÓN Artículo 2º.- Las disposiciones que
reglamenten las telecomunicaciones, en sus distintas formas y modalidades, deberán
asegurar la igualdad de oportunidades para el acceso al aprovechamiento del espectro
radioeléctrico. Artículo 3º.- Corresponde al Estado el fomento, control y reglamentación
de las telecomunicaciones; el cual implementará dichas funciones a través de una
Comisión Nacional de Telecomunicaciones en el marco de una política integrada de
servicios, prestadores, usuarios, tecnología e industria. Artículo 4º. - Toda persona
física o jurídica tiene libre e igualitario derecho de acceso al uso y prestación de
servicios de telecomunicaciones, con sujeción a la presente ley y demás disposiciones
que regulan la materia. Para el pleno ejercicio de este derecho se promoverá la
integración de los lugares más apartados de los centros urbanos. Artículo 5º.- La
instalación, operación y explotación de los servicios de telecomunicaciones ubicados en

45
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
el territorio nacional se realizarán conforme a las especificaciones técnicas que
establezca la Comisión Nacional de Telecomunicaciones.
CAPÍTULO IV SERVICIOS DE RADIODIFUSIÓN DE PEQUEÑA Y MEDIANA
COBERTURA O RADIOS COMUNITARIAS
Artículo 57- Constitúyese el Servicio de Radiodifusión Sonora que incluye las radios
comunitarias, educativas, asociativas y ciudadanas designadas por el límite de su
potencia efectiva radiada como pequeña cobertura hasta 50 (cincuenta) Watts y de
mediana cobertura hasta 300 (trescientos) Watts. Las características técnicas de las
mismas serán reglamentadas por la autoridad de aplicación de esta Ley Modificado y
Ampliado por Ley N° 4.179, de fecha 28 de marzo de 2011.- Artículo 58.- El objetivo de
estos servicios consiste en emitir programas de carácter cultural, educativo, artístico e
informativo, sin fines de lucro, ni comerciales. Estos programas no podrán ser objeto de
arrendamientos, por el prestador. No se podrán efectuar en ellos ni fuera de ellos,
mención, publicidad o propaganda en ninguna de sus formas. Modificado y Ampliado
por Ley N° 4.179, de fecha 28 de marzo de 2011.- Artículo 59.- Podrán ser prestadores
de la radiodifusión alternativa, las organizaciones intermedias sin fines comerciales
legalmente constituidas en el país que no sean subsidiarias o filiales de empresas
nacionales o extranjeras.
Artículo 65.- Las licencias y autorizaciones serán otorgadas por la Comisión Nacional
de Telecomunicaciones.
46
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
2. TEMBIKUAAREKA RAPYKUERE – INVESTIGACIÓN APLICADA
2.1. MOHESAKÃ (EXPLICACIÓN)
Jetypeka rupive ojetopa paha ñe’ẽsaihára mba’eíchapa ha moõpa oipuru ñe’ẽ guaraní
ha avei aikuaaka haĝua tuichapa o michinte ojepuru pohoerupi hakatu mba’epa ikatu
ojejapo ojepuruve haĝua tembiapohárarupi ñe’ẽ guaraní,upavaerã ajapo porandu
ikatuhaguaíncha jaikuaa ha avei ma’epa ikatu jajapo mbo’ehá haicha puhoerupive.
Ko haipýpe oñehesa’ỹjo ñe’ẽ jeporu tapichakuéra puhoepe. Ipype ojeguerojera “Guarani
Ñe’ẽ jeporu rape’a’po” oñemboguatakuaáva tava guive ñe’ẽ pytyvõme. Tava Tovatime
jatopa puhoepe oipuruve karai ñe’ẽ ára guive ñe’ẽsaihárakuera oipuruve ha sa’íeterei
rupi ikatupyryva ejeipuruvehagua ñe’ẽ guaraní heñóiva ohaihuva ohyvykói ha ojapyhy
hembiapohápe mbo’ehahópe téra pe oikohape , ñe’ẽ mbovyetereive tapicha oiporúva
karai ñe’ẽ año, ha omboykete guarani, opaite tetãygua oikuaa ha oiporúva. Guarani
oikove ha hekoresãi katuíva maymavete tetãygua oikuaa ha hayhuparakuéra hakate’ỹ
rupi hese. Péicha rupi heta porandu ñembyaty ñembiandu’upere porando oñembohasa
ñeẽ´saihárakuera tovatigua pokã hikuai opiruva ñeẽ guaraní ha avei umi pokami
oipurava puhoepe ikatupyry rasa hikuaí.Ko tembiapo rupive ohechauka hetave
ñaikoteveha omyasaíva yvytu pepore guaraní ñe’ẽ ja’upytyvehagua hetave tembiapo
Guaranime oikevaerã ojapytepe kuera mbo’ehára ikatapyrva ñe’ẽ guaranipe
ikatuhaguaícha ña mojoja umi oñe’ẽva karai ñe’ẽme . Ko tembiapópe oñemoherakuã
guarani ñe’ẽ rape’apo, oñemohendahápe tembiaporãita oñemboguatakuaáva tava
tovatĩme 1996 guive puhoe, oipaite hendápe. Oñemba’apo ñe’ẽ rape’apo ári: ñe’ẽ poru
rape’apo, ñe’ẽ retepy jeipyguara rape’apo, ñe’ẽ jekuaapyhy rape’apo, ha guarani jeporu
47
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
porã rape’apo. Umi apytégui oñembopypukuve ñe’ẽ jeporu rape’apo, oñemohendahápe
mba’épa ojejapokuaa ko ñe’ẽ ojeporu hag̃ua opa hendápe ha opa mba’erã ko tetãme.
Sa’i pa’ũ ojeguereko rupi, ko’ápe oñemboguapy mokõi ñe’ẽ poru renda añónte: ogapy
ha tekombo’e. Mba’e mba’e rehe oñe’ẽ: Ñe’ẽ ñeisãmbyhy, ñe’ẽ rape’apo, ñe’ẽ jeporu,
ñe’ẽ jeporu renda, guarani, ogapy, tekombo’e.
2.2. MBOHOVAKE (DISCUSIÓN)
Tava Tovatĩme oñeikotevẽ oñembombareteve tapichakuera ñe’ẽsᾶihárakuerape ha
mbo’ehárakuéra Ikatupyryva oike haĝua avei ijapytepy ohesambyhy haĝua ojapovo
ñembokatyry ñe’ẽsaihárakuerape ohekombo’ẽ ha omyaka hagua avei tembiapo
ikatuhaguaicha umi tapicha ojapova voi tembiapo ykyry ha avei muruvicha tava
Tovatimegua omomba’eve chupekuera hembiapo upeicharãmo hetave oĩta ykyre’yveva
ojaposeva tembiapo puhoepe.
Ko jetypykapekãpe omyesaka porǎ ñandeve hetagueteri ñaikoteveha puhoepe
omuetenondeva ñe’ẽ guaraní ha jaipurovo añoite ikatuta ha jahupyty pe jaipotava
ha’eva hina ojepuro puhoepe.
Pevare ñande kuera ñanba’apovevaerǎ ara ha ara ikatuhaĝuaíncha ava mba’e jahupyty
oñondivekuera.
Ñambo mbarete mitapyahu oñepyruva ohova hembiapo puhoepe omyasaiva ñande ñe’ẽ
ikatuhaĝuaincha ikyre’y omyetenondehagua iporǎ haĝuaicha ha ara ha ara ohayhuve
hagua oiva tava Tobatime puhoe renduha
La radio emisora Tobati FM: Es la primera emisora de radio que se ha lanzado al aire
en la ciudad de Tobati, Paraguay con fecha de Inauguración el 24 de mayo de 1996.

