Movimientos de protesta urbana en la Repblica Dominicana

Emelio Betances

Esta ponencia est dedicada al estudio de los movimientos sociales urbanos recientes en la Repblica Dominicana, con el fin de explicar por qu no lograron conquistar las reivindicaciones que se propusieron. Planteamos que los fracasos de los movimientos sociales se debieron a la falta de una estructura de oportunidades polticas que propiciara su xito frente al Estado. La exposicin est divida en tres partes: la primera expone el marco conceptual general empleado para explicar el desarrollo de los movimientos sociales dominicanos, la segunda se enfoca en el ciclo de protestas 1 que surgi entre 1979 y 1991 y la tercera se concentra en el estudio de dos organizaciones que cobraron forma en el marco de la apertura poltica que se inici con la transicin democrtica de 1978. Estas organizaciones son el Comit para la Defensa de los Derechos Barriales (COPADEBA) y Ciudad Alternativa. En particular, nos interesa explicar el surgimiento de ambas para identificar los factores que acotan el xito relativo de sus estrategias para conseguir sus reivindicaciones, mientras que la mayora de los otros movimientos populares no obtenan los suyos.
Marco conceptual

En las ltimas tres dcadas, los movimientos sociales dominicanos se han dividido en tres grandes sectores: los movimientos populares no laborales, los de profesionales y el sindical. En los aos ochenta los dirigentes de las centrales sindicales fueron invitados a una serie de dilogos convocados por la Iglesia catlica entre empresarios, Gobierno y trabajadores. Estos dilogos permitieron que los sindicalistas lograran reformas al cdigo del trabajo que no haba sido modificado desde la Era de Trujillo (1930-1961), prestaciones de salud, mejoras salariales y reconocimiento como interlocutores vlidos por el Estado. Este reconocimiento llev a la mayora de estos lderes a concebirse progresivamente como un sector diferente dentro de los movimientos sociales y a considerar, junto con la Iglesia, el Estado y los empresarios, al movimiento popular barrial como una parcela aparte que careca de representantes reconocidos. El movimiento de profesionales no fue invitado a estos dilogos probablemente por ser considerado contestatario y por estar aliado al movimiento popular barrial en los ochenta. Indudablemente, la incorporacin del movimiento sindical a los dilogos y el trato que recibi por parte del Estado y los empresarios contribuyeron poderosamente a la divisin del movimiento social.
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Se refiere a al aumento de conflictos y desacuerdos en todo el sistema social. Esta ciclo incluye: una difusin rpida de accin colectiva de sectores ms movilizados a sectores menos movilizados, un paso acelerado de innovacin de las formas de expresar los desacuerdos, marcos de accin colectiva nuevos o transformados, una combinacin de participacin organizada y desorganizada, y una secuencia de interaccin intensificada entre actores y autoridades que puede tener como resultado reformas, represin y, algunas veces, la revolucin (Tarrow, 1994:153)

2 La convocatoria a dilogo es parte de un modelo de dominacin que se basa en la cooptacin/represin para ejercer la gobernabilidad en una sociedad llena de conflictos sociales, donde el imperio de la ley es realmente deficiente y los grupos dominantes se sienten amenazados por la proliferacin de movimientos de protestas. Este modelo combina la cooptacin poltica con la represin abierta, forzando a los movimientos sociales a confrontar la cooptacin de lderes para que no socaven los proyectos del Estado y represin para todos aquellos que no estn dispuestos a aceptar los lineamientos trazados por las elites polticas dominantes. El clientelismo poltico es el signo distintivo de la cooptacin poltica y todos los partidos dominantes lo emplean para atraer a lderes sociales e involucrarlos en sus estrategias de dominacin. Este aspecto de la poltica dominicana ha sido muy destructivo para los movimientos sociales y ha impedido que stos hayan podido desarrollar slidas instituciones populares u obtenido respuestas a sus reivindicaciones. El modelo de dominacin basado en la cooptacin/represin no vari cuando empez la transicin democrtica en 1978 bajo los gobiernos del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), sino que continu durante los gobiernos posteriores. Lo que s cambi fueron las aperturas polticas que se dieron en momentos histricos determinados, pero que por su debilidad, una gran parte de los movimientos sociales no pudo sacar mayor provecho de ellas. La estructura de oportunidades polticas es fundamental a la hora de analizar el xito o fracaso de los movimientos sociales. En sus inicios, las grandes escuelas de pensamiento en torno a los movimientos sociales en Europa se preguntaban por qu surgan los movimientos sociales, por qu las sociedades y Estados contemporneos llevaban a gente de clase media a organizarse en movimientos, entonces, denominados nuevos movimientos sociales, por oposicin a los viejos movimientos organizados alrededor de la clase obrera. Por su parte, los socilogos estadounidenses ponan su mira en los recursos que movilizaban los actores sociales, es decir, cmo lograban organizar a la gente (Touraine, 1968, 1969, 1987; Melucci, 1980, 1988:329-48; Snow et al. 2005). Ms recientemente, Sidney Tarrow (1994:83, McAdam et al., 2001) ha sealado que estas grandes escuelas de pensamiento haban dejado de lado una variable intermedia importantsima que se refiere a la estructura de las oportunidades polticas, es decir, en qu contexto sociopoltico se forman los movimientos sociales. Ninguna de estas escuelas tomaba en cuenta lo que l llama la estructura de la oportunidad poltica y por eso no podan explicar por qu los movimientos surgan en determinado momentos y luego declinaban. Las grandes victorias de los movimientos sociales estn relacionadas con ciclos de oportunidades polticas que aparecen en determinados momentos de la historia y que luego se cierran. Tarrow define la estructura de la oportunidad poltica de la manera siguiente:

Entiendo por estructura de la oportunidad poltica una forma consistente aunque no necesariamente formal o permanente de las dimensiones del entorno poltico que animan

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o desaniman a la gente para participar en acciones colectivas. El concepto de oportunidad poltica enfatiza la existencia de recursos externos al grupo a diferencia del dinero o el poder que se pueden aprovechar an por actores dbiles o desorganizados. Los movimientos sociales se forman cuando ciudadanos comunes, animados por sus lderes, responden a cambios en oportunidades que bajan el costo de la accin colectiva, revelan aliados potenciales y muestran los puntos vulnerables de las elites y las autoridades (Tarrow, 1994:18).

