República Bolivariana de Venezuela

U. E. P. “Bicentenario de Las Independencias”

Inscrito en el M.P.P.E. Res N° 486 Bajo el
Código PD-14300511
Turmero –Estado Aragua

Geografía,
HISTORIA Y
CIUDADANIA
MAP II
MOMENTO II
 ESTRUCTURA SOCIAL DURANTE LA ÉPOCA COLONIAL

En la Venezuela colonial se identificaron cuatro (4) grupos sociales: los Blancos, los Pardos
(surgidos del mestizaje), los Negros y los indios. Los Blancos Peninsulares y criollos era la
clase privilegiada de la época colonial. Los Peninsulares eran nacidos en España, llegaron de
Europa en la conquista de América y por ende de nuestro territorio y estos eran los únicos que
tenían derecho a ejercer el poder político en Venezuela.

Al respecto Jiménez M (2001) acota “(..) Blancos Peninsulares básicamente provienen

de Castilla, y se les reservaban los empleos superiores. Su reclutamiento no se extendía
a otros grupos hispánicos o canarios, sino a hidalgos de las provincias españolas”
(p.105)

Atendiendo a lo señalado por autor antes mencionado, los Peninsulares eran considerados
hombres de abolengo y con títulos de nobleza y por lo tanto fueron escogidos por la corona para
ejercer cargos políticos (Capitanes Generales, Alféreces, Alguaciles, entre otros) a diferencia
de los Blancos Criollos y los de canarios que no tenían derecho a ello.

La segunda clase en la pirámide social de los grupos de la sociedad colonial tenemos a los
Blancos Criollos; estos eran hijos de Blancos Peninsulares, pero nacidos en Venezuela,
verbigracia nuestro Libertador Simón José de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco.
En la medida que paso el tiempo los blancos criollos comenzaron a tener disputas con los
Blancos Peninsulares por no tener el derecho a ejercer cargos en el gobierno; estos tenían
derecho a ser dueños de grandes extensiones de tierras y de la mano de obra esclava.

Al respecto Jiménez M (2001) señala:

Los criollos aprovecharon las bondades que le brindo la corona para enriquecerse y acumular
honores prerrogativas, títulos (…). Entre los criollos, unas capas superiores integradas por
poderosas familias se fueron enriqueciendo hasta adquirir fisonomía de clase social pudiente
(…). Eran dueños de tierras y de esclavos negros, y empleaban mano de libre sometida a
servidumbre en forma de peonaje (…) p (105)

“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.

 Fuente: www.pinterest.com

“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.

 BLANCOS DE ORILLA

Una tercera clase de los blancos fue los Blancos de Orilla o canarios, se le tilda de este
modo ya que su origen era desconocido, es decir no se podía probar su descendencia, los
canarios solo podían ejercer cargos viles, llamados así por menosprecio, cargos de pulpero,
bodeguero, comerciante, entre otros.

Tomando de Jiménez (2001):

Los blancos de orilla, su ascendencia no estaba muy clara es decir no se podía probar su
origen. Su condición social se acercaba a la de los pardos, estaban marginados y abandonados
a su suerte, se mezclaban sin ningún recelo con negros, mulatos, pardos e indios, a este grupo
se le unieron muchos extranjeros y canarios. (p. 106)

LOS PARDOS
Los pardos constituyeron el grupo social más numerosas de la sociedad colonial, y se
originaron de la unión de las otras clases sociales, es decir se unieron con los blancos, indios y
negros. Al comienzo se les llamó mestizo, mulatos, zambos, cuarterones, quinterones y así
sucesivamente, llego un momento que eran tan numerosos y decidieron llamarlos pardos. Los
pardos eran hijos ilegítimos, razón por la cual eran despreciados por los blancos y además no
tenían derecho a nada; no podían usar zarcillos de oro, paraguas ni asistir a misa, mucho menos
a ser bautizados, tampoco tenían derecho a la educación.
En este sentido Morón G (2005) apunta:
Los Pardos constituyeron el grupo social más numeroso de la colonia. Tuvieron su origen
en el amplio proceso de mestizaje entre el Blanco, El indio y el Negro. En su mayoría
eran hijos ilegítimos (…) razón por La cual eran despreciados por los Blancos y además
eran excluidos de todas las instituciones políticas coloniales y segregados de todos los
círculos sociales como iglesias seminarios y universidades (…) p (103)

Con el transcurrir de los años los pardos lograron acumular riquezas, lo que les permitió
obtener cierto poder adquisitivo y así mejorar su condición de vida. Por otro lado, exigieron
una posición de igualdad con los blancos criollos. A principio del siglo XVIII lograron ingresar
a la milicia con creación del Batallón de los Pardos de Caracas, igualmente en 1795,

“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.

el Rey de España dictó la “Real Cédula de Gracias al Sacar”, por medio de esta se permitía
comprar títulos de nobleza. El Cabildo de Caracas se opuso a esta Real Cédula.

