En nuestro estudio del período moderno, los

últimos dos siglos y medio, nuestra atención

se dirigirá especialmente a las iglesias que
surgieron de la Reforma. La Iglesia Católica
Romana ha seguido su propio camino,
aparte por completo del mundo protestante
y está fuera de nuestro horizonte. Nuestro
propósito será trazar de forma breve ciertos
movimientos importantes que, desde la En 1663, la población francesa del
Reforma, influyeron sobre todo en países Canadá solo contaba con dos mil
protestantes como Inglaterra, Alemania Los amogos o
quinientas personas. Pero poco "cuaqueros" En 1681,
septentrional y Estados Unidos. . Poco Jonatán Edwards (1703-
después los colonizadores empezaron el rey Carlos II le
después de la Reforma tres diferentes a venir con rapidez y el registro de 1758) se le considera el
grupos aparecieron en la Iglesia Inglesa: entregó el territorio de Los Puritanos después de la primero de los
nacimientos en América del Norte fue Pennsylvania a
1.- el elemento romanista, que buscaba Revolución de 1688, se estadounidenses en
mucho más elevado que el de Francia; Guillermo Penn, líder
amistad y nueva unión con Roma. Los Puritanos (alrededor de 1654). Se oponían con reconocieron como disidentes metafísica y teología, y
de manera que toda la región del río entre los Amigos, y
2.- el anglicano, que estaba satisfecho con tanta fuerza al sistema anglicano bajo la reina Isabel, de la Iglesia de Inglaterra y el más grande teólogo
San Lorenzo, desde los Grandes Lagos Filadelfia, "la ciudad
las reformas moderadas llevadas a cabo bajo que muchos de sus líderes fueron al destierro. Los obtuvieron derechos como del siglo dieciocho en
hasta el Océano Atlántico, pronto la cuáquera", se fundó
el rey Enrique VIII y la reina Isabel;. puritanos también tenían una división interna de dos organizaciones separadas, fuera ambos lados del
poseyeron franceses católicoslos, los en 1682. Durante
3.- el grupo radical protestante que elementos: por completo de la iglesia Atlántico. En él se
jesuitas franceses hicieron un gran setenta años los
anhelaba una iglesia igual a las establecidas a) los que favorecían la forma presbiteriana. establecida. combinaban la lógica
esfuerzo por esta conquita, su metodo gobernantes de esa En 1697 se
en Ginebra y Escocia. Este último grupo llegó b) los que buscaban la independencia de cada Del movimiento puritano más aguda, el ardor más
fue diferente al de los españoles, ellos colonia fueron constituyó la
a conocerse como "puritanos" sociedad local, conocidos como "independientes" o surgieron tres iglesias: intenso en la
ganaban la amistad de los indios por descendientes de parroquia
congregacionalistas", que eran el elemento más a) presbiteriana investigación teológica y
su amabilidad y su obra abnegada Guillermo Penn protestante de la
radical. Durante el gobierno de Oliver Cromwell b) congregacionalista un piadoso fervor
(1653-1658) triunfó el elemento independiente o c) bautista Trinidad en Nueva espiritual
ongregacionalista York

1643 d.C. 1644 d.C. 1654 d.C. 1658 d. C. 1659 d.C. 1685 d.C. 1685 d.C. 1688 d.C. 1695 d.C. 1697 d.C. 1703 d. C.

1648 d.C. "PURITANOS" "ANGLICANOS"

En la lucha entre Carlos I y el Los amigos o "cuaqueros" La En 1695 se Juan Wesley nació en
Iglesia Bautista En Luteranos: En 1652
Parlamento, los puritanos fueron A raiz de las agresiones persecución cesó en Inglaterra y constituyó la Iglesia Epworth, al norte de
Norteamérica, comenzaron con solicitaron permiso Iglesia Bautista de Con Carlos II (1659-
los campeones de los derechos musulmanas que vinieron en Estados Unidos después de la protestante de Inglaterra en 1703, y
Roger Williams, un clérigo de la para tener una Bedford, de la cual 1685) los anglicanos
populares. Al principio el grupo despues de las cruzadas, en la Revolución en 1688, y los CRISTO en Filadelfia murio en 1791. Su padre
Iglesia de Inglaterra, quien fue a iglesia y un pastor; Juan Bunyan fue asumieron otra vez
presbiteriano llegó a dominar. Por frontera este de Europa, cuáqueros dieron su testimonio y fue durante cuarenta
Nueva Inglaterra y lo expulsaron pero las pastor alrededor el poder y se
orden del Parlamento, una Polonia y Austria estaban formaron sociedades en muchas años párroco de la Iglesia
de Massachusetts porque se autoridades de 1660 y que aún persiguieron a los
asamblea de ministros puritanos alerta y en 1683 hicieron de las colonias. Aunque su de Inglaterra en Epworth.
negó aceptar reglas y opiniones reformadas de existe, sigue puritanos por no
celebrada en Westminster, en retroceder la marea de organización era sencilla, su Sin embargo, Juan
congregacionales. En 1644, Holanda se siendo bautista y conformistas
1643, preparó la Confesión de invasión turca en una gran disciplina era estricta. En todas las Wesley debió más a su
obtuvo la jurisdicción de la opusieron y congregacional
Westminster y los dos catecismos, batalla ganada cerca de la colonias existía la esclavitud, pero madre, Susanna Wesley,
colonia de Rhode Island. Allí se provocaron que en
considerados por tanto tiempo ciudad de Viena. Esta victoria entre los Amigos estaba prohibida, descendiente de
permitían todas las formas de 1657 el primer
como los ideales presbiterianos y marcó el principio de la y estos testificaban con rudeza en ministros puritanos o no
adoración religiosa y se acogían ministro luterano
congregacionalistas decadencia del poder del contra de la misma. Estaban muy conformistas
a los partidarios de muchos lo enviaran de
credos que perseguían en otras nuevo a Holanda. interesados en el trabajo por la
partes. De Rhode Island los cristianización y civilización de los
bautistas se esparcieron extensa indios americanos, en visitar y
y rápidamente por todas partes ayudar a los presos en las
en el continente miserables cárceles de aquellos
tiempos y en otras actividades
filantrópicas