El concepto de estructura de la oportunidad poltica nos puede ayudar a comprender por qu bajo determinadas circunstancias histricas los movimientos sociales pueden tener xitos sorprendentes, aunque efmeros, ejercer influencia sobre las elites y las autoridades y luego, de repente, perderla a pesar de haber hecho esfuerzos para impedirlo. Segn Tarrow, la estructura de la oportunidad poltica tiene cuatro caractersticas: apertura de acceso a la participacin, disponibilidad de aliados influyentes, cambios en las alineaciones reinantes y conflictos dentro y entre las elites. (Tarrow, 1994:85-86). En el caso dominicano encontramos que slo la primera de estas caractersticas est presente en el ciclo de protestas de1979-1991. Planteamos que la inexistencia de las restantes caractersticas llev, en gran medida, a que los movimientos no alcanzaran una gran parte de sus reivindicaciones.
Movimientos sociales y oportunidades polticas

La victoria del PRD en las elecciones de 1978 abri un nuevo espacio que permiti el regreso de los exiliados polticos, la actividad abierta de la izquierda y la libertad de los presos polticos. Esta apertura permiti la reactivacin del movimiento social de manera abierta, algo que no se haba podido hacer durante los tres Gobiernos autoritario de Joaqun Balaguer (1966-1978). Asimismo, el gobierno del PRD, encabezado por Silvestre Antonio Guzmn Fernndez (1978-1982), ejecut una poltica econmica que tena por objeto crear empleos y, de esa manera, inducir la demanda y consecuentemente el crecimiento econmico. Sin embargo, esta estrategia econmica conllev al abultamiento del presupuesto nacional y el Gobierno se vio obligado a tomar prstamos para pagar los salarios de los empleados pblicos, que haban aumentado sustancialmente. Desafortunadamente, en estas circunstancias, tuvo que enfrentar el huracn Frederick en 1979, que dej grandes destrucciones en el pas y posteriormente el aumento del precio del petrleo en el mercado internacional. En particular, el aumento del petrleo condujo al incremento de los precios del pasaje al transporte pblico, provocando en 1979 una importante huelga de choferes encabezada por un sector sindical que haba sido uno de los principales aliados del PRD. Esta huelga contaba con amplio respaldo popular y el Gobierno la reprimi brutalmente, creando una crisis en sus relaciones con el movimiento popular. A partir de ese momento el Gobierno y su partido no pudieron retener su hegemona sobre el movimiento social pues, mostraron que estaban dispuestos a emplear la fuerza represiva al igual que lo haba hecho Balaguer. Mientras el Gobierno se alejaba del movimiento social, consolidaba sus relaciones con los sectores de poder, envindoles seales claras de que estaba alineado con ellos y era su representante leal. El Gobierno enviaba estas seales en busca de recuperar apoyos que haban estado ligados a los gobiernos de Balaguer, los cuales todava tenan dudas del PRD. Esto quiere decir que la

4 oportunidad poltica que se haba abierto con la llegada del PRD al poder era ms bien estrecha y se limitaba al acceso a la participacin poltica con serias restricciones. El Gobierno estaba dispuesto a seguir empleando el modelo de cooptacin/represin como lo haba hecho Balaguer durante sus 12 aos en el poder. En pocas palabras, la denominada transicin democrtica estaba sumamente circunscrita pues la forma autoritaria del Estado no haba cambiado, ni haba ningn conflicto relevante entre las elites dominantes y ste. Tampoco haba conflicto importante que las dividiera polticamente. Por consiguiente, las oportunidades polticas estaban restringidas para el movimiento social. La crisis creada por la represin a la huelga de choferes de 1979, dividi el movimiento popular entre aquellos que siguieron apoyando al Gobierno y quienes se fueron a la oposicin. En realidad, sectores importantes del partido procedieron a cooptar una parte importante del movimiento popular a travs del clientelismo poltico que inclua la oferta de empleos y/o posiciones en el Estado. La direccin del partido procedi a ejercer un mayor control de las organizaciones populares e incluso cre las juntas de vecinos a nivel nacional con el fin de tener una presencia en el seno del pueblo. Csar Prez y Leopoldo Artiles (1992: 39) sealan que a travs de estos agentes, el partido en el gobierno ampli sus bases de sustentacin, incorporando al sistema una serie de cuadros con experiencia organizativa en las luchas antibalagueristas, ligados a las diferentes formas de agregacin para la accin social, entre las que se destacaban los clubes culturales, que pasaron de ese modo a efectuar labores progobiernistas abandonando su antiguo compromiso social. Sin embargo, hubo numerosos grupos que no aceptaron la cooptacin poltica y buscaron formas izquierdistas de integracin poltica. Los Comits de Lucha Popular (CLP) creados a inicios de los ochenta, tambin utilizaron los clubes culturales y deportivos como fuentes para engrosar sus parcelas polticas y as poder hacerle oposicin al gobierno del PRD. Inspirados por partidos de izquierda, los CLP jugaron un papel importante en las movilizaciones que se realizaron a principios de los ochenta en los barrios de la zona norte. Ni la izquierda ni la derecha pudieron impedir que Salvador Jorge Blanco, candidato del PRD a las elecciones de 1982, ganara cmodamente. Jorge Blanco (19821986) haba anunciado en su campaa que mantendra las libertades polticas y respondera a las reivindicaciones de las clases medias y los sectores populares. Sin embargo, tan pronto tom posesin, inici negociaciones con el Fondo Monetario Internacional (FMI), lo que eventualmente llevara a la devaluacin de la moneda y a restricciones del gasto pblico para poder pagar la deuda externa que se haba abultado en el Gobierno anterior. Sus medidas econmicas fueron anunciadas durante la Semana Santa de abril de 1984: cuando la gente regres de vacaciones, se encontr que los precios de los artculos de primera necesidad se haban disparado. El 24 de abril de ese ao se desataron una serie de protestas en los barrios de la zona norte de lao ciudad de Santo Domingo que pronto se extendieron por todo el pas. Los noticieros de radio y televisin se encargaron de transmitir las imgenes de los motines que se haban desatado en los barrios pobres de la capital. En medio del descontento que exista en el pas por las medidas fondomonetaristas, las imgenes transmitidas por la televisin fueron la chispa que incendi la pradera; una especie de mandato para que todo el mundo levantara barricadas en campos y ciudades e impidiera el paso de la circulacin vehicular. Los enfrentamientos con las fuerzas combinadas de la polica y las fuerzas armadas