48
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
En el día de María Auxiliadora, Santa Patrona del barrio donde se ha instalado. Asi
empezando a brindar espacios en diferentes ámbitos sociales
Desde aquel entonces la radio es de mucho interés en la comunidad por brindar
informaciones comunitarias culturales entretenimientos, también se puede mencionar
que sirve para muchas personas como base de practica para ganar experiencia radial
para que quieran seguir carrera profesional en comunicación
También sirvió la primera radio para otras gentes para tomarse valor y también fundar
otra radio emisora en la comunidad y asi sucesivamente en la actualidad en la ciudad
de Tobati existe 6 radios comunitarias y un canal de Televisión por cable
Las radios actuales son Radio Tajy Poty fm 103.3 radio comunitaria que actualmente
tiene una vigencia de 10 años en la comunidad brindado espacio informativo de interés
comunitario, entretenimiento, y de enfoques general. En la actualidad su planta de
transmisión se encuentra en su local propio en el barrio Villa del Sol Tobati
Radio Comunitaria Libertador FM 103.9 que tiene una vigencia de 8 años en la
comunidad brindado de igual manera diferentes programaciones de interés comunitario,
su planta estudio de transmisión se encuentra en el barrio Santa Lucia de Tobati
Radio Comunitaria Santa Rosa Fm 104.7 que tiene una vigencia de 9 años en la
comunidad brindado espacio de programaciones bien variados informativos, culturales
deportivos y de entretenimientos y sirviendo de escuela de formación a jóvenes
brindando espacio para hacer locución radial para que pueda proseguir posteriormente
una carrera profesional en alguna institución del país, su estudio y planta de transmisión
49
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
se encuentra en el barrio Santa Lucia
Radio Comunitaria Sin Fronteras Fm 107.5 que tiene una vigencia de 13 años
ofreciendo espacio de información comunitario de interés general llevando a cabo
transmisiones de eventos deportivos desde su creación destacándose con más
relevancia en ese ámbito actualmente cuenta con local propio en el barrio Fátima
Radio Comunitaria Tobati FM 87.9 actualmente vigente desde el año 1996 es una de la
radio pionero en la ciudad de Tobati actualmente se encuentra su planta y estudio de
transmisión en el barrio Fátima al borde de arroyo Tobati
Radio Comunitaria Emisora Tobateña 91.7 FM actualmente tiene una vigencia de 1
año en la comunidad siendo una de las nuevas opciones en la ciudad brindando
programaciones variadas de diferentes enfoques su estudio y planta de transmisión se
encuentra en barrio San Roque.
Todos estos medios radiales de la comunidad cumplen un papel preponderante en el
desarrollo social de nuestra ciudad con su señal y labor del día a día destacar que el
funcionamiento y mantenimiento es totalmente gracias a sus auspiciantes.
También es muy importante destacar que gracias las radios comunitarias
compueblanos que hicieron sus primeros pasos por las radios locales que eligieron la
profesión de comunicador hoy en día son flamantes profesionales locutores periodistas
egresados de diferentes universidades y que están trabajando en diferentes medios de
comunicaciones importantes del País
50
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
2.3. MOAÑETE (DEMOSTRACIÓN O VERIFICACIÓN)
Porandujoyvy
Puhoe: Santa Rosa F.M 104.7
Moõpa: Santa Rosa
Tava: Tovatĩ
Réra ha rerajoapy: Amelio Melgarejo Garay
Ary: 57 años
PORANDU
1 ¿Mba'e tembiapo rejapo puhoépe?
Katuete ajapo programa radial, purahéi ñande mba’e teete, aguerahava yvatetepeve ,
ñande arandukuaaty ha ñane tavarandu katuete araha hagua tenonde, ahai jepi avei
ñande purahéi paraguyarã, oñemosarambi va’era yvytu pepore
2 Mboy aryma regueraha apoha ñe'ẽhára ñane ñe’ẽ Guaraníme?
Añepyru amo ary 2000-pe, aguerekoma 22 ary añe’evo puhoe rupive
3 Mba'éicha reñeñandu remyasáire ñane ñe'ẽ Guaraní Puhoe rupive Tovatime?
Añeñandu porã ha ahauhuvo ñambo yvate hag᷉ ua ñande purahéi teete ombohoruva che
coraso᷉ ajapovo ko tembiapo
4 Hetápa ne renduha reipururamo ñane ñe'ẽ Guaraní nde rembiapohape?
Oĩ heta tapicha ohenduva che rembiapo, oñeñanduka cheve ponburu rupive
añehenduha. Upeva rupi avya’aiterei che moirũvo ára ha ára
51
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
5 Reñemokatupyrypa oiko haĝua nde hegui ñe'ẽsãihára?
Ha peva ha’e peteĩ mba’e guasu ome’êva cheve ñande Jara, ñañeha’ã ára ha ára ha
peicha peteĩ árape añepyrũ che añoite.
6 Reñemokatupyrypa reipuru porã haĝua ñande ñe'ē Guaraní?
Che jeheguinte añepyrũ ajapo ko tembiapo ome’êre cheve po’a ñande Jara
7 Nde remomba’eguasu ñembokatupyry ñane ñe'ẽ Guarani rehegua?
Hee᷉ upeichaite amomba’e guasu avei ha avakuéra che momba’e upevare ko tembiapo
ajapo rupi
8 Nde remomba’eguasu umi ambue tembia'apoirũ imitãvéva ojapo hembiapo
ñane ñe'ẽ Guaraníme?
Upeva ñande mbovy’a oĩre omopa’ũseva ñane ñe’ê mitã pyahukuéra.
9 Oñeme’ẽmapa kuatia jegua nde rembiapo remyasãi haguere ñane ñe'ẽ
guaraní?
Hee᷉ oñemema cheve ha avya’aiterei ojehechakuaare che rembiapo ha katu
amomba’eve che renduharakuéra omomba’e guasure che rembiapo
10 Ndepa reguerovia pe tembiapo rejapova rupive ikatune haĝua oñemomba’eve
ha ojepuruve ñane ñe’ẽ guaraní?
Oguerovia upeva, jahechama mitãrusu ohaihure ñane ñe’ê guaraní ha ñende polka
paraguaya
11 Ndevepa iporã oñemosarambi ñane ñe'ẽ guaraní Puhoe rupive?
Paraguayo haicha hi’a ojeraha yvate yvateve ñane ñe’ê guaraní ha ñamotenondevo
ñande mba’e teeva

