TEMA 1

INTRODUCCIÓN AL MEDIO Y AL ESPACIO:

Marco cultural y cronológico.

El río Nilo y los desierto oriental y occidental (importantes)
2º río más largo del mundo más de 6500 km, nace en Sudán del Sur y recorre
países como Burundi, Ruanda, Tanzania, Uganda, Kenia, República Democrática
del Congo, Etiopía, y Egipto.
Cataratas de nubia conexión de Sudán con Egipto.
“El Nilo es el gran don de Egipto” dijo erototo
Gran diferencia del Nilo entre el tigris y el Eufrates:
El Nilo se desbordaba todos los años en la misma fecha, ir fértil (mediados de julio en
nuestro calendario)
La aparición de la estrella sotis en el horizonte les hacía saber que el río se iba a desbordar.
Esa agua regaba kilómetros del territorio de Egipto y garantizaba un bienestar agrícola.

Sin embargo el tigris y el Eufrates no se desbordaba casi, y los habitantes de mesopotamia

vivían en una constante incertidumbre (de las cosechas) y esto influirá en su pensamiento y
costumbres del oriente antiguo. Mesopotamia: tierras entre ríos.
Cuando el Nilo se desborda creaba la arcilla LIMO, rica en nutrientes y la tierra quedaba
fertilizada por el agua.
Desde la 1º pintura mural egipcia hay LIMO.
El Nilo tiene dos grandes zonas: el valle y el delta
La zona del delta es el bajo Egipto y la zona del valle es el alto Egipto.
Esta diferencia tendrá un cambio a nivel cultural y político entre las dos zonas.
Los ciclos del rio condicionan el calendario egipcio: 365 días (360 + 5 días
EPGOMENALES, para regular el año)

El día en el que el río se salía era el día de TIBY, es decir el primer día del año y de AKHET
(1º mes). Por tanto este calendario condicionará muchas ceremonias. El calendario se
vuelca en celebraciones religiosas de la fertilidad y la fecundidad.

El zodíaco del Templo de hathor en dendera 51 a.c (dedicado a la

diosa).
En una sala del templo dedicada a osiris se encuentra
el zodiaco/calendario. Mirando el cielo sabían cómo surgían los
calendarios en la antigüedad (calendario solar en base al ciclo del
sol). La cultura maya por ejemplo tuvo tanto solar como lunar.
El año empieza cuando se desborda el río Nilo y hay solo 3
estaciones.
● Akhet inundación 4 meses de no hacer nada pq la tierra está inundada.
● Peret cultivo 4 meses de mucho trabajo estación del cultivo.
● Shemu cosecha 4 meses de mucho trabajo, significa muerte o final. Estación de la
cosecha.
● Epagomenal 5 días de regulamiento.

Este calendario condiciona las ceremonias y costumbre en el Nilo.

En akhet hay más ceremonias porque tienen más que agradecer y más tiempo.
Todos los reyes y faraones de la historia fueron coronados en akhet o en peret, JAMÁS en
shemu pq significaba que su coronación iba a traer la desdicha.
La religión y la concepción del tiempo es cíclica (budismo, hinduismo).

Si un faraón muere en shemu, el pueblo egipcio se queda sin faraón (ya que no podían ser
coronados en shemu). Sin embargo el sucesor no es coronado sino ascendido. Tendrá lugar
en shemu la celebración de su ascensión y se espera a akhet a ser coronado, y así su
reinado será fértil etc.

Teofanía: manifestación de lo divino. HORUS

Ceremonia de SED o fiesta del jubileo. Todo rey o faraón en Egipto con más de 30 años
gobernando la realizó. Se consideraba que a partir de esa edad ya estabas cansado para
gobernar. Aunque muchos lo hacían antes de los 30 años gobernados. Festividad en la que
el faraón renueva sus votos y los dioses le renuevan su energía como gobernador al 100%.
Esta fiesta solo se podía hacer en akhet.

Fiesta de OPET: las divinidades del templo de Luxor y Karnak salen de sus santuarios y la
triada tiene que encontrar a la divinidad de amonra. En akhet. Es como una procesión con
estatuas etc.