Fuente: https://i.ytimg.com/vi/0LeML5GWqhk/mqdefault.jpg

LOS INDIOS

Eran la población aborigen autóctona de la época, diferencia del blanco y el Negro, se les
llamó indios, porque los españoles pensaron que habían llegado a la India y no a un nuevo
continente, que se llamaría América. Los aborígenes desde el mismo momento de la conquista,
fue una clase desposeída y dominada por los europeos, los cuales los despojaron de sus
costumbres, creencias y sus tierras. Considerados social y étnicamente inferiores.
En tal sentido Jiménez M (2001) acota:
(…) este elemento sirvió para justificar el arrebato de sus propiedades, el
desconocimiento del derecho natural que tenían sobre su espacio geográfico e ignorar
la facultad que tenían para gobernarse a sí mismo. Fueron obligados a aceptar una
religión que no entendían y a admitir la autoridad Real y a someterse a un régimen de
explotación en condiciones ajenas a sus costumbres y tradiciones, (p 104)

“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.

 Esta cita corrobora lo antes expuesto por el autor y se permite decir sin temor a errar, que la
conquista en América y Venezuela se hizo con espada y la cruz.

Fuente:https://cdn.colombia.com/images/v2/colombia-info/historia-colombia/epoca-hispanica/sociedad-colonial

LOS NEGROS

Esta etnia era el estamento más bajo en la estructura social de la colonia. Los negros fueron
traídos de África para suplir la mano de obra esclava indígena. Unos negros hacían el trabajo
de cinco indios. Fueron traídos de Costa de Marfil y Senegal, eran comprados como animales
y tratados como tal y su condición era de esclavo, su único derecho era obedecer a su amo.
Morón G (2005) señala en cuanto a esto “Los negros procedentes de África (…) carecían de
todo tipo de derechos y progreso social (…) constituían la principal fuente de trabajo tanto en
las plantaciones y haciendas como en las minas y el servicio doméstico. (p 103)

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FRANCISCO DE MIRANDA Y SU ÉPOCA

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“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.

 Francisco de Miranda nació en Caracas el 28 de marzo de 1750. Hijo del canario Sebastián de
Miranda Ravelo y de la caraqueña Francisca Antonia Rodríguez de Espinoza. Sus hermanos fueron
Ana Antonia, Rosa Agustina, Micaela Antonia, Miguel Francisco, Javier, Francisco Antonio, Ignacio
José, Josefa María y Josefa Antonia. Fue bautizado en la iglesia catedral de la cuidad de Caracas al
5 de Abril de 1750. En sus inicios, la familia Miranda era económicamente modesta y vivía dentro
del grupo socialmente discriminado de colonos canarios sin título de nobleza o blancos de orilla
llegados a Venezuela. Los blancos de orilla en costumbres, trato y nivel, formaban un núcleo aparte
de los blancos criollos o mantuanos, los blancos peninsulares y los pardos.

Con el tiempo, la situación de la familia mejoró notablemente y Sebastián de Miranda logró hacer
fortuna como comerciante en la ciudad de Caracas, llegando a ser propietario de diversos inmuebles
en la ciudad. Ya en aquellos tiempos existían roces y conflictos sociales que empezaron a crear un
problemas de gobernabilidad para las autoridades coloniales.

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En Tenerife-España, la familia Miranda era considerada gente distinguida e ilustre, a

diferencia de lo que sucedía en Caracas. Su padre hizo fortuna con su trabajo y logró ser nombrado
capitán del “Batallón de Milicias de Blancos de Caracas”, pero por estar en entredicho su procedencia,
su nombramiento produjo un fuerte rechazo del estamento social compuesta de

“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.

blancos criollos, descendientes de españoles, pero nacidos como Sebastián Francisco en territorio
americano. Lo antes señalado no era otra cosa que el reflejo todos los conflictos sociales y raciales,
latentes en la época Colonial, siendo esto una de las causas de la lucha por la Independencia de
Venezuela. Había cierta dosis de desprecio de los mantuanos hacia su padre por ser un comerciante,
ocupación que a sus ojos lo inhabilitaba para ser capitán de Milicias.