52
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
12 Ojeipuru porãpa ñane ñe’ẽ guaraní ñe’ēmyasaihárupi?
Oĩ oipuru porãva ha oĩ avei oñeha’ava ohovo ikatu haguaicha ose porãve chupe pe
tembiapo ojapova
13 Mba’e oikotevẽ ambue ñe'ēsãihára oipuru haĝua ñane ñe’ẽ guaraní Puhoe
Tovatimegua?
Oitevê oñeha’ã va’era hikuai ojapo tembiapo guaranime gua ha katu sapyaitepe
ikatupyryveta
14 Reikuaa ñe'ēsãihára ikatupyryva ikatuva’erã ojapo porǎ tembiapo ñane ñe'ẽ
Guaraníme?
Aikuaa hetaiterei oĩ tapichakuéra oñeha´ãva avei ose haǧua chuepe ko tembiapo
15 Mba'e ñe'ẽmondo reme'ẽse umi tembiapoirũ ndoipuruiva ñande ñe'ẽ guaraní
hembiapohápe?
Ha’e chuepekuéra oñeha’ã haǧua ko tembiapo apore ikatu haguaicha ñamombareteve
ñe’ê guaraní oñondivepa ha ñañeha’ãvo ndaipori osê yva ñandeve, ñañeha’ãke
53
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Porandujoyvy
Puhoe: Tajy F.M.103.3
Moõpa: Villa del Sol
Tava:Tovatĩ
Rera ha rerajoapy: Justino Corvalán
Edad: 65
PORANDU
1- Mba'e tembiapo rejapo puhoépe?
Puhoe rúpive añe’ê ha aipytyvŏ che rapichápe.
2- Mboy aryma regueraha apoha ñe'ẽhára ñane ñe’ẽ Guaraníme?
36 aryma añepyrũ hague añe’ê puhoépe.
3- Mba'éicha reñeñandu remyasáire ñane ñe'ẽ Guaraní Puhoe rupive Tovatime?
Añeñandu porã ahechávo oiko che rembiapo, amombayvo tetia’epe ko’eju jave.
4- Hetápa ne renduha reipururamo ñane ñe'ẽ Guaraní nde rembiapohape?
Heta oĩ ndaha’éi ape año ambue tetãme avei oñehendu, upeváre aikuaa iñasaiha
tembiapo guaranimegua.
5- Reñemokatupyrypa oiko haĝua nde hegui ñe'ẽsãihára?
Che añepyrũ chejeheguinte, mbo’ehaope ha upéi amombareteve puhoe rúpive.
6- Reñemokatupyrypa reipuru porã haĝua ñande ñe'ē Guaraní?
Mbo’ehaope añemoguahê chéve pe hekombo’e, upeguive aikuaa mba’éichapa añe’ê ha
ahai va’erã guaranime.
54
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
7- Nde remomba’eguasu ñembokatupyry ñane ñe'ẽ Guarani rehegua?
Che amomba’e guasu ñe’êpapara háicha, ahecharamo mayma tápicha oñeha’ã ñande
ñe’ê rayhupape.
8- Nde remomba’eguasu umi ambue tembia'apoirũ imitãvéva ojapo hembiapo
Ahecharamo ha hi’ã chéve amombareteve avei , ha’ekuera ikatupyry háicha ohóvo.
9- Oñeme’ẽmapa kuatia jegua nde rembiapo remyasãi haguere ñane ñe'ẽ
guaraní?
Oñeme’êma chéve, kuatia jehechakuaa Ateneo de Lengua y Cultura Guarani,
Gobernación de Cordillera ha SNPP omomba’éva che rembiapo.
10- Ndepa reguerovia pe tembiapo rejapova rupive ikatune haĝua oñemomba’eve
ha ojepuruve ñane ñe’ẽ guaraní
Arovia, oñemomba’ere ñande ñe’ê.
11- Ndevepa iporã oñemosarambi ñane ñe'ẽ guaraní Puhoe rupive?
Iporã oñemosarambi pukoepe, upéva heta tetãme oguahê.
12- Ojeipuru porãpa ñane ñe’ẽ guaraní ñe’ēmyasaihárupi?
Oĩ tapicha oipuru porãva ha oipuru jehe’ava, pe joparare che ajepokuaáve amyasai
porãve che rembiapo.
13- Mba’e oikotevẽ ambue ñe'ēsãihára oipuru haĝua ñane ñe’ẽ guaraní Puhoe
Tovatimegua?
Oikotevê ñepytyvõ, upéva rúpive mante ikatu va’erã omombareteve ñane ñe’ê.
55
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
14- ¿Reikuaa ñe'sãihára ikatupyryva ikatuva’erã ojapo porã tembiapo ñane ñe'ẽ
Guaraníme?
Aikuaa ikatuva ojapo, ha katu avave noǧuahei hendápe, jaikuaa háicha pukoe rupi
ko’ape sa’i oĩ.
15-¿Mba'e ñe'ẽmondo reme'ẽse umi tembiapoirũ ndoipuruiva ñande ñe'ẽ guaraní
hembiapohápe?
Maymavéva jaguereko peteĩ ate’ŷreko ja’e chupe, ha ambue katu avéi nomomba’éi
ñande mba’etee. Name’ê va’erã chupekuéra ñepytyvŏ ha jaha ijukere kuéra omohu’ã
porã hag᷉ ua pe mba’e oipotáva ha ohypytyseva.
56
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Porandujoyvy
Puhoe: 107.5 Sin Fronteras F.M
Moŏpa: virgen de Fátima
Tava:Tovatĩ
Porandu
Rera ha rerajoapy: Patrocinio Alvarez Torres
Ary: 59
PORANDU
1- Mba'e tembiapo rejapo puhoépe?
Po aravo, poteĩ aravo peve ajapo tembiapo ñe’ê guaranime ñahendukavo
tapichakuérape ñande purahéi.
02 jasykõi ary 2002 pe añepyrũ va’ekue ha katu 23 aryma ñamotenónde hague ñe’ê
guaraní puhoe rúpive.
3- Mba'éicha reñeñandu remyasãire ñane ñe'ẽ Guaraní Puhoe rupive Tovatime?
Añeñandu porã heseve, aguerovia rupi ajapo añeteteha mba’e porã ñane retã Paraguái
ñe’êre.
Heta tápicha ohendu, okay’u kuévo pyharevete, ambue omba’apoharupi peicha ome’ê
chéve hikuái mbarete ambosako’i porã haĝua che rembiapo, 22 ary pukukuema jaha
hese péicha.
57
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Añetehápe nañemokatupyryi, py’aguasupe péva jaikuaa, táva Tovatĩme hetave oĩ
peichagua,añeha’ã mitã pyahupe ambo’e omomba’eve haǧua ñane ñe’ê guaraní.
6- Reñemokatupyrypa reipuru porã haĝua ñande ñe'ẽ Guaraní?
Upéva upéichánte avei ha’ehaguéicha ndéve tenonderã che nañemokatupyrýi akue,
añehe’ãpaite ikatumi háicha amotenonde, ñane ñe’ẽ jagueruvoi ñande ruguype.
Amomba’eguasu, aguerohory nahiaĩ tápicha peichagua ikangy ko’ã tembiapope, tupã
ha isy tome’ẽ peẽme po’a ikatu haĝuaicha jaikuaakave ñane ñe’ẽ guarani.
Umiva amomba’e guasu katu, oĩ rupi mitã pyahu oñe’êva puhoepe ñe’ẽ guaranime.
guaraní?
Ary 2014 pe oñeme’ẽ chéve kuatiaatã táva Tovatĩ árape, pe mba’e ahayhuvéva ha’e
hina umi tápicha omomba’evo che rembiapo puhoepe.
10-Ndepa reguerovia pe tembiapo rejapova rupive ikatune haĝua oñemomba’eve
ha ojepuruve ñane ñe’ẽ guaraní ?
Aguerovia ko tembiapo jajapóva rúpive heta hendape oñehendu avei tetã ambuere
pumbury guive ha péicha ára ha ára hetave ñande irũ omotenondeta ñe’ẽ guarani.
58
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Iporã ha tuicha mba’e peicha heta tápicha ohenduta ha ohecharamoveta ñane ñe’ẽ
guarani.
Oĩ oipuru porãva, térã hetave oĩ oñe’ẽva jopara, Paraguayo háicha peicha ñañe’ẽ.
13-Mba’e oikotevẽ ambue ñe'êsãihára oipuru haĝua ñane ñe’ẽ guaraní Puhoe
Tovatĩmegua?
Oreko va’erã jerovia ijehe, ohayhu añetete ñane ñe’ẽ ikatu haguaicha ojapo porã
hembiapo puhoepe.
14- Reikuaa ñe'ẽsãihára ikatupyryva ikatuva’erã ojapo porã tembiapo ñane ñe'ẽ
Guaraníme?
Aikuaa oĩ peteĩ kuñakarai ipyapy mbaretéva hérava Liz Gimenez ha’e karai
Sabino”aravo’i” Gimenéz rajy, oñe’ê kuaa guaraní ha ohayhu ñande Paraguái mba’e
tee.
15- Mba'e ñe'ẽmondo reme'ẽse umi tembiapoirũ ndoipuruiva ñande ñe'ẽ guaraní
hembiapohápe?
Ani haĝua otĩ ñane ñe’ẽ guaraní ñanemo peteĩ ambue tetã apytépe, ñañeha’ã vaerã
ñamombareteve ára ha ára ñande ñe’ẽ porãite.
59
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Porandujoyvy
Puhoe:Tajy F.M 103.3
Moõpa: Villa del Sol
Tava:Tovatĩ
Rera ha rerajoapy: Elias Arguello.
Ary: 66
PORANDU
1- Mba'e tembiapo rejapo puhoepe?
Che ajapo puhoepe tembiapo purahéi ha ñe’ẽ guaranimegua tavagua remiandu.
Ojapo mokõipa mokõi aryma agueraha tenonde ñane ñe’ẽ guaraní ha ñane purahéi
raihuhapape.
3- Mba'éicha reñeñandu remyasáire ñane ñe'ẽ Guaraní Puhoe rupive Tovatĩme?
Añeñandu porãiterei ha heta oĩ che renduha oguerohoryva che rembiapo upéva chemo
py’arory.
Py’a rory areko oĩ rupi heta tápicha ohendúva che rembiapo aipuru rupi ñane ñe’ẽ
guaraní.
Mamove che nañemokatupyrýi, che jeheguiete tupã ñandejara ome’ẽ rupi chéve ipo
amotenonde haǧua tembiapo puhoe rúpive.
60
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
6- Reñemokatupyrypa reipuru porã haĝua ñande ñe'ệê Guaraní?
Che mitã guive mbo’ehaope che katupyryma va’ekue ñe’ẽme ha jehaípe upeváre
ko’ãgaitepéve agueraha che rembiapo.
Amomba’e guasu ñe’ẽ guaraní rehegua, mitãrusu ogueroguatáva ha oñepyrũva aipóta,
potáve voi heta oñembokatupyryseva ñane ñe’ẽ guaraníme.
Aguerohory añete oĩre tápicha ipy’aguasúva ojapóva tembiapo puhoe rúpive, hi’ánte
heñoĩ, heñoĩve ára ha ára mitãrusu oipurúva ñane ñe’ẽ guarani.
guaraní?
Aguereko mandu’arã che rembiapo opytáva ohovo tapykuepe heta festival harupi ajapo
mba’e jehechakuaa ha mba’e ñehéndu kuatiajegua oñeme’êvaekue TV Cerro cora-pe.
10- Ndepa reguerovia pe tembiapo rejapova rupive ikatune haĝua oñemomba’eve
ha ojepuruve ñane ñe’ẽ guaraní
Kakuaáva heta oĩ oguerohorýva che rembiapo ha mitãrusu omyaky’ova arandu oikóva
umia retepe ohovo che remiandu upéva chembovy’a.
Chéve ĝuarã iporã péicha avei hetave tápichape oguahẽta tembiapo ojejapova puhoe
rúpive ñe’ê guaranime.