Presbiterianos: 1705,
Makemie y otros seis
ministros se reunieron
en Filadelfia y unieron
sus iglesias en un
presbiterio.
Juan Wesley En 1724, se
graduó de la universidad de
Oxford, lo ordenaron en la
Iglesia de Inglaterra y fue
miembro de la Facultad de
Lincoln. En este tiempo se
asoció con un grupo de
estudiantes de Oxford que
aspiraban a una vida santa al
que se les llamaba
burlonamente "Club Santo" y
más tarde "metodistas" por
su manera de vivir. Este
último, fue un nombre que
años más tarde se hizo
permanente para los
Jonatán Edwards, Se graduó de
la universidad de Yale a los
dieciocho años de edad, leyó
extensamente la literatura
filosófica de épocas pasadas y
de su propio tiempo. En 1727
llegó a ser pastor asociado con
su abuelo en la Iglesia
Congregacional en
Northampton y pronto se
distinguió como un ardiente
defensor de una sincera vida
espiritual. Desde su púlpito salió
el Gran despertamiento, un
avivamiento que se esparció por
las Trece Colonias
Jonatán Edwards, fue
A principios de 1732, los moravos misionero a los indios
empezaron a establecer misiones durante sus ultimos ocho
extranjeras enviando a Hans Luteranos: En el siglo años de vida y en este
Egede a Groenlandia y de dieciocho los protestantes período de retiro escribió su
inmediato la misma iglesia germanos y suecos monumental obra sobre "El
Juan Wesley a los Juan Wesley en
comenzó a trabajar entre los emigraron a la América por libre albedrí"o, que desde su Metodiastas: Las iglesias metodistas en el Nuevo Mundo datan de 1766,
treinta y cinco años de 1739 empezó a
indios de Estados Unidos, entre miles y el primer sínodo tiempo ha sido el libro de dos predicadores irlandeses wesleyanos, vinieron a América y celebraban
edad, mientras predicar "el
los negros de las Indias luterano se organizó en texto del calvinismo en reuniones metodistas. Felipe Embury y Roberto Strawbridge Estos dos
desempeñaba las testimonio del
Occidentales y en los países Filadelfia en 1748. Desde Nueva Inglaterra. En 1758 lo hombres formaron sociedades y, en 1768, Felipe Embury edificó una
funciones de clérigo Espíritu" como un
orientales. En proporción a su entonces, las iglesias nombraron presidente de la capilla en la calle John, en la que aún se levanta una Iglesia Metodista
anglicano, halló la conocimiento
pequeño número de miembros luteranas crecieron universidad de Princeton, Episcopal. El número de metodistas en Estados Unidos creció y en 1769
realidad de una religión interno personal y
en su país, ninguna otra mediante la inmigración y pero después de unas Juan Wesley envió dos misioneros, Ricardo Broadman y Tomás Pilriloor
espiritual entre los formó sociedades
denominación ha sostenido el aumento natural, hasta semanas de servicio murió a para inspeccionar y extender la obra. Más tarde, Inglaterra envió otros
moravos, un cuerpo de con los que
tantas misiones como la Iglesia que hoy cuentan con más los cincuenta y cinco años de predicadores, siete en total, de los cuales el más importante fue
disidentes de la Iglesia aceptaban sus
Morava a través de toda su de ocho millones edad Francisco Asbury, quien vino en 1771
Luterana enseñanzas
historia trescientos mil miembros

1705d. C. 1710 d. C. 1716 d. C. 1724 d. C. 1726 d. C. 1727 d. C. 1732 d.C. 1735 d.C. 1738 d.C. 1739 d.C. 1748 d.C. 1750 d.C. 1758 d.C. 1759 d.C. 1766 d.C. 1767 d.C. 1771 d.C.

