ESCUELA DE GESTIÓN

PÚBLICA PLURINACIONAL
GESTIÓN 2023
 DIPLOMADO EN DERECHOS HUMANOS
Y PREVENCIÓN DE LA VIOLENCIA CON ÉNFASIS
EN PREVENCIÓN Y PROTECCIÓN
MÓDULO 2. ESTUDIOS DE DERECHOS HUMANOS

TEMA 2. SUJETAS Y SUJETOS DE DERECHOS

HUMANOS

María Fernández Ugarteche

 JOSÉ ORTEGA Y GASSET
Origen etimológico del vocablo persona
- Origen latino: raíz etrusca fersu, que significa
máscara, actor.
- Significación mitológica – religiosa: el dios
Porsen o Pursen encargado de regir los destinos
de los vivientes. El ser humano para lograr su
destino, su personalidad le ofrece su máscara,
representación plástica de su propia cara, lo que
parecía más auténtico y esencial de la persona.
 JOSÉ ORTEGA Y GASSET
- El vocablo cara debió ser el nombre
más antiguo de máscara, que por ser
ofrenda a Porsen habría pasado
luego a llamarse persona.
- Es importante destacar que el
pensamiento griego no conoció ni el
término ni el concepto de persona,
ya que este acentúa lo singular, lo
individual, lo concreto, en cambio, la
filosofía griega pone el acento en lo
universal, lo ideal y lo abstracto.
 CICERÓN
La persona es:
a) Lo común a todos los hombres, lo cuál viene
dado por la razón y la excelencia, situándonos
por encima de los animales.
b) Lo característico de cada uno (carácter,
capacidades, cualidades personales).
c) Lo que nos impone la vida misma y sus
circunstancias.
d) Lo que elegimos por nuestra libre voluntad: ser
la persona que nosotros queremos ser.
 DEFINICIÓN

El ser humano ha hecho un gigantesco

esfuerzo intelectual para encontrar una
definición de sí mismo capaz de dar sentido,
dirección y significado a su existencia.

Muchas han sido las definiciones filosóficas

del ser humano, todas juntas dan todavía
razón de la persona, todas dejan fuera un
inmenso campo de aspectos y valores sin
definir.
 DEFINICIÓN

Algo hay en la
El estado de
Más que su biología, persona que no se
conciencia del ser
más que su reduce a la
humano no acaece
psicología: su manipulación por
con el tiempo, ni con
definición leyes físicas y
el desarrollo o
trascendental es el químicas: este "algo"
madurez biológicos,
punto de apoyo de es lo que hace a la
ni con el cúmulo de
su dignidad. persona "más que
experiencias.
materia."
 La persona es un SER de
naturaleza
pluridimensional:
La persona es más que un • biológica,
cuerpo visible, un todo DEFINICIÓN • psicológica,
inseparable e irreducible • social,
a sus partes. • y espiritual.

La idea de persona, como

otros conceptos
centrales, deriva de una
serie de fundamentos
filosóficos.
 SER ÉTICO:
Persona libre, pero sujeto a
una obligación moral,
respondiendo a un conjunto
de leyes divinas antes que a
las leyes de su propia
naturaleza
SER PENSANTE: ENTE JURÍDICO:
(Estoicos, Kant y Fichte).
Sujeto epistemológico donde Sujeto a leyes intrínsecas de
la razón supera a su existencia su esencia que están
física relacionadas con los derechos
(Pensamiento Moderno). universales.

RELIGIOSA:
COMO SUSTANCIA: Personas ligadas a una fe,
Atribución de propiedades cumpliendo mandatos divinos
particulares tales como
independencia y raciocinio PERSONA y buscando la verdadera
libertad.
(Aristóteles, Boecia y Edad (Existencialismo, tradición
Media). judeo-cristiana, San Agustín,
Pascal, Kierkegaard).
 INTRODUCCIÓN: GRUPO
“Ser gregario”

ESTRUCTURA DINÁMICA

Condiciones medioambientales
 • Tamaño grupal
Composición
Estructura Grupal
• Características de miembros
(Elem. Estáticos)
(sexo, estatus, poder,...)