61
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Ko’ãga rupi ojepuru porãve, ymave guive jaipuru jehe’a térã hasyve jahái ñane ñe’ê.
13- Mba’e oikotevẽ ambue ñe'ēsãihára oipuru haĝua ñane ñe’ẽ guaraní Puhoe
Tovatimegua?
Ohayhu va’erã ñe’ẽ guaraní ojapo porã haĝua hembiapo puhoepe.
Guaraníme?
Heta oĩ oipurukuaáva, ikatupyryva, ojapóva tembiapo guaranime oĩ avéi ndajaikuaáiva
mba’éicha rupipa nomotenondéi tembiapo puhoerupi.
hembiapohápe?
Hi’ãite va’erã cheve ko che remiandu oĩ tápicha imandu’áva, jaguereko ñande ruguype
ha oipurumi ñe’ẽ guarani.
62
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Porandujoyvy
Puhoe: Santa Rosa F.M 104.7
Moõpa: Santa Rosa
Tava:Tovatĩ
Rera ha rerajoapy: María Liz Gimenéz Ortega.
Ary: 49 años
PORANDU
1- Mba'e tembiapo rejapo puhoepe?
Puhoepe amyasãi ñane ñe’ê guaraní ha avei ñande purahéi kyre’ŷ porã rehe.
Mokõipa mokõi aryma agueraha ñane ñe’ẽ guaranime, añepyrũ puhoe Ysapy puhoe
Capiata, ha upéi aju amotenonde tembiapo puhoe táva Tovatĩme.
3- Mba'éicha reñeñandu remyasáire ñane ñe'ẽ Guaraní Puhoe rupive Tovatime?
Tuichaiterei chéve guarã, avy’áiterei añe’ê ñane ñe’êtépe puhoe rupive.
Heta che renduhára oĩ omondova chéve marandu pumbyry rúpive táva Tovatĩgui ha
ambue Tetãgui avei.
Añemokatupyry vaekue mokŏ ary pukukue Sindicato de la Radio y la televisión
“SINTRATEL”
6- Reñemokatupyrypa reipuru porã haĝua ñande ñe'ē Guaraní?
Añemokatupyry vaekue Instituto de Lingüística Guaraníme.
63
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Aguerohory oĩre mitã pyahu oñemokatupyryre oñe’ẽ porã ha oháikuaa haguã ñe’ẽ
guaranime.
Amomba’eguasu, ahecharamo umi mitã pyahu ojapóva tembiapo ñe’ê guaranime puhoe
rupive.
guaraní?
Ñoñeme’ẽi chéve kuatiajegua, ha katu mba’e iporãvéva ha’e umi che renduhára kuera
omomorãva che rembiapo.
10- Ndépa reguerovia pe tembiapo rejapova rupive ikatune haĝua oñemomba’eve
ha ojepuruve ñane ñe’ẽ guaraní ?
Ajerovia ikatune haguã oñemomba’eve ha ojepuruve ñane ñe’ê guarani.
Iporãitereiko upéva oñemosarambivo ñe’ê guarani puhoe rupive.
Ndaha’éi ojepuru porãmbáva heta apañuãi oĩre hyepype ha katu ñande irũmguéra
oñeha’ãmbaite oipuru haguã ñe’ẽ guarani.
13- Mba’e oikotevẽ ambue ñe'ẽsãihára oipuru haĝua ñane ñe’ẽ guaraní Puhoe
Tovatimegua?
Ohayhu añete va’erã ñane ñe’ê guaraní ojapo haguã hembiapo puhoepe.
64
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Guaraníme?
Aikuaa oĩha heta tapicha omomba’eva guarani ojapokuaáva tembiapo puhoe rúpive.
hembiapohápe?
Marandu ha’eva tápicha kuerápe oñeha’ã haĝua oipurumieve guaraní ñe’ẽ hembiapo
pa’umẽ, ikatu haguãicha ikatupyryve ha isarambivévo ñande mba’e tee Paraguái
tuichahaícha .
65
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
CAPITULO III
MOHU’Ã – CONCLUSIÓN
66
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
MOHU’Ã
1. HEKOPEGUÁVA – OBJETIVA
Ko tembiapo rupi heta mba’e aikuaave mboy puhoe ojegueroke tava Tovatime ha mboy
oĩ ñe’ẽsaihára oipuruva hembiapo hape ñe’ẽ guaraní ha heta oĩha oñemokatuperyva
ñeẽsaihara oipurugua hekopete oĩ ñehesaihára heta aryma oipura ñe’ẽ guaraní
hembiapo hape ohaihu añetegui ña nde mba’etee ha ojepytaso mbarete
ikatuhaguaincha ojehaihuve ha ejepuruve puhoerupi ha oparupi anihagua oñegueroti
ojepuru hagua ara ara isarambive hagua oparupiete
Puhoe Tovatimegua heta arama oñehaã ojepytaso ñe’ẽ guaraní ekere ohupi hagua
yvaty yvatyve.
Upevare puhoe Tovatimegua ohenduka ohekombo’e ikatuhaguaíncha henduhárakuera
oikumby ohaihu ha oipuru ñe’ẽ guaraní
Puhoe oseva tava ryepypende noseiva myembyry ha’e embiapo hina ombohasa vaerã
temiandu ha avei porombo’e ohekombo’e vaerã oĩva tava ryepype, oipytyvovaerã
oĩramo tavaygua oikotevemiva, ome’evaerã pa’ῦ umi eñembokatupyryseva
ñe’ẽsahárarãpe.
Ymaiteguive Puhoe tavapypygua ojapo tembiapo mbarete omomarandure, oguahére
heta ogapype, Heta mba’e ojekuaa puhoerupive ha pya’ente avei jaikuaa oikóva tava
ryepype.
67
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
3. TEMIANDÚVA –SUBJETIVA
Puhoe kuera Tovatime gua omombarete ara ha ara omombe’uvo mba’epa oiko mba’epa
ojejapo mba’epa ojejapóta marandu ombosaha ñe’ẽsaihára ha avei ojapo ñepytyvo
mayma tapicha oikotevemivape guaraní ndahasýivape, ág̃a katu oñeñeꞌẽ
ojeporohekomboꞌe térã oñemomarandukuévo guaraníme puhoe ha oñehendúva avei
ñandutiveve rupi tembiapoukapy niko oñemboguapy ha oñemoañeteva'erã tembiaporã
ha tembiapo rupive ombokatuva'erãva guarani jeporu, upeicha'ỹramo pararãrei
guaraníme, mba'éichapa oñehekombo'ehina guarani, mba'épa ojeporu rupive
jaikuaaháicha, ñahendu guarani puhoe rupi, jahecháma avei tembiapo ojegueraha
puhoe rupive ikatuhaguaicha ohenduve ojehaihuve ñe’ẽ guaraní ha oipuruve hagua.
Puhoe ko’ãĝaitepeve nderehepemeí rehenduhagua ha heta hendape oguahe ha pya’e
avei
Peteĩ puhoe tavapegua oñemoi ikatuhaguaíncha eñepytyvo tavayguape ha ndorekoi
mba’erepa pirapire omyatyvo oguereko pytyvo’imi ñemuhárakueragui ikatuhaguaíncha
ha’e omosarambi yvytupepore marandu
Avei ko’ĝa puhoekuera omosarambi marandu avei
68
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
CAPITULO IV
MARANDU REÑOIHA
FUENTE DE INFORMACIÓN
69
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
1. KUAATIAÑE’ÊITÁVA – BIBLIOGRÁFICA
1.1. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
 Fernández Sarramona “Educación”. EDIT. CEAC. España. 1989.
 Balta I Moner J. Una Reflexión sobre el TIE, Comunicación y Pedagogía.
 Baker Colín. Fundamentos de Educación Bilingüe y Bilingüismo / Colín Baker.
Madrid, Ediciones Catedra. 1997.
 ABC Estudiantil. Año: 2008 hasta 2015
 Diagonal Santillana Ñe´êryru Ciencias de la Educación, Santillana, España 1985.
 Fuente Juan Luis, Marandu rehegua, tomo I y II, Santillana. Barcelona 1986
 Guaz, Ñe´êryru de Lengua Guarani, Lito Color Asunción 1983.
 Hernández Sampieri. Taperekokuaaty. EDIT. Mc Graw Hill Interamericana,
México, 1998.
 Trinidad Lino. Ñe´êryru de Lengua Guarani, Lito Color Asunción 1985
 Ñanduti, Ñe’ê ryru: Guah 1980, Ñe’ê ryru: Trinidad 1981
70
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
1.2. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
 ABC Color digital
 Diario popular
2. ENTREVISTAS
 Elias Arguello Valdez - 25/10/2021 - 12:00 hs
 Patrocinio Alvarez Torrez - 26/10/2021 - 17:00 hs
 Liz Gimenez Duarte - 27/10/2021 - 18:00 hs
 Amelio Melgarejo Garay 28/10/2021 - 19:00 hs
 Justino Corvalan Ferreira 29/10/2021 - 20:00 hs
3. FUENTE ELECTRÓNIC
VIKIPETÃ,AGUARATATA,PORTAL GUARANÍ
71
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
CAPITULO V
MBOJOAPY NDAIJÁIVA HETEPÝPE
ANEXOS FUERA DEL TEXTO
72
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Anexo I: Tekove Arandupy – Curriculum Vitae
CURRICULUM VITAE
I- DATOS PERSONALES
Nombres : Alberto Salvador

Apellidos : Solis Esquivel
Matricula : 132.106
Cédula de Identidad Nº : 1.006.170
Edad : 37
Fecha de Nacimiento : 06/08/1984
Lugar de Nacimiento : Tobati
Estado Civil : Soltero
Profesión : Locutor
Dirección Actual : Barrio Santa Teresita
Teléfono : (0983) 871045
Correo Electrónico : Albertosalvador378@gmail.com
II- ESTUDIOS CURSADOS

Primaria : 1ro. al 6to. Grado.
Esc. Gda. N° 757 Santa Elena (Potrero Tobati)
Secundaria : 1ro. al 6to. Curso

Col. Nac. Cap. Pedro Juan Caballero
73
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
(Tobati)
Título Obtenido : Bachiller en Ciencias y Letras.
III- ESTUDIOS UNIVERSITARIOS

 Profesor en Lengua Guaraní (Ateneo de Lengua Guaraní filial Tobatí)
 CENCA Centro de estudios de comunicación y artes 2003 -2004
IV- OTROS ESTUDIOS Y SEMINARIOS.

 Capacitación sobre de Formación Civica y Capacitación Electoral año 2002
 Curso sobre gestión de residuo Integral de residuo Solido año 2002
 SNPP Servicio de Promoción Profesional Administración de Pequeña emprea año 2008
 SNNP adiestramiento Popular para la inclusión Laboral año 2011
 Colorimetrista Basico de Peluqueria año 2014
 Curso de Formacion de Peluqueria Unisex 2014
 Curso de Prevencón de Lavado de dinero y financiamiento del terrorismo año 2015
V- EXPERIENCIA LABORAL
 Radio Tobati FM.Año 1998-2000.
 Radio Polka Rock FM Año Tobati 2000-2001.
 Radio Serrania FM Caacupe. Año2000– 2002.
 Radio Cristal FM Tobati.Año 1999– 2001.
 Radio Centro FM. Año 2001 – 2007.
74
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
 Radio Tajy Poty FM Tobati Año 2008 – 2021.
 Radio Manduvira FM Arroyos y Esteros Año 2012-2021.
 Cablevisión Tobati Canal 2 Estación Cristal Año 2020-2021
VI- REFERENCIAS PERSONALES

Maximina Servin : (0972) 393258
Juan Ramón Ortiz : (0971)377881
Prof. Patricia Alvarez : (0971) 389602
VII- REFERENCIAS LABORALES

Luis Cabrera : (0981)723700
Jorge Coronel : (0983) 218966
Migdonia Servin: (0983) 121071
……………………………………….
75
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Anexo II: Diseño Metodológico.