Juan Wesley nació en
Epworth, al norte de
1703, y
murio en 1791. Su padre
fue durante cuarenta
años párroco de la Iglesia
de Inglaterra en Epworth.
Wesley debió más a su
madre, Susanna Wesley,
ministros puritanos o no
Luteranos: En 1710 una
colonia de luteranos
desterrados del
palatinado en Alemania
llevaron su iglesia de
nuevo a Nueva York y
Pensilvania
Presbiterianos: En 1716, las
iglesias y ministros, habiendo
aumentado en número y
habiéndose extendido en su
territorio, se organizaron
como un sínodo, dividido en
cuatro presbiterios que
incluían diecisiete iglesias
En la primera mitad del siglo dieciocho, las iglesias de Juan Wesley y su hermano
Inglaterra, la oficial y la disidente, cayeron en decadencia. menor, Carlos en 1735, fueron
Los servicios religiosos eran formalistas y fríos, con una como misioneros a la nueva
falta de poder moral sobre el pueblo. Un grupo de colonia de Georgia. Sus labores
predicadores sinceros, dirigidos por los hermanos Juan y no tuvieron mucho éxito y
Carlos Wesley y Jorge Whitefield, despertaron a regresaron a Inglaterra después
Inglaterra de ese estado. De estos, Whitefield era el más de dos años. pero fue provechosi,
poderoso predicador. Conmovía el corazón de miles de pues en ese tiempo conocieron
personas, tanto en Inglaterra como en Estados Unidos. un grupo de moravos, seguidores
Carlos Wesley era el poeta sagrado, cuyos himnos han del conde Zinzendorf, y de ellos
enriquecido toda colección desde su día, pero Juan obtuvieron el conocimiento
Wesley fue sin duda alguna el indiscutible líder y experimental de una vida
estadista del movimiento espiritual, apartir de ahi cuando
ministraba despertaba un gran
interés en escucharlo
Metodiastas: Pronto Juan
Wesley formo las sociedades
de un cuerpo de predicadores
laicos para que llevaran sus
doctrinas y relataran su
experiencia en todo lugar en la
Gran Bretaña y en las colonias
estadounidenses. A sus
seguidores muy pronto se les
llamó "metodistas" y Wesley
aceptó el nombre. En Inglaterra
se les conoció corno
"metodistas wesleyanos" y
antes de su muerte eran
muchos millares
Jonatán Edwards, con su
oposición al "Convenio a
Medias" que entonces era
aceptado casi universalmente
en Nueva Inglaterra (por el
cual la gente se admitía como
miembro de la iglesia sin un
carácter religioso definido)
levantó un sentimiento de
malestar en su contra y
condujo a su expulsión de la
iglesia en 1750
España gobernaba el sudoeste;
y sobre ambas posesiones la
Iglesia Católica Romana era
suprema, mientras que solo una
estrecha franja de la costa del
Atlántico era protestante bajo
las colonias inglesas. Todo
pronóstico para el futuro
señalaría a los católicos como
destinados a gobernar todo el
continente. Sin embargo, la
conquista británica del Canadá
en 1759, y más tarde la
adquisición de Luisiana y Tejas a
Estados Unidos, alteró el
equilibrio de poder en
Norteamérica, del catolicismo al
protestantismo
Hermanos unidos: fue
establecida en 1767 ahora
llamada la Iglesia Evangélica de
los Hermanos Unidos, fue la
primera iglesia en Estados
Unidos que no se transplantó
del Viejo Mundo. Surgió en
Pensilvania y Maryland bajo la
fervorosa predicación de
avivamiento de dos hombres,
Felipe Guillermo Otterbein,
nacido en Alemania y Martín
Boehm, cuando en una granga,
este ultimo predicó con un
notable poder espiritual. Al
final del sermón, el corpulento
Sr. Otterbein abrazó al
predicador y exclamó: "Somos
hermanos.
Los
pensadores aceptaron las ideas ant
de la Biblia corno un libro sobrena
otros empezaron a considerar la r
corno la autoridad suprema y a dem
una interpretación racional y n
sobrenatural de la Escritura,
llamo se les llamó "
existia el racionalismo en Inglater
Alemania desde principios del si
dieciocho, pero su actividad como
movimiento en la iglesia empezó
Johann Semler (1725
reclamaba que sin pruebas no de
aceptarse ninguna cosa recibida d
tradición, que la Biblia debía juzgar
la misma crítica que se le aplicaba
escritos antiguos, que todo registr
milagros debía desacreditarse y que
era únicamente un hombre y no u
 LINEA DE TIEMPO HISTORIA
SEXTO PERIODO GENERAL: LA IGLESIA MODERNA (DESDE LA GUERRA DE LOS
IGLESIA DE FILADELFIA (Ap