5 proliferaron por todas partes. La magnitud de las protestas sorprendi al Gobierno y a toda la clase poltica, que no esperaba una reaccin tan fuerte a las medidas anunciadas. El resultado de estas acciones represivas fue la muerte de ms 150 personas y el arresto de miles de personas en todo el pas. Esta respuesta gubernamental dio por terminadas las relaciones con el movimiento social progresista y los que quedaron aliados a l rompieron completamente con su pasado de compromiso social y poltico (Cass, 1995:80-93; 2004:179-198; Espinal, 1995:63-79, Bobea, 1999:179-208). Las protestas contra la poltica econmica del Gobierno y las negociaciones con el FMI continuaron durante 1985 y se intensificaron durante el nuevo Gobierno de Joaqun Balaguer (1986-1990), quien gan las elecciones gracias a la divisin poltica del PRD. Cuando Balaguer asumi el poder en 1986 dijo que reiniciara las obras pblicas que los gobiernos del PRD haban suspendido. Adems, abri un proceso judicial contra Jorge Blanco, acusndolo de corrupcin durante su gestin. No fue difcil para Balaguer encontrar telas por donde cortar en un Gobierno que se caracteriz por los escndalos de corrupcin. Sin embargo, Balaguer no estaba realmente interesado en poner fin a la corrupcin, sino ms bien en destruir polticamente a Jorge Blanco para que ste no pudiera presentarse como candidato a la presidencia. Balaguer tuvo xito destruyendo a Jorge Blanco, pero no pudo responder a las reivindicaciones exigidas por los movimientos populares. 2 Las huelgas se intensificaron durante su gestin como lo muestra el cuadro nmero 1. El porcentaje de acciones de protesta subi en un 13% en 1986 a 22 en 1988 y luego declin, pero siempre muy por encima de los niveles que haba durante la gestin de Jorge Blanco. Balaguer, evidentemente, tuvo que enfrentar fuertes movimientos de protesta, pero stos no contaron con una oportunidad poltica propicia porque el Gobierno estaba en pleno control de la situacin reinante, los empresarios lo respaldaban 3 , la Iglesia catlica estaba dispuesta a convocar dilogos, lo que ya haba contribuido a la divisin del movimiento social. Balaguer saba que el movimiento sindical era dbil; ste slo tena un 10 % de los trabajadores sindicalizados y entenda que un sector de sus dirigentes estaba satisfecho con su inclusin en los dilogos convocados por la Iglesia. Adems, tena claro que el movimiento social estaba dividido y en serias dificultades para convocar huelgas que pudieran amenazar a su Gobierno 4 .
Estas reivindicaciones incluan la armonizacin de aumentos de los salarios entre el sector pblico y privado, escala mvil de salario, automticamente revaluada cada tres meses, orientacin de partes de los recursos del Estado a la agricultura, reestructuracin y saneamiento del sistema monetario, cese de la emisin de dinero inorgnico (dinero emitido sin que el Banco Central contara con los recursos de lugar) y de la poltica de grandes obras de infraestructura, auditora y control financiero de las principales empresas nacionales, aplicacin de la reforma agraria, alto a la privatizacin de la Compaa Dominicana de Electricidad, reduccin de los precios de la medicina y la exigencia del pago de la deuda del gobierno con el fondo de los trabajadores de la construccin (Faxas, 2007:311). 3 Estos haban tenido conflictos con Balaguer en cuanto a la imposicin de restricciones a la tasa de cambio. En 1988, bajo su presin, el gobierno se vio obligado a unificar la tasa cambiaria, pero sigui exigiendo que las divisas cambiadas en el Banco Central fueran usadas por el Gobierno para pagar la deuda externa, la factura petrolera y otras necesidades bsicas (Espinal, 1995:71). Sin embargo, estos conflictos en ningn momento abrieron una brecha significativa entre Gobierno y empresarios para crear oportunidades polticas para los movimientos sociales. 4 En 1988 haba siete centrales sindicales en el pas que agrupaban apenas 10% de la PEA. Estas centrales respondan a los lineamientos de los diferentes partidos, lo cual contribua aun ms al debilitamiento de este sector.
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Cuadro 1: Nmero de acciones colectivas en la Repblica Dominicana, 1979-1990

Ao 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 Total Nmero 17 52 37 65 107 127 218 294 411 505 274 239 2,346 Porcentaje 1 2 2 3 5 5 9 13 18 22 12 10 100
Fuente: Cronologa del CEDEE, revisadas y cotejadas por Milton y Daro Tejada citado en Laura Faxas (2007: 237).

La situacin de los movimientos sociales no mejor en el curso de las elecciones de 1990 cuando todo pareca indicar que se abra una oportunidad poltica para canalizar sus reivindicaciones. El Partido de la Liberacin Dominicana (PLD) se haba convertido en el partido de la esperanza, pues era el nico que no haba ejercido el poder y, por otro lado, el PRD estaba profundamente dividido. Aunque el PLD no se propuso como partido populista que procuraba llenar el vaco dejado por el PRD, a los ojos de la poblacin, era la va ms adecuada para desalojar a Balaguer del poder. El PLD era un crtico acrrimo de la poltica econmica de Balaguer y, en particular, atacaba la emisin de dinero inorgnico para financiar la poltica de construccin de grandes obras pblicas por parte del Gobierno. Adems, la emisin de dinero inorgnico provocaba una inflacin muy elevada, lo cual causaba resentimiento pues, el poder adquisitivo se disminua al tiempo que los salarios se mantenan estticos. Esta era una de las reivindicaciones de los movimientos populares y, por ello, el PLD tena amplio apoyo en la poblacin. Cuando se celebraron los comicios, la Junta Central Electoral (JCE), declar a Balaguer ganador por menos de 1% de los votos emitidos. El PLD rechaz los resultados y convoc a una revisin del proceso pues, crea que su candidato, Juan Bosch, haba ganado las elecciones. Luego de muchas presiones polticas, La JCE electoral accedi a investigar los alegatos de fraude del PLD, pero dos meses despus emiti un boletn donde daba a Balaguer por ganador. El candidato del PLD llam a movilizaciones para denunciar el fraude electoral, pero eventualmente tuvo que aceptar los resultados emitidos por la JCE. Balaguer saba que las elecciones haban sido controvertidas y que ganar por menos de 1% lo pona en una situacin realmente delicada. Eso explica por qu convoc a todas las fuerzas vivas de la nacin a celebrar un Pacto de Solidaridad Econmica para modificar la poltica econmica que haba ejecutado durante su gestin previa (19861990). Dicho pacto inclua: liberalizacin de los precios y apertura econmica, reforma tributaria y administrativa, poltica monetaria coherente, alto definitivo a la emisin de dinero inorgnico, tasa de cambio nica y aumento de salarios, aplicacin de un sistema de pensiones y desarrollo de programas enfocados a los sectores ms pobres de la poblacin (Faxas, 2007: 304; Ceara Hatton, 1996: 33-73). Hbilmente, Balaguer inclua algunas reivindicaciones de los movimientos sociales y esto fue atractivo para una parte de las centrales sindicales y del movimiento popular barrial. Balaguer convoc a los empresarios, a las organizaciones populares, a la Iglesia catlica y los partidos para que participaran en el pacto. Los empresarios apoyaron el Gobierno y lo mismo hizo la Iglesia catlica y el PRD. El PLD se opuso a firmar el pacto aludiendo que esta era una estrategia de Balaguer para legitimar su mandato. Las

