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Este concepto -propuesto por el investigador argentino Augusto Raúl Cortázar para
diferenciar este tipo de actividad de las labores de investigación folclórica- fue retomado
por Manuel Dannemann, quien planteó su propia conceptualización: "Difusión folklórica
con sus diversas alternativas de temática y de procedimientos comunicativos y mostrativos;
por lo general, concerniente a presentaciones en las cuales prevalecen los cantos y los
bailes, en algunas oportunidades insertos en una escenificación ambiental" (citado en
Barros, Raquel. "Situación de la proyección folklórica en Chile". En: II Congreso chileno
de estudiosos del folklore. Santiago: Congreso de estudiosos del folklore, 1991, p. 98 y 99).
Por lo general, las expresiones que se difunden de esta manera son cantos y bailes, como
señala Dannemann, pero otros estudiosos han incorporado también las artesanías y las
ferias en las que se exponen y venden.
La polka paraguaya de arpas y guitarras tiene aceptación general entre los ciudadanos
paraguayos, con piezas musicales cuyas líricas elaboradas tratan sobre batallas épicas,
conflictos filosóficos, poesías cantadas y momentos vividos
La versión paraguaya combina ritmos ternarios y binarios, mientras que la europea solo usa
binarios, el musicólogo Juan Max Boettner definió como sincopado paraguayo a la síncopa
que utilizamos
Todos ellos son ligeramente diferentes debido a las diferentes influencias y estilos
adoptados por los compositores en los primeros años de la polca paraguaya.
Sombrero de karanda
Pañuelo al cuello con forma triangular y anudado adelante, en color blanco, negro,
rojo y azul.
Pantalón recto, color negro.
Faja ancha en la cintura, confeccionada con hilos de algodón en negro o en colores