Metodistas: con el estallido de la guerra de

ron a América y celebraban
independencia, todos salieron del país,
excepto Asbury, el estuvo en retiro, hasta
que vino la paz en 1783. una vez
reconocida la independencia de Estados
Unidos por Inglaterra, Wesley trato de
convencer al obispo de Londres a que
consagrase un obispo para Estados Unidos;
pero sus esfuerzos eran en vano, entonces los presbiterianos y
apartó al Rvdo. Tomás Coke, un clérigo de congregacionalistas surgieron de
la Iglesia de Inglaterra, lo nombro Unitarios: son los representantes la Iglesia de Inglaterra y ambos
"Superintendente" para la sociedad en modernos de los antiguos arrianos de los se desarrollaron calvinistas en En el siglo dieciocho, el
Norteamérica, y dio instrucciones al Dr. siglos cuarto y quinto. Enfatizan la sus credos, las relaciones de ingenioso Voltaire dijo que
Coke para que consagrara a Francisco naturaleza humana de JESUCRISTO. Niegan estos dos cuerpos eran "el Santo Imperio Romano no
Asbury al mismo puesto como su ayudante la deidad o divinidad de JESUCRISTO y no amigables. Por mucho tiempo era ni santo, ni romano y
La orden de los "Jesuitas" Se
a cargo de las sociedades wesleyanas en consideran al Espíritu Santo como una hubo un entendimiento , menos un imperio". La
suprimió en casi todos los estados de
América del Norte. En la Navidad de 1784 persona, sino como una influencia. Afirman formalizaron un pacto mutuo en Unitarios: En sucesión de emperadores
Europa y, por decreto del papa
se celebró una conferencia de ministros el ser y la unidad de DIOS, pero no la Guillermo Carey llegó a ser 1801 en que las iglesias 1805 a un terminó en 1806, cuando
Clemente XIV (1773), se prohibió en
metodistas en Baltimore y se organizó la Trinidad o "tres personas en un DIOS" En uno de los principales presbiterianas no deberían unitario, Enrique Napoleón estaba en la
toda la iglesia. Sin embargo, por un
Iglesia Metodista Episcopal. Asbury rehusó 1785, la Capilla del Rey en Boston, El fundador de las misiones eruditos del mundo en el extenderse a Nueva Inglaterra, Ware, lo cumbre de su poder. En ese
tiempo continuó en secreto, después Iglesia Bautista en 1792
recibir el cargo de superintendente hasta entonces Protestante Episcopal, adoptó un modernas de Inglaterra fue sánscrito y otras lenguas ni las iglesias congregacionales nombraron año obligaron a Francisco II a
abiertamente y al final los papas la los bautistas en
que al nombramiento de Wesley se agregó credo y una liturgia omitiendo todo Guillermo Carey. Trabajó orientales. Sus gramáticas y fuera de Nueva Inglaterra, pero profesor de renunciar al título de
reconocieron de nuevo. Ahora es una Inglaterra formaron la
el voto de sus compañeros predicadores. el reconocimiento de la Trinidad y escogió un como zapatero, fue diccionarios aún se usan. en 1852 lo abrogó una Teología en la "emperador del Santo
de las fuerzas más potentes en primera sociedad
Dr. Coke regresó a Inglaterra. ministro de opiniones unitarias, la primera autodidacto y llegó a ser Desde 1800 a 1830 fue convención congregacionalista Universidad de Imperio Romano", y en su
esparcir y fortalecer la Iglesia misionera moderna y
iglesia en Nueva Inglaterra de esa fe ministro bautista en 1789. profesor de literatura Harvard lugar asumió el de
Católica Romana por todo el mundo enviaron a Guillermo oriental en la universidad de "emperador de Austria"
Carey a la India

1773 d.C. 1775 d.C. 1783 d.C. 1784 d.C. 1785 d.C. 1787 d.C. 1789 d.C. 1791 d.C. 1792 d.C. 1800 d.C. 1801 d.C. 1804 d.C. 1805 d.C.

Los racionalistas: Mientras algunos
pensadores aceptaron las ideas antiguas
de la Biblia corno un libro sobrenatural,
otros empezaron a considerar la razón
corno la autoridad suprema y a demandar
una interpretación racional y no
sobrenatural de la Escritura, e estos se les
llamo se les llamó "racionalistas". ya
existia el racionalismo en Inglaterra y
Alemania desde principios del siglo
dieciocho, pero su actividad como un
movimiento en la iglesia empezó con
Johann Semler (1725-1791), quien
reclamaba que sin pruebas no debía
aceptarse ninguna cosa recibida de la
tradición, que la Biblia debía juzgarse por
la misma crítica que se le aplicaba a los
escritos antiguos, que todo registro de
milagros debía desacreditarse y que Jesús
era únicamente un hombre y no un ser
divino.
Presbiterianos: A principios de la
Guerra Revolucionaria en 1775, el
sínodo incluía diecisiete
presbiterios y ciento setenta
ministros. Los presbiterianos
sostuvieron con fuerza los
derechos de las colonias en
contra de Jorge III Y uno de sus
principales ministros, Juan
Witherspoon, fue el único clérigo
que firmó la Declaración de
Independencia. Después de la
guerra, el desarrollo de la iglesia
fue tal, que se formó una
Asamblea General en Filadelfia,
abarcando cuatro sínodos.
Juan Wesley sufrió violenta
oposición en la Iglesia de Inglaterra
y no se le permitía predicar en sus
púlpitos, considerando su sociedad
no como una denominación
separada, sino una organización
dentro de la Iglesia Inglesa. Sin
embargo, después de la revolución
estadounidense en 1784, organizó a
los metodistas en Estados Unidos,
que en ese tiempo eran catorce mil,
en una iglesia separada según el
plan episcopal y les puso
"superintendentes", título que
prefería al de "obispo". Sin
embargo, pronto en Estados Unidos
se prefirió el nombre de obispo y se
generalizó
Protestantes: En su ordenación, de la
iglesia protestante a cada clérigo se le
exigía un juramento de lealtad a la
corona británica y se les llamaba
"tories" pero muchos en la Guerra de
Independencia, evacuaron el país y al
final de la guerra era difícil suplir las
parroquias vacantes por ese juramenti,
En 1784, el Rvdo. Samuel Seabury, de
Connecticut, recibió consagración de
obispos escoceses, que no requerían el
juramento de lealtad, y en 1787 el
arzobispo de Canterbury consagró a los
doctores Guillermo White y Samuel
Provoost dando de esta manera a la
iglesia Norteamericana la sucesión
inglesa. La iglesia en Estados Unidos
adoptó el nombre oficial de Iglesia
Protestante Episcopal
Juan Wesley viajaba a caballo
por toda Inglaterra e Irlanda
predicando, organizando
sociedades y dirigiéndolas a
través de su larga vida. De sus
labores no solo surgió el cuerpo
wesleyano en la Gran Bretaña
bajo varias formas de
organización, sino también las
iglesias metodistas de Estados
Unidos y de todo el mundo,
contando entre sus miembros
muchos millones. Murió en
1791 a los ochenta y ocho años
de edad.
Guillermo Frente a una fuerte oposición
empezó a insistir en el envío de misioneros
al mundo pagano. Un sermón que predicó
en 1792, bajo dos títulos: 1) "Emprended
grandes cosas para DIOS" y 2) "Esperad
grandes cosas de DIOS", condujo a la
organización de la Sociedad Misionera
Bautista y al envío de Carey a la India. La
Compañía (inglesa) de las Indias Orientales,
que entonces gobernaba la India, no le
permitió desembarcar, pero halló cabida
en Serampore, una colonia danesa cerca de
Calcuta
Juan Enrique Newman Discipulos de CRISTO: de origen Iglesia Reformada:
(1801-1890) por la estadounidense, comenzó en 1804 en principios del siglo
habilidad y el brillante Tennessee y Kentucky, cuando el Rvdo. dieciocho se trajo al país
estilo de sus escritos, la Barton W. Stone, ministro presbiteriano, se otra iglesia reformada de
claridad de sus ideas, el retiró de esa denominación y organizó una origen alemán que lleva el
fervor de su predicación iglesia en Cane Ridge, Condado de Bourbon, nombre de "Iglesia
y, sobre todo por un raro de la cual la Biblia, sin ningunas Reformada en Estados
atractivo personal, fue el declaraciones doctrinales, sería la única
üder del movimiento regla de fe y el único nombre sería Cristiana.
anglo católico del siglo Pocos años después el Rvdo. Alejandro
diecinueve. Campbeu, ministro presbiteriano de Irlanda,
adoptó el principio de bautismo por
inmersión y formó una iglesia bautista, pero
pronto se separó definitivamente y llamó a
sus seguidores "Discípulos de Cristo"
INEA DE TIEMPO HISTORIA DE LA IGLESIA
DESDE LA GUERRA DE LOS 30 AÑOS HASTA LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1648 – 1945))
IGLESIA DE FILADELFIA (Ap 3:7-13)