7 organizaciones populares nuevamente se dividieron en su respuesta, lo mismo que las centrales sindicales. Rafael Santos, presidente de la Asociacin Dominicana de Profesores (ADP), considerada progresista, asisti a la firma del pacto, pero no lo firm. Sin embargo, su presencia en el acto hizo que muchos pensaran que de esa manera lo legitimaba (Faxas, 2007: 302-309). La firma del Pacto de Solidaridad muestra que el Gobierno, a pesar de haber ganado en elecciones seriamente cuestionadas por la oposicin, mantena la gobernabilidad, tena el respaldo de la elite empresarial, la Iglesia y una parte significativa del movimiento social. Una vez ms, no se propici una oportunidad poltica que beneficiara a los movimientos sociales. El Pacto de Solidaridad Econmica haba sido formulado en las altas esferas del Gobierno y la participacin del movimiento social haba sido insignificante. Luego de la firma del pacto, el PLD con el apoyo de movimientos populares y sindicales convoc a una huelga el 13 y 14 de agosto, conocida como de duelo nacional para protestar por la toma de posesin de Balaguer (16 de agosto de 1990) y contra las medidas anunciadas en el pacto. Esta huelga tuvo un respaldo relativo en la poblacin. Desgraciadamente, la Guerra del Golfo en el Cercano Oriente que estall el 2 de agosto de 1990 cre un ambiente difcil para el pas, pues los precios del petrleo se dispararon en el mercado internacional, teniendo un impacto negativo en la sociedad dominicana ya que los precios del transporte y los artculos de primera necesidad aumentaron significativamente. La Guerra del Golfo cambi el panorama poltico nacional y las organizaciones de los movimientos sociales se vieron en la imposibilidad de convocar a huelgas en vista de que no podan culpar al Gobierno por asuntos que estaban fuera de su control. No obstante, los lderes populares y sindicales convocaron dos huelgas nacionales en septiembre y noviembre de 1990. Las profundas divisiones al interior del movimiento sindical y popular, el agotamiento de la huelga nacional como mtodo de lucha y, consecuentemente, la falta de apoyo a estas convocatorias, hicieron que stas fueran rotundos fracasos. En estas condiciones se cerr el ciclo de protestas que haba iniciado en 1979.
El surgimiento de COPADEBA y Ciudad Alternativa

En esta seccin final analizamos la labor del Comit para la Defensa de los Derechos Barriales (COPADEBA) y de Ciudad Alternativa. Nos interesa explicar por qu estas organizaciones pudieron desarrollar sus actividades en los barrios de la zona norte de la ciudad de Santo Domingo y cmo lograron conseguir una parte importante de sus reivindicaciones cuando, como hemos visto, la mayor parte de los movimientos sociales no lograron doblegar al Estado para que respondiera con eficacia a las demandas exigidas. Cules fueron las circunstancias sociales y polticas en la que surgen estas organizaciones y cul fue la estrategia empleada para lograr sus objetivos? El ciclo de protesta que se desarroll entre 1979 y 1991 indudablemente proporcion un contexto histrico favorable para que surgieran estas organizaciones. La historia de lucha de los barrios, lugar donde se escenific la labor de estas organizaciones, contribuy de forma definitiva su relativo xito. Durante la revuelta de

8 abril de 1965 5 una parte significativa de los moradores de estos barrios formaron comandos de resistencia para repeler el cruce de los tanques del Centro de Enseanzas de las Fuerzas Armadas Dominicanas por el puente Juan Pablo Duarte, ubicado a un costado de los barrios. Estas fuerzas procuraban reforzar las unidades del Gobierno que estaban a punto de ser derrotadas por los comandos que dirigan la revuelta cvico-militar. Subsiguientemente, comandos de la zona norte combatieron a los infantes de la Marina estadounidense quienes, luego de la invasin del 28 de abril de 1965, procedieron a ejecutar el plan militar Operacin Limpieza, que tena por objetivo destruir la resistencia mantenida en estos barrios. La resistencia fue destruida, pero no dej de constituirse en un elemento clave para el desarrollo de una identidad rebelde en muchos de los jvenes de estos barrios. Posteriormente, muchos de ellos se organizaron en clubes culturales y deportivos que evolucionaron hacia organizaciones que promovan la concientizacin poltica y social. Luego de la fracasada revuelta de abril, los clubes se convirtieron en un bastin de agitacin anti-balaguerista y anti-imperialista y, por consiguiente, fuente de captacin de jvenes con inclinaciones progresistas. Las Comunidades Eclesiales de Base (CEB) fueron otro elemento fundamental en el desarrollo de los barrios. Frei Betto, el destacado telogo brasileo, defini estas comunidades como:
pequeos grupos, organizados alrededor de una parroquia (urbana) o capilla (rural) e iniciados por laicos, sacerdotes u obispos. stas son comunidades porque renen a personas de la misma fe, pertenecen a la misma iglesia y viven en la misma regin. Motivadas por su fe, estas personas viven juntas y discuten cuestiones relacionadas con su propia subsistencia tales como vivienda, lucha por mejores condiciones de vida, deseos y esperanza de liberacin. Son eclesisticas porque pertenecen a la Iglesia como el ncleo bsico de comunidades de fe. Personas que trabajan con sus manos integran estas comunidades y esto es lo que las hace comunidades de base (clases populares) (Betto n.d., 10).

Las CEB constituan una manera especial de vivir la fe y las personas se reunan para conversar sobre distintos aspectos del Evangelio y como ste les ayudaba a comprender su situacin. Los miembros de estas comunidades generalmente se identificaban con los problemas de la comunidad, lo cual llev a pensar que eran igual que organizaciones populares. Los animadores de la CEB eran sacerdotes identificados con los principios de la teologa de la liberacin y proponan que se hiciera una crtica constructiva a las autoridades. El experimento de las CEB en Repblica Dominicana comenz en los primeros aos de la dcada de los setenta, cuando un grupo de cinco sacerdotes jesuitas decidieron trasladarse a Guachupita. Los sacerdotes se mudaron a all en 1972 y, diez aos ms tarde, el padre Benjamn Buelta recordaba que:
la insercin dentro de la comunidad era algo as como una exigencia material para nosotros pues deba transformar nuestra solidaridad con la causa real y comprensible. En
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La revuelta de abril de 1965 se inici por una pugna entre diferentes sectores de los militares. Un grupo encabezado por el coronel Rafael Toms Fernndez Domnguez distribuy armas a la poblacin de la ciudad que estaba dispuesta a luchar contra el Gobierno que result del golpe de Estado dado a Juan Bosch en 1963. Fernndez diriga uno de los grupos en que estaban divididas las fuerzas armadas y se propuso dar un golpe de Estado para restaurar la constitucin de 1963 y a Bosch como Presidente..

