SECRETARÍA DE EDUCACIÓN DE BOGOTÁ D.C.

COLEGIO “LUIS ÁNGEL ARANGO “INSTITUC IÓN EDUCATIVA DISTRITAL

ESTRATEGIA APRENDE EN CASA ALCALDIA MAYOR
BOGOTA D.C.

ÁREA O ASIGNATURA: LENGUA CASTELLANA - JORNADA MAÑANA Secretaría

EDUCACION

DOCENTE: ANA CECILIA ROMERO

GUÌA # 2 - Semana 15 al 19 FEBRERO -2021 CURSO: 601 -602 JM

ESTUDIANTE_____________________________________________________________

PROPÓSITOS Examina en fábulas, cuentos y mitos las estrategias de creación del autor para usarlas en
sus propias creaciones.
Compara diferentes textos narrativos teniendo en cuenta su intencionalidad.
Escribe sus textos aplicando la ortografía correcta.

TEMA: TEXTOS NARRATIVOS LITERARIOS

METODOLOGÎA: Seguir las indicaciones de la Guía # 2 Realizar las actividades en el cuaderno siguiendo la
numeración.
ESTRATEGIA – INSTRUCCIONES: REALICE TODA LA PROPUESTA APRENDE EN CASA . El
acudiente o cuidador le acompañará al estudiante en la lectura para compartir el mensaje de la fábula y el
mito
REFERENCIAS BIBLIOGRÀFICAS Vamos a aprender lenguaje 6 MINEDUCACION pág. 38
ZAPATERO REMENDON Y EL CAPITALISTA

Fábula
Un zapatero remendón cantaba todo el día. Daba
gusto verle, y más oírle; todo era cantar y más
cantar, contento y feliz como ninguno de los siete
sabios de Grecia. Su vecino, muy al contrario,
aunque estaba repleto de doblones, cantaba poco y
dormía menos: era un capitalista. Si dormitaba
fatigado al rayar el día, despertábale entonces la
canción del zapatero, y el infeliz millonario se
lamentaba de que no se vendiera en la plaza el
dormir como el comer y el beber.
Un día llamo al cantador, y le dijo: “Vamos a ver,
maese Gregorio: ¿Cuánto ganáis al año?- ¿Al año?
Dispense vuestra merced, contestó el zapatero con
su cara de Pascua; pero jamás saque esa cuenta.
No me queda un maravedí de un día para otro: me
doy por contento con llegar al cabo de un año,
comiendo el pan nuestro de cada día.-Pues bien:
¿cuánto ganáis al día?- Unas veces más y otras
menos. No sería malo el oficio, sino fuera porque
hay muchos días en que no se puede trabajar. Nos
arruinan las fiestas, y cada vez añade el señor cura,
nuevos santos al calendario.” El capitalista, riendo
de su sencillez, le dijo: “Os quiero hacer hombre.
1 Leo varias veces el texto . ZAPATERO REMENDON Y EL CAPITALISTA
A) Observa las palabras resaltadas y subrayadas y clasifíquelas según se escriben con s , c z.
S C
Tomad cien doblones, guardadlos para una
necesidad”
Creyó ver el zapatero, todo el oro que la tierra había
producido en cienazos. Volvió a su casa; escondió
en la cueva su caudal y sepultó con él sus regocijos.
¡Adiós cantares! Perdió la voz así que obtuvo lo que
causa nuestras zozobras. Huyo el sueño de su
hogar, tuvo por huéspedes afanes, alarmas y
recelos. Todo el día estaba al atisbo; y de coche, si
andaba por la casa un gato y hacía el menor ruido,
el gato era un ladrón que le robaba su tesoro. Al fin
y al cabo, el pobre hombre fue a buscar a aquel
vecino a quien ya no despertaba con sus canciones
matutinas: “Vuélvame, su merced, le dijo, mis
canciones y mi sosiego, y tome sus cien doblones.”
Moraleja: no por ser más rico serás más feliz,
ya que la dicha y el sentirse bien con uno mismo
se encuentran en muchas pequeñas cosas de la
vida.
Z

B) Busca en el diccionario el significado de las palabras resaltadas en el texto

C) ¿De qué se lamentaba el hombre millonario ?
D) ¿Qué pregunta importante le hizo el capitalista al carpintero?
E) ¿ Por qué el zapatero se arrepintió del trato que hizo con el capitalista?