Iglesia Bautista
La adopción de
los principios
La Junta Americana envió cuatro Juan Enrique Newman En 1820,
bautistas por
misioneros, dos de ellos, Newell recibió su título de la
Adoniram Judson
y Hale, fueron a la India. Los universidad Trinity, Oxford. En
y Lutero Rice, En 1827 Juan Keble publico,
otros, Hudson y Rice, en su viaje 1824, lo nombraron miembro de
rumbo a una serie de poemas que
al Lejano Oriente, cambiaron de la Facultad de Oriel con los Juan Enrique Newman En
En el siglo dieciocho, el Birmania, los cuaqueros: sufrieron una separacion pues despertaron un nuevo interés
ideas acerca del bautismo y honores más altos. La Iglesia Metodistas: En abril de 1843, renunció a Santa María
ingenioso Voltaire dijo que condujo a la una doctrina predicadas por Elías Hicks, en la iglesia. Pero un sermón
renunciaron a la Junta Inglesa lo ordenó y en 1828 lo 1939, se produjo la y se retiró a una iglesia en
"el Santo Imperio Romano no organización de reclamaba ser unitario, no reconociendo a que Keble predicó en julio de
Presbiterianos: las Americana. Su acción resultó en nombraron vicario de la iglesia El "racionalismo" creció reunificación de los Littlemore. En parte, esto se
era ni santo, ni romano y la Convención CRISTO como DIOS; y en 1827 hubo una 1833, en Santa María, Oxford,
divisiones en los la formación de la Sociedad universitaria de Santa María, hasta que a casi todas las metodistas episcopales debió a que el movimiento no
menos un imperio". La General separación entre los ortodoxos y los Amigos sobre “apostasía nacional”.
sinodos y presbiterios, Misionera Bautista Americana, y donde sus sermones le universidades de Alemania formando la Iglesia tenía el apoyo de las
sucesión de emperadores Misionera Hicksitas, aunque el nombre "Hicksita" nunca llevarian a lo que en 1875 se
provocó que en 1810 Hudson y Rice comenzaron la permitieron tener una influencia Guillermo las dominó el racionalismo. Metodista; con una autoridades en la universidad
terminó en 1806, cuando Bautista en 1814; lo sancionó esa rama. De estos cuerpos los llamaria "movimiento de
se organizara la Iglesia obra en Birmania. Este ejemplo dominante sobre los hombres Carey Murió Esto llegó a su apogeo con la membresía de ni de los principales obispos
Napoleón estaba en la y desde entonces “Amigos Ortodoxos”, como se llaman, tienen oxford", despues del sermon
Presbiteriana de congregacionalistas y de Oxford por toda una en 1834 publicación de La vida de aproximadamente once de la iglesia, aunque en
cumbre de su poder. En ese los bautistas han la mayoría de los miembros. Sus doctrinas empezó a aparecer una serie de
Cumberland, en bautistas lo siguieron otras generación. Aunque el reverenciado Jesús, por Friedrich Strauss millones en Estados realidad fue porque sus
año obligaron a Francisco II a estado a la están de acuerdo con las iglesias conocidas interesantes "Tratados de
Tennessee; de dicho denominaciones, y antes que movimiento de Oxford lo inició por todo el en 1835, procurando Unidos de la Iglesia propias ideas sufrieron un
renunciar al título de vanguardia en el como evangélicas, con especial énfasis en la actualidad" sobre la forma de
estado se esparció a pasasen muchos años, cada Keble, su verdadero líder fue mundo como demostrar que el relato de Metodista Episcopal del cambio. Vivió en retiro
"emperador del Santo esfuerzo enseñanza personal e inmediata del Espíritu gobierno, doctrinas y adoración
otros estados vecinos y iglesia tenía su propia junta y sus Newman. Escribió veintinueve padre de un los Evangelios eran "mitos" o Sur y la Iglesia durante tres años hasta 1845,
Imperio Romano", y en su misionero y en el Santo al individuo, a menudo conocido como de la iglesia inglesa, Y
aun tan lejos como propios misioneros de sus noventa tratados e gran leyendas Metodista Protestante cuando lo recibieron en la
lugar asumió el de éxito "la Luz Interior" continuaron desde 1833 hasta
Tejas y Missouri inspiró la mayoría de los movimiento Iglesia Católica Romana
"emperador de Austria" 1841