Al respecto se señala en: Francisco de Miranda. Documento en línea. Disponible en

[http://www.Biblioteca virtual Miguel de Cervantes] Consultado: el 2022, Enero 27.

El nombramiento de Sebastián Miranda como Capitán de una Compañía de "blancos

isleños" en 1764, produjo un fuerte rechazo de la sociedad "mantuana", expresión del
conflicto que enfrentaba a los "blancos españoles y a los "blancos criollos", preámbulo
de la lucha de Independencia Hispanoamericana. Ante tal circunstancia, decide
marcharse en 1770 a España para servir al Rey

Miranda, por razones de nacimiento, al sospecharse que era un mestizo, era considerado como
blanco canario o de orilla, los cuales se consideraban inferior a los blancos peninsulares y a los
blancos criollos. Pese al rechazo de la nobleza caraqueña, su padre Sebastián siempre perseveró
en su empeño de mejorar la situación de la familia, de modo que, además de acumular riquezas y
cargos importantes, sus hijos recibieran educación universitaria. Así, en enero de 1762, Miranda
comenzó sus estudios en la universidad y durante dos años estudió latín y los inicios de la
Gramática.

ESTUDIOS REALIZADOS POR MIRANDA

A los doce años inicia estudios en la "Clase de Menores" de la Universidad de Caracas.

Durante dos años estudia latín, la Gramática de Nebrija y el Catecismo de Ripalda. Desde 1764
a 1766 cursó la "Clase de Mayores", profundizando sus conocimientos del latín a través del
estudio de los clásicos de Virgilio y Cicerón. Asimismo, el curso requería nociones de historia,
religión, aritmética y geografía. Finalmente cursa "Artes", completando su educación con
estudios de lógica, física y metafísica, obteniendo el título de bachiller en 1767.

“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.

En el año de 1767 se produce una interrupción en los estudios de Miranda que, posiblemente, se
vieron afectados por las circunstancias vividas por su padre. Siendo comerciante canario, cosa que
le molestaba a los grandes cacaos, los cuales eran los dueños del poder económico, y al alcanzar el
padre de Miranda una distinción social importante y convertirse en un personaje de cierta influencia.

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Parece como si éstos empezaron a crear intrigas para desacreditarle y anularle en la vida
pública. Esto desencadenó una serie de circunstancias en las que, después de una sentencia real, el
padre de Francisco obtuvo la victoria y sus derechos le fueron reconocidos, pero le crearon una
enemistad irreconciliable con los Mantuanos que nunca olvidaron el conflicto ni le perdonaron el
desafío, lo que influyó inevitablemente en las decisiones posteriores de Miranda. Después de la
victoria judicial de su padre, las dificultades para desarrollar planes futuros en una sociedad tan
limitada como la caraqueña influyeron en que decidiera, marcharse a Europa.

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 VIAJES DE FRANCISCO DE MIRANDA A EUROPA, ÁFRICA Y NORTE
AMÉRICA

El 25 de enero de 1771, sin haber cumplido todavía los 21 años se embarca para España, con
el propósito de servir en el ejército real, dando con esto inicio a un largo periplo que lo llevará
a combatir en tres continentes: África, Europa y América; como a participar en tres de los
eventos más importantes de la historia universal contemporánea: la Independencia de los
Estados Unidos, la Revolución Francesa y la Revolución de la Independencia
Hispanoamericana.

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En 1772, con la obtención del Rey (Carlos III) de un puesto como oficial en el ejército
español, dará inicio a una rápida y ascendente carrera militar que comienza como Capitán del
Regimiento de Infantería de la Princesa. El año siguiente está de guarnición en las posesiones
españolas del Norte de África y participa luego en la defensa de Melilla (1774-1775) contra las fuerzas
del Sultán de Marruecos y en la expedición contra Argel (1775). Nombrado capitán del Regimiento
de Aragón y Edecán del general Juan Manuel Cajigal, en 1781 acompaña a éste con las
“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.
tropas españolas que refuerzan el sitio puesto a la plaza de Pensacola, ocupada por los ingleses en la
Florida Occidental. Su conducta en la toma y capitulación de esta plaza en mayo de 1781, le valen
ser ascendido a teniente coronel. Es en Pensacola, contexto de la independencia norteamericana,
donde Francisco de Miranda concibe por primera vez la idea de una gran patria libre para
Hispanoamérica, a la que llamaría poco después Colombia.

