Forms of Time and of the Chronotope in the Novel, Bakhtin

¿Qué es cronotopo en Bajtin? (explicación tomada de Narrative Theory. Kent Puckett.

2016. Cambridge University Press).
 Tiempo-espacio. El cronotopo se refiere a la manera en que un texto establece
las reglas y expectativas del lector respecto del tiempo y el espacio en cuanto
“background against which narratives can occur” (157).
 Por ejemplo, el cronotopo del castillo gótico es diferente al cronotopo del
camino. Es decir, cuando una narración acepta los términos estructuradores
espaciotemporales del castillo gótico o del camino, también acepta todo un
conjunto de reglas y expectativas acerca de lo que es la vida y cómo funciona,
reglas y expectativas que Bajtin considera representativas de la forma de pensar
de la gente en un momento dado.
 El cronotopo es genérico según Bajtin: “The chronotope in literature has an
intrinsic generic significance. It can even be said that it is precisely the
chronotope that defines genre and generic distinctions, for in literature the
primary category in the chronotope is time. The chronotope as a formally
constitutive category determines to a significant degree the image of man in
literature as well. The image of man is always intrinsically chronotopic.”
(Dialogic Imagination, pp. 84-85)
 Para B. “los cronotopos son los centros de organización de los hechos narrativos
de la novela. Un cronotopo es el lugar donde se atan y desatan los nudos de la
narración. Puede decirse sin reservas que a ellos pertenece el significado que le
da forma a la narración”.
 Los cronotopos son el fundamento de la acción. No están representados en el
mundo, sino que son “el fundamento esencial…para la representabilidad de los
eventos.” No están contenidos en la trama pero hacen posible la trama”.
 Según Puckett, la idea de cronotopo como aquello que posibilita la conversión
de los hechos en una forma discursiva significativa proviene de la formación
neokantiana de Bajtin. Kant planteó que las categorías a priori, entre ellas las de
tiempo y espacio, permiten la organización y percepción del mundo real.
 Herman Cohen, neokantiano, lleva esto más allá y dice que las categorías son las
que producen el mundo: “el pensamiento mismo produce aquello que se toma
como lo que es”. Siguiendo a Cohen, Bajtin logra fundamentar la idea de que es
el discurso el que constituye la historia (en el sentido de story), de que nuestras
representaciones, o más bien, nuestras instanciaciones de las reglas cronotópicas
que rigen y limitan nuestra capacidad de formar representaciones, de hecho
constituyen el mundo.
 La forma ni representa ni organiza, sino que, más bien, produce el mundo, o
parafraseando a Cohen, la narración produce aquello que se toma como lo que
es.
 Para Bajtin, en cuanto seres históricos estamos limitados por los cronotopos que
tenemos a nuestra disposición en un momento dado, pero la novela permite que
se reescriban esas reglas.
 El carácter dialógico y la heteroglosia de la novela sirve para desestabilizar
cronotopos dados. Se pueden crear nuevos cronotopos.