1810 d.C. 1811 d.C. 1812 d.C. 1814 d.C. 1815-1819 d.C. 1827 d.C. 1828 d.C. 1833 d.C.1833 d.C. 1834 dC 1835 d.C. 1837 d.C. 1839 d.C. 1843 d.C. 1844 d.C.

Iglesia Reformada: A
principios del siglo
dieciocho se trajo al país
otra iglesia reformada de
origen alemán que lleva el
nombre de "Iglesia
Reformada en Estados
Unidos"
Estados Unidos recibió su primera Unitarismos: en 1819 se estableció en Las Inglesias congregacionales en Estados Unidos, Al principio Iglesias Reformadas Presbiterianos: En 1837, Metodistas: En la Iglesia metodista
Discipulos de CRISTO: en no se separaron de la Iglesia de Inglaterra, se consideraron
inspiración de la famosa "reunión de la universidad de Harvad una Escuela Una tercera iglesia del se hizo una división debido a las diferencias de raza,
oración" llevada a cabo por 1827 Stone como Campbell como reformadores dentro de la misma. cada iglesia local era idioma, rivalidades políticas, sobre
de Teología, la cual desde ese tiempo mismo orden es la sobre cuestiones de
establecieron muchas absolutamente independiente de la autoridad exterior,
metoridistas, en la universidad ha estado bajo el dominio unitario. El Iglesia Cristiana doctrina entre dos todo, en 1844, la revuelta sobre la
iglesias y sus congregaciones cualquier concilio o asociación de iglesias solo tenía una
Williams, Massachusetts, en 1811. Un nombre "unitario" se aplicó por Reformada que surgió elementos, conocidos cuestión de la esclavitud,
se unieron formando una influencia moral sobre sus diversas sociedades, no una
grupo de estudiantes se reunió en un primera vez al movimiento en 1815; y de la iglesia del estado respectivamente como ocurrieron muchas divisiones
iglesia en la que ambos autoridad eclesiástica. Eran una teocracia y como tal todas las
campo para orar sobre el tema de muy pronto muchas de las antiguas en Holanda en 1835; y la Antigua y la Nueva
misiones. Se desató una tempestad y nombres, "Discípulos" y familias en la colonia pagaban contribuciones para el sostén de
iglesias congregacionales en Nueva una cuarta es "La Escuela Presbiteriana, y
se refugiaron bajo una parva de heno "Cristianos", se la iglesia, pero solo los miembros de la iglesia podían votar en
Inglaterra se convirtieron en unitarias; Verdadera Iglesia cada una tenía
reconocieron. La campaña las elecciones del municipio y la colonia. Poco a poco se
en el campo, y allí consagraron sus incluyendo la que fundaron los Reformada" presbiterios, sínodos y
vidas a la obra de CRISTO en el mundo de estos dos hombres fue abolieron las restricciones, pero no fue hasta 1818 en
Peregrinos en Plymouth una Asamblea General,
pagano. De esta reunión surgió la para unir a todos los Connecticut yen 1833 en Massachusetts que la iglesia y el
seguidores de CRISTO en un afirmando representar la
Junta Americana de Comisionados estado se separaron absolutamente y el sostenimiento de la Iglesia Presbiteriana.
para Misiones Extranjeras, que al solo cuerpo, sin otro credo iglesia fue del todo voluntario
que la fe en CRISTO y sin
principio era interdenominacional,
pero como otras iglesias formaron sus otro nombre que
sociedades propias, pronto llegó a ser "Discípulos" o "Cristianos"
la empresa de las iglesias
congregacionalistas
 Alrededor de 1845, Estados
Unidos comenzó a recibir a
muchos inmigrantes de El movimiento wesleyano
"La vida de Jesús" escrita por
Europa. Al principio era en su despertó a un nuevo poder la
Friedrich Strauss, fue traducida
mayoría católica de condados Ciencia CristianaS la sra. María vida cristiana entre clérigos y
en 1846 por George Eliot (Mary
de Irlanda. Más tarde, a estos Baker Glover Eddy., estableció disidentes. También condujo a
Ann Evans) y obtuvo amplia
se les agregaron otros una asociación de la Ciencia la creación de iglesias
circulación en Inglaterra y en Las relaciones raciales Hermanos unidos: Después de
millones del sur de Alemania y Cristiana en 1876 y organizó a metodistas bajo formas
Estados Unidos. En aquellos dias constituyeron un problema en Iglesias Reformadas En 1867 se varios años de discusión, hubo
aun más tarde muchos de Presbiterianos: En 1861, a sus seguidores como iglesia en variadas de organización en
los tres grandes líderes que en el países como Sudáfrica y Estados omitió la palabra "holandesa" una división en 1889. Una
Italia. Del aumento natural por principios de la guerra, las Boston en 1879, con ella misma muchos países. En el
siglo diecinueve tomaron la Unidos, donde llego a ina guerra de su título oficial, la cual llegó mayoría favorecía una revisión
nacimiento, por inmigración y iglesias presbiterianas del sur como pastor. Sus miembros continente americano, al
corriente del pensamiento de lo civil que terminó con la a ser "La Iglesia Reformada de de la constitución de la iglesia
por una cuidadosa supervisión formaron su propia iglesia, la eran pocos en número, pero principio del siglo veinte, los
racional a lo ortodoxo: estos esclavitud, pero que no le dio al América". Cuenta con muchas para eliminar la exclusión
sacerdotal, la Iglesia Católica Iglesia Presbiteriana en aumentaron a miles, adorando miembros en lista de los
fueron Schleiermacher (1768- iglesias fuertes en la región Presbiterianos: Después como miembros a los que
Romana en Estados Unidos negro un lugar en la sociedad Estados Unidos, mientras que en un magnífico edificio que se metodistas ascendían a más de
1834), a quien se le ha llamado de cuarenta años de pertenecieron a órdenes
progreso hasta que ahora la equivalente al del hombre central y el extremo oeste. La conoce como "iglesia madre", seis millones. Ningún líder en
"el más grande teólogo del siglo la iglesia en el norte se separación, cuando las secretas. Los "radicales"
población católica alcanza a blanco. Con la emigración en membresía es de alrededor de ejerciendo cieno dominio sobre la iglesia cristiana ha obtenido
diecinueve"; Neander (1789- nombró Iglesia Presbiteriana diferencias de ideas se formaron una iglesia nueva;
unos cuarenta y seis millones masa de negros del sur a doscientos treinta y tres mil todas las iglesias y sociedades tantos seguidores personales
1850); y Tboluck (1790-1877) de Estados Unidos de América olvidaron, las escuelas se los "liberales" retuvieron todas
ciudades del norte, esto se de la denominación corno Juan Wesley
unieron en 1869 . las propiedades de la iglesia
convirtió en un problema
excepto en Michigan y Oregón