Un porcentaje de las materias primas artísticas lujosas venían de fuera, y se mandaban

expediciones desde tiempos pre dinásticos. Esas expediciones nunca podían ser en shemu
debido al calor y a la sequía. Duración de 3 meses aprox.
Malaquita: piedra verde de naturaleza rubica (rubí) utilizada a nivel medicinal y para los
ajuares. Su pigmento verde también fue muy utilizado. El desierto oriental tenía poca
malaquita, asi que se hacían expediciones al desierto Sinaí donde había mucha y de muy
buena calidad. La diosa HATOR (dama del SINAÍ) protege a los que se van de expedición.
Madre del dios IHY (dios de la música). Una de las tres diosas madres del panteón egipcio.
Las dos culturas que se consideraban cuna de magia y religión en la antigüedad eran la
egipcia y la persa. Egipto fue conocido entre las culturas antiguas como el país de HEKA.
Persia fue conocida entre las culturas de Oriente Medio como tierra de los MAGOI.

El lenguaje egipcio era el demótico. Cuando los griegos encontraron estos textos y quisieron
comprenderlos, tuvieron que alfabetizarlos ya que no tenían vocales.
El griego quería acceder a ese conocimiento de los textos mágicos de la tierra de heka.
Surgirá la lengua kopta.

Empezaron a contar el tiempo a partir de la estrella Sothis.

ORIENTE Y OCCIDENTE:
El río nilo es importante a nivel arquitectónico. Las pirámides siempre son tumbas en en la
época egipcia. Toda la arquitectura funeraria estará situada en el lado occidental del nilo y la
arquitectura de los vivos en el lado oriental este. Todos los días el sol nace por el este y
cuando llega el ocaso muere y se esconde por el oeste. El lado oriental es un símbolo de
vida y el occidental de muerte, para la cultura egipcia.
Los materiales en Egipto siempre tienen un valor simbólico. La arquitectura que ha
perdurado es la funeraria. La vida de oriente es una vida efímera y la vida de occidente es
una vida eterna. Oriente adobe material efímero, occidente: material para la vida eterna
utilizarán piedra. Queda poca arquitectura en la parte este. Sabemos cómo eran las
viviendas del pueblo egipcio porque en el lado oeste han perdurado las viviendas de los
trabajadores de las pirámides ya que igual estaban 15 años trabajando. La estructura de
estas casas tenían cimientos de adobe pero también un poco de piedra que por eso han
perdurado más años que las orientales.

DESIERTOS:
Egipto está rodeado por dos desiertos, el oriental y el occidental y harán que Egipto esté
blindado durante años. Si quieres conquistar Egipto habrás de cruzar un desierto u otro y
eso era muy difícil. En el segundo intermedio será la primera invasión en la historia de esta
civilización. En ambos desiertos es donde se encontraban todas las materias primas para su
arquitectura y sus obras de arte. La CAL, la piedra calcárea para la construcción y para las
artes aplicadas, se podía pintar etc. En cuanto a materiales/piedras preciosos, el desierto
oriental fue el más rico. EJ: la hematita óxido de hierro. El mejor yacimiento de hematoma
estaba en el desierto oriental en el oasis de dakhla. Otra piedra preciosa es la malaquita
que es un carbonato de cobre y da color verde si es molida. Ambos se utilizaron para pintar
y como cosméticos, (párpados y labios pintados de las egipcias).

AMULETOS:
El nudo de isis. Amuleto que lleva el nombre de una diosa crucial y una de
las tres diosas madres del Panteón egipcio. Es la hermana y esposa del dios
Osiris. Siempre tiene que estar hecho con un pigmento rojo extraído de la
hematita o de la cornalina. “Cuando muera tiene que estar una mano el nudo
de isis y en otra el pilar del djed”

El pilar del djed. Amuleto dedicado al dios Osiris.

Amuleto del corazón. Se coloca en el lugar del corazón. Tiene

forma de corazón o de escarabajo. Para que funcione según los
textos mágicos debía ser de un material. Rojo o verde. El
escarabajo simboliza al corazón

Cruz anj: cruz de la vida que suele ir unida al pilar del djed.

Cuando el cuerpo es momificado se le prepara y se le colocan amuletos.

