INSTITUTO BÍBLICO RÍO DE LA PLATA

APELLIDO Y NOMBRE: GALVEZ VELASQUEZ SERGIO

CURSO: TEOLOGIA CONTEMPORANEA
CATEDRATICO: ARIEL ALEGRE

Trabajo práctico
de investigación

1) Exposición del conflicto.

1.1 Definiciones

sincretismo
Del gr. συγκρητισµός synkrētismós 'coalición de dos adversarios contra un
tercero'.
1. m. Combinación de distintas teorías, actitudes u opiniones. (1)

syncretism, n.
Attempted union or reconciliation of diverse or opposite tenets or practices, esp.
in philosophy or religion; spec. the system or principles of a school founded in the
17th century by George Calixtus, who aimed at harmonizing the sects of
Protestants and ultimately all Christian bodies. 2 (Almost always in derogatory
sense.) (1)

1.2 CONFLICTO
Enfoquemos el conflicto en la region de Centroamérica, para ser mas especifico
nos vamos a encontrar con Guatemala el país donde yo soy oriundo
Nos vamos a adentrar a los cultos donde de ha poco se ha mezclado los cultos
paganos pre colombinos con la fe católica/protestante
Dando como resultado un sincretismo. Vamos a ubicar las claves de esta situación
para poder tener una perspectiva teológica clara de como poder encontrar
Las posibles soluciones

– Contexto: Historico
Nos encontramos con una sociedad heredera directa de la civilización maya
que entre tantas cosas que llegaron a tener de manera positiva, también
 llegaron a ser politeístas, con rituales y sacrificios totalmente parte de su
dogma y creencias. Aunque previo a la existencia de la colonización existían
conflictos y castas políticas que eran todo en dependencia de lo que el
sacerdote de oficio decidía, junto a la demás clase social política
Previo a el comienzo de conquista y destrucción de sus radies en creencias y
cultura ya existía un eslabón inicial de sumisión y de amedrentamiento
En el proceso de conquista, se es IMPUESTO un Dios catolico con muchas
tradiciones que eran propias de españa y aquí nos encontramos con uno de los
pilares de nuestra investigación, la mínima explicación del porque sus
Dioses paganos ya no tendrían que ser parte de esta nueva cultura, la
cultura católica que empezaba a construirse en esa región donde recién
llegaba la fe Cristiana católica. Ojo, que la semilla pudo contra todo tipo de
tortugas y paso los siglos esperando el poder crecer y dar fruto (6)

Para finalizar nos encontramos con lo siguiente: ¿Que le pasaba al que

rechazaba lo que se le imponía?
Haciendo un breve resumen, el origen del creer del guatemalteco, iniciando
en las castas represoras, pasando por los españoles que impusieron su
dios a filo de muerte y persecucion y mas contemporanemente el
conflicto armado interno que sufrió Guatemala de 1960 a finales de los
90s, donde también existió una persecución y asesinato a quienes
trataron de resurgir sus orígenes mayas, hoy con movimientos como lo que
hoy estudiaremos podremos entender porque es una
batalla que debe de darse desde el conocimiento y no desde la ira y conflicto.

– Contexto: Cultural
Pasadas los siglos se fue desarrollando ese apego por las raíces dejadas en
la region que de a poco se estaba formando que desees seria llamada como
Republica de Guatemala (perdiendo regiones en lo que hoy es en El
Salvador y sur de Mexico, y una provincia del norte que fue tomada por los
ingleses, Belice) Hasta antes de 1882 Guatemala tenia la totalidad como
única religión oficial como el catolisicismo, tomando e cuenta que los brujos y
chamanes
seguían teniendo residencia en algunos sectores y provincias mas
especificas
Entrado el evangelio tuvo que empezar que ver cómo poder abordar la
reforma que estaba expandiéndose de manera muy rápida.
1.3
SINCRETISMO EN GUATEMALA: MAXIMON MITAD SANTO Y MITAD DIOS
“En Guatemala, Maximón es un personaje multifacético, medio santo-medio dios,
originario de Santiago Atitlán, un pueblo de las montañas al oeste del país, cuya
población es en su mayoría maya tzutujil. Su culto, particularmente relacionado
con la historia de las poblaciones indígenas locales, se extiende al resto del país,
incluso entre las clases mestizas urbanas… (2)