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algunos aspectos ramos ms pobres que esas personas. Analizbamos cada paso que dbamos y cuidadosamente hacamos la revisin de nuestros gastos. Nos sometimos a una completa reeducacin. Incluso desebamos aprender a entretenernos como lo hacan los pobres. (Gonzlez Buelta citado en Sez 1990, 18788)

Entre 1974 y 1978 los jesuitas sentaron las bases para el desarrollo de las CEB en los barrios. Se desarrollaron equipos comunitarios cuya accin pastoral se extendi ms all del bienestarismo y los sacramentos. Hacia el final de la dcada de los setenta ya se contaba con veinte grupos comunitarios desarrollando sus tareas, conducidos por animadores cuyo objetivo era unir la palabra de Dios con la realidad en la que vivan (Sez 1990, 190). En el transcurso de las dcadas de 1970 y 1980, ni el Gobierno, ni la jerarqua catlica se sentan cmodos con el trabajo comunitario de las CEB. A diferencia de lo que pasaba en Brasil, Bolivia, Ecuador y Chile, la mayor parte de los obispos dominicanos pensaba que las CEB estaban relacionadas con organizaciones polticas de izquierda. Las CEB comenzaron a establecer vnculos con los pobres de los barrios y fortalecieron las dimensiones tanto espiritual como humana de la misin de la Iglesia. La experiencia se limit a los barrios de la zona norte de Santo Domingo, pero ms tarde la red de las CEB se extendi a otros barrios de Santo Domingo y de una manera ms limitada a otros sitios del pas (Betances, 2007:131-139).
COPADEBA y su labor en los barrios de la zona norte

A diferencia de las organizaciones populares y sindicales, los moradores de los barrios lograron forjar alianzas slidas con instituciones nacionales e internacionales que le ayudaron a conseguir sus objetivos. Inicialmente, los moradores se haban empezado a organizar en los clubes y en las CEB y, posteriormente, empezaron a crear sus propios comits de cuadra para tratar el tema de las redadas policiales, los accidentes que frecuentemente ocurran en la avenida Padre Castellano en el barrio Espaillat, la vivienda y la propiedad de los terrenos en que estaban construidas sus moradas. En 1979, los moradores de los barrios de Espaillat, 27 de Febrero y los Guandules organizaron un comit pro-semforo en la avenida Padre Castellanos. En los barrios Simn Bolivar y Capotillo se organiz otro comit contra las mquinas traganqueles que se haban instalado all. Asimismo, en Guachupita, Gualey, la Cinega, la Zurza, el Ensanche Lupern, Villa Mara y las Caitas y otros barrios donde se crearon comits para defender los derechos a la vivienda, la recogida de basura por el Ayuntamiento del Distrito Nacional (ADN), arreglos de caadas, los apagones, etc. En vista de que los distintos barrios estaban pasando por un proceso similar, pronto se vio la necesidad de coordinar la labor de los distintos comits y as es que empez a forjarse la idea de lo que eventualmente sera el Comit para la Defensa de los Derechos Barriales (COPADEBA) (Ceballo, entrevista, 2 de junio de 2007). El tema de la vivienda era uno de los asuntos ms apremiantes para los moradores de los barrios porque la familia Vicini, una de las poderosas del pas, reclamaba que los terrenos donde estaban ubicados los populosos barrios le pertenecan. Segn dicha familia, Trujillo le haba expropiado sus terrenos a fines de los aos cincuenta y no le haba pagado. La familia Vicini exiga a los moradores y al Gobierno de Silvestre Antonio Guzmn (1978-1982) que le pagaran por sus terrenos o de lo contrario usaran la fuerza pblica para desalojar a los residentes de sus propiedades. En 1978 los pobladores