En abril de 1782 participa en la expedición naval española que sale de Cuba para conquistar las
islas británicas de las Bahamas. Como Edecán del general Cajigal negocia la capitulación de esas
islas el 8 de mayo. De ahí se traslada a Cabo Francés (Haití), donde tendrá que enfrentar por primera
vez, las denuncias e intrigas, que siempre rodearon su vida. Se le acusaba que en junio de 1781 había
permitido la visita del general inglés Campbell a las fortificaciones de La Habana, por lo que es
arrestado, y liberado gracias a su amigo Cajigal. De regreso a La Habana tiene que esconderse para
no ser sometido a prisión, embarcándose hacia Estados Unidos (1/6/1783.) donde pasará 18 meses.
Allí estudia el proceso norteamericano, frecuentando a prominentes ciudadanos como Jorge
Washington, Alexander Hamilton, Thomas Paine y Gilbert M. de La Fayette; esbozando su primer
proyecto de Independencia para todo el continente Hispanoamericano.

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 En diciembre de 1784 se embarca a Inglaterra, siempre con el propósito de conseguir ayuda para
sus proyectos independentistas. Sin embargo, el momento no es el más propicio y Miranda se
dedicará a perfeccionar su cultura, que llegará a ser imponente. Miranda llegó a dominar 6 idiomas,
y traducir del latín y griego. Con el tiempo construyó en su casa de Londres, una biblioteca
conformada por más de 6.000 volúmenes, muchos de ellos representativos de la cultura del Siglo de
las Luces (Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Locke, Hume).

Resumiendo lo antes mencionado, podemos decir que Francisco de Miranda, viajó durante gran
parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos países, entre los que
destacan tres guerras concretas: En Francia participo activamente en la Revolución Francesa, la
Independencia de norte América, específicamente los Estados Unidos. En estos acontecimientos fue
protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el título de Héroe de estas guerras
independentistas y de las luchas de independencia en América Hispánica. En Venezuela se destacó
como un firme defensor de la independencia y la soberanía de las naciones en el ámbito
internacional. Militó en Europa, en un país como Francia. Participo el 5 de julio de 1811 de manera
activa en la firma del acta de independencia de nuestro país.

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 También fue el creador del proyecto geopolítico conocido como Gran Colombia que Simón
Bolívar trataría de llevar a cabo tras la liberación de los territorios que hoy conforman Colombia,
Ecuador y Venezuela en 1826, aspirando a unificarlos en una sola nación. Militar en las filas de los
ejércitos español y francés, alcanzó los rangos de Coronel y Mariscal, respectivamente. Además,
Catalina la Grande le concede el grado de coronel en el ejército. Su carrera militar contempla su
participación en cuatro contiendas: el sitio de Melilla (1774) y el ataque a Argel (1775) en el norte
de África, la Guerra de Independencia Estadounidense, las Guerras Revolucionarias Francesas y por
último la gesta de Independentista de nuestro país . Entre sus gestas militares destacan su actuación
en el sitio de Melilla, la batalla de Pensacola y la batalla de Valmy. Miranda fue combatiente
destacado en tres continentes: África, América y Europa.
A pesar de haber formado parte de tantos procesos revolucionarios y gubernamentales en el
ámbito internacional, fracasó a la hora de poner en práctica sus proyectos en su propio país,
Venezuela. No obstante, su ideal político perduró en el tiempo y sirvió de base para la fundación de
la Gran Colombia, mientras que sus ideas independentistas influyeron en destacados líderes de la
en la libertad de América como Simón Bolívar en Venezuela y Bernardo O'Higgins en Chile. Su
nombre está grabado en el Arco del Triunfo de París. Su retrato forma parte de la Galería de los
Personajes en el palacio de Versalles; su estatua se encuentra frente a la del general Kellerman
Francia.