1845 d.C. 1846 d.C. 1861 d.C. 1861 d.C. 1861 d.C. 1864 d.C. 1867 d.C. 1869 d.C. 1875 d.C. 1879 d.C. 1879 d.C. 1889 d.C. 1890 d. C. 1905 d.C. 1910 d.C.

GUERRA CIVIL ESTADOS UNIDOS

Aunque Keble inspiró el movimiento
de Oxford y simpatizaba por completo
con el mismo, su líder fue Juan
Enrique Newman, el escribió muchos
de los "Tratados de actualidad", y dio
sermones desde el púlpito de Santa
María eran la presentación popular de
la causa. Millares de clérigos y laicos
de la Iglesia de Inglaterra apoyaron
activamente el movimiento. A sus
líderes se les acusó de romanistas en
espíritu, pero el propósito general era
fortalecer el poder de la iglesia y
elevar sus ideales. Debido a que el
espíritu del movimiento era
desacreditar la Reforma y animar el
anglocatolicismo, tenía una tendencia
inevitable hacia Roma; y en 1845, su
gran líder, Newman, siguió la lógica
de sus convicciones e ingresó en la
Iglesia Católica Romana. Su
separación causó gran conmoción,
pero no detuvo la corriente anglo
católica.
Juan Enrique Newman Después de este su cambio de En 1875 surgió en la Iglesia de Juan Enrique Newman Ciencia CristianaLa Sra.
El "racionalismo" cuando Ciencia Cristiana: La Iglesia de Juan Enrique
relaciones eclesiásticas del presbitero anglicano hacia Inglaterra lo que llamaron muere en Birmingham Eddy murió en 1910 y
publico "La vida de Jesús", la Ciencia Cristiana o de CRISTO Newman En no dejó sucesor, pero
despertó un nuevo espíritu de la catolica romana, vivió en Birmingham, con menos Científica la componen quienes "movimiento anglo católico"; y 1879 lo en 1890. Ningún
prominencia que antes, pero aún querido por sus debido a la universidad donde clérigo ni ninguna sus enseñanzas están
investigación, llamando a aceptan como autoridad las nombran incorporadas en un
muchos teólogos e intérpretes antiguos amigos. Sus escritos que más circularon enseñanzas de la Sra. María surgió le llamaron "Movimiento de cardenal denominación en este
fueron sus tratados y varios volúmenes de sermones. Oxford"; tamnbien por la siglo superó a volumen llamado
bíblicos a salir en defensa de la Baker Glover Eddy. Ella empezó
En 1864 publicó un libro titulado Apología pro Vita publicación de noventa tratados, Newman en su "Ciencia y Salud". Las
verdad. De esta manera a anunciar sus principios en diferentes iglesias de la
permitió que el contenido de la Sua, donde relato de su propia vida religiosa y su 1867 se le llamo "tractarianismo" Se influencia
cambio de opiniones con el que demostró su completa trataba de un esfuerzo por separar Ciencia Cristiana no
Biblia y las doctrinas del tienen pastores, sino
cristianismo se estudiasen sinceridad y aumentó el respeto que ya muchos a la Iglesia de Inglaterra del
sentían por él, excepto algunos mordaces opositores protestantismo y restaurada a las que en vez de esto en
ampliamente y entendieran con
doctrinas y prácticas de los cada iglesia un "Primer
más inteligencia se, el
racionalismo, que amenazó con primeros siglos cuando la iglesia
derribar al cristianismo, le cristiana era una y no necesitaba
provocó que aumentara su reforma, su lider fue Juan Enrque
fuerza Newman

