“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”

DOCENTE: LIC. Flavio Flores Orosco

CARRERA: Guía Oficial de Turismo
TEMA: Amaru Marka Wasi (templo de la Luna), Kusilluchayoq(templo de los Monos)
SEMESTRE:IV
INTEGRANTES:

 Colque Condori Fabiola Del Pilar

 Huallpa Calla Yuli Anali
 Quispe Lucero Yesica
INTRODUCCION

Segun el diccionario hispano de la rae huaca es una voz femenina de origen quechua con que
se designan, en algunas zonas, los antiguos enterramientos o lugares sagrados de los indígenas,
y que en varios países americanos significa también 'escondite, especialmente de objetos
valiosos' y 'hoyo en que se depositan frutas verdes para que maduren.
Algunos cronistas e histortiadores indican que la ciudad del Cusco tenia aproximadamente mas
de 300 huacas .
Es decir que dicha ciudad pudo ser considerado como una ciudad -templo.
En el presente trabajo buscamos fomenter y difundir algunos datos e informacion recopilada
acerca de las huacas de Amaru Marca Wasi y Kusilluchayoq.
Amaru Marka Wasi y Kusillichayoq son actualmente zonas de relativa concurrencia por parte
de turistas y nativos,pero que cuentan con una enorme potencial de turismo mistico que se
podria relizar en ellos.
En el presente trabajo buscamos brindar una informacion detallada acerca de los distintos
restos arueologicos y funciones de ellos.
AMARU MARCAHUASI
La huaca de amaru marka whasi esta ubicado aproximadamente a una hora de la ciudad de
cusco,y aun kilometro del sitio arqueológico de kenko. Esta constituido por una formación
rocosa de caliza que se eleva a 80 metros de recintos,edificios y ornamentos.
Dicha huaca esta situada junto al camino que va de cusco al Antisuyo(selva).
En las excavaciones se encotraron restos de edificios,zonas de enterramiento,terrazas agrícolas
y restos de canalizaciones.

RESTOS ARQUEOLOGICOS

LA TRIOLOGIA ANDINA LABRADA

Apreciamos en la parte superior de la huaca ,piedras labradas con formas de serpiente ,puma y
condor.
La serpiente representa el Ukhu Pacha, que es el reino de
los ancestros, según estudios se deduce que este mundo
esta relacionado con la muerte y la existencia de los
espíritus; por otro lado, también está relacionado con la
fertilidad de la tierra, por ello en la época de los incas se
creían en deidades relacionados con la madre naturaleza.
El puma representa al mundo en el que vivimos o kay
pacha, gracias a las cualidades que posee el animal como:
la visión, fuerte, determinismo, sabiduría, inteligencia,
instinto, coraje y más virtudes que se pueden destacar.
El condor representa el mundo de arriba o el mundo celestial o kay pacha en la cosmovisión
inca. Representa el reino de los dioses y las fuerzas celestiales. El condor es considerado un
símbolo sagrado y poderoso de conexión con el cielo y la sabiduría divina.
Gran parte de los labrados se encuentran en erosion debido a situaciones climaticas y aque no
se le brinada un cuidado adecuado por parte de las autoridades.

PIEDRAS LABRADAS
Encontramos distintas clases de piedras labradas y talladas que según ,algunas
investigaciones ,estas serian puntos de referencia para poder calcular fechas importantes
como los equinoccios y solsticios.segun algunos datos de cronistas los encargados de saber y el
conocimientos astronómicos,era una elite reducida alos que probablemente se les
denominaba"Yañca", otros los mencionan como Killawata Qhipuq, Arariwa o Chaqra Kamayuq.
Utilizaron elementos como mojones (sukanqas y saywas, pilares y columnas) alrededor de los
pueblos para realizar astronomía observacional. Conocían la revolución sinódica del los
planetas y confeccionaron un calendario Lunar para las fiestas religiosas y otro solar para la
agricultura.
MESA CEREMONIAL
Era un mesa de ofrendas donde se realizaban ofrendas a la pachamama porque le llaman el
templo de la luna este tiene 2 orificios, dentro de la luna llena por eso se le llama el templo de
la luna, tambien se le llama salunniyoc porque tenia especies de salones entotal son tre salones
este es uno de ellos salunniyos o salones aqui dentro se embalsaba a los muertos en posicion
fetal, asi como los paracas embalsaban a sus muertos se les sacaba sus viceras se los linpiaba
todo por dentro y se utilizaba todas las grasas de las hojas de coca, muña y de diferentes
plantas y luego lo embalsaban a los muertos para luego llevarlos a los cementerios.
Tambien esta lineado el 21 de junio igual que arriba y esta es la otra para el 21 de diciembre

cuando el sol va saliendo exctamente en esta direccion.

