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EL GOBIERNO DE JUAN

VELASCO ALVARADO

REFORMA
REFORMA
EDUCATIVA
EDUCATIVA
Grupo 8
1 INTRODUCCIÓN
ÍNDICE
2 OBJETIVO

3 ADOCTRINAMIENTO

4 PROPUESTAS

5 CONSECUENCIAS

6 CONCLUSIONES
INTRODUCCIÓN

Debido a la polémica de la página 11 del Acta de Talara, Velasco Alvarado junto con un ejército que lo
apoyaba dio un Golpe de Estado en 1968.
Antes de la reforma educativa de Velasco Alvarado, el sistema educativo peruano estaba en crisis.
La educación era elitista y excluyente, y la mayoría de los peruanos no tenía acceso a ella. La
educación primaria era obligatoria pero no gratuita, y la educación secundaria y superior eran para
una minoría privilegiada.
LA ÚNICA
REFORMA
EDUCATIVA
El gobierno del General Velasco
convocó en 1969 a un grupo de La r
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OBJETIVO
Levantar un aparato ideológico-cultural y
dotar a los peruanos de una conciencia acorde
con la sociedad emergente.
ADONTRINAMIENTO:
AGUSTO
SALAZAR B.
Augusto César Salazar Bondy nació el 8 de diciembre de 1925 en Lima, y falleció el
6 de febrero de 1974 en el mismo lugar. Sus padres fueron María Bondy y Augusto
Salazar.
En el período inicial, Salazar Bondy estuvo muy influenciado por sus profesores de
la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1945), especialmente por José
Francisco Miró Quesada Cantuarias.
Esto se puede percibir en uno de sus primeros artículos, titulado Tendencias
contemporáneas de la filosofía moral británica.
Durante su período de madurez literaria, el autor se propuso llevar a cabo un
proyecto donde pretendía vincular y superar las grandes ideologías filosóficas del
momento, de las cuales él mismo había sido influenciado en su etapa inicial; estas
eran el marxismo, la filosofía analítica y el movimiento fenomenológico.
En la etapa final del pensamiento filosófico de Salazar Bondy, el autor se dedicó a
plantear ideas que abarcaran posibles alternativas o soluciones en cuanto a la
educación y a la filosofía como ramas del saber humano.
Prueba de ello es el texto inconcluso Antropología de la dominación. Otro texto que
Salazar Bondy no pudo culminar, y en el que también hizo hincapié en el tema de la
educación, fue La educación del hombre nuevo. En ella estableció los parámetros
necesarios para llevar a cabo una reforma educativa inspirada en el humanismo,
cuya finalidad era la transformación de las sociedades latinoamericanas.
LINEAMIENTOS
LINEAMIENTOS
DOCTRINARIOS:
DOCTRINARIOS:
HUMANISTA:
La educación debía de contribuir a la formación del
nuevo hombre de la nueva sociedad peruana.
Dependiente de ello, Augusto Salazar lo denotaba
como la capacidad de conciencia crítica que tiene el
individuo con la realidad, es decir, la educación
debía liberar o promover la autoliberación de los
individuos que están ligados con la alienación, ya
que, el “Hombre Nuevo” era capaz de ser crítico y
cambiar ese stand quo.
NACIONAL: PARTICIPATIVO:
Esta reforma buscaba valorar la diversidad cultural y Se manifestaba como marco de la política de
lingüística de la nación, es decir, tenía planteado «democracia de participación plena», impulsada por el
superar la castellanización violenta que se había régimen. Eso quiere decir que se buscaba que los padres
establecido. de familia, los alumnos y la comunidad organizada fueran
parte activa en la plasmación de dicha reforma
«Superar la actual educativa.
n iz a c ió n v io le n ta y el
castella u a n a d ebe
s len g u as va ed u c a c ió n p e r
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n e s m ed ia n te e l s iste m a de propiciar y fo m e
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castella el proceso e d u c a ti v o
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INNOVAVIONES

La articulación del
sistema educativo La profesionalización Innovaciones
Uniforme único igualando en
formal con la docente metodológicas en la
vestimenta a los hijos de la
educación no formal. dirección del aprendizaje.
élite con los hijos del pueblo
RECAPACITACIÓN O CONCIENTIZACIÓN
POLÍTICA

La “despedagogización” de la
pedagogía, consistente en que,
los maestros supiesen que la
pedagogía era un proceso social y
que tenía vinculación con la Vela Discu
sco rso d
política. Alva a
rado do por
febr , el 8
(1972) se desarrolló el “Reentrenamiento
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edu problem ero d e
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implementación de la RE.
LOS MAESTROS Y LA REFORMA EDUCATIVA

it u d e m o c r á t ic o
El espír sin e l a p o y o in ic ia l d e
o n d y r e c o g ió La RE se desarrolló n
Sala z a r B ter ia le s y d el p u eb lo e
iv a s y las los gremios magis
experie n c ia s ed u c a t varia s r a z on es p a r a ell o:
general. Existen nuó
sinte tiz ó en “ la s tr e s C ” : el g o b ie r n o c o n ti
Una, s
e a tiv id a d y lo s d e r e ch o
“coop e ra c ió n , c r desconociendo
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criticida a c o rd a d o a lo s
s a rr o lla d o s e n legislación hab ía
aprendiz a j e s d e
u ip o c o n fo r m a d o p o r maestros (Ley 15215).
equipo, eq La RE no fue c o n d u c id o p o r lo s
n o s y d o c e n tes .
los propios alum propios maestro s sin o p o r el a p a ra to

estatal.
CONSECUENCIAS

Creación de la Sutep Abrió paso a un nuevo pensamiento

Reemplazó a la Fenep Censura del racismo contra los indios


CONCLUSIONES

Esta reforma no logró desarrollarse adecuadamente debido a 2 principales fallas al momento


de llevarla a cabo. La primera consistió en el incumplimiento con los derechos salariales de los
maestros (recordemos que esta reforma prometía aumentar su salario). Y la segunda falla fue
debida al incumplimiento con uno de sus lineamientos base, el cual era que la RE debía ser
participativa. Velasco incumplió este punto al dejar de lado a los maestros en la puesta en
práctica como podemos observar al notar que esta reforma fue dirigida por el aparato estatal,
sin tomar en cuenta las opiniones de los maestros. Lo cual trajo como consecuencia la creación
de la SUTEP.

Es gracias a que fue dirigida por el aparato estatal, que S. Bondy, junto con la ayuda de "las tres
C", se encargó de encaminar a la población hacia la formación de un "hombre nuevo". El cual
tuviera una educación basada en cooperación, creatividad y criticidad, características
fundamentales para hacerle frente a todos los problemas sociales que venían visibilizándose
gracias a este nuevo modelo educativo.
GRUPO FAUGET

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