JOHN STUART MILL

John Stuart Mill (Londres, 20 de mayo de -Aviñón, Francia; 8 de mayo de 1873) fue
un filósofo, político y economista británico1806, representante de la escuela económica
clásica y teórico del utilitarismo.
Mill es uno de los pensadores más influyentes en la historia del liberalismo clásico.
Apodado como "el filósofo de habla inglesa más influyente del siglo XIX", concibió la
libertad como justificación de la libertad del individuo en oposición al control estatal
y social ilimitado. En sus últimos años, mientras continuaba defendiendo firmemente
los derechos y libertades individuales, se volvió más crítico con el liberalismo
económico y sus puntos de vista sobre la economía política se movieron hacia una
forma de socialismo liberal o socio liberalismo.
Fue un defensor del utilitarismo, una teoría ética desarrollada por su padrino Jeremy
Bentham en la que se promueve producir la «mayor felicidad al mayor número».7 Mill
contribuyó a la investigación de la metodología científica, aunque su conocimiento del
tema se basó en los escritos de otros, en particular William Whewell, John
Herschel y Auguste Comte, y la investigación realizada para Mill por Alexander Bain.1
Mill fue miembro del Partido Liberal y participó activamente en la aprobación del
proyecto de ley de reforma de 1867, la reforma de la tenencia de la tierra en Irlanda, la
reforma del gobierno de Londres y los derechos de las mujeres en la esclavitud de la
mujer, un ensayo sobre la igualdad entre sexos.8 Fue el segundo miembro del
Parlamento en pedir el sufragio femenino después de Henry Hunt en 1832.

CORRIENTE DE PENSAMIENTO
La sociedad es autora de ser libre de hacer lo que desee siempre y cuando no cause daño
a otros. Solo si es por la protección de la sociedad el gobierno puede interferir.
 IDEAS PRINCIPALES

 El positivismo y empirismo: conocimientos derivados de la experiencia y

necesariamente limitado.
 Libertad y principio del daño: todo individuo es libre de sus acciones siempre
y cuando no hagan daños a otros
 Libertad de expresión: se considera la libertad de expresar o discutir ideas, una
condición necesaria para el progreso social
 No a la esclavitud: John estaba en desacuerdo con las ideas que justificaban la
esclavitud como inferioridad genética e intelectual.
 Feminismo: consideraba el sometimiento a la mujer como un modelo social
basado en prejuicios.

APORTES A LA PSICOLOGIA
Concebía los hechos psíquicos como estados elementales a cuya unión se otorga un
carácter substancial. Pero los hechos mentales son: los productos de las impresiones
proporcionadas por la experiencia.
 CHARLES DARWIN

Charles Robert Darwin nació en Sherewsbury el 12 de febrero de 1809. Fue el segundo

hijo varón de Robert Waring Darwin, médico de fama en la localidad, y de Susannah
Wedgwood, hija de un célebre ceramista del Staffordshire, Josiah Wedgwood, promotor
de la construcción de un canal para unir la región con las costas y miembro de la Royal
Society.

Su abuelo paterno, Erasmus Darwin, fue también un conocido médico e importante

naturalista, autor de un extenso poema en pareados heroicos que presentaba una alegoría
del sistema linneano de clasificación sexual de las plantas, el cual fue un éxito literario
del momento; por lo demás, sus teorías acerca de la herencia de los caracteres
adquiridos estaban destinadas a caer en descrédito por obra, precisamente, de su nieto.

Además de su hermano, cinco años mayor que él, Charles tuvo tres hermanas también
mayores y una hermana menor. Tras la muerte de su madre en 1817, su educación
transcurrió en una escuela local; en su vejez recordaría su experiencia allí como lo peor
que pudo sucederle a su desarrollo intelectual. Ya desde la infancia dio muestras de un
gusto por la historia natural que él consideró innato y, en especial, de una gran afición
por coleccionar cosas (conchas, sellos, monedas o minerales), el tipo de pasión que le
lleva a uno a convertirse en un naturalista sistemático, en un experto, o en un avaro.

