INDICE

JUANA MANSO (1819-1875)

I. Introducción
Biografía de Juana Manso y contexto histórico-social

(1819)

II. Exilio y Fundación Ateneo para niñas

(1841-1853)

III. Anales de la Educación Común y Escuela Mixta, Cartas

con Sarmiento

(1859 1862)

IV. Estado, iglesias, polémicas. Fundación de la primer

biblioteca pública

(1865-1866)

V. Presidencia de Sarmiento, conferencias de Juana Manso y

últimos años

(1868-1875)

VI. Reflexión final: Juana Manso y Pineau ¿Por qué triunfó

la escuela?

VII. Bibliografía

https://www.juanamanso.org/

https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/

http://www.bnm.me.gov.ar/

https://www.educ.ar
“Hay escuelas para pobres y escuelas para ricos, se quiere
un país sumido en la ignorancia para dominarlo mejor”.

1819
Nacimiento de Juana en Bs As, crece bajo la guerra civil
entre unitarios y federales. El paulatino surgimiento del
Rosismo. Fue una niña precoz, leia historia a los 6 años y
traducía del francés a los 13 años. Su padre seguidor de
Rivadavia, fue su influencia, la introdujo en las
cuestiones políticas y literarias. La década del 30
inaugura el ascenso de Rosas al poder con el apoyo popular
y los sectores terratenientes. Los intelectuales y los
porteños se alistan en la oposición. Ing Manso, su padre
es unitario y perseguido y se exilia en Uruguay. A fines de
la década del 30 Rosas no da tregua a sus enemigos, pone
vigilancia a la residencia manso y las 3 mujeres deciden
escaparse de bs as.

Juana en Motevideo: Participa de las polémicas de los

emigrados, intelectuales de la generación del 37: Alberdi,
Sastre, Echeverría. F. Varela y V. Alsina , J. Mármol.
Juana se dedica a la literatura en Montevideo. Entabla una
amistad con J. Mármol. y desarrolla una actividad narrativa
que se inscribe dentro de los temas del romanticismo y
publica sus poemas que no fueron bien recibidos.
Escribió, novelas, fue traductora.

1841 en Montevideo fundó un Ateneo para niñas, Religión

Moral, en el programa de la escuela se separaba la iglesia
del estado, una enseñanza laica, le costó polémico, fue el
primer colegio para señoritas. Rosas por intermedio de
Oribe obligan a la familia de Juana a dejar Uruguay y se
instalan en Río de janeiro se va a estados unidos, pasa
por cuba, y luego vuelve a Río de Janeiro, vuelve a la
Argentina después de la caida de Rosas en la batalla de
Caseros.

1853 Regreso a Buenos Aires, 34 años. Separada, Tiene 2

hijas es culta y liberal, nada que ver con el modelo
femenino de la época. Funda un diario el Album De
Señoritas. Juana se pronuncia a favor de la tolerancia
religiosa y la libertad de cultos, con estas declaraciones
se pone en contra a la iglesia, 8 números después dejó de
salir, Juana pide trabajo en las escuelas para mujeres, da
clases particulares, regresa a Río de Janeiro
1859

Su habilidad con las letras y su conocimiento de los

fundamentos educativos promovidos por Sarmiento la
convertirían en la directora de la revista pedagógica más
importante de la época –los Anales de la Educación Común–
donde sistematizó y contribuyó a difundir las ideas
modernas en materia de educación popular.

Regresa a Buenos Aires decidida a poner en práctica todo lo

aprendido, y Sarmiento necesita una persona decidida que lo
acompañe en su tarea civilizadora. Sarmiento. Educación
pública, laica, gratuita. Sus coincidencias los acercaron.
Ilustrar a las mujeres.
En el Gobierno de Mitre, Sarmiento ocupaba el puesto del
jefe de departamento de escuelas, no puede interferir en la
escuelas de mujeres porque dependían de las sociedades de
beneficiencias, Juana tiene la entrada negada a esas
escuelas, y en las escuelas de varones no enseñan las
mujeres.

Sarmiento convence a Mitre de crear la primera escuela

mixta del país, la Escuela Número 1, para que niños y niñas
recibieran educación igualitaria
Pone al frente a Juana. Es aquí donde Juana comienza a
poner en práctica sus ideas. Publicas sus informes
trimestrales en los Anales de la Educación Común, periódico
fundado por Sarmiento destinado a publicar las ideas
liberales de la educación. Publica Juana un folleto llamado
"Higiene y Vacaciones". Propone Educación Física. Diversión
y nociones de juegos en el aula, en lugar de las
repeticiones mecánicas de un texto. Estas medidas son
rechazadas por la sociedad.

1861: Crisis en San Juan. Deponen el Gobernador impuesto.

Buenos Aires rompe el pacto con Urquiza, Sarmiento se
dirige a San Juan a reprimir.