• Localización espacio-temporal
(microentorno, recursos,...)
Organización • Formas habituales de interrelación
Grupal
(redes comunicativas,
(Elem. Dinámicos)
influencia, normas, conflictos,...)
 • Tamaño
• Homogeneidad / Heterogeneidad
Elementos
• Características Psicosociales
Estructura Grupal
Estáticos
• Estatus
y Eficacia
• Normas Grupales

• Cohesión Grupal
• Afiliación o Membrecía
Elementos • Roles Sociales
Dinámicos • Redes de Comunicación
• Sistemas Ideológicos
• Naturaleza de las Tareas
 Elementos Estáticos
TAMAÑO GRUPAL
Efectos del Tipos de
Incremento del Tamaño Tareas Grupales

Holgazanaría Social Interdependientes

Facilitación Social Independientes

Desmotivación En cadena

• Selección científica de integrantes

• Etapa del desarrollo del grupo
• Volumen y complejidad de tarea
 Elementos Estáticos
HOMOGENEIDAD VS. HETEROGENEIDAD
• Debate acerca si es mejor la homogeneidad o heterogeneidad
grupal
• Se aluden a la composición sexual del grupo y a las habilidades,
actitudes y destrezas
• Los procesos de autocategorización (e identidad social) facilitan
o dificultan las interrelaciones
• Eficacia de un grupo homogéneo en cuanto a género se
relaciona con las expectativas del grupo respecto a las tareas a
realizar
• Respecto a habilidades se muestran efectos de mayor eficacia
en grupos heterogéneos
– En educación se anima a formar grupos heterogéneos
 CULTURA Y SOCIEDAD
• ¿Está bien empleado al
concepto “cultura”?

• ¿Qué es la cultura?
• Muchos significados
• Distinción entre clases
socioeconómicas
 ACERCAMIENTO A UNA DEFINICIÓN
Dos perspectivas sobre cultura:
• Totalista: Perspectiva antropológica tradicional.
Organización y función de las culturas, no se
enfocan a costumbres, ritos, creencias, etc.
(Mecanismo de adaptación)
• Mentalista: Sistema conceptual. Sistema de
conocimientos y creencias compartidas.
(Sistema de reglas o patrón para la conducta)
 NIVELES Y FUNCIONES DE LA CULTURA
• Niveles • Funciones

- Nacional Satisfacción de necesidades:

- Género - Fisiológicas
- Generación - Psicológicas
- Clase social - Sociales
- Organización
 ELEMENTOS MATERIALES Y
NO MATERIALES DE UNA CULTURA
• Materiales • No materiales
- Alimento - Organización social
- Tecnología - Parentesco
- Vivienda - Sistema político
- Vestimenta - Religión
- Transporte - Lenguaje
- Creencias
- Valores
- Prejuicios
 NATURALEZA Y ORIGEN DE LA CULTURA

• La cultura
estudiada por la
antropología (la
ciencia del ser
humano).
• Desde
perspectiva
sociocultural.
 RECEPTIVIDAD DE LA CULTURA,
DIFUSIÓN, INTEGRACIÓN
La cultura se INHERENTE Y COMUNIDAD
caracteriza por la
receptividad:
Elementos de la Difusión cultural:
cultura que Transmisión de
provienen más de elementos culturales
su pasado que de de una cultura a otra
cambios radicales
internos; está a través de un
abierta a recibir espacio geográfico.
elementos
culturales de otras
culturas.
 RECEPTIVIDAD DE LA CULTURA, DIFUSIÓN,
INTEGRACIÓN INHERENTE Y COMUNIDAD
• Elementos de la cultura que provienen más de su pasado que de
cambios radicales internos
RECEPTIVIDAD
• Está abierta a recibir elementos culturales de otras culturas.

• Transmisión de elementos culturales de una cultura a otra a través de

DIFUSIÓN un espacio geográfico

• Un elemento de una cultura es asimilado por otra a tal grado que se

INTEGRACIÓN tiende a olvidar el origen de ese elemento
 RECEPTIVIDAD DE LA CULTURA, DIFUSIÓN,
INTEGRACIÓN INHERENTE Y COMUNIDAD

• Función estabilizadora de la cultura.

CONTINUIDAD

• Miles de elementos (culturales) y actividades,

RESULTADO
cada una conectada con muchas otras.
 CULTURA Y SOCIEDAD

Separación sociedad y cultura.

– Lenguaje
– Conocimiento
– Creencias
– Costumbres
– Artes y Tecnologías
– Ideales
– Reglas
 PUEBLOS Y NACIONES

Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países

independientes (1989)
• (Ratificado por Bolivia en 1991)

Declaración de las NN.UU. Sobre los derechos de los pueblos

indígenas (13/Spbre.2007)
• (Ratificado por Bolivia el 07/Nov./2007)

Constitución del Estado Plurinacional de Bolivia

• Art.3.-La nación boliviana está conformada por la totalidad de
las bolivianas y los bolivianos, las naciones y pueblos indígena
originario campesinos, y las comunidades interculturales y
afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano.
Art. 30. Art. 31.
 ÁMBITO INTERNACIONAL
DERECHO
AL DESARROLLO

Derecho de los pueblos indígenas

Erradicación de la pobreza

DERECHOS
DE LA MADRE TIERRA
(VIVIR BIEN)
ÁMBITO NACIONAL
Javier Antezana Llave – Jefe de Unidad
Celular: 67104096