CORRIENTE DE PENSAMIENTO
El darwinismo. Utilizaba este término para describir la relación con la evolución
biológica por selección natural

IDEAS PRINCIPALES
 Evolución como tal: decía que los seres vivos, como seres evolutivos viven
creando cambios recientemente en perpetuo ciclo
 Origen común: cada organismo desciende de un antecesor común y el de todos
los seres vivos se remonta al único origen de la vida de la tierra.
  Diversificación de las especies: se dice que cada especie existente se debe a
que, de una misma especie, han surgido varias especies hijas.
 Gradualismo: la evolución tiene lugar mediante pequeños cambios en las
poblaciones y no de manera saltacional
 Selección natural: se consideraba que los seres vivos estaban adaptados a su
entorno en un mundo donde los recursos son escasos.

APORTES A LA PSICOLOGIA

Robert Watson consideraba que charles Darwin aporto a la psicología desde los instintos
biológicos que determinan ciertos comportamientos en el individuo utilizando la
psicología comparada.
.

JOHANNE PETER MULLER

Tal día como hoy, 28 de abril, pero de 1858, moría en Berlín Johannes Peter Müller.
Nació en Coblenza el 14 de julio de 1801. En 1819 comenzó los estudios de medicina
en la Universidad de Bonn bajo el influjo de la Naturphilosophie. Estuvo dos años
becado en Berlín con el fisiólogo Rudolphi quien, con su influencia, hizo que Müller
abandonara la Naturphilosophie por la investigación experimental. Según Müller,
Rudolphi enseñaba fisiología al modo contemplativo, anatómico, sin realizar una sola
vivisección. Desde 1824 a 1833 fue Privatdozent en la Universidad donde estudió.
Después fue profesor extraordinario y finalmente profesor ordinario. Impartió
enseñanza de anatomía, fisiología, patología general y, en ocasiones, oftalmología. En
1833 sucedió a Rudolphi en la Humboldt Universität de Berlín hasta su fallecimiento.

Por Virchow sabemos que Müller se comportó como un verdadero maestro: la

severidad, la forma de hablar y de vestir, su porte y su veneración por la naturaleza.
Laín divide su extensa obra en tres etapas. La primera correspondería a su inicial
adhesión a la Naturphilosophie. En la segunda, desde 1826 a 1840, desarrolló los
principales estudios fisiológicos: fisiología comparada de los sentidos y estudio de los
fenómenos fantásticos de la visión.
 Corriente de Pensamiento
Fisiología de los sentidos: en el 1820 formulo la (teoría de la energía especifica de
los nervios), afirmando que cada sensación determina una actividad especifica de los
nervios sensoriales que servían de medio de transmisión.

IDEAS PRINCIPALES
1. La fisiología de los órganos de los sentidos
La teoría de los colores de Goethe se considero como uno de los aspectos
subjetivo de la sensación, dejando a un lado el mecanismo físico de la excitación
sensible.

2. Formuló la ley de las energías sensoriales específicas: la cualidad de la

sensación no depende del tipo de estímulo que afecta a nuestros sentidos sino
del tipo de fibra nerviosa que interviene en la percepción.

3. Müller también destacó en el estudio de las glándulas en sus investigación,

Precisó que la función secretoria es sólo una modalidad de la transformación
que todo órgano imprime a la sangre que por él circula.

4. Por otra parte, también señaló que la actividad química de los órganos
secretorios es doble: nutritiva y secretiva. En virtud de esta última se forma
el producto específico de la glándula, que es heterólogo respecto de la
sustancia glandular.

5. Por el contrario, cualquier forma particular de estimulación, eléctrica por

ejemplo, produce sensaciones luminosas, olfativas, gustativas o auditivas
según el nervio en que se aplique.