EL CEMENTERIO INCA
En este lugar lo ponian a las momias en posicion fetal estos lugares an sido profanados donde
ya se perdio las momias
En las fiestas del intiraymi era el 21 de junio en el solisticio del invierno era en la plaza de armas
no era en sacaywaman
Wakaypata esra donde se lloraban a los muertos porque tenían respeto a los muertos ellos
sacaban a las momias de este lugar para llevarlos a la procesión 10 dias antes del intiraymi
Hoy en dia nosotros lo conocemos como el corpus christi donde sacamos alos santos pero
antiguamente sacaban a los MALQUIS que eran los muertos
La gente de esa época lloraban asu muertos con mucho respeto en la plaza de armas
(wakaypata ), por eso es su nombre.

LA PIEDRA DE LOS SOLISTICIOS Y LOS EQUINOCCIOS

Cerca del laqo, a unos 400 metros en direccion S-O se puede ver los restos de una pequeña
huaca cuyo nombre se desconoce. JAMES AREVALO lo llama ( la piedra de los solisticios y
equinoccios ), nombre que conservamos para el presente estudio.
Se trata de un peuqeño roquedo en que se pueden ver entalladuras de de varias tianas
( asientos ), extrañas estructuras esculpidas y dos circulos de piedrasuno grande, que tiene un
diametro de 1.03m y con una altura de unos 0.37m y otro mas pequeño situado al este con un
diametro de 0.42m y con unos 0.08m de altura. La distancia entre ambos circulos de piedra es
de 1.26m
Son mediciones arqueastronomicas nos an brindado alineamientos interesantes que hacen
pensar que el lugar habria sido usado para establecer calculos necesarios para el calendario
solar. Asi, se puede odservar que el eje que pasa por el centro de ambos circulos apuntando
hacia el este y a una altura de 3” 40” ( altura del cerro que forma el horizonte ), tiene un acimut
de 88.50 punto por el sale el sol en los equinoccios ( 21 de marzo y 23 de septiembre) la puesta
del sol, a 2° de altura, por el horizonte occidental apunta a un acumit de 271°
Las diagonales que unen los bordes el circulo grande y los del circulo pequeño apuntan por el
horienten, a los puntos del orto del sol en los solisticios del invierno, a 65° de acimut y 3° de
altura y al de verano, a 113° de acimut y 1° de altura.
La altura esta dterminada por el horizonte o altura en grados de la cumbre de los cerros
circundantes. Cabe aclarar que en las mediciones solares no influye el movimiento llamado
precesion de los equinoccios ya que esta varia menos de un grado en unos 7.000 años

EL RELOJ SOLAR: ASTRONOMIA INCA

Doble gnomon apuntado al PILLKU ORQO ( picol), con un acimut de 88° señala al equinoccio
Es importante comentar acerca del doble gnomon de laqo. Alineados los dos apuntan con un
acimut de 88° grados ( equinoccio), y a 7° de alpillkuo.
KUSILLUCHAYOQ
Kusilluchayoc es un palabra quechua que traducida al castellano significaría"templo o lugar que
tiene monos". Se encuentra a 500 metros directamente al estede Quenco Grande.
Sobresale en este complejo arqueológico una gran piedra tallada de casi dosmetros de alto en
la que agudizando la imaginación se puede apreciar la forma deun sapo. En esa roca son visibles
relieves de serpientes y de monos o posiblesfelinos
El sitio de Kusilluchayoq, esta a 3621 m.s.n.m. , se ubica a un costado delQhapaq Ñan del
Antisuyu, esta constituido por un gran afloramiento de rocacaliza, algunos recintos,
aterrazamientos y el tramo amurallado del camino.
• El sitio ha tomado del nombre de Kusilluchayoq por las singulares esculturas aglutinadas en
una roca localizada en la parte central del sitio.

RESTOS ARQUEOLOGICOS

LA ROCA DE LOS MONOS

En la roca encontramos cinco esculturas ,Las esculturas
están dispuestas en distintos niveles y direcciones.- La
roca ha sufrido alteraciones, especialmente las esculturas
cuadrúpedas (se hallan decapitadas)- La roca se encuentra en la parte alta, sobre la zona central
del sitio.- La escultura 1, está orientada al oeste, la escultura 2, está orientada al este y la 3 esta
orientada al sur.- Las esculturas (1, 2, 3) se tratarían de representantes de tres espacios
distintos que están separados por otras esculturas (4y 5) que las separarían.