Cosmogonía: relatos de la creación del mundo. “El origen del mundo”
En Egipto existieron tres relatos de creación. Con el tiempo quedaran unidos

1. Cosmogonía MENFITA: el mito de la creación según los sacerdotes de Menfis.

Menfis fue capital de Egipto durante el imperio antiguo. Los sacerdotes que vivían
ahí desarrollan el relato. Decían que el dios PTAH-TA-TJENEN (la colina primigenia)
es el dios creador, patrón de los artesanos. En la piedra de shabako de 700 a.c
 queda tallado este relato según la cosmogonía menfita. Lo que dice es que Ptah es
el padre y la madre de atum (el sol). Quiere decir que el creador del mundo no es el
sol sino su madre y padre. Para la cosmogonía menfita la palabra es lo que crea
mundos. Ptah creaba a través del verbo. La explanada donde se levantan las
pirámides se llama NUN. Esto significa el océano primordial. Sobre ese “agua” se
levantan las colinas primigenias, ptah-ta -tjenen.

2. Cosmogonía HELIOPOLITANA: es el mito de creación que

surge en heliópolis (la ciudad del sol). Sitúa como creador
del mundo a atum, (Dios del sol). El dios atum es androgino
y al ser hombre y mujer puede crear vida. La androginia
tiende a considerarse el estado perfecto. Se dice que los
dioses se enfadaron y nos separaron en mujer-hombre (por
eso se dice que nos pasamos la vida buscando a nuestra
otra mitad). Todo el mito de la realeza (quien gobierna, con quien se casa, etc) en
Egipto se sitúa en la cosmogonía heliopolitana. No existía nada, el creó todo. No
existía ni la tierra ni el cielo. Mi puño fue mi esposa copule con mi mano. Estornude
a shu. Escupí a tefnut, dieron lugar a geb y a nut. De ellos nacieron Osiris, Seth,Isis
y Neftis, a partir de osiris comienza el mito de la realeza en Egipto. Osiris fue el
primer rey que gobernó Egipto en el tiempo mítico. Fue él porque fue el primer hijo
varón. Este hecho sentará las primeras bases de la realeza (gobierna el primogénito
varón) Osiris se casará con su hermana Isis. el modelo ideal decía que te casaras
con tu hermana, la siguiente en la sucesión, y así todo se quedaba en familia. Osiris
e Isis crearon a Horus. Primogenito varon y el único que tuvieron. Este hecho
conecta con el misterio de la sucesión. Cuando el rey en Egipto muere, se dice que
se convierte en Osiris, y por tanto mi sucesor será el Horus viviente. Este hecho es
cíclico y cuando yo muera sere osiris y mi sucesor el horus viviente. Por otra parte,
Seth el hermano de Osiris, nunca estuvo de acuerdo con esto. De manera que
matara a Osiris antes de que engendre a Horus. ¿WHAT? si. Descuartiza a osiris y
lo reparte por todo Egipto. Isis, mujer y hermana, hablara con neftis, buscarán los
pedazos de Osiris y los pegaran. Isis se posara sobre su cuerpo/puzzle y le dará
vida por unos segundos, quedando en ese instante embarazada. Osiris pasará al
más allá y se convertirá en el rey del más allá, 4ever. Isis esconde a Horus hasta su
mayoría de edad, pq teme que Seth lo mate. Seth es visto como la figura del
“usurpador del trono”. Cuando Horus es +18, se enfrenta a su tío y gana. Se
convierte en rey, y por tanto figura del horus viviente es como el que reina en la tierra
(y su padre en el cielo). Otra figura a destacar es anubis, considerado hijo de neftis y
de osiris o seth (no se sabe). En caso de ser de Osiris el mito dice que se aceptaba
la poligamia en la figura del rey (de la reina no). Anubis es una figura fundamental.
Cuando mueres baja a la tierra a por ti y te lleva a que seas juzgado y consigas o no,
la eternidad. En el mundo griego es hermes.

3. Cosmogonía hermopolitana: mito de la creación que se redacta en la ciudad de

Hermes. (Hermético, cerrado, nada sale de aquí). El origen en hermópolis también
es nun. Se decía que en esas aguas habitaban 4 figuras femeninas y 4 masculinas.
Todo estaba en calma hasta que esas figuras comienzan a unirse y se fusionan. Ese
agua empieza a ebullir y de ahí se eleva la colina primigenia, la tierra de creación
 (ptah-ta-tjenen). En esa colina se posará el dios atum y creará todo el mundo.
AGUA(NUN)-TIERRA(PTAH)-DIOS(ATUM).