APORTES A LA PSICOLOGIA
Según la historia de la psicología Müller, fue de las figuras claves para el
nacimiento de la psicología fisiológica. Este realizo trabajos de experimentación
en órganos de animales, analizando las respuestas que estos daban a las
sustancias químicas que explicaba porque los nervios no son solo motores sino
sensoriales.
 JOHAN FRIEDRICH HERBART

Nació en Oldenburg en el 1776.Filósofo y pedagogo alemán. Estudió en Suiza los

métodos de Pestalozzi y fue profesor en las universidades de Gotinga y de Königsberg,
en la que sucedió a Kant. Es autor de Pedagogía general (1806), La psicología como
ciencia (1824-1825) y Metafísica general (1828-1829).
Tras cursar estudios en el instituto de Oldenburg, Johann Friedrich Herbart ingresó en
1794 en la Universidad de Jena, donde tuvo por profesores al kantiano Karl Leonhard
Reinhold, a Friedrich Schiller y a Johann Gottlieb Fichte; este último influyó en sus
ideas de modo singular en un primer momento, pero pronto se alejó de su filosofía. Su
vocación pedagógica fue temprana: entre 1797 y 1800 fue preceptor de los Von Steiger
en Berna. De la agudeza de sus observaciones pedagógicas se conservan, como
interesantes documentos, los informes bimestrales que Herbart redactaba para el padre
de sus tres discípulos, desiguales en edad y temperamento.
Durante este período visitó la cercana escuela de Johann Heinrich Pestalozzi en
Burgdorf, que suscitaría en Herbart ricas reflexiones, expresadas por primera vez en el
opúsculo La idea pestalozziana de un ABC de la intuición. Tras un breve paréntesis de
enseñanzas y polémicas pedagógicas (figuró entre los filantropistas y los neo-
humanistas), pasó a la Universidad de Gotinga (1802) y a la de Königsberg (1809)
como profesor de filosofía, en la cátedra que había ocupado el propio Kant. No por ello
disminuyó su interés por la pedagogía; en 1810 fundó en Königsberg un seminario
pedagógico con una escuela experimental aneja destinada a las prácticas didácticas. En
1835 volvió a Gotinga, donde ejerció la docencia hasta su fallecimiento.

CORRIENTE DE PENSAMIENTO
Filosofía post- kantiana: tanto como Johan, Fichte y schelling rechazaron la
dicotomía kantiana, pues su perspectiva realista y empirista no apuntaban a la
reducción de pensamientos, si no a poner el foco en la experiencia.
 IDEAS PRINCIPALES

 la instrucción es la base de toda educación que se enseña: para él, la

educación era una sola, no se podía separar la educación intelectual de la moral.
 Principios de la educación: según herbart, la pedagogía debía enfatizar la
conexión del niño con la sociedad, promoviendo su desarrollo con una finalidad
útil para con el resto de los seres humanos.
 La educación debe por lo tanto saber infundir en las almas de los discípulos un
gran sistema de ideas que tenga la fuerza de superar las particulares condiciones
ambientales.
 Para Herbart, la individualidad debe ser respetada cuanto sea posible, pero el
carácter o sea la voluntad consciente sólo puede formarse en la lucha contra los
apetitos individuales, y cuanto más se haya fundido la individualidad con la
pluralidad del interés, tanto más el carácter afirmará su dominio sobre ella.
 En cuanto a los métodos de enseñanza, Herbart pone de relieve la peculiaridad
del descriptivo, del analítico y del sintético, asignando a este último un valor
fundamental.