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANÍ
Reconocido por Ley 2574, con Autonomía y Rango Universitario
REGIONAL – TOBATÍ
Pre Proyecto de Tesis DE Licenciatura
El guarani en los medios de

“
Comunicación radial en la ciudad de
Tobati”
NOMBRE: Alberto Salvador Solis Esquivel
DIRECTOR: Mag Felipe Miranda
Tutor de Seminario, Elaboración de Tesis de Licenciatura
Prof. Mag. Aníbal Guillén Vargas
4º Curso Licenciatura en Lengua Guaraní

Cordillera – Paraguay
76
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
2021
NE´ÊRÂRÔ RECHAUKAHA
VORE PETEĨHA KUATIA ROGUE
Moñepyrû (Introducción) ------------------------------------------------------- 5
1) Mba’ereguáva (Fundamentación) -------------------------------------------- 5
2) Apañuãi (Problemas) ------------------------------------------------------------ 7
2.1. Apañuãi Rape Planteamiento del Problema ------------------------ 7
2.2. Apañuãi Rechaukaha (Formulación del Problema --------------- 8
3) Hupytyrã (Hipótesis) -------------------------------------------------------------- 9
4) Jehupytyvõirãnguéra (Objetivos) --------------------------------------------- 9
4.1. Jehupytyvõirã’etéva (Objetivo General) ------------------------------ 9
4.2. Jehupytyvõirãite (Objetivos Específicos) -----------------------------10
5) Moambueha (Variables) --------------------------------------------------------- 10
5.1. Isasôva (Variable Independiente) ------------------------------------- 10
5.2. Isasôýva (Variable Dependiente) -------------------------------------- 11
5.3. Moambueha Ñehesa’iýjo (Analisis de las variables) ----------- 11
6) Taperekokuaaty (Metodologia) ------------------------------------------------ 13
6.1.) Tembikuaareka ñemohenda (Clasificación de la investí.) ------
7) Ñemohenda ---------------------------------------------------------------------------- 13
7.1. Ñemohenda Tendagua (Delimitación Espacial) ------------------ 13
77
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
7.2. Ñemohenda Araguáva (Tiempo de la Investigación) ------------15
VORE MOKÕIHA
8) Marandu Ikuatiapyréva (Bibliografía Disponible ------------------------ 16
8.1. Vore ñe’êrârô ko tembiapópe (Capitulo del Trabajo) --------- 16
9) Aporeko (Métodos de la Investigación) ------------------------------------ 17
10) Avaóaty (Población) ------------------------------------------------------------- 18
11) Ava Techaukarã (Muestra) ---------------------------------------------------- 18
VORE MBOHAPYHA
12)Mohu’ã (Conclusión) -------------------------------------------------------------- 18
VORE IRUNDYHA
13) Kuatiañe´êita (Bibliografía)----------------------------------------------------- 19
14)Tape ojepurúva tembiapópe (Cronograma de Actividades) ----- 20
78
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
VORE PETEÎHA
TEMA
“El guarani en los medios de

Comunicación radial en la ciudad de
Tobati”
DELIMITACION DEL TEMA
Necesidad de la utilización adecuada del

“
guarani en los medios de Comunicación

radial en la ciudad de Tobati”
79
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
INTRODUCCIÓN (MOÑEPYRÛ)
1. FUNDAMENTACIÓN (MBAÉREGUÁVA)
La radio es un medio de comunicación masivo que permite la trasmisión entre quienes
están encargados de la realización de un programa radial y la sociedad, de manera
talque se pueda establecer una dinámica informativa. La radiodifusión depende de la
planeación y del objetivo de transmitir un mensaje o información, toda transmisión radial
tiene un objetivo que se intenta comunicar a la sociedad, estos fundamentos que tiene
la radio nos lleva a realizar esta investigación, sobre la utilización de la lengua guarani
en los medios radiales de la ciudad de Tobati, donde se observara la preparación del
periodista, los objetivos de la radio y la utilización correcta de la lengua guarani en sus
programaciones.
Ñane retâ ha’e peteĩ tetã oguerekóva heta arandukuaa apytépe jahechakuaa umíva
apytépe mba’e ne porãmbajepéva ha’éva ñane ñe’ê Guarani. Paraguái ningo
jaikuaahaicha oguereko mokôi ñe’ê ikatúva jaipuru ñomongetarã terã jehairã, upévare
opavave ára hi’ãiteva’erã ñambotuicha ha ñamomba’eguasu jaguerekóva. Ñane ñe’ê,
ñomongeta, temikotevê ha py’apy mombe’ukuévo pukoe rupive ikatu jaipuru hendapete
momarandu pyture ñaguahê haguâ avakuérape, jaipuru guaraní ñe’ê ñamyesakã haĝua
mba’e ñaikotevêva. umíva apytépe karai, kuñakarai, mbo’ehára, tahachi, pohanohára,
80
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
taita ha jarýi oipuruetemίva guaraní ñomongetahápe; Iporã ñamyesakãmieve
mba’eichaitépa ojeipuru mba’apohápe ha pukoe mbaápohápe oñeme’êpa ñe’ê
guaranime, ha mba´éichaitépa oñeñe´ê ha mba’eichaitépa ojepytaso ava omba’apóva
mba´épa ojapo oñeme’êpa chupe pa’u ha jeguerohory, oñemomba’eguasύpa ha
oñemohenda porâpa ojeipuru jave ñomongetahápe.
Paraguáipe ñe’ê guaraní ha’e peteĩ hatapyrã ko arapýre ha opa jeikoháre ára ha ára
jaipurύva; oĩ rupi Ko’aĝaite peve ava ndojuhúiva jepokuaa hese, ko’ã oiko py’ÿi tekovia
ha ñembojoja hápe, ko katupyry guaraní ñe’ẽme. Tekombo’e paraguaipe omoî jejaporã
oñembo’e haĝua ñe’êkôi hekopete umi mbo’ehao ha mbo’ehavusuháre, ha opavave
tenda ha’éva guive tekombo’e rehegua ombo’éva, ikatuhaĝuáicha oñeñe’ê porã ha
ojepuru haĝua hendapete ko’ã ñe’ê ha’ére tetã ojehovasa’akue oguerekóre mokõi ñe’ê
ha avei ‘’Ley de Lengua’’ omoî temikotevêramo áva omba’apo haĝua, umi tetã rekuái ha
rekuá’ŷhame, oipuruva’êrâ ñe’êkôi hendapete ha oparupiete.
Ko’ã rupi heñoi ko jeporeka, ñe’ẽrã rehegua: “Momarandu ñe’ê guaraní jeipuru rehegua
puhoepe , avei ojehecha ojepurupa hendapete pe Lei guasu ñe’ê jeipuru rehegua
mba’apohára ndive, ha mba’épa ojapo viru Medios de comunicación ombokatupyry
haĝua ñe’ê guaranime opavave omba’apóva guive upépe, ko’ã mba’e oñembyaty haĝua
ojejapo porãndu ha ñemongeta ambue avakuéra mba’apohára puhoepe ndive upéva
ojehechaukáta vore ñemboguapy rupive ha avei mba’e apu’ápe, oñemyesakãta ojejuhu
va’ekue ko tembiapópe ojehaivo oîhaicha.
Ojehupyty haĝua jehupytyvõirã ko tembiapo pegua ojejapo peteĩhapete jeporeka
ojeheróva jeheka marandu rehegua, ojehecha moñe’êrâ oĩva, arandukape,
81
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
arandukáguasúpe, terâ Kuatiaroguépe ha tembiapo ojapova’ekue ambuete, péva ndive
ojehecha momarandu oĩ en lo tecnológico Internet pe kuatia rogué monografía.com,
Wikipedia.com ha ambue kuatia roguekuéra, mokõiháme ojejapota jeporeka hérava
descriptiva, oñemombe’u haĝua mba’épa ojehecha, ojejuhu ha ojekuaa haĝua
ojekua’ỹva ko ñe’êrarõ rehegua, upe rire ojejapota, pe jeporeka hérava Explicativa
oñemombe’u haĝua mba’épa ojejuhu pe tembiapópe ikatuhaguáicha hesakã apañuãi
oje’éva ko jeporekápe ha upekuévo, ojechauka haĝua ambue avakuéra omotenondéva
Ateneope Tobati - peguape, upe rire ojehupytýta pe kuatia’âtâ mbo’ekuaahára rehegua.
Ja’ehaguéicha ko’ã mba’e rupi osê ko tembiapo ha’e haguére tekotevêmby orekóva
ñe’êrarõ, ko tembikuaareka ojejapo tekorã ha ñembosako’i ha oñepysyrõ hechaukapyrã,
ikatu haĝua upe rire ojehupyty pe kuatia’âtâ Mbo’ekuaahára ramo, ome’êva Instituto de
Educación Superior Ateneo de Lengua y Cultura Guarani, upeva’erã ojejapo ko
tembiapo
Avei jaikuaahaicha jaikévo arapy mba’e kuaavetépe ikatu iñambue ha’eháicha aranduka
jepovyvy ha tembiapo ñumegua ko’ã ha’e tembiporu ojeipurúva ikatuhaguáicha hesakã
ñe’êrarõ ojeiporavóva ko tembiaporãme ha’éva Roha’ãrõ ko tembiapogui toiko ambue
Sambyhyhára. Mbo’ehára ha Tuvakuérape akâme ha puhoeme oñe´êva, puhoe ha ñe´ê
guarani rehegua ndahaéi vyrorei, péva haé peteîhaitépe pe tape ñe´ê guarani ikatúva
opykui, ikatuhaguáicha oiko chugui tuichavéva tekôirûre oñeñe´êvo hendapete ñe´ê
guarani puhoe rupive oñeha’arõ avei ko tembiapo toiko tembiporurõ ambue ombaápóva
guive puhoere ha avei ojapóva jeporeka taúpéichaite.
82
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
2. PROBLEMAS (APAÑUÂI)
2.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA (TESARENONDEGUA APAÑUÃI)
La radio difusión comúnmente se utiliza este término para designar al conjunto de
dispositivos para transmitir a distancia la voz y o/ música y de esta forma que las
personas escuchen. La radio es parte del conjunto de medios o elementos que se
denomina. “Medios de comunicación –social “, estos tienen la capacidad de poner en
relación a los distintos grupos sociales y lleva implícitos contenidos concientizadores y
de enseñanza., es amplio el alcance que tiene la radio y puede servir a la educación
como medio apropiado para la enseñanza aprendizaje en este caso la lengua gurani.
Por tanto, se vio la necesidad de investigar sobre las formas de utilización de los
periodistas radiales el idioma guarani en la zona de Tobati, en cuanto a su preparación
o capacitación ya que deberán conocer y hablar bien el idioma guarani. Esta
investigación busca conocer e indagar sobre el conocimiento que poseen los
periodistas radiales de Tobati en cuanto al manejo del idioma guarani en la radio y los
recursos implementados para la adecuada inclusión del idioma guarani en los
programas radiales y por consiguiente sale una pregunta.
¿Cuáles son las estrategias, que se utilizan con el idioma guarani, en las
programaciones radiales, en la ciudad de Tobati?
83
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
¿Qué porcentajes de utilización de la lengua guarani, a cargo de los periodistas
radiales y qué porcentajes de receptividad tienen?
2.2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA (APAÑUÂI PORÂNDU)
 ¿Mboy puhoe o ha mboy programación ñe´ê guaranime oî tava Tobatîme?
 ¿Qué funciones desempeñan la lengua guaraní, en los medios de comunicación radial?
 ¿Cuáles son las estrategias que se utilizan con la lengua guarani en las radios?
 ¿Qué porcentaje utilizan y cuál es la receptividad del idioma guarani en la radio?
 ¿Reciben los pobladores por medios de comunicación radial, el aprendizaje del idioma
guaraní?
 ¿Oguereko katupyry umi oñe´êva puhoeme, oipuru porâ ñe´ê guaraní en sus
programaciones?
 ¿Se incluye a los profesores de guaraní para las programaciones radiales de guaraní en la
comunidad de Tobati?
 ¿Oguereko kuaapy hendapete umi oñe´êva puhoeme, ome´ê haguâ hendapete, sus
3. HIPÓTESIS (HUPYTYRÃ
El desconocimiento del guarani trasgrede la Lei guasu ñe’ê rehegua, por lo tanto, para
las personas que trabajan en la radio, no utilizan correctamente el guarani para sus
programaciones radiales, y es de imperiosa necesidad su conocimiento.
4. OBJETIVOS (JEHUPYTYVÕIRÃNGUÉRA)
4.1 . OBJETIVO GENERAL (JEHUPYTYVÕIRÃ’ETÉVA)
84
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
 Analizar las estrategias para utilizar correctamente el idioma guarani en las programaciones
radiales y la formación de los periodistas radiales, en la ciudad de Tobati
4.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS. (JEHUPYTYVÕIRÃITE)
 Oikuaa mboy puhoe o ha mboy programación ñe´ê guarani megua oî tava Tobatîme?
 Saber las funciones que desempeñan la lengua guaraní, en los medios de comunicación
radial.
 Identificar las estrategias que se utilizan con la lengua guarani en las radios.
 Investigar el porcentaje que utilizan y cuál es la receptividad del idioma guarani en la radio.
 Conocer si reciben los pobladores por medios de comunicación radial, el aprendizaje del
idioma guaraní.
 Ojeporeka oguerekopa katupyry umi oñe´êva puhoeme, oipuru porâpa ñe´ê guaraní en sus
programaciones?
 Revelar si se incluyen a los profesores de guaraní para las programaciones radiales de
guaraní en la comunidad de Tobati.
 Oikuaaka oguerekopa kuaapy hendapete umi oñe´êva puhoeme, ome´ê haguâ hendapete,
sus programaciones radiales?
5. MOAMBUEHA
5.1. OJUEHE’YVA (INDEPENDIENTE)
Ambue puhoe, oîva táva Tobati, periodistas avei oĩ mbo’eharakuéra, programaciones
radiales, idioma guarani, elementos didácticos ha aranduka oñembo ’e porâ haguâ, ko
ñe`êrârô rehegua.
5.2. OJEPOKÁVA HESE (DEPENDIENTE)
85
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Heta apañuãi oî puhoeme, ndaikatupyry porâirô periodista ikatu ombyai avakuéra mbo’e
ha kuaapy guarani rehegua, ikatu avei hekombo´épe ha noguâhei avakuéra
hekombo’épaitépe ha ombyái tekomboé reheguápe.
5.3. MOAMBUEHA ÑEHESAíYJO (Análisis de las variables)
a. AVA REHEGUA
- Ary oguerekóva, Meña rehegua
- Kuatia´âta oguerekóva, Omobo´éva
- Mendarehegua
- Mboy imemby, Mba´érô oike puhoepe pe
b. KUAAPY OIKUAAVA´ÊRÂ MBOÉHARA, SAMBYYHÂRA HA TUVAKUËRA PUHOE HA