La creación del hombre y la mujer fue con barro, y el dios JNUM es el que nos crea y nos
modela.

CRONOLOGÍA HISTÓRICA Y MITOS

● PERIODO PREDINÁSTICO. 7000-3000 a.c. Para que en una sociedad haya una
civilización necesitamos una complejidad política (un estado), complejidad
económica (en esa cultura identificamos que ha habido un intercambio de materiales
a media y larga distancia), complejidad social (jerarquización social), complejidad
cultural (hay seis indicadores: urbanismo, ciudades. Cuando digo que aquí estoy
viendo urbanismo significa que en ese asentamiento ha habido una planificación que
es un reflejo de la jerarquización social de esa cultura; arte que legitima el poder,
nace por y para el poder; obras públicas, puentes acueductos; escritura, arquitectura
monumental, en esta sociedad jerarquizada tendré que diferenciar las casas de los
reyes a la de la gente normal o los templos de los dioses; presencia de un panteón
complejo.; cada dios tiene una función diferente y un tipo de ritual distinto. Para que
todo esto exista necesitamos un último indicador. La presencia de especialistas a
tiempo completo (quien es rey gobierna y solo gobierna; quien es artista pinta y solo
pinta. Solo hace una función) Si no hubiera sido así no habríamos tenido pirámides,
o pinturas, ya que se necesita todo el tiempo para crear cosas así. Las bases de la
civilización egipcia se forma en el predinástico. El año 3000 es una fecha
fundamental, el rey menes une el alto y el bajo Egipto, el valle y el delta. Tras esta
unificación Egipto entrará al periodo dinástico. En base a los datos de los papiros
históricos sabemos que existió un proceso de fermentación mediana té el cual los
egipcios obtenían cerveza y fármacos.
● PERIODO DINÁSTICO/ DINASTÍAS TINITAS 3000 a.c. Se une el valle y el delta.
● IMPERIO ANTIGUO III-VI DINASTÍA. La primera vez que aparecen los textos de las
pirámides aparecen en la cámara funeraria de la pirámide del rey UNAS de la V
dinastía. Son una serie de oraciones que ayudaban al rey en ese viaje al reino de
Osiris.
● PERIODO INTERMEDIO (crisis)
● IMPERIO MEDIO XI-XII DINASTÍA. Aparecen los hipogeos (complejo funerario,
tumba excavada en la roca. Durante el periodo antiguo fueron pirámides. En el
medio se extinguen y se construyen los hipogeos. Una de las teorías de por que
dejaron de hacer pirámides es la escasez de producto o que como el simbolismo era
la montaña, aprovechaban y no gastaban el material en las pirámides. La
arquitectura funeraria cambia. Los textos funerarios no se extinguen pero como ya
no hay pirámides los textos pasan a los sarcófagos. A nivel de contenido es lo
mismo pero ahora se escribirán en los sarcófagos.
● SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO XIII-XVII DINASTÍA (crisis aunque se siguen
haciendo obras)
● IMPERIO NUEVO XVIII-XX DINASTÍA. A nivel funerario se sigue con los hipogeos,
con unas decoraciones impresionantes. En los hipogeos del imperio nuevo hay una
constante que no vemos en los interiores. La cámara funeraria está decorada con
imágenes del libro de las horas, libro de las cavernas. Es una literatura narra el viaje
 que hacemos por la noche en el cuerpo de NUT. (No siempre de estos temas, pero
con frecuencia). Los textos de las pirámides ahora se plasman en papiros.
● TERCER PERIODO INTERMEDIO Y ÉPOCA BAJA. Decadencia evidente. Nos
centramos en el Egipto griego. Los cruces culturales serán muy grandes.

PERIODO PREDINÁSTICO: significa neolítico en Egipto y se divide en tres periodos. Cada

vez se va definiendo mejor esa sociedad

● Nagada I o Amratiense
● Nagada II o Gercense
● Nagada III o Protodinástico y la unificación (finales IV milenio a.c)