APORTES A LA PSICOLOGIA
Una de las principales aportaciones de Herbart se dio en el campo de
la psicofísica, al proponer la existencia de un umbral mínimo para los estímulos,
término que designa la mínima intensidad que un estímulo debe tener para ser
perceptible. Sus ideas fueron la base de los estudios de Ernst Heinrich Weber.
 IVAN SECHENOR
Nació el 13 de agosto de 1829, Sechenov. Gran sabio ruso, pensador
materialista, fundador de la fisiología rusa. Las opiniones materialistas
avanzadas de Sechenov sobre la filosofía y las ciencias de la naturaleza se hallan
estrechamente ligadas a sus opiniones progresistas en el dominio social y
político, formadas bajo la influencia directa del movimiento revolucionario ruso
de las décadas del cuarenta al sesenta, y de la lucha ideológica aguda que se
desarrollaba en la época en el país. Sechenov reanudó las tradiciones
democráticas y materialistas de la ciencia rusa cuyos fundamentos habían
echado Lomonósov (ver) y Radishchev (ver). El nacimiento de la fisiología rusa
se halla ligado a su nombre. Sechenov dirige su desarrollo por una vía nueva e
independiente. Timiriazev (ver) y Pávlov (ver) calificaban justamente a
Sechenov de “padre de la fisiología rusa”.

Fue el primero en la historia de esa ciencia, en emprender el estudio

experimental de la actividad cerebral, a fin de poner en claro los mecanismos
fisiológicos de lo que se llama la actividad psíquica, juzgada insondable antes de
él. Contrariamente a las aserciones anticientíficas de los idealistas sobre la
naturaleza que se suponía incognoscible de los fenómenos psíquicos, Sechenov
demostró en forma irrefutable que la conciencia, la voluntad, todo lo que se
llama la actividad espiritual del hombre, son perfectamente cognoscibles y que
las leyes que las rigen pueden ser explicadas y estudiadas gracias al método
rigurosamente científico y objetivo, empleado hasta entonces para el estudio de
los fenómenos físicos.

CORRIENTE DE PENSAMIENTO

El conductismo:
Naturalista, “padre de la fisiología rusa” y fundador de la psicología
materialista en su país.

IDEAS PRINCIPALES
 Teoría del reflejo: Los reflejos, al igual que los instintos son reacciones
determinadas del organismo ante agentes definidos, lo que hace que no haya
necesidad de designarlos ante agentes definidos. Lo que hace que ya no haya
necesidad de designarlas con hombres diferentes
 Reflejos condicionados: ¿Qué razón tendríamos para distinguir, para separar lo
que los fisiólogos llaman unión temporal y los psicólogos asocian? Los
 experimentos sobre los reflejos condicionados habían proporcionado una base
sólida a la psicología asociativa, es decir a la que considera la asociación como
el elemento fundamental de la actividad psíquica.
 La reflexología: Bajo la denominación de nervismo- escribía Pávlov- entiendo
una tendencia fisiológica que aspira a extender la influencia del sistema nervioso
al mayor numero posible de actividades del organismo.

 Sechenov fue el primero en la historia de la fisiología en considerar la actividad

del cerebro humano como una actividad refleja, mientras que antes de él, no se
consideraban como tales más que las funciones vitales ligadas a la médula
espinal.

 Sechenov desenmascaró magistralmente el idealismo y el misticismo de

Kavelin, adversario de los demócratas revolucionarios, y a quien Lenin
consideraba como uno de los tipos más repugnantes de la morralla liberal. Gran
patriota y combatiente de vanguardia en el campo de las ciencias naturales,
Sechenov se veía expuesto a los vejámenes y a las iras de la autocracia zarista,
que lo tenía por un “político subversivo”. Sechenov no separaba los intereses de
la ciencia de los del pueblo, y a una edad avanzada, ofrecía conferencias
entusiásticas a los obreros de Moscú.

