REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA

EDUCACIÓN UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
CONVENIO: LUZ – IUTECP

LA ÉTICA
Título: La Ética como problema filosofico

Presentado por:
Daiana Hernández
Tutora: Lcda. Sheila De Abreu
 Introducción

Según la opinión general, la ética es una disciplina

filosófica, es decir, una rama de la filosofía. Para
entender cualquier pensamiento filosófico que
pretenda ofrecer una explicación exhaustiva de la
realidad tendrá que ocuparse también de esa
realidad innegable que es la moralidad. la ética
será, un capitulo obligado de su tarea, y su
omisión irá en detrimiento de la integridad del
sistema humano. Sin embargo, el filosofo alemán
Schopenhauer sostiene que la única realidad
originaria y en si es la voluntad, que no hay nada
más que ella y sus objetivaciones, y que toda
existencia e inexistencia se traduce en términos de
querer: dando entender que la ética no es un
capitulo obligatorio del sistema, sino que es el
sistema mismo.
 La ética como problema Filosófico

Los términos ética y moral, son empleados generalmente

como sinónimos, esto responde a sus significados
etimológicamente confluyentes, donde la palabra ética
procede del griego ethos que significa “el carácter, modo de
ser”. Moral procede del latín mos moris que significa también
“carácter o modo de ser”. Dadas estas coincidencias no
resulta extraño el uso inapropiado que pudiera dársele en
algunos textos, sin embargo, en lo sucesivo será empleado el
termino ética para hacer referencia a la filosofía moral y
moral para denotar los distintos códigos morales concretos;
debido a que se trata de perspectivas distintas acerca de la
“reflexión moral”.

Desde estas distinciones, la ética se refiere a la disciplina

filosófica que constituye una reflexión sobre los problemas
morales. Moral, es el conjunto de principios, normas y
valores que cada generación trasmite a la siguiente, en la
confianza de que se trata de un buen legado de
orientaciones sobre el modo de comportarse para llevar una
vida “buena” y “justa”.

De acuerdo a lo anteriormente expresado, y a partir de los

valores que las personas en una sociedad comparten, sean
cuales fueren sus concepciones de vida buena, surge la
dimensión ético-moral, en la que es preciso tener en cuenta
las exigencias morales de la sociedad en general (ética
cívica) y las particulares, como sujetos de la acción moral.
Así como también los elementos racionales y emocionales
presentes en las decisiones de los mismos.
 Conclusión

Todos sabemos que una característica

natural del hombre es la sociabilidad, esta
circunstancia exige que se regule la
convivencia mediante nomas basadas en la
propia naturaleza humana, que se llaman
normas morales.

Así como todos los seres humanos están

dotados de una lógica natural que les permite
utilizar su facultad intelectual, de la misma
manera poseen poseen una ética natural,
con la que pueden formular juicios morales y
tomas decisiones. cabe destacar que la
misma siempre ha existido desde el
momento en que tienen uso de razón, donde
se forman juicios morales, lo cual hace
suponer que hay en ellos ciertos conceptos
de lo que es bueno y lo que es malo.
 Bibliografia

Fuente: Karl-Otto Apel. ETICA NORMATIVA Y RACIONALIDAD

ESTRATEGICA: EL PROBLEMA FILOSOFICO DE UNA ETICA
POLITICA. Revista de Filosofía y de Teoría Política - 1985 – Nro. 25

Fuente: A. Schopenhauer. LOS DOS PROBLEMAS

FUNDAMENTALES DE LA ÉTICA. Primera edición, julio de 1993.

Fuente: Jesús Enriquez. EL PROBLEMA DE LA ÉTICA EN LA

FILOSOFIA DE HEIDEGGER. Universidad Nacional de Educación a
Distancia. España 2012.