10 formaron el Comit Contra los Vicini para luchar contra la amenaza de desalojo. Este comit se fue nutriendo de las diferentes organizaciones de cuadra que se estaban formando en los barrios y el 6 de mayo de 1979 convoc a los moradores de los alrededores de una iglesia que se estaba construyendo en el barrio Espaillat, ya que se tena noticia de que la familia Vicini iba a desalojar la iglesia. En medio de una protesta para impedir el desalojo de la iglesia lleg la prensa y esta sirvi de vehiculo para que se hiciera de pblico conocimiento que COPADEBA ya exista (Rauber, 1995: 36). La lucha contra los Vicini fue el reto ms importante de COPADEBA en sus primeros aos. Sabiamente, utiliz sus vnculos con los sacerdotes que animaban a las CEB para que le asesoraran en el proceso de lucha contra dicha familia. Las relaciones con los sacerdotes facilitaron una reunin con el Centro Dominicano de Asesoras e Investigaciones Legales (CEDAIL), una institucin fundada en 1979 por la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED) y que tena como objetivo cooperar con el trabajo de pastoral social que realizaba la Iglesia a nivel nacional (Campo, entrevista, 2004). COPADBA y CEDAIL formaron un equipo de investigacin que arroj resultados importantsimo para sustentar las reivindicaciones de los moradores: efectivamente, Trujillo haba expropiado a la familia Vicini para ejecutar el Plan Trujillo de Urbanizacin. Este plan contemplaba un masivo desalojo de personas y su reubicacin en propiedades de la familia Vicini, donde hoy estn ubicados los barrios. El Poder Ejecutivo emiti los siguientes decretos para fraccionar los terrenos de una finca propiedad de los Vicini: el decreto 1421 y 3210 de 1956 y 1957, los cuales declaraban el terreno de utilidad pblica. El decreto 1421 declar de utilidad pblica 46 hectreas, 24 reas dentro de los trminos de la parcela nmero 206-A-5, la cual tena una totalidad de 356 hectreas. El Estado ofreci pagar RD$36,996.96 pesos por la parte expropiada, pero Franz A. Vicini Ariza rechaz el pago por considerarlo irrisorio. Vicini Ariza apel el caso y finalmente el Tribunal de Tierras emiti una sentencia el 30 de abril de 1956 fijando la cantidad en RD$50,000.00 pesos dominicanos 6 . Esta decisin tampoco fue aceptada por Vicini Ariza quien present un recurso de casacin 7 , pero la Corte Suprema de Justicia rechaz el recurso en marzo de 1957 a favor del Estado, negando una mejor indemnizacin. En este mismo ao el Poder Ejecutivo emiti el decreto 3210 mediante el cual expropi toda la finca de la familia para ampliar las construcciones del Plan Trujillo de Urbanizacin en la zona norte de la ciudad. En esta ocasin Vicini Ariza no interpuso ninguna queja judicial, lo que indica que probablemente hubo algn tipo de negociacin entre las partes 8 . Sin embargo, seis aos despus de la muerte de Trujillo, en julio de 1967, Vicini Ariza elev dos sentencias pidiendo slo el pago por la porcin que se le haba expropiado con el
En esta poca un peso dominicano se cotiza a la misma tasa que el dlar estadounidense. De acuerdo a Ren Morel, un recurso de casacin es una va de recurso extraordinario, abierta a las partes en ciertos casos al Ministerio Pblico, que tiene por objeto hacer analizar por la Corte de Casacin las sentencias dictadas en violacin a la ley (citado en Santana, 2004:53). 8 Raymundo Gonzlez, asesor histrico de COPADEBA, inform al autor que Trujillo se cuid las espaldas y en 1958 cre un fideicomiso donde se deposit el dinero para pagar la indemnizacin a la familia Vicini. Dicha familia era duea de este fideicomiso, pero no se sabe si ella lo retir. A juzgar por el proceso judicial que se llev a cabo, el Estado valor el terreno y el pago, aparentemente, no fue aceptado por la familia; este era un pago forzoso por que se haca mediante una sentencia. Gonzlez me inform que el equipo de investigacin de COPADEBA y CEDAIL revis los legajos de la Comisin de Reclamos de 1962, una entidad creada por el Consejo de Estado para responder a las quejas de aquellos que haban sido perjudicados de alguna manera por la dictadura de Trujillo. Sin embargo, all no se encontr ningn reclamo de la familia Vicini (Gonzlez, entrevista, 2007).
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11 decreto 1421, pero no deca nada sobre la totalidad de los terrenos que fueron expropiados por el decreto 3210. Sorprendentemente, el juez apoderado del caso ignor las sentencias anteriores y procedi a reconocer que el Estado no haba pagado los RD$50,000.00 pesos dominicanos a Vicini Ariza y orden al Registrador de Ttulos del Distrito Nacional que se abstuviera de efectuar transferencias a favor del Estado. El administrador de Bienes Nacionales, institucin encargada de las propiedades el Estado dominicano, interpuso un recurso formal de apelacin en 1968 y ms tarde, en 1970, la Suprema Corte de Justicia resolvi mantener en vigor la resolucin de 1956 dictada por el Tribunal de Tierras (Santana, 2004:51-57, Freddy Bez, entrevista, 2007). El resultado de esta investigacin fue entregada al presidente Silvestre Antonio Guzmn (1978-1982) en 1979 y se le peda que pusiera en prctica los aludidos decretos. El Presidente fue muy amable con la comisin que lo visit para entregarle el documento, pero no hizo nada para que el pedido se llevara a cabo. Sin embargo, el uso ms importante que se hizo de esta informacin fue el programa de educacin de los pobladores que COPADEBA inici. La gente conoca individualmente que tena problemas con unos abogados que amenazaba con desalojarle de su casa, pero no saba que este asunto era una cuestin pblica que iba ms all de su situacin personal. En ese momento COPADEBA entendi que era importantsimo educar a la poblacin sobre sus propios problemas y, por ello, inici la publicacin de un boletn, COPADEBA INFORMA, la organizacin de talleres de educacin popular y charlas que tenan como meta explicar a los residentes de los barrios que los terrenos donde sus casas estaban ubicados pertenecan al Estado y no a la familia Vicini, se les explicaba su propia historia, cmo los barrios haban sido el producto de desalojos anteriores y se les convocaba a reuniones pblicas y marchas de protestas para dar a conocer su inconformidad a las autoridades, a las cuales le pedan que pusieran fin a las amenazas de la familia Vicini. De esta manera COPADEBA atrajo la atencin de muchos moradores que asistieron a sus mltiples reuniones y marchas de protestas frente a las oficinas de Bienes Nacionales, el Palacio Nacional, la sindicatura de Santo Domingo, etc. (Guevara, entrevista, 2007). Los resultados de la investigacin tambin se emplearon para fundamentar las reivindicaciones de COPADEBA frente a los funcionarios de Bienes Nacionales cuando se lograban reunir con ellos para explicarle la situacin creada por las amenazas de desalojos de la familia Vicini. La familia Vicini, por su parte, entendi que el nico recurso que le quedaba era amenazar a los moradores de los barrios con usar la fuerza pblica para desalojarles de los terrenos. Esta amenaza se sumaba a las zozobras en que vivan unas 400.000 familias en los 12 barrios en que trabajaba COPADEBA. En realidad, no pareca que los Vicini estaban interesados en desalojar a los moradores sino ms bien en conseguir que les pagaran por los terrenos. Los Vicini haban encargado a la firma de abogados Jos Din Vicini y asociados para que actuara en su representacin. Empezaron consiguiendo compradores entre los comerciantes que tenan miedo de perder sus negocios con la amenazas de desalojos. Los contratos de venta contenan en el fondo letras pequeitas donde se reconoca que los terrenos estaban en letigio con el Estado. COPADEBA reuni cientos de cartas donde la firma de abogados invitaba a los moradores de los barrios a pasar por sus oficinas a la brevedad para resolver asuntos pendientes (Gonzlez, entrevista, 2007). Ante esta situacin, COPADEBA promova la organizacin y coordinacin de comits de cuadra que recomendaban a los pobladores de los barrios que no firmaran nada con los Vicini porque las tierras donde vivan pertenecan al Estado.

12 Esta labor eventualmente llev a COPADEBA a ampliar su lnea de trabajo comunitaria y buscaba responder a las necesidades de los moradores. COPADEBA comenz tambin a participar en las reuniones de las organizaciones populares y sindicales que se realizaban en la ciudad y form parte del Colectivo de Organizaciones Populares y, conjuntamente con estas organizaciones, particip en mltiples convocatorias a huelgas en la dcada de los ochenta, pero siempre mantuvo su autonoma con relacin a estos movimientos, los partidos polticos, el Estado e incluso la Iglesia.
La creacin de Ciudad Amternativa

La colaboracin de COPADEBA con CEDAIL y un grupo de jvenes intelectuales comprometidos con las CEB demostr que protestar no era suficiente, que era necesario tener conocimiento sobre la realidad social y poltica de la sociedad para poder echar adelante los proyectos de la organizacin. COPADEBA se dio cuenta de que deba tener una propuesta tcnica que le permitiera ganar terreno, definir claramente lo que quera. Era necesario hacer protestas con propuestas y para ello deba organizar a los profesionales que le asesoraban. De estas discusiones surgi la idea de crear un organismo asesor separado de COPADEBA (Ceballo, entrevista, 2007). La situacin se haba complicado pues para 1987 ya no slo los Vicini amenazaban con desalojos sino que tambin lo haca el Gobierno de Balaguer (1986-1990) que impulsaba una poltica de remodelacin urbana que implicaba el desalojo masivo de los moradores de la zona norte. Esta situacin motiv una reunin en el Arzobispado de Santo Domingo con la presencia del arzobispo, agentes pastorales, cuyas parroquias se veran afectadas por los desalojos (Campo, entrevista, 2004). Los vnculos con la Iglesia catlica facilitaron el desarrollo de una relacin con MISEREOR, una fundacin catlica alemana, que dispuso el envo de una comisin para evaluar la situacin de los desalojos y hacer recomendaciones. La visita de esta comisin facilit las cosas para que COPADEBA participara en el encuentro del Hbitat International Coalition que se realiz en Berln en junio de 1987. Luego COPADEBA participara en una comisin internacional, junto a representantes de Mxico y Nicaragua, que convoc a un encuentro de una diversidad de organizaciones comunales latinoamericanas para analizar la problemtica de la vivienda en la regin. Finalmente, la visita de la comisin de MISEREOR concluy con un informe. Este informe sirvi de base para la formulacin de propuestas de trabajo y acompaamiento de los pobladores. Entre otras recomendaciones se destacan las siguientes: 1. Conformacin de un banco de informacin barrial. 2. Promocin y capacitacin para el fortalecimiento y extensin del modelo de organizacin barrial por comits de cuadra. 3. Organizacin y coordinacin interinstitucional de las diferentes organizaciones que trabajan contra los desalojos. 4. Intercambios y capacitacin de los actores que intervienen en los procesos. 5. Actividades de denuncia y seguimiento de los procesos de desalojos (Mildre Beltr et al. 1993:17-19) El informe de MISEREOR propona la creacin de un equipo tcnico que deba dedicarse de manera exclusiva a asesorar a COPADEBA para tratar la problemtica de o