APORTES A LA PSICOLOGIA
Experimentó con ranas y midió los tiempos de reacción de sus reflejos. Experimentando
con el cerebro de estas, postuló que toda actividad psíquica es fruto de los movimientos
musculares con origen en el cerebro, el que, a su vez, puede actuar como inhibidor de la
actividad refleja. De esta manera afirma que toda actividad psíquica puede ser explicada
desde los procesos excitatorios e inhibitorios. Contribuyó a dar un punto de vista
objetivo y científico-experimental a la psicología.
 FRANCIS GALTON

Nació el 16 de febrero de 1822, Birmingham, Reino Unido. Fue Antropólogo y

geógrafo inglés. Estudió medicina en el hospital de Birmingham, en Londres y en
Cambridge. Terminados los estudios en 1844, emprendió (como su primo el gran
Charles Darwin, y también como muchos estudiosos ingleses de la época) una larga
serie de viajes: así, entre 1845 y 1846 estuvo en Sudáfrica, y en 1850 exploró el
Damaraland en el sudoeste africano. Fruto de tales andanzas fueron dos libros: Explorer
in Tropical South África (1853) y Arte de viajar (Art of Travel, 1855). En 1860
emprendió un nuevo viaje, esta vez a España.

Sólo a partir de 1860 se dedicó íntegramente a la investigación científica, primero a la

meteorología, y en 1863 publicó Meteorographica, notable obra en la que se contiene la
primera exposición de una teoría de los anticiclones (Galton es el inventor de este
vocablo) y en la que se hace también por primera vez un uso sistemático de mapas
meteorológicos. Inspirado por la reciente publicación del Origen de las especies,
de Charles Darwin, se dedicó a continuación a la antropología, a la teoría de la herencia
y a la estadística demográfica, escribiendo sobre tales temas muchos libros, de los
cuales los más notables son Hereditary Genius (1869) y La herencia natural (1889).

CORRIENTE DE PENSAMIENTO
Psicología diferencial
al aplicar los principios de su primo, Darwin, al estudio de las diferencias
individuales. Esto se oponía a las ideas psicológicas que más difusión tenían en
su época: las de Wilhelm Wundt.
 IDEAS PRINCIPALES
 Eugenesia: La sociedad debería promover que las personas inteligentes
tuviesen muchos hijos (eugenesia positiva), y evitar que las menos
inteligentes los tuviesen (eugenesia negativa)

 Son también dignos de nota sus estudios sobre las huellas digitales,
hechos a finales de siglo.

 En los últimos años de su vida se preocupó mucho por los problemas de

eugenesia, en conexión con sus puntos de vista sociales, esencialmente
maltusiano-conservadores.

APORTES A LA PSICOLOGIA
Los estudios de Galton de las capacidades humanas lo condujeron a la creación de la
psicología diferencial y a la formulación de las primeras pruebas mentales. Estaba
interesado en la medición de los seres humanos en todas las facetas posibles. Esto
incluía la medida de su capacidad de discriminación sensorial que él asumió que estaba
vinculada a la destreza intelectual. Galton sugirió que las diferencias individuales en la
capacidad global se reflejan en el rendimiento de las capacidades sensoriales
relativamente simples y en la velocidad de la reacción a un estímulo, variables que se
pueden medir objetivamente mediante pruebas de discriminación y de tiempo de
reacción sensoria
 WILLHEM WUNDT

Nació el 6 de agosto de 1832, en Alemania. Fue un filósofo y psicólogo alemán

considerado el fundador de la psicología experimental. Hijo de un pastor protestante,
vivió una juventud entregada al recogimiento y al estudio. Frecuentó la Universidad de
Tubinga, y luego, al cabo de un año, pasó a la de Heidelberg.

Allí se doctoró en medicina en 1857, obtuvo la habilitación para la enseñanza libre el

año siguiente, y fue auxiliar del famoso Helmholtz, encargado de las prácticas de
fisiología. No parece haberse establecido entre ambos intimidad o amistad. Inclinado
cada vez más a los estudios filosóficos y psicológicos, en 1874 fue llamado a Zúrich, de
donde al cabo de un año pasó a Leipzig para ocupar la cátedra de Psicología en la
Facultad de Filosofía.