OBRAS:
Vasija de marga pintada. II. Museo egipcio de Berlín. (El título, el periodo y la cultura)
Tras localizar la pieza haríamos un análisis formal. Se trata de una pieza que está hecha en
barro cocido. Esto significa que en esta época en Egipto ya existía el horno, y sabían
controlar los tiempos y las temperaturas. Controlaban la tecnología cerámica. Vemos un
elemento curvo del que sale una especie de mástil y vemos figuras antropomorfas,
zoomorfas y fitomorfas. Todo dispuesto en una barca que va por el río. Se está
representando una escena cotidiana, barcas con personas y animales y
el entorno. Las caderas anchas de la persona, se ha interpretado como
un culto a la fertilidad. (Como las Venus). Dependiendo de si el hierro
que hay en la tierra se junta con otro elemento, cambiara de color y esto
dará diferentes pigmentos a la cerámica. La tierra es un material muy
manejable y sencillo de utilizar. Se conquista la tecnología en un
momento de sedentarios o donde existen especialistas que se centran
en una función concreta.

Ídolos femeninos “Ma Mariya”. En barro cocido. II. Museo de Brooklyn.

Figuras femeninas que rinden culto a la fecundidad, resaltados los pechos y las caderas.
Esta posición con los abrazos abiertos y levantados está interpretado como una ofrenda
para la fecundidad y la prosperidad. Esto se traduce en que haya lluvias apropiadas y unas
condiciones meteorológicas que den prosperidad en la tierra de Egipto.

El protagonismo de Hierakonpolis. La tumba pintada de hierakonpolis nº1oo. II. Egipto.

Es una pintura mural.
1. Identificación: (arriba)
2. Análisis formal:
● Materiales y técnicas: La pintura mural egipcia desde el predinástico lleva siempre
una base de preparación sobre la arquitectura con el objetivo de conservar las
pinturas que se van a hacer encima. La base de preparación en Egipto está
compuesta de dos partes: una parte que está más pegada a la arquitectura, que lo
que hará será unificar las irregularidades de la capa arquitectónica, tendrá el grosor
necesario y será irregular para que se adapte a esas irregularidades. La segunda
capa era mucho más delgada para que el color se adapte mejor y se asiente. Estas
capas estaban compuestas de YESO + LIMO. La capa pegada a la arquitectura
tendrá más limo que yeso y la capa más pegada al color tendrá más yeso que limo.
La primera será más oscura porque el limo es más oscuro. A medida que vamos
avanzando el tiempo en Egipto la cantidad de limo disminuirá y aumentará la de
yeso en más capas. Cuando Egipto entra en el imperio antiguo las cantidades son
similares (+ limo que yeso) y por tanto marrones. Pero hacia el imperio nuevo serán
muy blancas. A medida que vamos avanzando en Egipto el egipcio va controlando el
yeso a nivel tecnológico y sabe utilizarlo mejor. Es decir, si ves una base de
preparación marrón será más antigua que una base blanca. Además, en Egipto
jamás conocerá la técnica de la pintura al fresco. La pintura mural egipcia será
siempre al seco. Para que una pintura mural esté hecha al fresco la base de
preparación tiene que estar hecha con carbonato de calcio (cal) húmedo, sin
embargo en Egipto siempre se utilizó yeso. Hasta el siglo 18 los pigmentos estaban
en polvo. En la pintura mural al fresco los pigmentos en polvo están diluidos en agua
y se pegan gracias a la cal. Se produce un intercambio químico. Como la cal está
húmeda y el pintor está pintando por encima, la pared elimina AGUA, y absorbe
CARBONO. Es decir, la cal se está carbonatando. En este proceso se crea una capa
invisible que atrapa el pigmento como si fuera una telaraña. Hay muy pocos frescos
en la historia del arte porque exigía una rapidez. Había que pintar en un solo día
antes de que se secara una zona de la cal y porque hay distintos pigmentos
incompatibles que son corrompidos por la cal. La destreza que se exige y la
limitación en los colores. Uno de los aglutinantes más utilizados en Egipto para fijar
el pigmento en polvo a la base de preparación era la goma arábiga (extraída de las
acacias). Mezclaban el polvo con agua y el aglutinante. Este producto fue utilizado
también para cosméticos y para el proceso de momificación. Los colores mas
utilizados son los blancos, negros y la gama cálida, ya que son colores mas
sencillos.
● Análisis estilístico: (decir el estilo) describir la composición y el estilo. Es un estilo
esquemático. Vemos barcas sobre el río Nilo. Para resaltar las barcas se han hecho
en blanco y negro. En dichas barcas se están realizando actividades cotidianas
realizadas por personas, animales. Representan le rio amarillo y el desierto de un
coló más anaranjado. Tienen la intención de separar el río de las dunas pero no
disponen de pigmentos azules. Falta más de un milenio para que se produzca el
pigmento artificial azul.
3. Análisis iconográfico: (que ves)
4. Aproximación al significado: (que significa)
Paletas zoomorfas para cosméticos. II. Museo egipcio de Berlín. En mesopotamia hacia
el 6000 a.c emiten fardos de cosméticos en las tumbas. Los cosméticos que se encuentran
eran dos: el verde y el negro grisáceo. El negro grisáceo es galena (sulfuro de plomo) y el
verde es malaquita (cobre). El negro grisáceo tendrá una trayectoria muy importante. Raya
negra del ojo característica. Hematita = Rojo. Estos pigmentos se mezclaban en aceites. El
aceite más utilizado fue él Bálanos, que proviene de un árbol llamado Balanites aegyptiaca.