13 los desalojos. Este equipo deba preparar los materiales de formacin para la capacitacin de los miembros de COPADEBA y deba elaborar un diagnstico de propuestas alternativas que respondieran a los problemas planteados por los moradores. Esta propuesta fue llevada a MISEREOR en Alemania por Jos Ceballo, coordinador de COPADEBA, Luisa Campos, fundadora de CEDAIL y por el padre Jorge Cela, secretario ejecutivo del equipo tcnico del proyecto. El proyecto fue aprobado por MISEREOR, que dio fondos para que Cela, en 1988, organizara un seminario internacional con expertos nacionales y extranjeros. En este seminario, COPADEBA insisti en la necesidad de formular propuestas alternativas de mejoramiento urbano con la participacin de los moradores. En breve, as surgi Ciudad Alternativa, una organizacin no-gubernamental con persona jurdica y capacitada para recibir fondos de donantes. Adems, cont con la capacidad para negociar con el Gobierno y hacer propuestas tcnicas que respondieran a las necesidades de los moradores de los barrios. Ciudad Alternativa se funda en 1988, pero no es hasta 1992 que adquiere su persona jurdica con el padre Cela como director ejecutivo. Bajo su direccin, se sentaron las bases para que Ciudad Alternativa se convirtiera en una ONG capaz de dar apoyo a las organizaciones de los moradores; sin embargo, tendra que aprender a relacionarse con las organizaciones barriales, no slo con COPADEBA, la cual le haba dado su origen (Cela, entrevista, 2007). Desde sus orgenes Ciudad Alternativa tuvo que enfrentar el reto de la remodelacin urbana propuesta por Balaguer (1986-1990), lo cual implicaba el desalojo de los moradores de los barrios de la zona norte de la ciudad.
Remodelacin urbana de Balaguer, 1987-1990

La gestin de Balaguer (1986-1990) se caracteriz por las construcciones de grandes obras de infraestructura. Segn el Gobierno estas obras eran necesarias para responder al crecimiento desordenado de Santo Domingo. En cuanto a la zona norte de Santo Domingo, el Presidente encarg un estudio a la Cooperacin Tcnica Alemana (GTZ) en coordinacin con la Oficina Nacional de Planificacin (ONAPLAN) y el Ayuntamiento del Distrito Nacional (ADN). Este estudio se public en 1987 y se conoci como Plan Indicativo de la Zona Norte de la Ciudad de Santo Domingo. El plan propona la construccin de una avenida de circunvalacin que implicaba la remodelacin de casi todos los barrios de la zona norte. En 1987 se calculaba que 70% de los habitantes de Santo Domingo vivan en barrios marginados cuya densidad demogrfica se situada entre 300 y 600 habitantes por hectrea. Una parte importante de estos barrios est ubicada en la zona norte y, en particular, en la ribera del ro Ozama por donde pasara la avenida de circunvalacin. En el plan tambin se propona construir 15.000 viviendas en el primer perodo de construccin (1987-1990) en beneficio de 70.000 habitantes y 125.000 para 1992. En la segunda etapa (hasta el 2000) se beneficiara a 500.000 habitantes (Faxas, 2007:320-322). Sin embargo, durante el perodo de 1986-1990 slo se invirtieron 4.000 millones de pesos en la construccin de 25.000 unidades aproximadamente, lo que indicara que a ese ritmo nunca se cumpliran las promesas hechas a los moradores (Gatn, 1996: 262). Por otro lado, Edmundo Morel y Manuel Meja calculan que durante el perodo en cuestin el gobierno desaloj unas 30.000 familias dentro del marco de la remodelacin urbana y que la mayor parte de los desalojados fueron trasladados del centro de la ciudad a la periferia (Morel y Meja, 1996:272). Casi en todos los casos de desalojo se emple la represin, se intimid y o

14 manipul a los pobladores con promesas de casa para que aceptaran los desalojos (Hirujo, 1991). La gente era sacada de sus humildes moradas y no saban dnde sera llevada. Es cierto que las casas en que viva eran miserables, pero estaban localizadas en barrios donde los pobladores conocan a todo el mundo y su ubicacin, a slo diez minutos del centro de la ciudad, le permita conseguir trabajo con relativa facilidad. Los desalojos implicaban que las personas eran llevadas a la periferia de la ciudad donde no tenan acceso a los servicios bsicos como electricidad, agua potable, transporte pblico, etc. (Cceres, entrevista, 2007). En sntesis, los desalojos rompan los lazos de solidaridad barrial y la identidad que se haban forjado a travs de los aos; en las nuevas localidades no tendran familiares y amigos a quienes recurrir en momentos de dificultades. COPADEBA y Ciudad Alternativa podan colaborar con ellos mientras vivieran en los barrios, pero una vez reubicados ya no tendran la capacidad tcnica para ayudarles. El Gobierno no pudo cumplir con la construccin de la avenida de circunvalacin y otras obras faranicas. Las protestas de COPADEBA y de los movimientos contra los desalojos contribuyeron a crear conciencia en los barrios sobre la situacin de los desalojos tanto en la ciudad y como en el pas en general, pero no pensamos que hayan forzado al Gobierno a suspender la construccin de la avenida. Esto lo produjo la situacin poltica generada por las elecciones de 1990 y la crisis econmica sin precedentes que el Gobierno enfrent motivada, en parte, por la emisin de dinero inorgnico para la construccin de obras pblicas y por el aumento de los precios del petrleo provocado por la guerra del Golfo. En cierta forma, esa guerra cre una oportunidad poltica para que el Gobierno pudiera consolidarse e imponer su nueva poltica econmica de inspiracin neoliberal.
La labor comunitaria de Ciudad Alternativa y COPADEBA

Ciudad Alternativa enfoc una gran parte de su trabajo en la asesora tcnica a diversos grupos que traan propuestas mientras que COPADEBA segua trabajando directamente en asuntos comunitarios. Ciudad Alternativa propona
el mejoramiento urbano como un proceso de intervencin consciente y planificada, a travs del cual la poblacin organizada, partiendo de sus propias condiciones ya existentes, y con la participacin del Estado y otras instituciones, realiza, de manera permanente, una transformacin progresiva de su propio hbitat, haciendo nfasis en la integralidad del mismo, y asegurando la replicabilidad del proceso (Morel, 1991:9).