1862, Sarmiento renuncia a todos sus cargos y se convierte

en el Gobernador de San Juan, relación espistolar con
Juana, forjan su amistad. Dejan de publicar los Anales

Cartas de Juana Manso a Domingo Faustino Sarmiento 1862/63.

“Decía Ud. en uno de sus poéticos artículos sobre la

educación, que los maestros de Escuela éramos "los obscuros
obreros del porvenir" y yo le aseguro que apenas somos unos
autómatas relegados en los últimos círculos del purgatorio
social”.
Juana P. de Noronha.

Iglesia estado

“La iglesia lo que ha hecho es remachar nuestras cadenaspor

la dirección espiritual que nos coloca entre dos dueños, el
de la conciencia es el confesor y el del cuerpo es el
marido”. JM

1865, se vuelven a publicar los Anales de la Educación

Común, y la Postura liberal, burguesa de Juana enfrenta a
varios sectores de la iglesia que se oponen ya que
pretendían saber más de la educación que la postura de
Juana Manso, ella sostenía que la religión era un medio de
dominio.
El estado tiene que ser laico, la enseñanza tiene que ser
laica para que los niños y niñas no se vuelvan
supersticiosos e ignorantes.

Renuncia al cargo de Directora de la Escuela Mixta Nº1 porque la obligan a despedir a

sus alumnos varones: 64 niños varones fueron transferidos a otras, por culpa de la
presión esclesiástica sumado a su cruce con la iglesia, Enrique M. de Santa
Olalla. (fue un educador de instrucción primaria
especialista en la fundación de escuelas para maestros),
1865, es llamado a cubrir el cargo de secretario del
Consejo de Instrucción Pública

“Tome, señora, tome por Dios algunos calmantes para

atemperar la irritación de su sangre. Sus nervios están en
una excitación muy alarmante, y forzoso es decírselo, su
razón se halla en inminente peligro”.

Sarmiento le escribe desde Lima en 1865:

Escriba, combata, resista. Ajite las olas de ese mar muerto
(...) La colonia española, la tradicion de Rosas, vacas,
vacas, vacas. Hombres, pueblo, nacion, república, porvenir.
Todo está en los bancos humildes de la escuela. Trabaje y
el pueblo le ayudará.

1866.Fundación de la primera biblioteca publica.

El 10 de noviembre de 1866, por una feliz y singular
iniciativa, de la ilustre educadora, escritora e
investigadora, Juana Paula Manso, se hubo de fundar e
inaugurar, la primera biblioteca pública de Chivilcoy.

1968 Presidencia de Sarmiento

La nombran vocal del Departamento de Escuelas públicas, inspecciona escuelas, da
conferencias pensadas para instruir a las maestras, pero aquellas maestras no estaban
abiertas a las innovaciones a sus propuestas. Fue difamada y calumniada.

Propuestas de Juana Manso en sus conferencias:

*Un espacio para el Recreo

* Educación física
*Dividir los grupos de niños por edades
*Sistema gradual de aprendizaje
*Eliminación de castigos corporales
*Eliminar la mecanización y la memorización.

1870 Las maestras de Sarmiento

Funda el primer jardin de infantes

Llega Mary Gorman, la primera maestra norteamericana que llega al país.

La nombran vicedirectora interina de la Escuela Graduada Nº1. Es considerada la

primera escuela laica.

1871. Epidemia de fiebre amarilla. En ese caos la municipalidad acata el reclamo de las
maestras y se decreta que Juana no tenga más ingerencias en el cargo.

Escribe libros de pedagogía, organiza las escuelas y obliga a los docentes a utilizar el
uso de planillas y realizar informes trimestrales sobre su trabajo.

1873.

1874. Fin de presidencia de Sarmiento

Inspeccionan la escuela que dirige, padres retiran hijas de

la escuela. Le sacan la dirección de los Anales de la
Educación Común.

1875. Muere Juana Manso.

Reflexión final, el trabajo docente de Juana Manso con el texto de Pineau ¿Por qué
triunfó la escuela?

Dos perspectivas: una que destaca su coincidencia y otra que resalta su diferencia

Manso participó del proceso de escolarización que Pineau describe, ya que contribuyó a
expandir y consolidar la escuela como forma educativa dominante.
Manso compartió el ideal moderno de la ilustración, que veía en la escuela un
instrumento para el progreso social y cultural.
Por otro lado, podemos señalar que Manso cuestionó algunos aspectos de la escuela que
Pineau analiza, ya que propuso una pedagogía alternativa a la tradicional, basada
en el autoritarismo y el memorismo. Manso también defendió los derechos de las
mujeres, que eran excluidas o marginadas por la escuela hegemónica. También
criticó el papel de la escuela como reproductora del orden social establecido, y
abogó por una educación emancipadora y transformadora.

Obras sobre Educación

ESCRITOS DE EDUCACIÓN
1841

COMPENDIO DE LA HISTORIA DE LAS PROVINCIAS UNIDAS DEL RÍO

DE LA PLATA
1862

ANALES DE LA EDUCACIÓN COMÚN

1858-1861 - 1865