Persona

naturaleza y
cultura
Mg. Lic. Imelda Bertolacci Soria Mariel
Díaz Seoane
Diego
Persona
“ est rationalis naturae
individua substantia”.
Boecio

Dos ideas:
1) Persona=individuo de
naturaleza racional.
2) La naturaleza está
contenida en la persona.
 ¿Qué es la Escuela
Naturaleza? Tomista:
Sustancia de una cosa
tomada como
principio de toda
actualización de la
Naturaleza es la ESENCIA de un determinado
misma cosa SER. (quidditas).
La ESENCIA es la base de la(metafísica)
actividad del SER
( noción clásica de la naturaleza humana o teleológica)
La esencia constituye la base de todas sus cualidades
particulares, ya que todas ellas son cualidades de un ser
particular solamente a través de una real conexión con la
esencia, y tienen carácter de accidentalidad frente a ella y al ser
Fenomenalista:
mismo, de manera que Naturaleza
de por si es como
solas, el sujetodel
separadas de ser
unay de su
esencia, no puedenactualización instintiva.
existir ni obrar
“algo sucede por naturaleza” = eso “ ocurre”, “se actualiza”
ǂ alguien realiza un acto.
Filosofia del Ser (de
Santo Tomas)
Es la existencia lo que prima en cada ente.La existencia
es el bien fundamental. Un ente es bueno sólo si
encontramos en él una adecuada plenitud de la
existencia :
Sustancia ( ens simpliceter ) + accidentes ( entia
secundum quid).Sólo entonces decimos: es un bien
pleno es su género (bonum simpliciter).
El ente que posee una existencia autónoma, Dios, es
 “Persona y
acción”
La acción actualiza la esencia de un
determinado ser: aquello que en él está
sólo de modo posible, potencialmente, se
hace realidad, llega a ser real.

La realización de todo aquello que un ser

concreto tiene en sí como posibilidad,
constituye por naturaleza, su fin.

Con el fin de ser cada vez más uno mismo,

un determinado ser que actúa se dirige
hacia los otros seres que considera como
bienes de distinto modo , según lo exige su
propia naturaleza , según lo permiten
Naturaleza como
fundamento de la
formación ética
 Naturaleza humana como fundamento
de la formación ética

La ética es parte de la
filosofía
La ética está para motivar Reflexión filosófica en el
normas, que son ellas campo de la ética:
mismas algo vivo, se 1-¿ Por qué el hombre y
podría decir algo sus actos son buenos y por
existencial, ligadas al qué son malos?
hombre realmente
existente y a la sociedad. 2- ¿ Que es lo que le da al
Su fuente se encuentra en hombre la plenitud del
el derecho natural, que no bien o en otras palabras la
es un derecho escrito. felicidad?
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La naturaleza es la
Esencia de un
determinado Ser
tomada como
fundamento de su
actividad

La acción de un ente
es:
* Una prolongación de su
Existencia
( operari sequitur esse)
¿Por qué sólo la
persona es sujeto
de la moralidad?
Persona: individuo de naturaleza
racional (Boecio).
Sólo y exclusivamente la
naturaleza racional puede
constituir el fundamento de la
moralidad.
La racionalidad es atributo de la
naturaleza humana.
La libertad es atributo de la
naturaleza racional.
La naturaleza racional permite
conocer la verdad, y en cierto
proporciona una relación natural
con la verdad.
 Naturaleza y perfección
.

• La racionalidad y la libertad son

atributos de la naturaleza humana.
• La libre voluntad es una facultad de
la naturaleza humana, una facultad
de la persona, gracias a la cual ella
se hace buena o mala.
• El ser obra y se hace de este modo
más él misma.
• La voluntad puede formarse o
deformarse de modo permanente.
(virtudes o vicios).
 La perfección moral es el
acto principal
y central de la naturaleza humana.
La razón constituye l a principal energía de la naturaleza humana y
también su principal poder. En su actividad normativa , comienza por
discernir lo que el hombre es ( es decir ,cual es su naturaleza), para
poder establecer apropiadamente qué es los que debe llegar a ser.
La r azón participa constantemente en el proceso por el cual el
hombre s e hace hombre.
La razón i luminada por l a fe , posee la capacidad de discernimiento
sobrenatural.
 Persona
humana y
derecho
natural
 Ley Natural
Santo Tomás la define como una disposición que
proviene de la razón y que mira al bien común.
Esta ley es simple, se hace conocer por si misma
y constituye la base de toda la moral