Me fascina la definición que nos es brindada por esta organización, ya que

efectivamente acá podemos encontrar La verdadera definición del sincretismo el
cual es medio santo-medio dios es aquí donde empezamos a ver que el
SINCRETISMO empieza a tomar una relevancia sobre lo que acabamos de
describir en los contextos previos. “Jugamos con nuestros orígenes de pueblo
politeísta, pero de a poco y con el miedo que nos dejo la conquista podemos
presumir que es un santo y que es parte de todo lo relacionado con la religión
cristiana.
El problema es simple y evidente, la lucha viene desde una perspectiva histórica y
cultural y que muchas veces los adeptos que logran ser atraídos a este tipo de
creencias, mas que aferrarse a una religión, van simplemente buscando el milagro
el cual suele consistir en pagar una ofrenda sea económica, un habano, licor, o
cualquier cosa y se busca todo tipo de cosas,

Tristemente en Guatemala con la ola del progresismo se le esta dando

rápidamente un protagonismo que de a poco va tomando relevancia de la mano de
buscar una significación y sobre todo, como suele ser costumbre de todo lo
relacionado a las nuevas olas del progresismo, se busca darle menor relevancia a
todo lo relacionado a Dios, incluso siendo parte de esto organizaciones como la
ONU, derechos humanos y todo lo relacionado pueblos originarios.
Entonces ya con esa perspectiva son las nuevas generaciones las que buscan
tener ese tipo de acercamiento a las costumbres y situaciones propias de la
cultura maya.

1.4 EL VERDADERO PROBLEMA

Es que por décadas se trato de utilizar la religión católica como una especie de
closet en el cual se podía refugiar la persona y poder practicar sus rituales
místicos, ahora con los resurgimientos que existen y que se están dando en
Latinoamérica, se esta buscando promover este tipo de sincretismo ya quitando
su base del “closet”que seria dogma catolico.

Actualmente asi como avanza el creciente y ferviente movimiento progresista, se

busca de esa manera tratar de hacer que para empezar LAS IGLESIAS DE LA
REGION DONDE ESTA DEIDAD TIENE PREVALENCIA, esas iglesias puedan tener
Tranquilidad para poder hacerle culto, poderlo dar a conocer de a poco, el
problema es que la situación no será localizada, porque sin duda mas provincias
de a poco están buscando ese tipo destinaciones, donde se saben e casos que de
otros países lo busca por sus milagros.

Con los años ha tomado relevancia y de a poco se esta instaurando siendo como
una “venganza” para esa fe católica, a loscuales que tuvieron que maquillarlo así
dios de “santo” y de esta manera es donde la iglesia evangélica debe de
empezar a tener una postura firme pero que sepa el contexto que en esa
investigación se ha tratado de exponer, ya que durante muchas décadas, como
con el furor de los Beatles, no se enfrento con amor
Se enfrento con salvajismo y grandes quemas de discos, ya ha sido demostrado
que mientras mas se prohibe algo de manera dictatorial, mas sera de interés sobre
todo para los mas jóvenes, y bueno. Convénganos que la iglesia y las hogueras no
tienen buen ranking en la historia, asi que empezamos con lo el trabajo que la
ortodoxia debe de realizar

2) Conflicto con la ortodoxia:

a) Que dicen las escrituras?:

El no tendrás dios delante de mi, resalgo que sin quitarle mérito nos queda muy
basto, busquemos específicamente que dicen las escrituras sobre el sincretismo

– Josué 24:14-15
Es muy chocante la parte de “quitar a los Dioses de sus padres” ya que sin
quitar el mérito de los muchos versículos que hablan de puntualmente no tener
dioses ajenos ni adorarlos, este hace relevancia e hincapié a lo que el pasado se
venia practicando

– 1 Reyes 18:21
Se servia a Baal o al Dios todo poderoso de Israel, lo interesante o mas bien
triste fue el silencio de la multitud.