ÑE´Ê GUARANI REHEGUA
 ¿Mboy puhoe o ha mboy programación ñe´ê guaranime oî tava Tobatîme?
 ¿Qué funciones desempeñan los docentes del área guaraní, en los medios de
comunicación radial?
 ¿De qué forma reciben los pobladores por medios de comunicación radial, el aprendizaje
del idioma guaraní?
 ¿Oguereko katupyry umi oñe´êva puhoeme, oipuru porâ ñe´ê guaraní en sus
programaciones?
 ¿Se incluye a los profesores de guaraní para las programaciones radiales de guaraní en la
comunidad de Tobati?
86
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
 ¿Oguereko kuaapy hendapete umi oñe´êva puhoeme, ome´ê haguâ hendapete, sus
c. MOO, MOOPA OJETOPA PUHOE HA ÑE´Ê GUARANI REHEGUA
 Periodista ndive, Mboéhára ndive, ha tuvakuéra ndive.
 Arandukápe, enciclopedias, kuatia pehenguepe, ambue mba´épe.
 Internet – pe, marandu. Lei inclusiva reheguape
d. MOOGUIPA OÑEMBYATY MARANDU PUHOE HA ÑE´Ê GUARANI REHEGUA
 Ava ombaápóva puhoe reheguape, ha ambue mboéhao ombaápóva guive puhoeme.
 Marandu ombaápóva ñe´ê rehe ha ojehaivare.
 Tembiporû tecnológicos
 Lei oguerekóva marandu puhoe rehegua.
e. IKATÚVA OMBYÁI PUHOE HA ÑE´Ê GUARANI
 Tembiapo puhoe ha ñe´ê guarani, ojejapovairô
 Mboéhárakuéra ndojapo porâirô hembiapo
 Mboéhárakuéra ndoguerekôirô katupyry hendapete.
 Mbo’eharakuéra ndoguerekôirô. pytyvô tuvakuerai ha ambue mburuvichakuerái ombaápóva
guive puhoere.
 Omoiguerô ipo tekuai rapegua, ha oîrô puhoere ndaikatupyryiva periodista.
 Nopenairô MEC, periodista rembiapo rehe.
6. METODOLOGIA (TAPEREKOKUAATY)
 MBA’ÉICHAGUA TEMIKUAAREKAPA: ojepurúta pe oñehenõiva cuali-cuantitativo,
ojepapáta mboýpa ojejuhu moambueha tape tembikuaareko rupive avei ojehaita
mba’éichaitépa ko’ã ojejuhúva ko jeporekápe.
87
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
 JEPOREKA ÑEMOHENDA: Peteĩhaitépe Exploratoria: ojehekáre ambue moñe’êrãme,
kuatiápe, ha ambue ojehaihápe pe ñe’êrárõ tembiapo rehegua, mokõiháme descriptiva
ojehaitare mba’eichaitépa pe ojejuhúva jeporeka rupive, ha mbohapyhápe explicativa,
omombe’utare ojuhu’akue jeporeka rupive, ha he’itare ojeipurukuaapa ambue tekoirũre,
upekuévo ojapóre ñembojoja umi imoambuévare.
 OJEJAPÓTAVA OÑEMBYATY HAĜUA MARANDU: jeporeka arandukape, ojeguereko
haĝua marandu ko ñe’êrarõ rehegua, upe rire peteĩ tembiapo ñumegua upépe ojejapóta
peteî porãndu ryru ha ñembohovai, ikatuhaĝuáicha ojekuaa ojetopáva jeporekápe ha
mba’éichaguapa ojehaivo ojetopá’akue.
 MOOGUIPA OÑEGUENOHÊ MARANDU: ojepurúta ojeherova, secundaria, umi tembiapo
ojejapómaákue, ha opavave aranduchauka ohasamaákue jeporeka rupive.
 ARAVO OJEPURUTÁVA: mykymiva ojepurúta, upéva héra sincrónica,
ndapukumoái jeporeka rehegua.
6.1. TEMBIKUAAREKA ÑEMOHENDA.
 HETEPY RUPI - DESCRIPTIVA: omombe’ure oîhachaite pe ojejuhúva jeporekápe, jaikuaa
haguâ oîhachaite pe ojehekáva, upéva’êrâ ojejapo peteî porându ryru oñembyaty haguâ pe
ojejuhúva ko tembikuaarekape.
 JEHUPYTYRÃ RUPI - PURA O BÁSICA : Ña moirû haguâ kuaapy jaikuaava voi hetave
haguâ ñane akâme jaikuaatava jeporeka rupive.
 IPYSOKUE RUPI - INTENSIVA: Ojeipuru haguére mykymiva paú ha aravo ojejapo haguâ
ko jeporeka rehegua.
 HI’AREKUE RUPI - DIACRÓNICA: Ojepuru rupi ary mykymiva, Ndoguereko mo’âi heta ary,
peteî jasynte oguerekóta ko tembiapo tembikuaareka rehegua.
88
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
 HEÑOIHA RUPI - SECUNDARIA: Ojepuru rupi aranduka, ohái pyre ava ojapovaékue
jeporeka hesegua ndaha´éi aranduka peteîhaitépegua, péva ha’e aranduka oñembaápo
pyremava hese.
 HEMBIASAKUE RUPI - BIBLIOGRÁFICO: Ojejapore jetypeka aranduka opaichagua
reheguape, ikatuhaguáicha ojejuhu ñe´êrârô rehegua ojepurúva ko tembikuaarekape, tava
Tobatîme.
 TEMBIAPO ÑUMRGUA - DE CAMPO: oguerekóre ava oikóva techaukaharõ
ikatuhaguáicha osê porâ ko tembiapo ha´éva jeporeka puhoe ha ñe´ê guarani.
7. ÑEMOHENDA TENDAGUÁVA (LUGAR DE LA INVESTIGACIÓN) O ÁMBITO DE LA
INVESTIGACIÓN
Tovatî ha'e peteĩ táva oĩva tetã vore Cordillera-pe, 63 km imombyry Paraguaigui ha 17
km tetã vore Ita vusu Ka'akupépegui, tape guasu 2 rupi oñeguahẽkuaa hendápe. Tovatî
heñoi ypy Domingo Martínez de Irala oisambyhy jave, ary 1539-pe. Iñepyrῦpe ha'e
va'ekue peteî tava guarani ysyry Paraguái rembére, upe rire ojerova henda ko’âgaguápe
ndaikatui hague ojejoko Pajagua kuéra jepysyro. Ary 1583-pe oñeme’ẽ
franciscanokuérape omyakâ, ombokarai haguâ avakuéra ikatuhaguáicha ojehe’ave
hikuái. Ary 1786-pe heñoi Tobatîme Pedro Juan Caballero, omoĩruva’ekue Paraguái
retâ Ára sãsõ.
Táva oĩva ijerere ha’e: Arroyos y Esteros, Ka'akupe, Atýra, Eusebio Ayala, Isla
Puku ha Primero de Marzo Tovatî oguereko 17 tava’i. Ladrillo apo hina mba’e ojapóva
Tobatîme. Olería ha ceramicakuérape ojejapo ña'ῦgui, ha ojembojy jepe’ápe tatakua
89
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
guasúpe. Oĩ avei heta ta’angahára ha ñemityhára tava’ikuéragui, tava jerépe. Tava’i 21
de Julio, opyta hina táva Tovatĩme, ojoaju Táva Eusebio Ayala rehe kuarahysē gotyo,
Táva Tobati rehe kuarahy reike gotyo, Caacupé rehe yvytusu gotyo ha Táva Tovatî rehe
yvate gotyo. Ha’e Tava’i tuichavéva Tovatĩme, oguereko heta ava oikóva ipype
omba’apóva opavave mba’épe, oĩ oñemitӯva, ojapóva opaichagua yvy jygue ha Ita yvy
ojeipurúva óga ojejapo haĝua ha avei ko távape oñemba’apo yvyra, ha ñai’u rehe
oparupiete. Tobatîme heta puhoe, upéva rehe ojejapo ko tembiapo, ikatuhaguaícha
ojekuaa hendapete mba’éichapa ojepuru ñe´ê guarani puhoeme ha mba’éichapa oipuru
oñe´êva puhoeme.
7.1. ÑEMOHENDA ARAGUÁVA (TIEMPO DE LA INVESTIGACION)
Ko tembiapo ipuku pakõi jasy javeve. Ha pe tembiapo kuaareka ha’etéva ojepyso