Para hacer un perfumes:

1. Aromas: flores, hojas, semillas bañadas en agua.
2. Excipiente: para que se fije el olor a grasas y aceites.
3. Astringente: certeza de limón o cilantro que ayuda a fijar mejor el aceite. HASTA
AQUÍ SOLO PERFUME, LUEGO PERFUME CON COLOR.
4. Ungüentos perfumados con cualidades cosméticas: color + olor.
5. Sal. Para conservar.
Hasta que no exista la destilación del alcohol esta será la manera de crear los aromas y los
perfumes.

Peine de marfil. Cuando hay que organizar una composición, la ponen horizontalmente, es
uno de los convencionalismos del arte egipcio.

Paleta de Narmer o Menes (Hierakonpolis) Dinastía 0. Museo de El Cairo.

Método iconográfico
1. Localización
● Autor. Desconocido.
● Título. Paleta de Narmer. (Narmer equivale al menes histórico)
● Cronología. Dinastía 0
● Lugar. Hierakonpolis, museo del Cairo.
2. Análisis formal
● Materiales y técnicas. Paleta hecha de esquisto verde. Egipto disponía de
abundantes cantidades de este material. En cuanto a la técnica vemos que se ha
empleado un relieve muy sutil. En Egipto no es común encontrar relieves muy
profundos.
● Análisis estilístico. (Aplicar los convencionalismos). La representación tanto en el
reverso como en el anverso de la pieza está organizada en registros horizontales.
Vemos un personaje más grande que el resto. Este convencionalismo se llama
perspectiva jerárquica, ya que este personaje es más importante que el resto. Hay
 hieratismo en las figuras (en las más importantes), pero combina algo de naturalismo
en las figuras menos importantes. Figuras desnudas, para quitarle su identidad. A la
figura del rey se le representa siempre de forma idealizada y atemporal (ni gordo ni
flaco ni mayor, perfecto).
3. Análisis iconográfico. (Describir lo que vemos sin entrar a interpretación). Vemos una
pieza dividida en tres registros, en la superior vemos dos figuras animales con
cuernos que flanquean el rectángulo. En el segundo registro vemos un personaje
central más grande que el resto empuñando un mazo, lleva un faldellín del que
cuelga una especie de cola. A su izquierda vemos un personaje más pequeño que
sostiene lo que parece una vasija. A su derecha hay plantas y otro personaje
arrodillado. En el registro inferior vemos dos personajes desnudos. En el reverso hay
un personaje parecido al del anverso, un desfile y personajes decapitados. vemos
cuatro registros. En el superior los mismos animales con cuernos. En el segundo En
el tercero dos animales entrelazándose y en el inferior un toro y una persona
también desnuda.
4. Aproximación al significado. La vaca en el arte egipcio se asocia o bien a Isis o a la
diosa Hathor, incluso a nut. Las tres son diosas madre y el animal que representa la
fecundidad femenina en Egipto es la vaca. De la misma forma que el animal que
representa la fecundidad masculina en Egipto es el toro. Sabemos que se trata de
una diosa madre. Hathor está flanqueando este cartucho porque estas vacas están
grabadas sobre una palestra de cosméticos y hathor es la diosa de la belleza en
Egipto. El rey está representado más alto porque es el rey. Lleva la corona del alto
Egipto. Lleva en la mano derecha una maza, símbolo de poder. La barba postiza y la
corona también lo son. Es el rey que vence con su poder a los enemigos. La cola de
la falda también es un símbolo de poder, y de fertilidad. Con la otra mano está
sujetando a otro personaje a su derecha y le está quitando su poder (está desnudo).
El personaje que aparece a su izquierda es el portador de las sandalias reales.
Arriba a la derecha vemos un halcón sobre una planta de papiro. El halcón está
sometiendo al territorio del bajo Egipto (papiro representa al bajo Egipto). HORUS es
representado como un halcón, y está derrotando al bajo Egipto para unificar ambos
territorios. Es como leer un texto en imágenes. Abajo es lo mismo, el rey está
pisando a dos personas que representan ciudades y están desnudas, es decir, están
siendo derrotadas. En el reverso vemos como ya se han unificado ambos territorios
y el rey lleva la corona del bajo Egipto. El rey (el toro) vence a los enemigos. Nos
cuenta como un rey del alto Egipto vence a las tierras del alto Egipto para unificarlas.
El loto es la flor que representa al alto Egipto. Cada animal enroscado representa un
territorio enroscado, es decir, unificado. En este momento el rey pasará a ser señor
de las dos tierras.