VIAJE A MADRID – ESPAÑA

El 27 de marzo de 1771, Miranda llegó a la capital de España y comenzó a ser consciente de
realidades que ignoraba hasta entonces y que le impresionaron notablemente, tales como una gran
biblioteca, la abundancia de obras de arte, la majestuosidad de los edificios, el espectáculo de la
nieve y los cultivos decorando el paisaje, que le parecieron fabulosos. La llegada de Miranda a
Madrid coincidió con una etapa de transformación urbanística de la ciudad iniciada por el rey Carlos
III, que abarcó de forma directa e indirecta todos los aspectos de la vida de sus habitantes, lo que
dio un impulso renovador beneficioso para la ciudad. Así Miranda contempló edificios y
monumentos emblemáticos del Madrid de la época.

“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.

 En lo social, en la capital de España se concentraba su vida literaria en la Fonda de San Sebastián,
lugar frecuentado por ilustres escritores, y una actividad cultural pujante a la que la obra de la Real
Academia, las sociedades económicas y el auge de las imprentas contribuyeron notablemente a su
formación literaria.

La foto que se ve a continuación es la ciudad de Cáliz en España, visitada por Miranda

Fuente: http://www.franciscodemiranda.info/images/canaletto_northumberland.jpg

VISITA A LOS ESTADOS UNIDOS

España se involucró en los conflictos de Norte América (Estados Unidos) con el objetivo de
ampliar sus territorios y obligar a Inglaterra a mantener varios frentes bélicos simultáneamente
y también recuperar el estrecho de Gibraltar, como la cuidad del mismo nombre. Para
reforzar el contingente español, se organizó una flota expedicionaria a principios de 1780 en
la que Miranda participó como miembro de las tropas de infantería de Cajigal.

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 BATALLA DE PENSACOLA

Miranda viajó con las fuerzas de Cajigal que salieron de la capital de Cuba La Habana el 9
de abril de 1781 hacia Pensacola, actualmente Florida de los Estados Unidos para participar en
la acción militar de Pensacola, que culminó el 8 de mayo de 1781 con victoria de las fuerzas
españolas. Miranda fue ascendido a teniente coronel por su labor en la planificación y estudio
del terreno.

Fuente;https://historiadevenezuela.org/wp-content/uploads/2021/04/batalla-de-pensacola.jpg

Miranda permaneció destacado un tiempo en Pensacola, continuó adquiriendo libros para

aumentar su biblioteca personal y compró cuatro esclavos negros para proveerse de servicio
doméstico.

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Fuente:https://www.todoababor.es/historia/wp-content/uploads/mapa-pensacola-1774.jpg

RUTA DE MIRANDA A RUSIA

Fuente: http./data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD//

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 El 15 de diciembre de 1784, Miranda salió del puerto de Boston en la fragata mercante
Neptuno a las cinco de la tarde rumbo a Londres, y después de un viaje que duró unos 56 días,
llegó a Inglaterra el 10 de febrero de 1785. En Londres, Miranda fue vigilado discretamente por
los españoles ante las sospechas de traición que recaían sobre él. Los informes que redactaron
resaltan tanto los tratos que mantuvo Miranda con personas sospechosas de conspirar contra
España como con personajes considerados eminentes sabios de su tiempo. Dada a esta situación
Miranda viaja a Alemania para presenciar las maniobras militares. España en la capital
británica desde 1783, proporcionó a Miranda una carta de presentación para el ministro de
España en Alemania.

MIRANDA EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA

Miranda participó directamente en la Revolución francesa, por lo cual le fue otorgado el
título de Héroe de la Revolución y mariscal de Francia. Es el único americano que tiene su
nombre grabado en el Arco del Triunfo en París.

Fuente: https://3.bp.blogspot.com/ -ookfCsr4uvYACLcBGAs/s1600/miranda%2.jpg

En la historia de las grandes batallas del mundo, la de Valmy, en septiembre de 1792, es una
de las principales, ya que de no haber triunfado los franceses, quienes representaban una causa
republicana y no la de monarquías absolutas, toda la Revolución francesa de 1789 se hubiese
perdido y ese país lo ocuparían junto a sus ideales de nueva ciudadanía... la Europa republicana,
y quizás hasta la independencia iberoamericana, fueran otras.