Jasyteî guive jasypakõi meve.
VORE MOKÕIHA
8. MARCO TEÓRICO (ÑE’ÊRARÕ REHEGUA, ARANDUKA PEGUÁVA)
 Bibliografía Disponible
La formación del marco conceptual, marco legal y marco de antecedentes del tema de
investigación se dispone los siguientes libros: de Juan Luis Fuentes tomo I Y II
Para una buena redacción se tiene el libro de Juan Luis Fuentes Tomo I y II de
Comunicación, para cumplir con la metodología de la investigación científica se tiene el
libro de Hernández Sampieri, también se realiza una encuesta donde se recopila
90
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
opiniones, hechos, situaciones, pareceres y críticas, se utiliza todas las fuentes
posibles, como trabajos realizados con anterioridad y así sucesivamente para la
realización del trabajo que consiste en una Tesina.
8.1. ESTRUCTURA DEL MARCO TEÓRICO (MBA´ÉICHAPA OÎTA ÑE´ÊRÂRÔ

KO TEMBIAPÓPE)
- Medios de Comunicación
- Características
- Comunicación
- La radio
- Funciones de la radio
- Características de la radio
- La televisión
- El periodismo
- Funciones del Periodismo
- Medio escritos
- Funciones y Características
- El bilingüismo paraguayo
- Características del Bilingüismo
- Objetivos del Bilingüismo
- Lengua guarani
- Características de la Lengua guarani
- Lei de Lengua
91
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
- Ciudad de Tobati
- Medios de Comunicación y el idioma guarani
Observación: El Marco Teórico es modificable, de acuerdo al desarrollo del proceso
científico.
9. APOREKO (MÉTODOS DE LA INVESTIGACIÓN)
Ojepurúta aporeko científico, ha tape oguerekóva, oñeguahê haguâ jehupytyvõirãme,
avei aporeko orekóva Ciencias fácticas ha´éva observación, experimentación ha
porãndu ryru, oñembaápóta rupi avakuéra ndive, ha eguerekóta peteî enfoque cuali –
cuantitativo, ojepurúta mboýpa ha mba´épa heí oikóva techaukaharõ. Tembiporu
ojepurutáva, porãndu ryru ha ñembohovai ambue periodista, mboéhára, sambyhyhára
ha peteî periodista ñembohovai.
10. POBLACIÓN (AVAÓATY)
Medios de Comunicación de Tobati
11. MUESTRA (AVATECHAUKARÂ)
10 periodista radial.
20 profesores del idioma guarani.
Entrevista a un periodista especialista en idioma guarani.
VORE MBOHAPYHA
12. CONCLUSIÓN: (MOHU’Ã)
92
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Vivimos en una época en que los medios de comunicación han alcanzado un alto grado
de desarrollo. Los medios gráficos y audiovisuales ponen al alcance de todos,
realidades de cualquier parte del planeta. Un medio puede llegar a cualquier rincón del
país, pero muchas veces no cumplen las radios emisoras, la función educadora que
esperamos, pero por eso, ¿los medios de comunicación son malos? La realidad es que
en general se los utiliza mal, se privilegian los intereses económicos sobre los
culturales, upéva rehe osê heta porându. ¿Mboy puhoe o ha mboy programación ñe´ê
guaranime oî tava Tobatîme?, ¿Qué funciones desempeñan los docentes del área
guaraní, en los medios de comunicación radial?, ¿De qué forma reciben los pobladores
por medios de comunicación radial, el aprendizaje del idioma guaraní?, ¿Oguereko
katupyry umi oñe´êva puhoeme, oipuru porâ ñe´ê guaraní en sus programaciones?,
¿Se incluye a los profesores de guaraní para las programaciones radiales de guaraní
en la comunidad de Tobati?,¿Oguereko kuaapy hendapete umi oñe´êva puhoeme, ome
´ê haguâ hendapete, sus programaciones radiales?
Roha’ãrõ ko tembiapogui toike ambue ava akâme, oîva tekombo´ére ha upekuévo
ambue periodista akâme, upépe oîva ombotuichava’êrâ ko tembiapo ndojeiri pe
tekomboé porâgui, oguekóva´êrâ hekombo’épe, opavave mitãrusukuéra, mboéhara,
ha periodista - kuéra oguerekova’êrâ hembiapo hare oñeha’arõ avei ko tembiapo toiko
tembiporurõ imbo´épyre ha oikoháre ambue avakuérape, taúpéichaite. Oñeha’arõ avei
tojejapo porâ hendapete Medios de comunicación ha ñe´ê guarani rehegua, ha´ére
peteî tembiporu ikatúva oipytyvõ tekomboé tekôirure.
93
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
VORE IRUNDYHA
13. ARANDUKA PEGUÁVA (BIBLIOGRAFIA)
 Fernández Sarramona “Educación”. EDIT. CEAC. España. 1989.
 Balta I Moner J. Una Reflexión sobre el TIE, Comunicación y Pedagogía.
 Baker Colín. Fundamentos de Educación Bilingüe y Bilingüismo / Colín Baker. Madrid,
Ediciones Catedra. 1997.
 ABC Estudiantil. Año: 2008 hasta 2015
 Diagonal Santillana Ñe´êryru Ciencias de la Educación, Santillana, España 1985.
 Fuente Juan Luis, Marandu rehegua, tomo I y II, Santillana. Barcelona 1986
 Guaz, Ñe´êryru de Lengua Guarani, Lito Color Asunción 1983.
 Hernández Sampieri. Taperekokuaaty. EDIT. Mc Graw Hill Interamericana, México,
1998.
 Trinidad Lino. Ñe´êryru de Lengua Guarani, Lito Color Asunción 1985
 Ñanduti, Ñe’ê ryru: Guah 1980, Ñe’ê ryru: Trinidad 1981
14.TAPE OJEIPURÚVA TEMBIAPO OJEJAPO HAĜUA

(CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES)
Jasyteî: Ojeporavo ñe’êrarõ
Jasykôi: Ojejapo, porãndu apañuãi, jehupytyvõirã, Hupytyrã, moambueha ha ambue
mba’e.
Jasyapy: Ojejapo ñe’êrarõ rehegua., marco teórico
94
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Jasyrundy: ojejapo porãndu ryru ha oñeme´ê motenondehárape, aporekópe, ha
Pytyvôhárape ombohovái haguâ avei ojejapo ñembohovai tuvakuérape ha upe rire,
ojejapo ta’anga apu’a ikatuhaĝuáicha ojekuaa ojetopáva jeporeka rupive.
Jasypo: ojehecha jey ha oñemohasa tembiporũ tecnológico kombutadórape.
Jasypoteĩ: Ojejapo Moñeryrũ, Mohu’ã, Aranduka peguava ha ambue mba’e, ha
ojejapopa ndaijáiva hetepýpe.
Jasypokõi, Jasypoapy, Jasyporundy: ojegueraha tembiapo Ateneope ojesareko
haguâ hese motenondehára.
Jasypa, Jasypateĩ Jasypakõi: Oñemoguahê hu’ãme tembiapo ha oiko jovake
moambue rehe, ha ojekuaa ma’êrãpa ikatu ojepuru.
95
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Anexo III: Muestra del Cuestionario u otro Instrumento de Recolección

de datos.
PORANDU
16 Mba'e tembiapo rejapo puhoepe?
17 Mboy aryma regueraha apoha ñ e'ẽhá ra ñ ane ñ e’ẽ Guaraníme?
18 Mba'éicha reñ eñ andu remyasá ire ñ ane ñ e'ẽ Guaraní Puhoe rupive Tovatime?
19 Hetá pa ne renduha reipururamo ñ ane ñ e'ẽ Guaraní nde rembiapohape?
20 Reñ emokatupyrypa oiko haĝ ua nde hegui ñ e'ẽsã ihá ra?
21 Reñ emokatupyrypa reipuru porã haĝ ua ñ ande ñ e'ē Guaraní?
22 Nde remomba’eguasu ñ embokatupyry ñ ane ñ e'ẽ Guarani rehegua?
23 Nde remomba’eguasu umi ambue tembia'apoirũ imitã véva ojapo hembiapo ñ ane
ñ e'ẽ Guaraníme?
24 Oñ eme’ẽmapa kuatia jegua nde rembiapo remyasã i haguere ñ ane ñ e'ẽ guaraní?
25 Ndepa reguerovia pe tembiapo rejapova rupive ikatune haĝ ua oñ emomba’eve
ha ojepuruve ñ ane ñ e’ẽ guaraní
26 Ndevepa iporã oñ emosarambi ñ ane ñ e'ẽ guaraní Puhoe rupive?
27 Ojeipuru porã pa ñ ane ñ e’ẽ guaraní ñ e’ēmyasaihá rupi?
28 Mba’e oikotevẽ ambue ñ e'ēsã ihá ra oipuru haĝ ua ñ ane ñ e’ẽ guaraní Puhoe
Tovatimegua?
29 Reikuaa ñ e'ēsã ihá ra ikatupyryva ikatuva’erã ojapo porǎ tembiapo ñ ane ñ e'ẽ
Guaraníme?
96
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
30 Mba'e ñ e'ẽmondo reme'ẽse umi tembiapoirũ ndoipuruiva ñ ande ñ e'ẽ guaraní
hembiapohá pe?
97
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Anexo V: Ñe’ẽndy - Glosario Terminológico.
Locutor : Ñe’ẽhara , Ñe’esãihára
Radio : Puhoe , Ñe’esaihára
Colega : Javegua , irῦ
Sentimiento Pensamiento : Temiandu
98
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Anexo VI: Ta’angakuéra - Ilustraciones.
99
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
100
Tembiaporãpave᷉
_____________________________________________________________________________
Anexo VII: Ara’anga – Cronograma
Actividades Mayo Junio Julio Agosto Setiembre Octubre Noviembre Diciembre
Semanas 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
Elección del tema
Delimitación del
tema.
Fundamentación
del Problema
Formulación de
Hipótesis
Variables
Elaboración del
Cuestionario
Elaboración del
Pre- diseño
Entrega del Pre –

diseño
Elaboración del
Marco Teórico
Aplicación del
Cuestionario
Tabulación
Primera
Corrección
Elaboración del
Trabajo Final
Última Corrección
Entrega
Defensa
101

Tesina Alberto Solis 2O21 (SI)

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Tesina Alberto Solis 2O21 (SI)

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Instituto de Educación Superior

ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI

Reconocido por Ley 2574, con autonomía y rango universitario

LICENCIATURA EN LENGUA GUARANI

“El guaraní en los medios de Comunicación radial en la ciudad de Tobati”

ALBERTO SALVADOR SOLIS ESQUIVEL

Tutor Metodológico: Mb. Mrk. Aníbal Guillén Vargas

Tutor de Contenido: Mb. Mrk. Nancy Fonseca

Sambyhyhára), ha 2) Mbo´erekokuaahára Nancy Fonseca (Mba´ekuaarâ

Mbo´ekuaahára Guarani Ñe´êre ha Rekópe, romoañete ko Tembiapovusu ” El guaraní

en los Medios de Comunicación Radial en la Ciudad de Tobati”, ojapova’ekue

Alberto Salvador Solis Esquivel oguerekopaite umi tekotevêva hetepýpe

ikatuhaĝuaicha ohechauka ha oipysyrô hembiapo.

Kuatiachauka romoneîvo rohai ore reraguapy ko kuatiáre.

Tovatï, ____ jasypakôi 2021-pe.

Mb. Mrk. Nancy Fonseca Mb. Mrk. Anibal Guillén Vargas

Mba´ekuaarâ Sambyhyhára Taperekokuaaty Sambyhyhára

KUATIAPAVÊ TECHAUKARÄ HA ÑEMBOAJE

Taperekokuaaty Sambyhyhára Mba´ekuaarâ Sambyhyhára

Tepyme´ê : ______________ (___________)

De conformidad con los requisitos teóricos y metodológicos exigidos, Alberto Salvador

Solis Esquivel, ha culminado su trabajo de elaboración de la TESINA sobre el tema: “El

Licenciado en Lengua Guaraní, previa presentación, defensa y aprobación.

Mb. Mrk. Nancy Fonseca Mb. Mrk. Aníbal Guillén Vargas

Mba’ekuaarã Sambyhyhára Taperekokuaaty Sambyhyhyára

Ñandejara ome’ere cheve katupyry ha tesᾶi ikatuhaĝua ajapo che rembiapo.

ikatuhaguaíncha ko tembiapo amohu’ã

Che rogayguakérape che pytyvõ haguere irundy ary javeve

Che irũnguera ajuhuva’ekue ko tembiapo rapykuéri che pytyvõre

Ñandejara ha Tupãsyme ome’ẽre cheve arandu ajapo haĝua che rembiapo.

Ñe’ẽsᾶiháranguerape cheipytyvõ haguere che rembiapópe.

Mbo’ehára mbo’ekuaarã sambyhyhára Nancy Fonseca ha avei opa tapichakuéra

ome’ẽva’ekue cheve mbarete ajapovo che rembiapo.

INDICE (TECHAUKAHA) Kuatiarogue

KUATIAPAVÊ TECHAUKARÄ HA ÑEMBOAJE...............................................................III

TÉRA MBA’EKUAARÃ: TÍTULO DEL TRABAJO.............................................................X

MBA’EKUAARÃ PORAVO: DELIMITACIÓN DEL TEMA.................................................X

2.1. APAÑUĀI RAPE (EL PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA)..................................17

2.2. APAÑUĀI RECHAUKAHA (FORMULACIÓN DEL PROBLEMA)............................18

3.1. JEHUPYTYVOIRĀ (OBJETIVOS).........................................................................20

3.1.1. JEHUPYTYVOIRĀ’ETÁVA (OBJETIVO GENERAL).........................................20

3.1.2. JEHUPYTYVOIRĀITE (OBJETIVOS ESPECÍFICOS).......................................20

3.1.3. MOAMBUEHA (VARIABLES)............................................................................21

3.1.3.1. MOAMBUEHA ISĀ’ÝVA (INDEPENDIENTE).................................................21

3.1.3.2. MOAMBUEHA ISĀVA (DEPENDIENTE).......................................................21

5.1. TENDA RUPI ÑEMOHEDA (DELIMITACIÓN ESPACIAL)...................................23

5.2. HI’AREKUE RUPI ÑEMOHENDA (DELIMITACIÓN TEMPORAL)......................24

5.3. CLASE DE INVESTIGACIÓN...............................................................................25

1. MARANDU IKUATIAPYRÉVA - MARCO TEÓRICO................................................30

2- Guarani ñe’ẽ rape’apo: Pojoapy Guarani ñe’ẽ ko’ẽ pyahurã..................................31

3- Derecho a la información y democracia..................................................................35

1.2. MARCO LEGAL....................................................................................................45

2. TEMBIKUAAREKA RAPYKUERE – INVESTIGACIÓN APLICADA.........................47

2.1. MOHESAKÃ (EXPLICACIÓN).............................................................................47

2.2. MBOHOVAKE (DISCUSIÓN)............................................................................48

2.3. MOAÑETE (DEMOSTRACIÓN O VERIFICACIÓN)..........................................51

MBOJOAPY NDAIJÁIVA HETEPÝPE............................................................................72

ANEXOS FUERA DEL TEXTO.......................................................................................72

Anexo I: Tekove Arandupy – Curriculum Vitae...............................................................73

Anexo II: Diseño Metodológico.......................................................................................76

Anexo III: Muestra del Cuestionario u otro Instrumento de Recolección de datos.........95

Anexo V: Ñe’ẽndy - Glosario Terminológico...................................................................97

Anexo VI: Ta’angakuéra - Ilustraciones..........................................................................98

Tepyme´ê : ____ (_)