Esta ciudad se convirtió en la segunda patria de Wundt y en el baluarte de la nueva

ciencia (la psicología experimental), que, precisamente gracias a la actuación de
Wilhelm Wundt, nació en el Instituto de Psicología Experimental creado por él en 1879,
incorporado primeramente a la Universidad, y más tarde, en 1897, con sede propia. En
tal institución trabajó infatigablemente Wundt hasta su muerte a una edad muy
avanzada. Allí se formaron los discípulos que luego difundirían por todo el mundo la
psicología como ciencia independiente; entre ellos resultaron particularmente célebres
el alemán Oswald Külpe, el danés Alfred Lehmann y los norteamericanos James
McKeen Cattell y Edward Titchener. El ejemplo de Leipzig fue imitado por doquier;
numerosas universidades fundaron la cátedra de psicología experimental y prepararon
los laboratorios correspondientes

CORRIENTE DE PENSAMIENTO
Estructuralismo: se dedica a estudia la estructura del cerebro
 IDEAS PRINCIPALES

 Una idea no es algo constante como sentir una emoción o un proceso

volitivo. Sólo existen procesos cambiantes e ideaciones transitorias; no
hay ideas permanentes.
 La psicología no solo debe esforzarse por convertirse en una base útil
para las otras ciencias mentales, sino que también debe recurrir una y
otra vez a las ciencias históricas, a fin de obtener una comprensión de los
procesos mentales más desarrollados.
 La fisiología y la psicología cubren, entre ellos, el campo de los
fenómenos vitales; tratan con los hechos de la vida en general, y en
particular con los hechos de la vida humana.
 Las características distintivas de la mente son meramente subjetivas; los
conocemos sólo a través de los contenidos de nuestra propia conciencia.

 La fisiología busca derivar los procesos en nuestro propio sistema

nervioso de las fuerzas físicas generales, sin considerar si estos procesos
están o no acompañados por procesos de conciencia.

APORTES A LA PSICOLOGIA
Wundt realizó una investigación donde considera primero el desarrollo histórico de las
personas, puesto que la vida de cada sujeto individual es demasiado corta, por lo que debe
de tener en cuenta el estudio de la humanidad, más no de un solo individuo para entender
la mente.
 WILHEM DILTHEY

Nació el 19 de noviembre de 1833, Wiesbaden-Biebrich, Wiesbaden, Alemania Filósofo

alemán. Estudió teología en Heidelberg, y ocupó la cátedra de filosofía de la
Universidad de Berlín entre 1882 y 1905. Wilhelm Dilthey intentó fundar el estatuto de
las «ciencias del espíritu» frente a las ciencias de la naturaleza, al considerar que los
métodos de éstas eran inaplicables a campos como la historia, el derecho o el arte.

Para Dilthey, las ciencias humanas deben tender a comprender los fenómenos objeto de
su estudio, lo cual significa que deben partir siempre de la realidad histórica en que
tienen lugar, e implica inevitablemente la propia experiencia personal del investigador.
Sus estudios están en la base de la hermenéutica filosófica posterior, y quedaron
reflejados en obras como Introducción a las ciencias del espíritu (1883) y Origen de la
hermenéutica (1900).

Hijo de un deán de la Iglesia reformada, Wilhelm Dilthey había sido orientado a la

carrera eclesiástica, tradicional en su familia, y estudió teología. En 1853 ingresó en la
Universidad de Berlín, donde Friedrich Adolf Trendelenburg y Leopold von
Ranke figuraron entre sus maestros. Graduado allí a los veinticuatro años, al cabo de
otros dos fue nombrado profesor de filosofía de la Universidad de Basilea. Durante este
período de su existencia, y bajo el influjo del ambiente positivista que predominaba en
las corrientes filosóficas alemanas, estudió la óptica de Hermann von Helmholtz y la
psicología de Gustav Fechner.