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 En 1791, Miranda tomó parte activa en la Revolución francesa. En 1792, Miranda participó en la
Batalla de Valmy, uno de los episodios bélicos más importantes de las Guerras Revolucionarias
Francesas. Por su desempeño en Valmy, más otras batallas en Amberes, Miranda tiene su nombre
grabado en el Arco de Triunfo. Sitio obligado de visita para los turistas americanos en la Ciudad de
la Luz.

Fuente: www.pinterest.com

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 SU APORTE A LA INDEPENDENCIA DE VENEZUELA

Francisco de Miranda desde 1783 comenzó a proyectar sus planteamientos políticos y

militares relacionados con la emancipación de las colonias hispanoamericanas. Su proyecto,
denominado Colombia, contemplaba la liberación de los territorios comprendidos entre el río
Misisipi (sur de Estados Unidos de América) y la Patagonia (Argentina). La idea de la
Colombia que contribuyó a generar una empresa integradora que se materializó en la gesta
emancipadora latinoamericana y caribeña del siglo XIX, aún continúa presente en el
pensamiento contemporáneo latinoamericano en este siglo XXI. Antes de iniciar su expedición
a la Capitanía General de Venezuela con el fin de liberarla, se dedicó a una labor diplomática y
política para lograr contactos estratégicos y conseguir apoyo para el proyecto de parte de
ingleses, franceses y estadounidenses.

Inicialmente presentó en Inglaterra la "Proclama a los Pueblos del Continente Colombiano" en

1801 y ante el rechazo de los ingleses fue a Washington a inicios de 1806 para intentar lograr
apoyo. El gobierno estadounidense se negó a comprometerse oficialmente, pero entre sus
amistades logró conseguir armamento y pertrechos para iniciar su empresa a bordo del buque
Leander.

En febrero de 1806 Miranda se dirigió al puerto de Jacmel, ubicado al sur de la isla de Haití.
Allí recibió ayuda del Jean Jacques Dessalines, prócer de la revolución haitiana. El 27 de marzo
zarpó del puerto de Jacmel la flotilla integrada por el Leander y dos goletas: la Bacchus y la
Bee. Luego de una breve travesía, la noche del 26 de abril de 1806, la expedición mirandina
llegó a las costas de Ocumare (actual estado Aragua). La dispersión de las fuerzas y la falta de
apoyo en tierra determinaron el fracaso de las acciones y las goletas fueron capturadas junto a
sus 58 tripulantes. Es de hacer notar que después de fracasar en el desembarco en las costas de
Ocumare de donde entabló combate con las fuerzas navales realistas dos goletas hasta Puerto
Cabello junto a 58 prisioneros que fueron encarcelados. En represalia, 10 prisioneros, en su
mayoría estadounidenses acusados de piratería, fueron ahorcados y descuartizados en Puerto
Cabello en la plaza mayor el 21 de julio de 1806. Los demás sufrirían prisión por más de diez
años.
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 Ante lo ocurrido Miranda escapó hacia la isla de Trinidad. Allí, Miranda reorganizó sus
fuerzas, recibió colaboración del gobernador y el Leander partió nuevamente con destino a las
costas venezolanas, desembarcó el 3 de agosto de 1806 en la Vela de Coro (estado Falcón). En
esta fecha ondea por vez primera en tierra firme venezolana el pabellón tricolor nacional. Al
día siguiente, ordenó proseguir la marcha hacia Coro para buscar apoyo del pueblo a la “causa
de la libertad”. Las autoridades españolas habían ordenado desalojar toda la localidad y,
Miranda, sin el apoyo esperado y sin encontrar a quien combatir, decidió abandonar la ciudad
el 13 de agosto, dando por finalizada la gesta que podemos considerar el primer intento
independentista venezolano del siglo XIX.

Fuente: www.enciclopediadehistoria.com

En este ir y venir le sorprenden los sucesos de Caracas de abril de 1810. El 14 de julio

de 1810, arriban a Londres los comisionados de la Junta Suprema de Gobierno de Caracas,
Simón Bolívar, Luís López Méndez y Andrés Bello. Gracias a sus numerosos contactos con
gobernantes y personalidades, la comisión venezolana despliega una gran actividad

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diplomática. Bolívar y López Méndez (que es familiar suyo) lo persuaden de regresar a su ciudad
natal. El 10 de diciembre de 1810, después de hacer escala en Curazao, llega a La Guaira, donde es
recibido personalmente por Simón Bolívar, en medio del júbilo de la población. Días después,
Miranda es nombrado Teniente General de los Ejércitos de Venezuela. Figura entre los principales
promotores de la Sociedad Patriótica y, en 1811, se incorpora al Congreso Constituyente.