El proyecto de Ciudad Alternativa se distingua claramente de la remodelacin urbana autoritaria del Plan Indicativo de la Zona Norte de la Ciudad de Santo Domingo. Su proyecto de mejoramiento urbano iba ms all de una simple estrategia de intervencin. Sus propsitos se orientaban hacan la conformacin de espacios de participacin democrtica a nivel local, que pudieran sentar las bases para cambios ms profundos en el orden social existente. No se trataba de una simple mediacin entre los pobladores y el Estado, sino en un enfoque integracionista de los moradores a la vida urbana. En breve, se parta del hecho de que los moradores urbanos son sujetos conscientes de su propia historia y miembros activos en la construccin de la convivencia ciudadana. Todo esto implica, entonces, una participacin activa en todas las fases y actividades del proceso, a saber: la identificacin del problema, la bsqueda de la

15 solucin, el planteamiento de la propuesta alternativa, la negociacin y gestin de los recursos, la ejecucin y administracin de los proyectos, as como la evaluacin y control de su desarrollo y la administracin y manejo de los servicios. (Morel, 1991:10). Ciudad Alternativa procedi a elaborar propuestas para recaudar fondos en el extranjero para llevar a cabo su proyecto de mejoramiento urbano. En todo momento, se procedi a consultar con las autoridades del ADN para asegurarse que las obras de mejoramiento urbano no entraran en conflicto con los proyectos del Estado. Adems, el Estado fue invitado a participar en todos los proyectos que se realizaron en los barrios de la zona norte, pero ste se limit a las consultas tcnicas y los fondos que se aportaron fueron muy limitados. Con la ayuda financiera de MISEREOR, el Movimiento Laico para Amrica Latina de Italia, la Fundacin Ford y la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional, Ciudad Alternativa ejecut, en los aos noventa, una serie de proyectos comunales en la Cinega y los Gualey. Estos proyectos incluyeron un censo de las caractersticas socio-demogrficas de Gualey, la Cinega y los Guandules. En esos barrios tambin se trabaj intensamente en la construccin de pequeos puentes, calzadas, centros comunales; tambin en la entubacin de una red de caadas que se desbordan cuando llova intensamente causando estragos en la poblacin. Adems, se construy una escuela en la Cinega que ha ayudado significativamente en la educacin de los nios de esos barrios entre otras obras fsicas (Ruiz, 2004:11-36. Tejada, 2000, Santana et al, 2002). El trabajo comunitario de COPADEBA se centr en asuntos organizativos, educativos y polticos. En materia organizativa, coordinaba las actividades de los comits de cuadra e imparta talleres a los moradores sobre diversos aspectos de la vida en la comunidad. En materia poltica, mantena su independencia con relacin a la Iglesia catlica, pero mantena una relacin bien estrecha que iba ms all de su relacin con los sacerdotes ligados a la teologa de la liberacin. Por ejemplo, Jos Ceballo inform al autor que el entonces arzobispo de Santo Domingo, Nicols de Jess Lpez Rodrguez, acompa una comisin de COPADEBA para reunirse con el presidente Balaguer para discutir asuntos relacionados con la familia Vicini. Por otro lado, COPADEBA, al igual que Ciudad Alternativa, rechaz todo vnculo de dependencia con partidos polticos y el Estado pues no quera pasar a ser dirigida por ellos. No obstante, no era apoltica y consideraba que su trabajo en los barrios tena un contenido poltico; Nicols Guevara inform a Isabel Rauber que el principio de la democracia empieza por la participacin, y la participacin no slo implica estar presente en los espacios, sino tambin tener poder de decisin. Y para nosotros, el poder de decisin, la participacin en s, implica tener un pensamiento y una identidad. Nos consideramos con derecho a plantear la solucin de los problemas que vivimos cotidianamente. Qu significa esto? Que cualquier problema que nosotros vivimos en Repblica Dominicana, y especficamente en nuestros barrios, puede ser analizado en la organizacin, en la comunidad, para encontrarle una solucin. Pero no planteamos la solucin para asumirla nosotros nica y exclusivamente, sino para que la asuma el gobierno (sic) junto con la comunidad y algn otro sector. Por qu? Porque cuando en algn barrio ha habido problemas de cierto tipo y vienen de fuera a querer

16 resolverlo, la situacin se torna ms grave porque la solucin es peor que el problema mismo (Rauber, 1995:28). La filosofa poltica de COPADEBA difiere de aquella sustentada por gran parte de los movimientos populares y sindicales que se analizaron en la primera parte de esta ponencia porque no asume la poltica como una actividad que se limita a la protesta o procura simplemente socavar el sistema poltico para remplazarlo con otro sistema. COPADEBA se asume, entonces, como parte de un movimiento social que tiene reivindicaciones que exigirle al Estado y que conjuntamente con ste debe procurar una solucin a sus problemas. Por otro lado, tambin asume una identidad cultural barrial definida por los valores que parten del medio en que se vive, en los trminos de las creencias de la gente y cmo stas actan. As la identidad est dada por el desarrollo de lazos solidarios, el estilo de convivencia humana, pero tambin incluye asuntos sociales, polticos, territoriales y el sentido de la igualdad (Rauber, 1995:76-77.
Conclusiones

Iniciamos este captulo argumentando que las oportunidades polticas son fundamentales para determinar el xito o fracaso de los movimientos sociales. En nuestro estudio encontramos que una revisin del contexto histrico en que se han desarrollado los movimientos sociales dominicanos en las ltimas tres dcadas revela que no ha habido estructuras de oportunidades polticas, donde los movimientos sociales tengan acceso a la participacin, disponibilidad de aliados influyentes, cambios en las alineaciones polticas reinantes y conflictos entre las elites o entre stas y el Estado. En la Repblica Dominicana encontramos que la transicin democrtica slo ha permitido acceso a la participacin poltica, pero que ningunas de las otras condiciones de una estructura de oportunidad poltica han estado presentes. Esta situacin impidi en gran medida, las posibilidades de xitos de los movimientos sociales dominicanos. La debilidad institucional y la divisin poltica de las organizaciones representativas de los movimientos populares y sindicales fueron decisivas para que el Gobierno se negara a satisfacer la mayor parte de las reivindicaciones que se levantaron. Esto explica por qu el ciclo de protestas no produjo grandes resultados a pesar de las grandes luchas que se libraron contra los gobiernos del PRD y de Joaqun Balaguer. La guerra del Golfo tambin contribuy para finalizar dicho ciclo. COPADEBA y Ciudad Alternativa pudieron realizar grandes logros a pesar de no haberse dado una estructura de oportunidad poltica. Sus logros se debieron, en parte, al contexto favorable propiciado por el ciclo de protestas, pero tambin a sus lazos directo con moradores de los barrios y con la Iglesia Catlica que le permiti establecer relaciones con donantes internacionales.

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