– Hechos 14:11-13
Adetnrados en el Nuevo Testamento, nos encontramos con la constante de
siempre, donde se buscaba que lo que Dios hacia era representado por dioses de
la mitología romana, posiblemente no era sabido lo que Dios estaba haciendo,
pero la tendencia de lo que Dios podía hacer, empezaba de manera errónea
b) Tradición:
Es un tema que recién esta empezando a cobrar con una relevancia, asi que
encontré muy poco, pero algunos autores hacen ciertas referencias sobre lo que
trata este problema en Latinoamérica

J Cabral hace un énfasis en lo que los movimientos en Latinoamérica vive con una
dignificaron a todo lo relacionado a lo que es precolombino
“El hombre es un ser religioso, Dios ya lo hizo asi y donde quiera que haya seres
humanos se encuentran vestigios de religiones, en Centroamérica por cada
situación dada por golpes de conquistas crueles y despues un conflicto armado
hace que se encuentren desnudos y sin una identidad, que evidentemente el
dogma catolico no puede cubrir ..” (3)

Francisco G hace hincapié en lo que es la peligrosa mezcla entre el pentecostaliso

sin centro y lo que se denomina como “cultos neotradicionales”
“Que pasa al mezclar algo malo con algo peor? Es buscar la respuesta de querer
brindar soluciones rápidas basados en deidades de pueblos indigenas con el aval
de una iglesia que por buscar aprobación y tratar de empatizar con las personas
de esa region, se perdieron en lo que Dios buscaba, y que Dios es un DIOS
CELOSO…”(4)

d) Experiencia: Todas las culturas no tuvieron esa capacidad de encontrarse con

El Salvador, pero eran conscientes que existía algo as lejos de lo que su pre
históricos ojos podían comprender y dejarse cautivar de dejarse invadir por un
centenar de dioses, hasta que el verdadero Dios tuvo que hacerse presente, ahí
empezo la batalla mal enfocada” (5)

El enfoque de esos primeros misioneros católicos, pudo haber cambiado mucho al

entender que tipo de civilizaciones eran, empezando con la distorsionada visión
que era la india la cual estaban haciendo un movimiento de conversión, porque no
importaba si eran hinduistas o dioses mayas, aztecas, eran creyentes de dioses
ajenos y al parecer fue mas fáci el método de tortura, el método de la inquisición.
Es importante destacar que desde que los españoles pisaron suelo
latinoamericano, ya habían pasado 14 años de suceder los eventos de inquisición
en europea, osea a de qué manera se logro convencer dejar a sus dioses, y hoy es
esa vénganla que se busca.

3)CONCLUSIONES

3.1 Si fue un movimiento hecho por una nueva generación como lo es el

progresismo, es la nueva generación de evangélicos que este preparados para las
preguntas de la filosofía de la historia y hacer entender que ese dios del castigo
Del fuego y del amedrementamiento no es el Dios que es en realidad

3.2 Entender que son estructuras que vienen dándose desde hace muchos siglos,
y que de a poco la serilla que sobrevivió esta germinando para querer derrocar y
dejar de ser solo un sincretismo si no evolucionar a salirse del closer y dejar el
catolisismo por un lado y declararse por lo que es: TRADICION DE PUEBLO
ORIGINAL, tampoco la iglesia puede jugar a ser medio tinta, se debe de abordar
como debe de ser, con amor pero con FIRMEZA DE DOCTRINA.

3.3 El punto anterior tiene relación con un pdf que dejare elp rofesor, ya que en mi
investigación pude encontrar un documento en el cual incluye como el
oentecostalismo ha interactuado y se ha logrado tratar de enganchar en los
últimos años, pero no de manera de evangelismo si no de manera de
SINCRETISMO, es interesante dato Saer que si n n se entran con las bases
teológicas clares, es mas fácil ser cnvertido que convertir

5)Bibliografia

1. Definición de la RAE - definición de Oxford Dictionary

2. https://journals.openedition.org/nuevomundo/66743?
lang=en#:~:text=Sus%20fieles%20lo%20adoran%20y,y%20cigarros%2C
%20botellitas%20de%20Venado.
3. Religiones sectas y herejías J. Cabral
4. Las religiones del mundo actual Francisco Gnidovec
5. Cultura y religion de la Erica pre hispanica
6. https://www.scielo.br/j/se/a/CRZjBsqK98Fp4Dw5ZNJPjdK/?format=pdf.
(Documento sobre Máximo y el pentecostalismo e Guatemala)