En las sesiones del Congreso, Miranda está al lado de los sostenedores de la inmediata
declaración de independencia, proclamada el 5 de julio de 1811. La nueva República adopta como
pabellón nacional la bandera tricolor traída por Miranda en 1806.

FRANCISCO DE MIRANDA EN LA FIRMA DEL ACTA DE

INDEPENDENCIA DE VENEZUELA

Fuente: https://www.ivenezuela.travel/wp-content/uploads/2016/07/5-de-julio-de-1811.jpg

La República vive días azarosos. Hay discordias internas, fracasan muchas medidas
económicas como la del papel moneda, y comienzan las conspiraciones por el

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restablecimiento del dominio español. Coro se levanta, otro tanto lo hace Valencia en julio de
1811. Contra la sublevación valenciana, el Ejecutivo designa a Miranda como Jefe del Ejército,
siendo el alzamiento aplastado. Al suscribir la Constitución Federal, Miranda expresa algunas
reservas porque la considera poco adecuada a las circunstancias de la República naciente.

La situación empeora. En 1812, a raíz del terremoto que destruye buena parte de Caracas
y otras ciudades, aumenta la amenaza de insurrecciones de los descontentos españoles y de
muchas cuadrillas de esclavos de las haciendas cercanas. Desde Occidente, un capitán español,
Domingo Monteverde, logra levantar un ejército que avanza hacia la Capital. Miranda recibe,
entonces, del Ejecutivo Federal poderes dictatoriales, como Generalísimo, Jefe de Tierra y Mar
de la Confederación de Venezuela.

Fuente: https://efemeridesvenezolanas.files.wordpress.com/2018/03/terremoto-de-1812.jpg

Miranda traza su plan de operaciones, confiando en que el tiempo le permitirá imponer la

disciplina necesaria en las bisoñas tropas republicanas, y ver desgastarse al enemigo, falto de
pertrechos y abastecimientos. Pero, las intrigas de buena parte del mantuanaje criollo, la
oposición que encuentra hacía varias de sus actitudes políticas, el temor sembrado en la
población por el fanatismo religioso, la desorganización e indisciplina entre las fuerzas

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 armadas que le hacen perder principales posiciones como la plaza de Puerto Cabello, lo llevan
a la arriesgada decisión de proponer a su contendiente español Monteverde la suscripción de un
armisticio y una eventual capitulación. Monteverde, en realidad, no cumple lo pactado, desata
el terror, y un grupo de patriotas, entre los cuales se cuentan Simón Bolívar y Miguel Peña,
deciden aprehender a Miranda, cuando éste se proponía embarcarse para Curazao a fin de
organizar la reconquista republicana desde Cartagena.

Las autoridades españolas lo remiten prisionero al castillo de Puerto Cabello. Resultan

inútiles sus peticiones a la Real Audiencia de Caracas en solicitud del cumplimiento de los
acuerdos de capitulación. Por el contrario, es llevado a la fortaleza de El Morro en Puerto Rico,
y a fines de 1813 conducido a España, donde es encerrado en un calabozo del arsenal

de La Carraca, cerca de Cádiz.

PRISIÓN Y MUERTE

Fuente:https://encryptedtbn0.gstatic.com/images
Miranda en La Carraca, Arturo Michelena; Últimos días de Miranda en prisión en San Fernando, cuadro
historicista de 1896: Óleo sobre tela – 196,6 x 245,5 cm. Galería de Arte Nacional, Caracas, Venezuela.

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 Este oleo se ha convertido en símbolo gráfico de la historia venezolana y ha inmortalizado la imagen
de Miranda para las sucesivas generaciones de venezolanos.
Desde el puerto de La Guaira, Miranda fue trasladado al Castillo San Felipe, donde a principios
de 1813 escribe desde su celda un memorial a la Real Audiencia de Caracas exigiendo el
cumplimiento de la capitulación de San Mateo. El 4 de junio de 1813 es trasladado a la fortaleza de
El Morro, ubicada en Puerto Rico, y de allí a España, donde es encerrado en una celda alta y espaciosa
en el penal de las Cuatro Torres del Arsenal de la Carraca, en San Fernando de Cádiz. Aquí sólo
recibió pocas noticias y ayuda de algunos amigos. Miranda planea escapar hacia Gibraltar, pero un
ataque cerebro vascular frustra sus planes y muere, a los 66 años de edad, el 14 de julio de 1816.