En 1917 El comunismo es un
sistema social sin clases con una
forma de propiedad pública de
los medios de producción y con
la plena igualdad social de todos
En la Primera Guerra Mundial la
los miembros de la sociedad.
tendencia de la iglesia fue considerar
La primera vez en donde un
el conflicto como una guerra santa
Partido Comunista logró obtener
para DIOS y la nación, y fue más allá
el poder fue en la Revolución
de una misión de misericordia para
rusa de 1917. El marxismo-
santificar la guerra al reclutar, vender
leninismo surgió como la
bonos de guerra y garantizarles el
bandera principal del
cielo a los muertos en batalla
comunismo en la política
mundial, de la mano de Lenin.
Al principio el fundamentalismo
fue negativo en su reacción
contra un liberalismo que
defendió la evolución y la crítica
bíblica. Esto se puso en
evidencia en el enjuiciamiento
de Scopes en 1925 y juicios
heréticos en varias
denominaciones. A partir de la
Segunda Guerra Mundial
emergió un evangelismo que es
más positivo en su concepto de
la verdad.
En 1939 La Iglesia Metodista
Episcopal (MEC) fue la más
grande y antigua de las
denominaciones metodistas e
n los Estados Unidos desde su
fundación en el año 1784
hasta 1939. También fue la
primera denominación
religiosa en los Estados Unidos
sobre una base nacional. En
En 1931 la Iglesia
1939, la Iglesia Metodista
Congregacional y la Iglesia
Episcopal MEC se unió con
Cristiana (Convención General)
otras dos ramas metodistas (la
se fundieron para formar las
Iglesia Metodista Protestante
Iglesias Cristianas
y la Iglesia Metodista
Congregacionales con alrededor
Episcopal del Sur) para formar
de dos millones de miembros
la Iglesia Metodista de
Hermanos unidos en
En la Segunda Guerra Mundial
CRISTO:
la iglesia se opuso a cualquier
En Johnstown, Pensilvania,
insultante llamado, secundó las
el 16 de noviembre de 1946,
objeciones de conciencia, oró
hubo una unión entre la
por los cristianos hermanos en
Iglesia Evangélica y la Iglesia
ambos lados del frente y llena
de los Hermanos Unidos en
de misericordia se
Cristo. La membresía de
comprometió y ayudó en la
ambas asciende a más de
reconstrucción de la posguerra.
setecientos mil
En el Concilio Vaticano II
(1963), Juan XXIII enfatizó el
aggiornamento o la puesta al
día de la iglesia. Debe
observarse, sin embargo, que
esto no afectó ningún dogma
ni método esencial de la
iglesia, sino que solo puso la
misa en lengua vernácula,
permitió la lectura de la Biblia
y el diálogo entre las iglesias
a través de las vías
ecuménicas. Los resultados
de este concilio ecuménico
aún están por verse

1910 d.C. 1914 d.C. 1917 d.C. 1918 d.C. 1925 d.C. 1931 d.C. 1939 d.C. 1945 d.C. 1946 d.C. 1958 d.C. 1963 d.C.

PRIMERA GUERRA MUNDIAL SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Iglesia Canadiense: la Iglesia Unida del Canadá se Los vientos de cambio soplaron
La Primera Guerra Mundial, anteriormente llamada la Gran Guerra, La Segunda Guerra Mundial fue un conflicto militar global que se desarrolló incluso sobre el monolítico
formo en 1925, es la mayor denominación
fue una confrontación bélica centrada en Europa que empezó el 28 entre 1939 y 1945. En ella se vieron implicadas la mayor parte de las naciones del mono-polio de salvación
ristiana protestante del país, así como la
de julio de 1914 y finalizó el 11 de noviembre de 1918, cuando mundo, incluidas todas las grandes potencias, así como prácticamente todas las naciones colectiva que proclamaba la
segunda religión mayoritaria canadiense en número
Alemania aceptó las condiciones del armisticio. europeas, agrupadas en dos alianzas militares enfrentadas: los aliados de la Segunda Iglesia Católica Romana.
de miembros, después de la Iglesia católica. De
Tradición reformista con un gobierno eclesiástico de Guerra Mundial y las potencias del eje. Fue la mayor contienda bélica de la historia, con Durante los pontificados de Pío
carácter presbiteriano, fue fundada en 1925 como más de cien millones de militares movilizados y un estado de "guerra total" en que los XI y XII hasta 1958, la iglesia
resultado de la fusión de cuatro iglesias: La Iglesia grandes contendientes destinaron toda su capacidad económica, militar y científica al adoptó una firme postura
Metodista de Canadá, la Unión Congregacional de servicio del esfuerzo bélico, borrando la distinción entre recursos civiles y militares. contra el comunismo, al que
Ontario y Quebec, dos tercios de las congregaciones Marcada por hechos de enorme repercusión que incluyeron la muerte masiva de civiles veía como una amenaza de su
de la Iglesia Presbiteriana de Canadá y la Asociación "el Holocausto, los bombardeos intensivos sobre ciudades y el uso, por única vez, seguridad, que trató de usar a
de Iglesias de la Unión Local, un movimiento de armas nucleares en un conflicto militar" la Segunda Guerra Mundial fue la más Occidente, incluso esta-dos
predominantemente de las provincias de las praderas mortífera de la historia con un resultado de entre 50 y 70 millones de víctimas, el 2,5 % totalitarios como Alemania e
canadienses. de la población mundial. Italia, como baluarte contra el
comunismo