FELINO MAYOR
Se trata de una escultura zoomorfa de grandes dimensiones que ha sufrido graves alteraciones
pero que aún dejanotar rasgos suficientes como para poder identificar de que animal se trata
(Felino).
-Se encuentra en posición sedente o sentada
(Descansando).Está mirando hacia el oeste y
también se encuentra asociado indirectamente
a un poste circular.
- A diferencia de las esculturas de la roca de los
monos, esta se encuentra en la parte baja del
sitio, incluso la puntade su cola aún se
encontraba cubierta por tierra y hierva.
- La posición sentado, puede ser interpretada
como de ataque, que se estaría preparando para algo o para cazar,como lo hacen los felinos
actuales, desde un gato hasta un león, esta actitud está relacionada a la demostraciónde su
fuerza y capacidad de dominación por sobre la presa.
La escultura número del felino mayor, se ha comparado con ejemplares máscompletos, así se
llegó a la conclusión que las esculturas que ahí se tenían se trataban defelino, tomando en
cuenta sus atributos. 1, y 2, Notamos la disposición de las orejas en torno asu cabeza; 3 y 1,
comparamos la disposición de la cola; 4, posición similar de otras esculturas(respecto a la
posición sedente)
El Felino debió parecer para la época prehispánica y especialmente para los inka unser
magnánimo y terrorífico, invencible y audaz, un ser mítico que si empre inspirórespeto a través
del tiempo.

LA ROCA DEL GORILA

Entrando a la cueva de los monos
encontramos la escultura de un gorila como
se observa en la imagen .
La mayoría de las personas viene a meditar a
este sitio por que al ser el gorila estas
meditando en su vientre y se supone o cree
que la meditación tiene mucho mas efecto
visto que estos lugares pasan por encima de
las líneas leis que son los puntos energéticos
naturales del planeta .

MORTERO O ESPEJO
Mortero o lo que la gente llama un ojo donde
le roseaban agua para poder ver las estrellas
sin necesidad de que el cuello se nos canse o
cosas así , en ves de mirar arriba miraban abajo y podemos manipular o ver las estrellas para
poder predecir equinoccios.

EL CIRCULO PERFECTO
Este circulo es uno de los pasajes que van dentro de
este sitio llamado la cueva del mono a loa alrededores
podremos también observar lo que son los canales

EL CORAZON DE LA PACHAMAMA
Ahí observaremos como las personas dejan sus ofrendas
en signo de respeto a nuestra madre tierra y por que le
dicen el corazon de la pachamama ?
-Por que tiene esta forma triangular o parecida a las ventanas o puertas trapezoidales y al
costado podemos ver que todas las piedras están totalmente talladas esta piedra que es de un
distinto color y es por eson que le dicen el corazon de la pachamama, también veremos una
especie de mesa donde seguramente se hacían rituales. esta piedra que es de un distinto color
y es por eson que le dicen el corazon de la pachamama .

LA CUEVA DEL MONO

Le dicen la cueva del mono por que este es el ingreso
antiguo que a sido ya bloqueado actualmente por la
gente del ministerio de cultura para que las personas
no se pierdan .

ESTRUCTURAS DONDE VIVIAN LAS PERSONAS

Este era el lugar donde se supone que Vivian las
personas que habitaban este sitio , veremos que
las formas que le han dado son muy extrañas
pareciera una especie de mezcla podemos ver en la
parte de arriba se notara una especie de rayas o
capas.
veremos la huaca generalmente cuando están
estas piedras, allí veremos formas particulares
también observaremos un dintel o travesaño
completamente perfecto que se supone que
tendría a cargo soportar alguna parte de la estructura , también veremos una especie de altar
hacia la roca pero lo extraño son las formaciones que tiene la roca también veremos algunos
canales de agua todos los sitios estaban perfectamente hidriolificados por que se cree que se
hacia una especie de ritual con el agua, lo que nunca va a faltar en estos cuartos son las
ventana truncas donde se supone que colocaban los ídolos para rendirles culto también
notaremos estructuras como especie de puertas .
Veremos también lo que viene a ser la mesa donde se supone que se hacia el ritual de la huaca
o hacia la huaca.
CONCLUSIÓN
Es muy importante para nosotros como ciudadanos
peruanos,poder dar a conocer y brindar una mayor información
acerca de las distintas huacas que aun persisten y resisten en la
actualidad.
Estos sitios arqueológicos reciben recursos económicos
reducidos ,por lo que no se cuenta con investigaciones recientes
e informes actualizados. Y que por defecto nos encontramos
con distintas teorías de cual habrían sido las funciones
fidedignas de las huacas de Amaru Marca Wasi y Kusillichayoq.
Para nosotras ha sido un enorme placer poder conocer ,
recopilar y brindar información que creímos relevante para
dicho trabajo.
Estas huacas representan un producto turístico místico en potencia
Webgrafía
https://pueblosoriginarios.com/sur/andina/inca/constelaciones.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Amarumarcahuasi