2 Realizar la lectura de los mitos de la creación

 ALUNA Y LOS NUEVE MUNDOS. MITO DE
LA CREACIÓN
“Primero estaba el mar. Todo estaba oscuro. No
había sol, ni luna, ni gente, ni animales, ni plantas.
Sólo el mar estaba en todas partes. El mar era la
madre. Ella era agua y agua por todas partes y ella
era río, laguna, quebrada y mar y así ella estaba en
todas partes. Así, primero sólo estaba La Madre. Se
llamaba Gaulchováng.
La madre no era gente, ni nada, ni cosa alguna. Ella
era alúna. Ella era espíritu de lo que iba a venir y ella
era pensamiento y memoria. Así la Madre existió
sólo en alúna, en el mundo más abajo, en la última
profundidad, sola.Entonces cuando existió así la
Madre, se formaron arriba las tierras, los mundos,
hasta arriba donde está hoy nuestro mundo. Eran
nueve mundos y se formaron así: primero estaba la
Madre y el agua y la noche. No había amanecido
aún.
La Madre se llamaba entonces Se-ne-nuláng;
también existía un Padre que se llamaba Katakéne-
ne-nuláng. Ellos tenían un hijo que se llamaba
Búnkua-sé. Pero ellos no eran gente, ni nada, ni
cosa alguna. Ellos eran alúna. Eran espíritu y
pensamiento. Eso fue el primer puesto y el primer
estante .Entonces se formó otro mundo más arriba;
el segundo mundo. Entonces existía un Padre que
era tigre. Pero no era tigre como animal, sino era
tigre en alúna.
Entonces se formó otro mundo más arriba, el tercer
mundo. Ya empezó a haber gente. Pero no tenían
huesos, ni fuerza. Eran como gusanos y lombrices.
Nacieron de la Madre.
Entonces se formó el cuarto mundo. Su Madre se
llamaba Sáyagaueya-yumang y había otra Madre
que se llamaba Disi-se-yun-taná y había un Padre
que se llamaba Sai-taná. Este Padre fue el primero
que sabía ya cómo iba a ser la gente de nuestro
mundo y fue el primero que sabía que iban a tener
cuerpo, piernas, brazos y cabezas. Con él estaba la
Madre Auine-nuláng.
Entonces se formó otro mundo y en este mundo
estaba la Madre Enkuáne-ne-nuláng. Entonces no
había casas todavía pero ahora se formó la primera
casa, no con palos ni bejucos y paja, sino en alúna,
en el espíritu, no más. Entonces ya existía
Kashindúkua, Noána-sé y Námaku. Entonces ya
había gente pero aún le faltaban las orejas, los ojos
y las narices. Sólo tenían pies. Entonces la Madre
mandó que hablaran. Fue la primera vez que gente
habló pero como no tenían lenguaje todavía, iban y
decían: sai-sai-sai, (“noche-noche-noche”). Ya
había cinco mundos.
Entonces se formó el sexto mundo, el sexto puesto.
Su Madre era Bunkuáne-ne-nuláng; su Padre era
Sai-chaká. Ellos ya iban formando un cuerpo entero
con brazos, pies y cabeza. Entonces empezó a
nacer los Dueños del Mundo. Eran primero dos: el
Búnkua-sé Azul y el Búnkua-sé Negro. Sé dividió el
mundo en dos partes, en dos lados: el Azul y el
Negro, y en cada uno había nueve Búnkua-sé. Los
del Lado Izquierdo eran todos azules y los del Lado
Derecho eran todos negros.
Entonces se formó el séptimo mundo y su Madre era
Ahún-yiká. Entonces el cuerpo aún no tenía sangre
pero ahora empezó a formarse sangre. Nacieron
más gusanos, sin huesos y sin fuerza. Ya vivió todo
lo que iba a vivir luego en nuestro mundo.
Entonces se formó el octavo mundo y su Madre se
llamaba Ken-yajé. Su Padre era Ahuínakatana.
Entonces nacieron los Padres y dueños del Mundo.
Eran treinta seis Padres y Dueños del Mundo; eran
cuatro veces nueve Padres y Dueños del Mundo.
Así nacieron: Seihukúkui, Seyánkua, Sintána,
Kimáku, Kuncha-vitauéya, Aldauhuíku, Akíndue,
Jantána y Duesángui. Ellos fueron los primeros
nueve Padres del Mundo. Pero cuando se formó
este mundo, lo que iba a vivir luego, no estaba aún
completo. Pero ya casi. Entonces había aún agua
en todos partes. Aún no había amanecido.
Entonces se formó el noveno mundo. Había
entonces nueve Búnkua-sé ( Entonces )los Padres
del Mundo encontraron un árbol grande y en el cielo
sobre el mar, sobre el agua, hicieron una casa
grande. La hicieron de madera y de paja y de bejuco,
bien hecha, grande y fuerte, como una cansamaría
grande. A esta casa la llamaban Alnáua . Pero no
había tierra aún. Aún no había amanecido.
 A) ¿Qué ha contado esta historia? ( qué dice el mito?)
B) ¿ Cuáles son los acontecimientos más importantes en esta historia?

BIBLIOGRAFÍA Vamos a aprender lenguaje 6 MINEDUCACION pág. 38

TAREA

1 EL mito ALUNA Y LOS NUEVE MUNDOS. Mito de la creación de tradicional oral pertenece a los
indignas Kogui. Cada estudiante investiga.
a) ¿Quiénes son los mamas o hermanos mayores y qué cree que tenemos que aprender de los
mamas o hermanos mayores?
b) Dibuja el mapa de Colombia y ubica la Sierra Nevada de Santa Marta, lugar donde habitan los
Koguis.( Utilizar colores para el mapa). No se reciben fotocopias.

Para recordar… El mito es un tipo de narración que usan las culturas para explicar el origen del mundo, sus
dioses, las cosas y los seres humanos. En el presente capítulo los estudiantes podrán identificar las clases de
mitos que existen según el origen al que responden: cosmogónicos, teogónicos, antropogónicos o etiológicos,
tratando de hacer énfasis en su estructura narrativa.