Menes fue el rey que unificó Egipto, y a partir de ese momento pasamos al
periodo dinástico. Aunque en las paletas pone narmer, los egiptólogos
consideran que el nombre de Narmer, es el nombre de Menes, y que lo que
representa esta obra es la unificación de Egipto por el rey Menes.
 PERIODO DINASTICO/ DINASTIAS TINITAS
Dinastías I y II
(3000 a.c.)

Aparecen los primeros cementerios, donde se enterraba a los reyes. Aparecen las
mastabas ya desde la dinastía 0 (pirámides truncadas).

¿Por qué se momificaba el cuerpo en Egipto?

El egipcio desarrolla la creencia empírica de que el cuerpo perdura después de la muerte
físicamente ya que gracias a las condiciones meteorológicas del desierto, los cuerpos se
momifican naturalmente. Los reyes quisieron momificar (artificialmente). El egipcio tiene la
creencia de que sin el cuerpo no hay eternidad, por eso debían conservar su cuerpo. Por
eso construye con piedra la arquitectura de los muertos y con adobe la de los vivos. En
finales del predinástico e inicios del dinástico la medicina explorará las vías para momificar
de forma artificial el cuerpo. Bastet es la diosa que protege el hogar y la casa, es
representada como un gato. Este proceso de momificación es: cuando morimos nos abren,
nos extraen las vísceras que son propensas a deteriorarse y pudrirse. Estos son los
pulmones, intestinos, hígado, estómago. Los sacan y los disecan. Una vez desecados se
meten en unos recipientes llamados los vasos canopos, en cada uno meten un órgano.
Cada vaso representa a uno de los hijos de HORUS y protegen los órganos. Normalmente
son de calcita. Los vasos canopos de Tutankamón son de alabastro, por ejemplo. El cerebro
nos lo quitan y se desecha. Nos dejan el corazón porque viene con nosotros para que nos lo
pesen con la pluma y el ma’at. Por lo tanto por si el corazón se pudre nos hacen un amuleto
simbolizando el corazón que se ponen encima de la momia. Le ponen sal al cuerpo que se
llama natrón, para así secarlo. También se utilizaban productos aromatizantes como la
goma arábiga. El proceso de momificación duraba unos 30 días, para garantizar que tu
cuerpo estaba momificado y no se iba a pudrir para la eternidad. Estos 70 días solo se los
podía permitir pagar el faraón. Todo Egipto mantiene luto 70 días rigurosamente por su rey.
Tras este tiempo el cuerpo ya está preparado y es enterrado. No todos se pueden permitir
esto. Algunos tan solo 3 días de proceso de momificación.

Para el egipcio somos habitados o compuestos por tres elementos.Ba + Ka + Cuerpo. El Ba

es como ese aliento de vida que nos va a acompañar siempre y sale del cuerpo en el
momento que morimos, es un pájaro. El Ka energía vital, sin el Ka no somos y perecemos.
El Egipto creía que para ser eternos el Ka tenía que llegar hasta el más allá. Por tanto si el
cuerpo no estaba bien momificado, el Ka vagará eternamente. Sin cuerpo el Ka no puede
sobrevivir. Para ellos el cuerpo es fundamental y por ello los procesos de momificación.