CORRIENTE DE PENSAMIENTO
Historicismo: Esta corriente de pensamiento historicista alcanzó un máximo en los
finales del siglo XIX en Alemania.
 IDEAS PRINCIPALES
 Sostenía que el estudio de las ciencias humanas supone la interacción de la
experiencia personal, el entendimiento reflexivo de la experiencia y una
expresión del espíritu en los gestos, palabras y arte.
 La filosofía no puede ser un conocimiento de esencias supra sensoriales
 Dilthey sometía a un riguroso análisis el concepto de "Erlebnis" y procuraba
aclarar ulteriormente la distinción entre ciencias del espíritu y de la naturaleza.

APORTES A LA PSICOLOGIA
La importancia de su pensamiento radica en sus investigaciones sobre la gnoseología de
las ciencias del espíritu y sobre la psicología, a la cual dio el nombre de Psicología
Descriptiva y Analítica, Psicología Estructural o Psicología de la Comprensión. Por lo
tanto, teniendo como objeto a la Filosofía de Dilthey se pretende determinar sus
principales aportes a la teoría hermenéutica a través de su concepción de las Ciencias
Humanas. Si la hermenéutica es la interpretación general de las manifestaciones del
espíritu expresadas en signos y alusivas a las vivencias, el fundamento metódico de esta
hermenéutica no es la explicación, sino la comprensión.
 HERMAN LOTZE

Nació el 21 de mayo de 1817 en Bautzen.Cursó estudios universitarios en Leipzig.

Profesor de filosofía primero en la Universidad de Leipzig en 1842 y después en la
de Gotinga en 1844.Trabajó allí hasta 1881 cuando, poco antes de su muerte, fue
nombrado para ocupar una cátedra de filosofía en la Universidad de Berlín.
Sus ideas filosóficas estuvieron determinadas por el conflicto entre la estética y los
principios científicos basados en el empirismo.

Trató de reconciliar la estética y la ciencia dando por sentada la existencia de mundos

relacionados compuestos de hechos observados, de la ley natural y de los valores.
De acuerdo con Lotze, el ser humano está sujeto en mente y cuerpo a las mismas reglas
naturales que los objetos inanimados; estas reglas tienen la función de capacitar a todas
las cosas para tratar de alcanzar los valores fijados por una deidad fiscalizadora.
En su intento de descubrir algunas de las bases fisiológicas de la psicología, tuvo gran
influencia en el desarrollo de la psicología experimental

CORRIENTE DE PENSAMIENTO
Espiritualista: Concibe el espiritualismo como un idealismo teológico, y piensa que la
sustancia del mundo es el bien, hacia el que se encamina a todo

IDEAS PRINCIPALES
 Sus ideas filosóficas estuvieron determinadas por el conflicto entre laestética y
los principios científicos basados en el empirismo.
 De acuerdo con Lotze, el ser humano está sujeto en mente y cuerpo a las mismas
reglas naturales que los objetos inanimados; estas reglas tienen la función de
capacitar a todas las cosas para tratar de alcanzar los valores fijados por
una deidad fiscalizadora.
  Entre sus escritos se incluyen Fisiología general de la vida del
cuerpo (1851), Psicología médica o fisiología del alma, (1852)
y Microcosmos (1856-1864).

 La intención de Lotze es la de conciliar los resultados de la concepción

mecanicista de la ciencia con un espiritualismo teísta, que responda a las
"necesidades del alma".

 En metafísica, Lotze define el concepto de una lógica pura (reine Logik) en

contraposición a la lógica psicologista.

APORTES A LA PSICOLOGIA
En su intento de descubrir algunas de las bases fisiológicas de la psicología, tuvo gran
influencia en el desarrollo de la psicología experimental. Entre sus escritos se
incluyen Fisiología general de la vida del cuerpo (1851), Psicología médica o
fisiología del alma,
 REFERENCIAS
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lotze.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Hermann_Lotze
https://books.google.es/books?
hl=es&lr=&id=hf8TTYluD6AC&oi=fnd&pg=PA7&dq=charles+darwin&ots=9LX
mFTaXz5&sig=8cdRJu5kBHm3u9tPtoLNMq30sUA