Todo hombre normal la

reconoce.
En 1946, el Tribunal de Nuremberg
condenó a los criminales de la última
guerra mundial según el código
natural, que nunca fue escrito, pero
nadie- ni los jueces, ni los acusados,
ni siquiera los testigos que desfilaron
 Naturaleza
humana otras
perspectivas
Concepción
racionalista
La esencia es abstracta e
intemporal.
Lo natural no es más que lo
común subyacente a la
variedad de las culturas
humanas y del acontecer
Concepción
histórico
biologicista
Lo natural es lo estable lo fijo y
permanente, innato.
Sin embargo lo meramente biológico es lo
menos específicamente humano, puesto
que deja fuera la racionalidad y la libertad.
Concepción historicista y
existencialista
Niega la existencia de las
esencias.
Lo único realmente existente
son los individuos. Tres
corrientes filosóficas
contemporáneas:
a) Historicismo: el hombre es su
propia historia, es libertad.
b) Positivismo jurídico: sólo hay
derecho positivo
c) Filosofía existencialista: la existencia
antecede a la esencia. El hombre es libre,
no hay determinismo, el hombre es libertad
Persona y
cultura
Noción y
dimensiones
Tragedia de
los Andes
Origen y
significado
Proviene de la palabra
latina colere, “cultivar” (la
tierra).
Cultivar los conocimientos
humanos.
Progreso intelectual de un
pueblo.
“Honrar”, “venerar” (culto
en sentido religioso)
amoroso homenaje que se
tributa en testimonio de su
excelencia.
Culto no sólo religioso.
 Edward Burnett Taylor:
cultura/civilización “todo
complejo que comprende
¿Cómo llegar
las ciencias, las
creencias, las artes, la
a una
moral, las leyes, las
costumbres y las demás
definición
facultades y hábitos
adquiridos por el hombre desde la
integral que se
en cuánto miembros de
Bronislaw Malinowski: “la totalidad
una sociedad.” Antropología?
Christopher Dawson: “una
forma de vida organizada que
se basa en una tradición
compone de utensilios y bienes de consumo común y está condicionada
, de por un ambiente común.
cartas constitucionales de varios grupos Es un modo de vida, un
sociales, paticular ajuste del hombre
de ideas humanas y artes, creencias y a su medio ambiente y a sus
costumbres.” necesidades económicas.
Franz Boas: “abarca todas las Es sencillamente la manera
manifestaciones de vivir de un pueblo
de las costumbres sociales de una adaptado a un cierto ambiente.
comunidad,
las reacciones del individuo en cuanto
afectado
por las costumbres del grupo en el cual
vive, y
Dimensio
nes de la
cultura
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Dimensión subjetiva: es el ejercicio de las facultades espirituales

mediante las cuales éstas son puestas en
condiciones de dar los frutos más abundante
y mejores que su constitución natural lo perm

mensión objetiva: la cultura está constituída por los

frutos adquiridos por el hombre
mediante el ejercicio de sus
facultades espirituales u orgánicas.
Dimensión
subjetiva

αEstudio desde la realización personal del

sujeto.

αIntrvención en la formación de la
persona humana.

αRelación entre proceso cultural y

biológico.

αDesarollo intelectual y moral de la

persona humana.

αProceso de PERSONALIZACIÓN.
 Dimensión
objetiva
.

βEstudio del conjunto objetivado de las

producciones humanas.

βOBJETIVACIONES del ESPÍRITU: lo elaborado

por el hombre
expresión de la
racionalidad y libertad

βCultura realización objetiva de la naturales

humana.

βLo realizado depende de los condicionamientos

históricos, geográficos, religiosos, etc.

βModo de expresión de los trascendentales del

Ser (bien–belleza- verdad)
 ¿Qué
problema se

plantea?

La despersonalización
de la cultura.

Cuando la dimensión objetiva

pierde su vinculación con la
subjetiva.
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Cultura del descarte

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“La cultura es aquello a través de lo cual el hombre, en cuanto
hombre, se hace más hombre, accede más al ser. El hombre vive
una vida más humana gracias a la cultura.”

“Cada hombre está inmerso en una cultura, de ella depende y

sobre ella influye. Él es al mismo tiempo hijo y padre de la
cultura a la que pertenece.”

DEUDOR

HOMBRE CULTURA

PRODUCTOR
 Factor genético (Raza-identificación)

Elementos materiales Factor geográfico (modificador)

Factor
Elementos económico
constitutivos (recursos
de la naturales y
cultura técnicos)

El lenguaje (vehículo y transmisión)

Elementos
espirituales El arte (transformación)

La religión
(relación)
 ¿Qué visiones hay con respecto a
las culturas?
Etnocentrismo cultural
γActitud del colonialismo europeo.
γJuzgar culturas desde parámetros
culturales considerados superiores o
dominantes.
γSi fuera así todas las culturas deberían
adoptar el ideal de la cultura dominante
(europea).
Relativismo cultural
γCada cultura se entiende desde sí misma.
γSólo desde cara cultura se pueden
comprender los valores de cada una.
γNo existen parámetros objetivos y
absolutos para juzgar el grado de
desarrollo de las distintas culturas.
 ¿Existe una
visión
superadora ?
 LA REFLEXIÓN
FILOSÓFICA
γToda Filosofía aparece como un fenómeno unido a la cultura.
γNace en una sociedad y en determinado momento histórico.
γNo se agota en ser un producto cultural (influenciada no determinada).

CARÁCTER METACULTURAL: busca lo bueno y verdadero en

sí mismo.
 ¿Dónde se
expresa la
relación entre
naturaleza y
cultura?
El El paso de lo dado naturalmente hasta lo transformado culturalm

trabajo
εActividad propiamente humana.
εEjercida con esfuerzo.
εNecesaria como medio.
εTécnicamente cualificable.
εContribuye a la promoción del bien
común y perfecciona al que lo lleva a
cabo.

El trabajo DIGNIFICA.
Objetiva: perfecciona al objetivo producido
Dimensión
Subjetiva: perfeccionamiento de la
persona
Muchas
gracias