En Venezuela se honra con el nombre de Miranda a distintas avenidas, calles, plazas, autopistas y
parques. Asimismo, lleva su nombre la tercera entidad más poblada del país, después del Zulia y
Caracas, el estado Miranda.

En el marco de su dedicación a la independencia del continente, Miranda empleó muchas

energías a preparar, publicar y difundir documentos de distinta índole: cartas, proclamas, planes,
proyectos, artículos, ensayos, entre otros. Gran parte de este material implicó una transferencia
cultural, ideológica y política a través de la traducción. Además de traducir del latín y del griego,
Miranda manejaba varias lenguas modernas (español, francés, inglés e italiano), conocía el latín y
el griego e incluso escribía utilizando varios idiomas. Su actividad intelectual abarcaba los más
diversos temas aparte de los políticos, filosóficos y militares. Fue el primer hispanoamericano en
pedir el 26 de octubre de 1792 la concesión de los derechos políticos a la mujer.

CENOTAFIO
Como otras muchas palabras, cenotafio proviene del griego. Está formada por la raíz kenos, que
significa vacío, y por taphos, que quiere decir tumba. Por lo tanto, un cenotafio es una tumba en la
que no hay una persona fallecida.

En muchos panteones nacionales de todo el mundo hay algunas de esta modalidad de

enterramiento, ya que las tumbas de los personajes célebres tienen simplemente un valor simbólico y
no incorporan el cadáver del individuo ilustre.

“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.

 Fuente:https://www.definicionabc.com/historia/cenotafio.php

Monumento al generalísimo Francisco de Miranda en el Panteón Nacional, Caracas,

Venezuela.

Hasta el día de hoy ha sido imposible el reconocimiento de sus restos, ya que al morir fue
enterrado en una fosa común en el cementerio del Arsenal de la Carraca. Mientras tanto, le fue
dedicado un cenotafio en el Panteón Nacional de Venezuela, donde también están los restos de
otros próceres de la independencia de Venezuela. El monumento, diseñado por el escultor de
origen italiano, está coronado por una escultura del general sobre un pequeño pedestal donde
hay una placa con las fechas y lugares de su nacimiento y muerte. El pedestal se asienta sobre
un mausoleo simbólico decorado con motivos funerarios y con las puertas abiertas. Delante hay
un sarcófago que está siendo abierto por un águila, símbolo de poder, la cual está custodiada, a
su vez, por una alegoría de la libertad. A sus pies, una placa contiene el siguiente epitafio: El
cual es señalo por Ministerio de Cultura de Venezuela (Documento en

línea). Disponible: Franciscodemiranda.org/Colombeia digital. Archivos del General Francisco

de Miranda». Consultado el 2022, enero 26

“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.

 “Venezuela llora por el dolor de no haber podido hallar los restos del general Miranda, que
han quedado perdidos en la huesa común de la prisión en que expiró este gran mártir de la
libertad americana. La República los guardaría con todo el honor que les es debido en este
sitio que les ha sido destinado por Decreto del Presidente de ella General Joaquín Crespo,
fechado el 22 de enero de 1895.”
Las puertas y la tumba parcialmente abierta simbolizan la esperanza de Venezuela de encontrar
los restos del prócer, aguardando su llegada.

REFERENCIAS

Francisco de Miranda [Documento en línea]. Disponible en: http://www.Biblioteca virtual

Miguel de Cervantes». Consultado: el 2022, Enero 27.

-Jiménez M (2001) Historia de Venezuela 7. Editorial Básica 1 c. a. Miranda Venezuela.

-Ministerio del Poder Popular para la Cultura. [Documento en línea]. Disponible:

http://www.Franciscodemiranda.org/Colombeia digital. Archivos del General
Francisco de Miranda». Consultado el 2022, enero 26

-Morón G (1998) Breve Historia Contemporánea.México. Fondo de Cultura Económica.

-Morón G, J Reyes (2005) Historia de Venezuela. Editorial Santillana. Caracas-

“Innovación, Creatividad y Emprendimiento Educativo”.